إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فيسبوك - تلغرام
شاهد أكثر
شاهد أقل

يشرفني ان اتقدم بالشكر العميم الى جميع الأخوه الشيعه

تقليص
X
تقليص
  •  
  • الصفحة لـ 4
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 4 template التالي
  • #31
    المشاركة الأصلية بواسطة سني موالي2008
    الاخ العزيز مختصر مفيد راجع مداخاته جيدا والتنقيط ثم الفواصل وكلامه اثبت بما انه لم ينكر وخلاص مافيهاش حاجة فممكن انقلك الفواصل فقط مافيش مشكلة وبلانكبرها
    لا لا .........

    فلست أنت في حاجة إلى ذلك أبداً ،

    ونقول :

    مولانا الحبيب مُختصر مفيد ... حكيم الإثنين هوَ ( واحِد ) .. وهُناك أدلّة وليس دليل ؟؟

    ولكن .. نُريده فقط ومن قبل أن تُطالبنا بالأدلّة .. نُطالِبه هوَ قبل .. أن يدخُل إلى هُنا .. فيُنكِر أنهما ( واحد ) !!

    فإن أنكر .. سيكون هوَ مَن إختار أننا سنُثبِت لك وللقاريء والمُتابع أنه ( كااااذب ) ؟؟

    إن أنكر طبعاً .. وأظن أنه سيكون أذكي و (( أحكم )) مِن أن يضع نفسه موضع ( الكاذب ) .. فلن يُنكِر ،

    تحياتنا لك يا مولانا مختصر ،
    • اقتباس
    • تعليق

    تعليق

    • #32
      شكرا لك سا كريم يابن الكرام وقد قلت ماتقدم لان العاقل فهم المراد وحتى لايكون الامر شهرة لصديقي كما ياولونها الان
      • اقتباس
      • تعليق

      تعليق

      • #33
        المشاركة الأصلية بواسطة سني موالي2008
        شكرا لك سا كريم يابن الكرام وقد قلت ماتقدم لان العاقل فهم المراد وحتى لايكون الامر شهرة لصديقي كما ياولونها الان
        لا .. لااااااا ؟؟

        لا شُكر على واجب أخونا !!!

        فشكراً لك أنت على ما قلته فينا ،

        وأعلم يقيناً أننا قلنا ما قلنا .. ليس مِن أجلك أنت ؟!

        بل مِن أجل قول الحقّ وإحقاقه .. وربّك هوَ الحقّ بحقّ ،

        • اقتباس
        • تعليق

        تعليق

        • #34
          المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت
          لا لا .........

          فلست أنت في حاجة إلى ذلك أبداً ،

           ونقول :

           مولانا الحبيب مُختصر مفيد ... حكيم الإثنين هوَ ( واحِد ) .. وهُناك أدلّة وليس دليل ؟؟

           ولكن .. نُريده فقط ومن قبل أن تُطالبنا بالأدلّة .. نُطالِبه هوَ قبل .. أن يدخُل إلى هُنا .. فيُنكِر أنهما ( واحد ) !!

          فإن أنكر .. سيكون هوَ مَن إختار أننا سنُثبِت لك وللقاريء والمُتابع أنه ( كااااذب ) ؟؟

           إن أنكر طبعاً .. وأظن أنه سيكون أذكي و (( أحكم )) مِن أن يضع نفسه موضع ( الكاذب ) .. فلن يُنكِر ،

           تحياتنا لك يا مولانا مختصر ، ما كان عليك ان تكون طرفا في هذا واما وقد فعلت .. فهذا الشيئ المنفصم الشخصيه جاء هنا ليقول ان حكيم كال له الشتائم واللعنات في موقع آخر فما هي المشكله وهل هذا شيئ مهم ؟
          ان كان هذا المصفوع جاء يستغيث هنا .. فعلى الاقل فلنسأله وماذا أجبت حكيم وهل صفعك بلا سبب مثلا ...؟
          وحتى لو كان هذا صحيحا وحكيم شتمك في موقع آخر فما هي طلباتك بالضبط وهل يتوجب علينا دفع غرامات مثلا ...
          اعدك يا دايخ ان انتقل لموقعك واقرأ ردودك هناك .. وان كنت كما اظنك كاذبا .. فسأشهر بك هناك وانقل للقراء هنا حقيقتك التي رأيناها هنا ...
          • اقتباس
          • تعليق

          تعليق

          • #35
            ما كان عليك ان تكون طرفا في هذا واما وقد فعلت .. فهذا الشيئ المنفصم الشخصيه جاء هنا ليقول ان حكيم كال له الشتائم واللعنات في موقع آخر فما هي المشكله وهل هذا شيئ مهم ؟
            ان كان هذا المصفوع جاء يستغيث هنا .. فعلى الاقل فلنسأله وماذا أجبت حكيم وهل صفعك بلا سبب مثلا ...؟
            وحتى لو كان هذا صحيحا وحكيم شتمك في موقع آخر فما هي طلباتك بالضبط وهل يتوجب علينا دفع غرامات مثلا ...
            اعدك يا دايخ ان انتقل لموقعك واقرأ ردودك هناك .. وان كنت كما اظنك كاذبا .. فسأشهر بك هناك وانقل للقراء هنا حقيقتك التي رأيناها هنا .
            • اقتباس
            • تعليق

            تعليق

            • #36
              عزيزي حكيم
              لست مجبراً على الإثبات أو النفي أو حتى تتبع الموضوع
              فالحق والحق يقال لم نرى منك إلا دماثة الخلق ولين العريكه
              والصبر على من تجاوز على شخصكم الكريم وهذه الصفات
              تخالف تلك فنحن نتعامل مع حكيم منتدى يا حسين ولايس لنا صالح
              بغيره ولا طالح

              عزيزي سني موالي كان أو لم يكن فلا فائده من تتبعه وسوف تكشف لك
              الأيام كل المبهمات
              تحياتي يا عزيزي
              • اقتباس
              • تعليق

              تعليق

              • #37
                المشاركة الأصلية بواسطة 7kim
                ان كان هذا المصفوع جاء يستغيث هنا ..
                فعلى الاقل فلنسأله وماذا أجبت حكيم
                وهل صفعك بلا سبب مثلا ...؟

                .
                مولانا مختصر مفيد ،

                وهذه زادت ( الأدلّة ) ... دليل ؟؟

                المشاركة الأصلية بواسطة 7kim
                وحتى لو كان هذا صحيحا وحكيم شتمك في موقع آخر فما هي طلباتك بالضبط وهل يتوجب علينا دفع غرامات مثلا ...
                .
                لا لا يا حكيم ؟؟

                حتى لو كان ... ما تُقال بعد ذلِك أبداً !!!

                لأن ما كان هو كائِن فعلاً ... وليس فيه حتى ؟!
                • اقتباس
                • تعليق

                تعليق

                • #38
                  الأخ العزيز مختصر مفيد السلام عليكم وأشكرك جزيل الشكر على الأنصاف والثبات على الحق والعدل ولم أجدك الا أواب اخا صدق وصاحب مبدأ بارك الله فيك أخي مختصر
                  • اقتباس
                  • تعليق

                  تعليق

                  • #39
                    المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت
                    مولانا مختصر مفيد ،

                    وهذه زادت ( الأدلّة ) ... دليل ؟؟



                    لا لا يا حكيم ؟؟

                    حتى لو كان ... ما تُقال بعد ذلِك أبداً !!!

                    لأن ما كان هو كائِن فعلاً ... وليس فيه حتى ؟!
                    مولانا الحبيب
                    أنا لا أنظر من منظور ضيق وتصيد للكلمات وأهدافها ومعانيها
                    فالرجل مُحق في طرح هكذا إشكالات بعد أن يئس من تصديقه

                    وسؤالي لك أخي الحبيب مــــاذا وجدت من أخونا حكيم وخصوصاً
                    أنك من أكثر المحاورين له , كلامك هذا هو شهاده سوف تسأل عنها
                    ولست أشك في صدقك ولكن من باب ذكر
                    • اقتباس
                    • تعليق

                    تعليق

                    • #40
                      المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد
                      مولانا الحبيب
                      أنا لا أنظر من منظور ضيق وتصيد للكلمات وأهدافها ومعانيها
                      فالرجل مُحق في طرح هكذا إشكالات بعد أن يئس من تصديقه

                      وسؤالي لك أخي الحبيب مــــاذا وجدت من أخونا حكيم وخصوصاً
                      أنك من أكثر المحاورين له , كلامك هذا هو شهاده سوف تسأل عنها
                      ولست أشك في صدقك ولكن من باب ذكر
                      لا مولانا الحبيب والله ....

                      لقد إشتُبه عليك الأمر كذلك .. فنقول :

                      ليس لي أية علاقة مِن قريب أو بعيد بما تكلّمت عليه أنت الآن .. ولم نطعن في شخص حكيم أبداً والله ،

                      ولكن الأمر كان (( فقط )) .. هل هوَ نفسه حكيم هذا الذي تحدّث عنه الأخ سُني موالي أم لا ؟؟

                      فقط وربك ليس إلا ،

                      أما الأخ حكيم .. فلا والله ، ونحن لسنا مِن الذين يهتمون بالأسماء أو الأشخاص أبداً !!

                      ما يهمنا هوَ (( الأقوال )) ........ وفقط ،

                      تحياتنا لك أخي الحبيب ،

                      بس على فكرة إنت موتنا مِن الضحك تاني في موضوعك الآخر

                      فأسعدك الله في الدنيا والآخرة بحق محمد وآل محمد ،
                      • اقتباس
                      • تعليق

                      تعليق

                      • #41
                        سيرة وانفتحت!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

                        طالما الموضوع مفتوح بقى ليه مانتكلمش فيه؟!
                        قال حكيم إننا نسعى لشهرة {الرجل محل الإعتراض والتعارض} ولم أذكر إسمه حتى لا يحمل الأمر على غير عواهنه،
                        فنقول اللهم عافنا من البهتان والإفك والإفتراء.
                        فالرجل يكتب منذ مدة طويلة على موقع واحد منذ أن كان النشر لا يتم إلا بعد موافقة المشرف، وتتناقل العديد من المواقع والمدونات كتاباته،
                        مثلا موقع الجدار، والوهابية نازية العصر، والوطن، بل حتى منتدى المستقلة نقل موضوع هل السنة يحبون الرسول ص والسيدة عائشة، ومنتدى البتول عبر المراقب الكاشف نقل موضوع ابن تيمية كذاب جاهل، وموقع السادة الصوفية نقل في منتدى الحوار مثلا سلسلة الوهابية عقائد يهودية وغيرها وغيرها وبإمكان أيا كان أن يضع في محرك البحث إسم الكاتب أو عنوان المقال ليتأكد من النشر وتوقيته بين عرب تايمز وبقية المواقع.
                        هو كاتب سني راااااااااااااااااااااائع، يقول الحق كما هو دون مواربة، وحكيم والكل من المناوئين يعتبرونه رافضي، والكثيرين انصفوه من أهل العلم.
                        وقد أشار بأحد ردوده أنه لم يعرف أحد المدونات وبعض المواقع إلا بعد أن اشار إليه صديق بذلك وكان أحد أصدقائي خلال تواجده على مكتوب بلوج.
                        وبأخرى في أحد المقالات قال وزود بالروابط لمدونتين مثلا من عدة أخر قد حذفت واغلقت لأنها تنقل كل ما يكتب.
                        ثم ليس المهم من هو الكاتب بقدر اهمية ومصداقية ما يكتب عندها نسأل من هو هذا المحترم أو المزور وننظر إلى خلفياته وهل لديه المؤهلات للتحدث فيما يحكم به.
                        وقد نشر صورته نزولا عند طلبات المعلقين عندما إتهموه أنه شيخا كبيرا طاعنا وأنه كاذبا ومجهول وطالبوه بذلك، ولما تم التساؤل الكثير عنه من أين له الوقت نشر حقائق عن شخصيته، ومنذ رابع مقالة أورد من هو بالتفصيل في الردود فهل بعد هذه شجاعة وهو اللبناني المهاجم لتيار تكفيري يعوث التفجير في لبنان؟!
                        الأسلم القول انه متواضع، وهذا ما لمسته فيه، وانه شجاع أظهر نفسه ردا على التشكيك فليس لديه ما يخاف منه ولا يخشى إلا الله.
                        أنا مختص بعلم النفس، ودينيا أراه على حق وببعض التطرف أحيانا، فهو ضد العلمانية ينظر لإيران أنها دولة إسلامية ويحبها ويحب حزب الله ويحب أئمة اهل البيت عليهم السلام أجمعين ولا يترضى على الفسقة الفجرة، ولا يعترف بشيء إسمه المبشرين بالجنة ولا عدالة الصحابة.
                        يترضى على أبو بكر وعمر، يتحفظ على عثمان ويهاجمه وفي كثير من الأحيان يهجم أفعال عمر، إذن هو سني وسطي موال ومحب لأهل البيت وليس وهابي سلف حقود مستظهر بالحب والمودة ولا ينظر بضبابية للأمور البينة.
                        هذا ذنبه الوحيد.
                        الموضوع يا حكيم هو: هل أنتَ من كان يظهر على صفحات عرب تايمز بهذا الإسم 7kim أم لا!
                        إن كان لا فالعذر كل العذر، والعذر عند الكرام مقبول.
                        مع العلم أنك متقمص إسمه وفي أسلوبه إلى حد بعيد جدا اللهم إلا العبارات هنا قياسا لما تقوله هناك.
                        إن كان نعم، إذن فقد صح إدعاؤنا وانتهى الموضوع.
                        مع العلم أن أسلوبه الكتابي (حكيم) تغير قليلا (بالتنسيق) في الآونة الأخير وقبل اختفاؤه من الموقع المشار إليه.
                        ولتمام الفائدة أنقل بعض الردود مما ألزمت به نفسي وهو الردود على كاتب واحد ومن عدة مقالات على موقع واحد من شخص واحد، ورد واحد على معلق هاجمه بلا بينة.
                        {(99635) 4
                        مقال مكرر ورد جديد
                        7                        kim
                        لا بد أنك تمـزح أيها ألدايخ ، إن هـذا ألهراء ألثاني ولا أراة إلا تكـرارآ سـمجآ للهراء ألأول ؟ وقد رد علية ألقراء ردآ شـافيآ ووافيآ ، ولقد هـربت من ألرد وزعمت أنك مريض ؟ لا أدري هل أسـتنسخ ردود ألقراء عليك ؟؟؟ يبدو أنك أخطأت ألعنوان أيها ألنحرير فمثل هذا ألغثاء لا يصـلح إلا لـمواقع أللطم إلا إذا كنت أخذت أتعابك سـلفآ وهذا ألهذيان مكتوب مسبقآ ، على كل حــال عندنا ألرد على خزعبلاتك وكلها مفحمه والحمد لله ، وسأبدأ بالتعريف على ألأمويين للقراء ؛؛؛ الأمويون في ميزان التاريخ...}
                        و انظر ههنا لقوة الإستدلال السلفي فحتى الطبري وابن الأثير طلعوا روافض، ومن شاء فاليراجع ليرى أن الكاتب لم يتفحش على أحد
                        {(100178) 35
                        ألأخوة صاحب ألأسرار ألملكاوي والقراء وألكاتب أقرأو
                        7                        kim
                        بسم الله ألرحمن ألرحيم ولا عدوان إلا على ألضالمين ؛ أخوتي لا أخفيكم أن هذا ألكاتب ألمتنكر بغير حقيقتة قد أستفز ذكائي وحاول ألتلبيس علينا بدس سـموم ألمجوس في عقولنا ، لقدأرتكب ألكاتب ألمتنكر أخطاء جسيمة في ردة ألمرتجل وحين نسب لنا أشياء لا نقولها وهي من تشنيع ألروافض علينا إضافة لتفحشة على نساء ألمسلمين ، وللرد قرأت ما أقترفة مرارآ وتكرارآ وكان ألأمر لا يستقيم أبدآ وكلنا نعرف قصة سـفر ألنبي إلى ألطائف وكيف رجـموة حتى سال دمة ألشريف ، ولم يدعو عليهم بل قال إنة يرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يدعو الله وهذا دعاء لهم بطول ألعمر ، وأين ألخطأ إذن ؟؟؟ ألخطأ يا أخوة أن ألأحاديث وألروايات أللتي سـود بها ألكاتب وجهة ومقالتة أسـتقاها من مواقع وكتب ألروافض ولقد تتبعتها جميعآ ولم أعثر عليها إلا عندهم ؟؟؟ وأليكم ألدليل ــ 1 ــ (229)
                        كتاب نصر 403. تاريخ الطبري 6 ص 24. الكامل لابن الأثير 3 ص 135. وقال هاشم يوم صفين :
                        مع ابن عم أحمد المعلى أول من صدقه وصلا فيه الرسول بالهدى استهلا فجاهد الكفار حتى أبلى (1).....                        }
                        وتابع في نفس المقام
                        {(100594) 46
                        ألرد على ألكاتب ج 3
                        7                        kim
                        ألحمدلله رب ألعالمين أللذي هدانا لهذا وما كنا لولاة لنهتدي وبعد : كما سـبق لقد لبس علينا أمين دايخ كاتب هذة ألفرية على أمه قد خلت ولا نسأل نحن عما كانوا يعملون ، وما كـنا لنرد على فـريتة ألمقيتة لولا زعمـة زورآ وبهـتانآ بأن مـصادرة ألمزيفة قد أتى بهـا من كـتب أهـل ألسـنة وهـذا لا يـستـقيم لكل ذي عقل وقـلب سـليم ، إذ لا يـعقل أبدآ أن يقول أهل ألسنة بأن بني أمية ( شجرة خبيثة) فهذا لا يستقيم أبدآ مع عدل الله ألمطلق ، كما أنة لا يستقيم مع أخلاق رسولة ألكريم; بل إن ما زعمة هذا ألمفتري فية قـدح برسول الله صلى الله علية و سلم ; وكما تعلمون فأن رسول الله قد أصهر لبني أمية وزوج بناتة لهم قبل ألبعثة وبعدها بل وتزوج ألرسول ألكريم من إبنة أبي سـفيان وأخت معاوية رضي اللة عنهم ، بل إن ألكاتب رفض بشدة وصفنا لمعاوية بأنة خال ألمؤمنين مـما يعني رفضة لقول الله بأن زوجاتة أمهاتكم وهــذا ولا شــك تـنـطع ألروافض ::: ولنلقي بعض الضوء على أخلاق ونفسيات أهـل ألرفض للتعريف بهم ::: تبديل الرافضة الإمامية الاثنى عشرية

                        والرافضة إحدى فرق الشيعة الغالية ولم تجاهر فرقة من فرق الضلال في تبديل الإسلام كما جاهرت بذلك الرافضة، وقد تعمد دعاة الرفض التبديل لدين الله من جهة اللفظ تارة ومن جهة المعنى، ولا أعلم فرقة من فرق الضلال حرفت وبدلت كلام الله من جهة اللفظ كتحريف الرافضة فقد ذكر صاحب كتاب "الشيعة وتحريف القرآن" تحريفهم لمائتين وثمان آيات ولم يستقصِ. انظر من ص (119-158) بل اخترعوا سورا على حد زعمهم، ومن ذلك سورة الولاية وهي تتكون من خمسة وثلاثين آية. انظر المرجع السابق ص (119-120) بال ادعوا أن عندهم قرآنا غير القرآن الكريم كما سيأتي.....                         وبعد هذا لا تستغربوا فالكذب هو عـمود ألدين في عرف وشـرع هـؤلاء : سأتابع إنشاء الله في ردي ألقادم بني أمية ما لهم وما عليهم :: وألسلام عليكم ورحمة الله}
                        وقال
                        {(100928) 57
                        رد على رد ألكاتب رقم 47
                        7                        kim
                        ....... فحين وصفتك أيها ألأنسان بالمتنكر ، إنما قصـدت تـنكرك ألـمذهـبي ، وهذا لاشـك أنة مفهوم لكل متابع لهذا ألحـوار ؟؟ يصفني ألكاتب بأني من عباد ألبخاري وهذا من أعرض ألروافض ومنكري ألسنة ؟؟ أما خطأك أللذي كشف للقراء بأنك مجرد لطام قولك ( ربكم أللذي ينزل على حمار .. ألخ ) نعم وفحشك في نعت ميسون ،،، لقد زعمت أيها ألمدلس ألمفتري أن مصادرك هي مما أجمع علية أهل ألسنة وهذا يجعلك أحد أمرين إما أنك ( جاهل أو تتجاهل ) لقد أجمع أهل ألسنة على رفض ألأحاديث من ألمصادر ألشيعية لأنهم يدلسون ؟؟ أما تسـاؤلاتك عن سـبب إيرادي لحديثين فقط من أحاديثك ألأثني عشر فهذا إستخفاف بعقول ألناس ، فلقد قلنا أن كل ألأحاديث أللتي أوردتها أنت من مصادر ألروافض ؟ ولقد تعمدت إبراز كامل ألصفحة ألمحتوية للحديث ألمريض لأثبات مصادر إقتباسك ؟؟؟ لقد أضحكتني تمامآ بزعمك أني أقتبس ألردود ؟؟؟ فـموضوعك بالكامل يا أيها ألجهبذ مطروح للنقاش في منتديات أخرى أشارك أنا فيها ،، ولقد تقصدت أنا أن أشير لك بطرف خفي ولكنك لست ممن تكفيهم ألأشارة ؟؟؟ إنك لا تكتفي بالكذب على ألأموات بل تفتري على ألقراء ، حيث أنك سطوت على مقال كامل لأحد كتاب عرب تايمز وتصرفت بة دون أن تشير بذلك ودون أن يرف لك جفن ،، تقول إنة من قلة عقلي أن أرد على سفاسفك وأنت لا ترد على أسئلتي ؟؟؟؟ أيها ألكذاب عندما تدخل علينا بمذهب مزور وبأحاديث مزورة وبفكرة مريضة عمرها أكثر من 12 قرن وتطلب مني إلأجابة على إفترائات ألروافض أللتي مللنا من سردها مرارآ وتكرارآ تكون أضل من حمار أهلك ،، سيأتيك قريبآ رأي أهل ألجماعة في بني أمية من ألمصادر ألمعتبرة .. وربما ما زال أمامك ألوقت لتصلح ما يلي من مسلسلك سيئ ألأعداد وألأخراج فضلأ عن فساد ألفكرة وأدلتك ألمزورة January 12, 2008 8:44 PM}
                        وتابع
                        {(101776) 65
                        الكاتب أمين دايخ
                        7                        kim
                        تحية للأخ ألمحرر وأرجوة أن يجيز ألنشر مع ألشكر ألجزيل ؛؛ ألحمد لله على نعمة ألعقل وألدين ، وبعد أرجو أنيصلك ألرد قبل رفع ألمقالة ، وسأختصر إنشاء الله ؛ تقول إنك تشبهني بالسنيورة وألحريري ؟ ولعمري إن هذا ألتشبية ينطبق عليك من كل ألوجوة ، فكلاهما من بني قومك . وأما خـزنة أموال معاوية رضي الله عنة وأرضاة فهي بلا شك بيد سـاداتكم ألمعممين وينفقون أموال ألخمس عليك وعلى أشـباهك ، أما زعمك ألمتخلف عن إغتصاب ألخلافة ألراشدة فهو بدون شك إعتراضآ على حكم الله في سابق علمة ؟ ألم يقل ألنبي أللذي لا ينطـق عن ألهوى أن ألخلافة ألراشدة 30 عامآ ؟؟ فمن أللذي أغتصب ألخلافة ،،، هل تـقصد أبـي بـكر ؟؟؟؟ أما تشبيهك أيهــا ألفقير في ألمروءة لأزواج ألنبي بأمرأة نوح فهــذا هو دائكم أللذي أرداكم ، فمن أين أستدلينا نحن ألمسلمين عن خيانة زوجة لوط علي ألسلام ؟ أليس من ألقرآن ؟؟ ألـم تشمل آية ألتطهير أزواج ألنبي ؟؟؟؟ أما تشدقك بآكلة ألأكـباد فهذا غاية في ألسوقية وألأسفاف .. فألأسلام يجب ما قبلة ، ولم نسمع أن ألرسول نفى أسلامهم ؟ هناك جملة يرددها يرددها أمثالك من أهـل أللطم وأللعن ؟ مثل أللهم أحشرنا مع آل ألبيت ؟؟ وأقــول لك أن حظـوظكم فيما تقول مثل حظوظ بابا ألنصارى في أن يحــشر مع عيسـى علية ألسلام ؛ أنني أقرأ ألآن ردك ألأخير ولا أخفيك أني أجـد في تخــريفك كل أعـراض ألشـيزوفرينيا ؟ فأنت لاتستطيع أن تمزق ألجمل في إقتباس مخـل بالمــعنى وترد على كلمة من هنا وكلمة من هناك ؟؟ ولا نجد ما يستحق ألرد على هـلوســاتك إلا أللـهم مـزاعمك أنك تورد ترهاتك من مـصادر أهل ألـسنة ، حتى ألنصارى يعــرفون أن مـصادر ألسنة ألمعتبرة هـي ألـصـحـيحـين ومن لا يعرف هذا فــهو لطــام ولا كــرامة ؛ أما ألـحـمــار ألمقدس فـلا شــك أنـة راويـتـكم ألـحــجــة يـعــفــور قدس سرة ؛؛ لم يـبـقى إلا هـبلك وأسـتـشــهادك بـصــحـفي مـمن يـســمونـهم ألعلمانيين للرد على بولس دين ألشيعة أبن سـبأ أليهــودي ؟؟ ثم أني أصـدقك ألقول أرجو لكم ألهداية وللمسلمين وأسأل اللة أن يهديني إلا ما يحب ويرضى أنة سميع مجيب ..January 15, 2008 12:54 AM}
                        فما الذي قاله كاتب المقال يومها وعمن نقل أمصادر شيعية أم سنية؟!
                        أنقل المصادر فقط وأترك للقارىء الحكم أهي مصادر السنة أم الشيعة، {روى ابن الأثير ... وروى ابن حجر في الإصابة من طريق الطبرانيّ والبيْهقيُّ في الدلائل، والسيوطيُّ في الخصائص الكبرى عن الحاكم وصحّحه وعن البيْهقيّ و الطبرانيّ عن عبد الرّحمن بن أبي بكر الصدّيق قال.... وقال القُرْطبيّ في تفسيره (الجامع لأحكام القرآن): ..... وفي الإصابة,,,,,,,, قال الحاكم في المستدرك........ والحديث نفسه في كتاب الفتن ......... المسْعودي في مروج الذّهب، وابْن عبْد ربّه في العقْد الفريد، والحاكم في المُستَدرك وابن الأثيرفي الكامل وأسد الغابة، وابن حجر العسقلانيّ في تهذيب التهذيب وابن الجوْزي في صفْوة الصّفّوة وابن كثير في تاريخه وسبط ابْن الجوْزيّ في تذْكرته ، واليافعيّ في مرآة الجنان. وفي المُستَدرك ............. ففي حلْية الأولياء,,,,,,,, جاء في تاريخ المدينة .......... وفي تاريخ دمشق لإبن عساكر ........ وفي شرح نهْج البلاغة........ وقال يوْمَها بحسب تاريخ الطبري .......... وفي مُعْجم ما اسْتعجم..... قال السّعديُّ في عُيون الأنْباء في طبقات الأطبّاء........ }
                        ------------------------------
                        نتابع
                        على هذا الرابط
                        يقول
                        {(101013) 2

                        7                        kim
                        بسم الله الرحمن ألرحيم ، ولا عدوان إلا على االظالمين ، كعادة أهل ألأهواء والضلال يقوم ألكاتب ألمراوغ بدس ألسم بالدسم ، ويأتي بالسمين ليسوق ألغث ، لا شك أن كل مسـلم يصدع لكتاب الله ويأتمر بأمر رسول الله ، وإلا فالمخالف وألمنكر لشرع الله فلا شك أنه يخلع نفسة من ألأسلام ؟ أقول أني قرأت مقال دايخ وكلي توجس ؟ وكان هناك ما أختلف معة فية ولم أكن أنوي ألتدخل إلا أن قال ألآتي ؛؛؛؛ والله أنزله قرآنا عربيا لنا، ونحن عرب، ولا زلنا نحيط بالقداسة كل مفكرينا، وعلماؤنا، ومعممينا، وكتَّابنا، وأصحاب الرسول كلهم، من كان صالحا ومن كان فاجرا، ونجترىء على رسول الله بالكذب، وننتقص من شخص الرسول لنرفع من شأن البعض! فلماذا؟ أهل البيت في القرآن (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا): بإجماع المفسرين المعتبرين، نزلت في علي ..... ألخ وألواقع أن أهل ألسنة لا يجمعون على ما قلت ، ثم تقول أن الله أنزلة قرآنآ عربيآ ونحن عرب فلنحتكم للعربية إذآ ونقرأ ألآية كما أنزلها الله لا كما قصها مقص ألدايخ ؛؛؛؛ " وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً " الأحزاب 33

                        فجاء الرافضة الى شطر الآية الأخير وأنتزعوه

                        ليستدلوا به على عصمة أصحاب الكساء وأئمة الرافضة من بعدهم                         January 13, 2008 3:50 AM}
                        يقول
                        {102206) 6
                        إلرد على أمين ألدايخ
                        7                        kim
                        تحية طيبة للمحرر وأرجو أن يتسع لنا صدرة ويجيز ألرد وشـكرآ سـلفآ ،، والله يعــلم إنك لـكاذب ؛ وتـعـلم أنت أنـك كــاذب ، أيها ألرافظــي ألمـدلـس كيف بالله عليك تـسـتحل ألكـذب وتـستبيح عـرض صـحــابي من أصحـاب ألرسـول صلى الله علية وسـلم ، والله إن ذرة علقت في نعال أبي ســفيان في خـطوة مشـاها مع ألنبي خير منك ؟؟ إن أبي سـفيان كان خـصمـآ شـريفآ لرسـول الله في ألجاهلية وفي حديث شريف قال صلى الله علية وسلم ـــ خيركم في ألجاهلية خيركم في ألأسلام ـــ ولا ينكر شـرف أبي سـفيان في قريش قبل ألأسلام إلا ألمتنطعين أمثالك ؟؟ كما أن ألأسلام يجب ما قبلة ، أليس كذلك ؟؟ أما قـصة أبو سـفيان مع هـرقل إعترافآ منك بعظمة قيمة وشرف ألرجل قبل ألأسلام ؛ أمــا إمـتـنـــاعة عن ألـكذب على ألرسول رغم كفرة ذلك ألوقت بل وحــربة مع ألرســول هــي أبلغ حــجــة على نـبل أصــلة وحـسن سـريرتة رغم كــفرة ؟؟ وأنـظــر أيـها ألمدعي ألأســـلام مقدار ألكذب وألتدليس وألغش وألخيانة في ما تكتب ؟؟ وأبو سفيان هو والد أم حبيبة زوج النبي -صلى الله عليه وسلم- وكانت أسلمت قديماً ، وهاجرت مع زوجها إلى الحبشة فمات هناك ، وتزوجها النبي -صلى الله عليه وسلم- بعدما خطبها له النجاشي وأمْهرها عنه ، ودخل عليها بعد عودتها من الحبشة000فقيل لأبي سفيان وهو يومئذ مشرك يحارب رسول الله إن محمداً قد نكح ابنتك !؟)000قال ذاك الفَحْلٍ لا يُقْرَعُ أنفُهُ )000أي أنه كريم كفء لا يُرَد000
                        فضله
                        قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- شُرِطَ مِنْ ربي شُروط : ألا أصاهِرَ إلى أحد ولا يُصاهر إلي أحد إلا كانوا رفقائي في الجنة ، فاحفظوني في أصهاري وأصحابي ، فمن حفظني فيهم كان عليهم من الله حافظ ، ومن لم يحفظني فيهم تخلّ الله عزّ وجلّ منه ، ومن تخلى الله منه هَلَكَ )000ونال أبو سفيان شرف الصحبة وشرف المصاهرة ، وغفر الله له ما كان منه
                        وقد صح عن رسول الله قولة ؛؛؛ قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (شُرِطَ مِنْ ربي شُروط: ألا أصاهِرَ إلى أحد ولا يُصاهر إلي أحد إلا كانوا رفقائي في الجنة، فاحفظوني في أصهاري وأصحابي، فمن حفظني فيهم كان عليهم من الله حافظ، ومن لم يحفظني فيهم تخلّ الله عزّ وجلّ منه، ومن تخلى الله منه هَلَكَ)... ونال أبو سفيان شرف الصحبة وشرف المصاهرة، وغفر الله له ما كان منه
                        ولقد قدم أبي سفيان في ألجهاد أغلى ما يملك ألأنسان ــ حـبـيـبـتـيـة ـــ أي عينية في قتالة ألمشركين تحت راية ألرسول ألأكرم وفي معركة أليرموك ؛؛ قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (شُرِطَ مِنْ ربي شُروط: ألا أصاهِرَ إلى أحد ولا يُصاهر إلي أحد إلا كانوا رفقائي في الجنة، فاحفظوني في أصهاري وأصحابي، فمن حفظني فيهم كان عليهم من الله حافظ، ومن لم يحفظني فيهم تخلّ الله عزّ وجلّ منه، ومن تخلى الله منه هَلَكَ)... ونال أبو سفيان شرف الصحبة وشرف المصاهرة، وغفر الله له ما كان منه
                        هــذا بعـض ما كان من أبي ســـفيان ؟؟ فـما أللذي قدمتة أنت للأسلام غير ألـطعن في لأعراض وأللـطم في مـسيرات وثـنـية لا تــرضي إلا أبلــيس وجــندة ؟ لقد حذر رسول الله ألطاعنين في ألأعراض وألمتغولين على أصـحــابة وأللطـامين ومـشـقـقي ألجيوب بأن لهم نار جهنم يـصـلونها جـزاء بـما كــسبت أيديهم ؟؟ ولعنة الله على ألظالمين ,, ولا حــول ولا قــوة إلا باللة ...
                        January 15, 2008 10:45 PM}
                        {102702) 11
                        رد على رد ألدايخ
                        7                        kim
                        إلى ألكاتب أللذي أدمن أللطـم وأللعـن حـبا في آل ألبيت على حـد زعـمـة: خـلافآ لســـنة سـيد آل ألـبـيت أللذي نـهـانا عن أللـطم وأللـعن وشـق ألـجيوب: تقول أيهـا ألدايخ أن ألصـحـربي مـعاوية مـنافق وتحـيلـني بكل صـفاقة إلى ســورة ألـمنافقين?? أيها ألرقيع أتظن أنك تحـاور رافضـي لا يفـقة مـن ألـقـرآن إلا ما تزعـمونة ألتفسير ألباطن أيـها ألباطـني = إن إسلوبك بالحـوار يشـير إلى حـالتك ألـميئـوس منـها في فهـم كـتاب الله - فهـا هـي سـورة ألـمنافقين بين أيدينا فأرنا أين تجد أن معاوية منافقآ?? قلنا لك أيها ألمـتقيح أن أبو سفيان حارب إلأسلام حتى نصـر الله رسولة وأسلم بعد ألفتح وجاهـد مع رسول اللة وفقد عينة فقال لة الرسول صلى الله علية وسلم إن شئت دعوت الله فردها عليك وإن شئت عوضك الله بالجنة فقال أبو سفيان بل ألجنة يا رسول الله -- وشهد أبو سفيان أليرموك تحت قيادة إبنة يزيد رضي الله عنهما وفي أليرموك فقد عينة ألثانية مجـاهدآ في سبيل الله فأين تجد أن أبو سفيان منافقآ أيهــا ألمنــافق 0 وتـزعـم يا لطام في ردودك أن ألمسلمين لا يعرفون فضـائل عـلي فـصـدقت وأنت كذوب - فنحن نعرف فضائل علي ألأنسان ولا نعرف علي أللذي تزعمون أنة تعرض علية ألأعمال?? تعالى الله عما تزعمون علوآ كبيرا ولا حول ولا قوة إلا بالله January 17, 2008 5:56 AM}
                        وفي مقالة اخرى هنا
                        قال
                        {(103697) 13
                        رد على ألدايخ ومقالة ألبايخ
                        7                        kim
                        أرجو من أخينا ألمحرر ألنشر مع شكري ألوافر ؛؛؛؛؛ بسم الله الرحمن الرحيم وألحمد لله على نعمة ألعقل وألدين ؛ لا أخفيكم أيها ألأخوة أني أصابني ألعجب من حمق هذا ألدايخ وسوقيتة ؟ وهذة ألمرة ألرابعة أللتي يعيد فيها تكرار نفس ألهراء ( ألعلاك ألمصدي) كما يقول أهل ألشام ألا أنة زاد في هذة ألمتردية وتوسع في ألأفتراء على ألخلفاء وأبطال ألفتح ألأسلامي ألمجاهدين أمثال خالد بن ألوليد( سيف الله ألمسلول ) أللذين ضربوكم على هذا ألدين بكل صارم بتار ودعسوا على رؤسكم بالبسطار ؟ لن أقف أبدآ على بذائتك في أللمز بأعراض حرائر قريش فهذا يستقيم مع أخلاقك وأخلاق قومك ؟ أما أيرادك لمرويات ألروافض ألمضحكة عن رجال طعنوا في عرض معاوية في مجلسة فهي ألدليل على غبائك وجهلك ، فأن صحت رواياتك فهي ولا شك أعظم ألأدلة على ألحلم وألتواضع وألتشبة بأخلاق ألأنبياء عند معاوية ؛ أما أذا كانت روايتك كاذبة فهي أخلاقكم ولا ريب ، أن كل ما أوردتة من ألمرويات من كتبكم ألساقطة كأخلاقكم لا يزيدنا ألا مقتآ وأحتقارآ لشأنكم ، لم أجد وصفآ لترهاتك ألا أنك حاطب ليل فأتيت بالمتردية والنطيحة والمنخنقة والموقوذة وما لم يذكر أسم الله علية لأثبات بهتانك ألعظيم ،، وهذا طبع ألمجوس ، سأورد أقتباسآ للأمام أبن ألجوزية رحمة الله أللذي وفقة الله في رد كيدكم ألى نحوركم حيث يقول ؛؛ ما قدر الله حق قدره من سب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
                        قال: "وكذلك لم يقدره حق قدره من قال: إنه رفع أعداء رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهل بيته، وأعلى ذكرهم وجعل فيهم الملك والخلافة والعز، ووضع أولياء رسوله وأهل بيته وأهانهم وأذلهم وضرب عليهم الذلة أينما ثقفوا، وهذا يتضمن غاية القدح في جناب الرب، تعالى الله عن قول الرافضة علواً كبيراً!"

                        لو صح التوحيد عند هذه الطوائف وقدروا الله حق قدره، ما وقعوا في هذه المصائب، يقولون: صنما قريش، يقصدون أبا بكر وعمر ! فأعدى أعداء الدين عندهم أبو بكر وعمر ، ثم بنو أمية، ويرون أن بني أمية هم الشجرة الملعونة في القرآن، وأنهم شجرة خبيثة ملعونة وأنهم كفار... إلى آخر ما يقولون.

                        إذا كان هؤلاء هم أعدى أعداء الدين، فمن هم أولياء الله؟!

                        أما هم فقالوا: علي وذريته والأئمة ممن يعتقدون إمامتهم، ولكن الواقع أن الله تعالى مكّن لبني أمية وأعطاهم الملك والولاية، ففتحوا البلاد، وأقاموا الجهاد، أعطاهم الله ولاية حتى على هؤلاء.

                        أما أهل البيت فقد ضربوا وسجنوا وأوذوا وعذبوا وقتلوا وما تولى منهم أحد، وهذا من حكمة الله سبحانه وتعالى، وما تولى الخلافة أحد ممن يدعي الروافض أنه إمام إلا علياً رضي الله عنه؛ لأن بدعة الإثني عشرية ما جاءت إلا متأخرة بعد أحداث كربلاء ، أي: بعد مقتل الحسين رضي الله عنه، بعد ذلك جاءت هذه البدع، فمنذ أن جاءت هذه البدعة ما ولي إمام من أئمة الرافضة قط.

                        إذاً: أحسنوا ظنكم بالله يا من تدعون أنه لم يول أحداً من أوليائه الذين تقولون: إن الله اختصهم بغاية العلم والحكمة، ويعلمون الغيب، ويدبرون كل شيء، وأعطاهم مفاتيح الكون، كل هذا الاعتقاد العظيم فيهم وهم لم يتولوا الخلافة.

                        إذاً: ظنكم بالله ظن عجيب غريب من أين تأتون به؟!

                        وأعجب من ذلك أنه يمكن لأعدائهم ويوليهم وينصرهم، ويفتحون البلاد وتثني عليهم الأمة، وتؤلف فيهم الكتب، إذاً: لابد أن تصححوا ظنكم بالله تعالى.

                        ونأتيك بجواب مفحم لا يستطيع الروافض أن يرفعوا رءوسهم بعده، نقول: مثل هذا القول في حق أهل البيت وفي حق أعدائهم -كما تزعمون- قالته اليهود والنصارى في حق رسول الله صلى الله عليه وسلم، فالقاعدة واحدة، فإن اليهود والنصارى كفروا برسالة محمد صلى الله عليه وسلم، وقالوا: إنه مفترٍ، افترى على الله الكذب وجاء برسالة، قلنا: فما الدين الحق الذي يقبله الله ولا يرضى غيره؟ قالوا: ما عليه اليهود والنصارى كما قال الله تعالى عنهم: وَقَالُوا كُونُوا هُوداً أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُوا [البقرة:135] فقلنا لهم: أفيسلط الله كذاباً دجالاً مفترياً فيستولي على ممالك دينكم الحق، ويقتلكم ويأسركم، ويضرب بالسيف رقابكم، ثم يستعبد من شاء منكم، ثم يظل الملك والشأن والرفعة والمجد له ولأمته أبد الآبدين؟!! هذا ظن سيئ بالله!

                        إما أن يكون الله لا حكمة له في أفعاله، حيث ينصر عدوه وهو يفتري عليه زاعماً أنه رسول من عنده، ويأتي بكلام مختلق فيقول: هذا كلام الله، ويدعي الرسالة من الله، وأن الوحي ينزل إليه، ويجعل الديانة الحقة اليهودية والنصرانية -كما تزعمون- ذليلة مهانة مضطهدة معذبة، ويقضى عليها في أغلب بقاعها الأساسية المهمة لها، وهي منطقة حوض البحر الأبيض المتوسط ، وإما أن يكون محمد صلى الله عليه وسلم على حق وأنتم على الباطل؛ فأنتم بين خيارين لا مفر لكم من أحدهما، فإما ألا يكون هناك حكمة أبداً، وتتهمون الله بالعجز عن عاجز أن ينصر أولياءه على أعدائه، وإما أنكم أنتم ظننتم به غير الحق وما قدرتموه حق قدره، ويكون هو -حقيقة- نصر وليه ونبيه ورسوله صلوات الله وسلامه عليه، ويكون دينكم باطلاً لا حقيقة له، هذا دليل يتفق مع حكمة الله ومع أفعال الله تبارك وتعالى في خلقه.

                        قال ابن القيم : "وهذا القول -أي قول الرافضة - مشتق من قول اليهود والنصارى في رب العالمين إنه أرسل ملكاً ظالماً، فادعى النبوة لنفسه، وكذب على الله، ومكث زمناً طويلاً يكذب عليه كل وقت، ويقول: قال الله كذا.. وأمر بكذا.. ونهى عن كذا.. وينسخ شرائع أنبيائه ورسله، ويستبيح دماء أتباعهم وأموالهم وحريمهم، ويقول: الله أباح لي ذلك..! والرب تبارك وتعالى يؤيده ويظهره ويعليه، ويعزّه ويجيب دعواته، ويمكنه ممن خالفه ويقيم الأدلة على صدقه، ولا يعاديه أحد إلا ظفر به، فيصدقه بقوله وفعله وتقريره، ويحدث أدلة تصديقه شيئاً بعد شيء" إلى يوم القيامة.

                        يعني: أن النبي صلى الله عليه وسلم ليست آياته ومعجزاته آنية ثم تنتهي كما كان الرسل من قبل، وقد قال صلى الله عليه وسلم: {وإنما كان الذي أوتيته وحياً أوحاه الله إلي، فأرجو أن أكون أكثرهم تابعاً يوم القيامة }

                        كلما جاء زمن تجدد فيه ما يدل على صدقه، وتظهر في كل عصر الدلائل على أنه نبي، وهكذا ما يقع من أخبار وأحداث أخبر عنها صلى الله عليه وسلم قبل وقوعها، ولا يمكن أن يتوقعها بشر، ولا أن يقولها أحد إلا بعلم من الله تبارك وتعالى.

                        يقول: "ومعلوم أن هذا يتضمن -أي: كلام اليهود وأتباعهم- أعظم القدح والطعن في الرب سبحانه وتعالى وعلمه وحكمته ورحمته وربوبيته، تعالى الله عن قول الجاحدين علواً كبيراً.

                        فوازن بين قول هؤلاء -أي: اليهود- وقول إخوانهم من الرافضة ، تجد القولين كما قال الشاعر:

                        رضيعي لبانٍ ثدي أم تقاسما بأسحم داجٍ عوض لا نتفرقُ

                        وعوض معناها: أبداً، فكأن اليهود والرافضة أخوان رضعا من ثدي واحد وأقسما ألا يتفرقا أبداً، فما يقال في حق اليهود يقال في حق الروافض .
                        ولا حول ولا قوة ألا بالله ...                        January 20, 2008 7:26 AM}
                        ومن شاء زدناه
                        فما هو المأخذ
                        السيد حكيم كما لا يخفى على اي عاقل هو عينه الذي كان يقول هذا الكلام
                        طاعنا في الشيعة ويسميهم روافض
                        يرفض مراجع السنة ويقول عنهم مصادر الروافض
                        ويفحش الكلام على الشيعة وأئمة أهل البيت عليهم السلام على موقع ينشر للجميع واي شيء ومنحاز للبعض أحيانا فأنا ارسلت العديد من الردود التي لا تنشر فلن نؤاخذه على ما قاله للكاتب بشخصه بل على ما قاله عن الشيعة.
                        وهو القائل أنه لا نفع من الكلام معهم أو المناقشة
                        فما الذي جاء به إلى هنا حملا وديعا
                        وحتى هذه اللحظة لم ينف أنه هو حكيم الظاهر على الرابط
                        • اقتباس
                        • تعليق

                        تعليق

                        • #42
                          نتابع

                          قد قال مثلا وهنا أنقل بأمانة مقتبسات من ردوده:{
                          فقة ألسحالي أللذي أشتهر بة ألروافض وأبتلينا بة ؟...
                          دأب بض ألروافض من بغال ألقص وأللصق
                          7kim
                          من بريق مجد دولة بني أمية نقتبس شذرات لنضيئ بها ظلمات عقول ألروافض ألأنجاس
                          وقلت لك يا سلالة يعفور ألفقية
                          و لكرمي وأريحيتي سأقتدي بسيدي معاوية رضي الله عنة وسأصفح عنك على أن لا تعود لهذا مطلقآ ؛ اللهم أرحم بني أمية أجمعين
                          (110466) 4
                          بني أمية ألمجد وألتاريخ وألسؤدد
                          7                          kim
                          ألأجترار صفة من صفات ألأبقار ؛ فما أللذي أضافتة مفترياتك لمذهبك ألمتردي غير أستمطار ألأحتقار وأللعنة عليكم معشر ألكاذبين ؛التكرار وألأصرار على ألكذب من شيم فاقدي ألمروءة وألغيرة آكلي لحوم ألأموات و ألقاذفين ألمحصنات ؟
                          (110950) 24
                          رد على رقم 20 وقم 18
                          7                          kim
                          ألى ألملطوش ألدايخ سبع دوخات ؛ قلت لك من قبل أنك تخبط خبط عشواء لا أنار الله لك درب فمثلك لا عقل لة أصلآ ، حتى يتشدق باستعمال ألعقل ؛ فلو كان حباك الله شيئآ من ألفهم لما سودت وجهك وأريتنا سؤتك قبحت من لطام شتام ؛
                          تزعم يا بغل ألروافض أننا نقتبس وأنك تكتب من قحاب أفكارك وبنات فجورك ، فلا جرم فأنت عاصرت عليآ ومعاوية أيها ألماجن ألفاجر ،
                          قلت لك سابقآ أيها المترزق ألرخيص ألمبتذل أن كل ما تفترية هنا يا بغل ألنقل بلا عقل مواضيع تمتلئ بها شبكة ألعنكبوت أيها ألهلفوت ، أني أرد عليك وعلى سفاهتك بما يتيسر من نعال ولا أقف لأتحقق من ألمقاس أللذي يناسبك                           ؛ وأذا صح ما زعمت فهذا شرف لي ما بعدة شرف أن تتطابق ردودي مع غيري فهذا دليل على أنا نشرب من زمزم واحد ؛
                          سأقف لك وبيدي ألشبشب لدحر كل محاولاتك للخروج من ألجحور أللتي أرادها الله سكنآ لكم

                          أما طرطور ألنصيرية ألسوري فأمركم أمر و شرفكم عهر ودينكم زنا وخمر وعزنا لكم قهر
                          يقول ألنصيري ألمدحور أن حكام ألعرب جبناء ؟
                          ونقول أن من وصفت من حكام ألعهر والمجون لا يمثلون شعوبهم بل أنهم وعلى رأسهم حاكمك ألزرافة هم أكبر ألبلايا وأعظم ألرزايا على أمتنا ؟
                          وولائنا لهم كولاء أهل حماة ألشهيدة للمجرم ألنافق حافظ نعجة ؟
                          لن تزاود علينا بأعتزازنا بحسن نصرالله وما محاولتك ألمخزية لتلميع حاكمك ألجبان ألذي صار
                          عندة صفع أسرائيل لة وع من ألكيف وألأدمان
                          أما عن ولاء ألشيعة لكل معاد للأسلام ، فالعراق لكم أكبر مثال ، أم أنكم ترون ألشمعة ي لبنان وتتجاهلون جحيم ألنار في ألعراق                           ؟؟
                          ثم أن كرم أخلاقنا منعنا من ألتعريض لكم ولطائفتكم حين كنتم أجمعين جنودآ في جيش لحد

                          نحن من سيطيح بهذة ألأنظمة ألعفنة ونحن من سيقيم دولة ألأسلام من جديد ؛
                          بأذن الله أنة على كل شيئ قدير
                          February 6, 2008 12:46 PM
                          (112025) 48
                          رد على الردود التأخرة رقم 44
                          7                          kim
                          يزعم رئيس قسم الغباء والكذب انة من اهل الجماعة ، ولا يحتكم لكتب اهل السنة الصحيحة وهذة عادتكم القبيحة ، كنت قد عزمت على ألأكتفاء لولا ردك المخزي كعادتك على تعليقي رقم 24 ؛ ولكن قبل هذا أجد انة لزامآ علي دحض افترآتك واللتي تلقي بها هنا كأنها مسلمات ، ولا تزيدنا الا يقينآ انكم لا تقدروا الله حق قدرة ؛ بل ولا تعرفون رسول الله صلى الله علية وسلم ؟

                          أولآ ــ تزعم كذبآ على الله ؛ بأن الله لعن بني أمية وهذا سوء ألأدب مع الله مردتم علية

                          ثانيآ ــ تزعم زورآ وكذبآ وفجورآ ان النبي لعن معاوية                           ؛
                          وهنا يلزمك ان تشرح لنا موقف الرسول واصهارة لبني أمية واستعمالة لمعاوية كاتبآ لة ، وهذا التصرف مخالفة لله اللذي لعنهم كما تزعمون تعالى الله علوآ كبيرا ، أم ان النبي لم يفهم ألقرءان كما فهمة العجم ؟

                          أما هذيانك حول حديث ألأفك فلا يستحق الوقوف عندة ؟

                          تعاتبني في ردك رقم 4 وتقذع بالشتائم في رقم 24 مش فاهم عندك انفصام                           ؟؟؟

                          في ختام الرد أقول انك لم تأتي الا بالأكاذيب ، وهي من باب لزوم مذهبك المفلس
                          فأنتم تقرأون منجزات بني أمية وتقارونها مع منجزات أصحاب القبور اللتي تنذرون لها ألنذور
                          فيطيش صوابكم وتتمرغون في أوحال الكذب والنفاق في محاولاتكم المزرية للأنتقاص من بني أمية ؟
                          أنة من الممل تكرار الرد على ألأكاذيب ؟

                          لكني لن أسكت على سوء أدبك ووقاحتك في ردك علي                           ، وأذكرك بتشدقك بحسن الحوار
                          يبدو انك مصاب بحالة أنفصام شديد ، تعلم يا دايخ اني أستطيع ايراد أطنان من الشتائم على رأسك وكل رؤوس الحوزة ألفارغة الا من الكذب ..
                          ان أردت أصلاحآ كما تزعم فهذا لا يتأتى من نبش القبور والطعن في الصحابة وكيل ألأكاذيب وتصيد ألأحاديث الموضوعة والضعيفة وألأحتجاج بها وما تلميحك بحديث البول صبة أبليس في أنفك وحلقك الا أحدها ؟
                          أستطيع أن أضع لك عشرات المفتريات عن خراء ألأئمة والمسك ألأذفر ؟
                          دعك من التشدق أو كما تقولون في جبل عامل ـــ علاك مصدي ــــ
                          February 9, 2008 7:02 PM
                          (112592) 8
                          بني أمية ؛ ألمجد والتاريخ والسؤدد
                          7                          kim
                          تحياتي للمحرر الكريم وأرجوة النشر مع اعتذاري للأطالة ؛؛

                          حديثك كالحدث يرفث كل الرفث ؛
                          مللنا الأعادة ؛ ولكن لا بأس بالتكرار ان كان يعلم الدايخ الحمار ، لن اجادلك فأنت سقيم وجهلك مقيم وشرك مقيم وكيدك عظيم ؛
                          وحيث ان حجتك واهية فسيكون ردي عليك على القافية ؛
                          تزعم ايها الدايخ ألبايخ ان معاوية لة أخطاء ولو كنت من ذوي العقول لأيقنت ان هذا بالضبط سر عظمة معاوية رضي الله عنة وأرضاة ، فمعاوية رجل من أشراف العرب أقام ملكآ عظيمآ على رقاب أجدادك مجوس النار ، فأذلهم وكسر شوكتهم وجعلهم عبيدآ لبني أمية رضي الله عنهم ؛
                          ولجهلكم المقيم ودينكم السقيم فأنكم انما تعلون من أمر معاوية وتحطون من أمر علي وبنية بجهلكم وغبائكم ؟؟
                          فحين تزعمون العصمة لعلي فأنكم تعرونة من فضائلة قبحكم الله ، فأي مكرمة لمن لا يجوع ولا يظمأ أن قال أني صائم ،،، لا مكرمة فأنما ألأجر على قدر ألمشقة ؛ ومعاوية بشر يصيب ويخطئ
                          وخير البشر الخطائين التوابين ؛ ومعاوية فية خصال يحبها الله ورسولة وأعظمها الحلم ، فضلآ عما حماة الله بة من السؤدد والدهاء كأنما خلقة الله خصيصآ ليقيم ملك العرب ودولة ألأسلام
                          - أخرج ابن عساكر عن الشعبي قال: دهاة العرب أربعة: معاوية، وعمرو ابن العاص، والمغيرة بن شعبة، وزياد، فأما معاوية فللحلم والأناة، وأما عمرو فللمعضلات، وأما المغيرة فللمبادهات، وأما زياد فللكبيرة والصغيرة.ص65
                          رحم الله بني امية ؛ اللهم أعز ألأسلام بمثلهم وأقم دولتهم ، فألأسلام صار يتيم على مأدبة لئيم ؛ اللهم أن ألمسلمين في حال لا تسرك فأيدنا بنصرك
                          February 11, 2008 4:38 PM
                          (129783) 9
                          الدراهم السبعه في اباحة المتعه
                          7                          kim
                          الى نافخ الكير فقيه الحمير ؛ دايخ بيه السلحمار .
                          قبل الرد علينا العوده لخزيتك الاولى والحديث الشريف ؛
                          فإن الحديث صحيح ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولفظه في صحيح البخاري: "اللهم بارك لنا في شأمنا، الله بارك لنا في يمننا، قالوا: يا رسول الله، وفي نجدنا؟ قال: اللهم بارك لنا في شأمنا، اللهم بارك لنا في يمننا، قالوا: يا رسول الله في نجد؟ (قال الرواي) فأظنه قال في الثالثة: هنالك الزلازل والفتن، وبها يطلع قرن الشيطان".
                          وفي صحيح مسلم طرف منه.
                          والحديث فيه دلالة على فضل الشام واليمن، والدعاء لهما بالبركة، وقد وردت أحاديث أخر في فضلهما، وفضل سكناهما، وخاصة في آخر الزمان حين تكثر الفتن، فمن ذلك ما أخرجه أبو داود وابن حبان في صحيحه، والحاكم في المستدرك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "سيصير الأمر أن تكونوا جنوداً مجندة: جند بالشام، وجند باليمن، وجند بالعراق، قال ابن حوالة: خر(أي: اختر) لي يا رسول الله إن أدركت ذلك، فقال: عليك بالشام، فإنها خيرة الله من أرضه، يجتبي إليها خيرته من عباده، فأما إن أبيتم فعليكم بيمنكم، واسقوا من غدركم، فإن الله توكل لي بالشام وأهله".

                          اليس هذا الشام الذي يبغضه الروافض ؛ فلم يبغض الرافضه الشام وأهل الشام ايها اللطام الهمام ؛ ستنكر وتختبئ تحت بردعة التقيه ؛
                          اما كتاب الصواعق في غسيل الملاعق فلم نعثر على اثر له ولا بد ان الروافض ابتاعوا كل النسخ
                          غير اني عثرت على مؤلف بعنوان ؛
                          الطريقه البديعه في مفاخذة الرضيعه ؛ لآية الشيطان الخميجي

                          اما الموالد ايها الواقد على الكير فلم نقرأ في نهج البلاغه ان عليآ حض عليها او احياها ولم يحرمها احد ولا نشجع عليها احد ؛
                          اما زعمك ان الصحابه قد توسلوا بالنبي بعد موته ولعمري انها كذبكم الذي جبلتم عليه ولقد استسقى عمر رضي الله عنه بالعباس رضي الله عنه ولم يطوفوا بقبره ودعاء عمر مشهور وليس به ما زعمت ؛

                          تقول يا نافخ الكير التالي ؛؛ اقتباس ؛؛ . هنا حكموا بالشرك على جميع المقلدين، ألم يقلد الخلفاء الثلاثة رسول الله في أمور دينهم؟ نعم قلد الخلفاء الثلاثه النبي وحذو حذوه ولم يسبوا اصحابه ولم يطعنوا في اعراض ازواجه ولم يطوفوا حول القبور هذا من ناحيه ؛
                          وحيث انك تقر بان الخلفاء الثلاثه قلدوا الرسول فلم تلعنوهم لعنكم الله

                          اما تباكيك على زيارة القبور فهي حجة المفلس ومن قال لك ان زيارة القبور محرمه او ممنوعه ؟
                          انما التحريم بالتوسل بها والاعتقاد بنفعها من دون الله وهذا والله شرك صريح ؛ نعم ان رسول الله حزن على حمزه وعلى جعفر وخديجه رحمة الله عليهم اجمعين ولم يشق عليهم الجيوب ولم يطبر بل هذا حزن بشري على فقد الأحبه كما ورد عنه صلى الله عليه وسلم حين وارى فلذة كبده الثرى ما زاد على ان قال
                          ان العين لتدمع وانا لفراقك يا ابراهيم لمحزونين                           ؛ لا مواكب ولا هريسه

                          اما انتقادك لفتوى المستغيثين والمتوسلين بالأنبياء والأولياء من دون الله فهو فقه الباطنيه وماذا تنتظر ان نوافقهم على كفرهم ؟

                          اما البناء على القبور فمنهي عنه باربعين حديثآ صحيحآ اورد منها بعضها ؛
                          ما ثبت في صحيح مسلم من حديث جابر رضي الله عنه قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن يجصص القبر وأن يقعد عليه وأن يبنى عليه.
                          وروى مسلم في صحيحه أن ثمامة بن شقي قال: كنا مع فضالة بن عبيد بأرض الروم فتوفي صاحب لنا، فأمر فضالة بقبره فسوي ثم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بتسويتها.
                          وروى عن أبي الهياج الأسدي قال: قال لي علي بن أبي طالب رضي الله عنه ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا أدع تمثالاً إلا طمسته ولا قبراً مشرفاً إلا سويته. رواه مسلم.
                          قال الإمام الشوكاني يرحمه الله: وفي هذا أعظم دلالة على أن تسوية كل قبر مشرف بحيث يرتفع زيادة على القدر المشروع واجبة متحتمة فمن إشراف القبور أن يرفع سمكها أو يجعل عليها القباب أو المساجد فإن ذلك من المنهي عنه بلا شك ولا شبهة، ولهذا فإن النبي صلى الله عليه وسلم بعث لهدمها أمير المؤمنين علياً ثم أمير المؤمنين بعث لهدمها أبا الهياج الأسدى في أيام خلافته. انتهى.
                          فلا يجوز البناء على القبور ايها الروافض ولو خجلآ من علي كرم الله وجهه ؛
                          لقد تتبعت غثاءك الأحوى ووجدته علاك وكذب وافتراء                           واجتزاء للنصوص وطقع فصوص وكله فاسد ولا يكيل الا بالزباله؛
                          لعنة الله عليكم ايها الكذبه الفسقه الفجره
                          April 9, 2008 2:25 PM
                          (130272) 19
                          رد على 18
                          7                          kim
                          كعادة اهل الشقاق والنفاق ؛ تتفحش في شتم أمواتالمسلمين وتقول اين الفحش يا جحش ؟ امرك عجيب الا تقرأ ما تكتب يا هذا ؛ ام ان هذه الغثائيات تأتيك بواسطة مواسير الصرف الصحي من قم ثم تقوم بتنشيفها ونشرها ؛
                          دعني اشرح لك اسمك بعد ان شرحت لنااسم معاويه ؟
                          دايخ ؛ سكران طينه . فهو دايخ
                          دايخ ؛ متعاطي للحشيشه من انتاج محبي آل البيت فيالبقاع . فهو دايخ
                          دايخ ؛ بعد أكله لطشه على نافوخه بحذاء . فهو دايخ
                          دايخ ؛ كل من هو ذو قدرات عقليه محدوده ويغرق في شبر ميه . فهو دايخ
                          دايخ ؛ كل من هو على مذهب اللطم والشتم واللعن مثلك . فهو دايخ ؛ والقائمه طويله وليس هذا موضوعنا ؛ لكني سأرد على ما جاء بردك الطويل المتهافت وانتزع منه حصاة تسنده بها وهي قولك ان بني أميه شجرة ملعونه وتقول انت ولا يمنع هذا من وجود الصالحين في بني أميه مثل أم المؤمنين وعثمان وعمر بن عبدالعزيز رضي الله عنهم ؟
                          واقسم يا ايها النافخ بالكير اني لم اقرأ أغبى من قولك هذا ؛ ولا اجهل منك طريقه فلقد اتيتنا بنظريه جديده تستحق عليها الصفع من نوبل شخصيآ ؛
                          فحسب نظريتك انه بامكان شجرة الحنضل ان تطرح مشمش ورمان وانه بالامكان ان نجني من الشوك العنب ؟ اليست هذه نظريتك الجديده لتخرج نفسك من المأزق الذي أوقعك به غبائك حسنآ فأنه حسب نظريتك يلزمك الاعتراف باحد أمرين ,
                          الأول ؛ اما ان يكون الله واستغفر الله من هذا قد اخطأ بوصفهم بالشجرة الملعونه حاشالله
                          الثاني ؛ ان تكون تلك الشجره قد تمردت على اوامر الله وعلى فطرتها وطرحت ثمارآ طيبه وهذا ايضآ يلزمك امرين وعليك ان تختار وبدون بردعة التقيه
                          1 ـ اما ان تعترف وتقر ان قصةالشجره الملعونه ما هي الا من خزعبلات كهان الروافض واحبارهم .
                          2 ـ أو ان تتمسك بصحتها وترمي امك ام المؤمنين باللعن وكذلك عثمان ذو النورين وعمر بن عبد العزيز رضيالله عنهم وارضاهم ؛
                          الا ترى ايها الرافضي مدى حمقك ؟ ما الذي يدفعك للرقص على شفا حفره .
                          والله ان كل كلامك فاسد مثل قصتك قصةالشجره الملعونه وما بني على باطل فهو باطل
                          April 12, 2008 12:36 PM
                          (130382) 23
                          الى رقم 20 بل انت كاذب وهذا الدليل
                          7                          kim
                          الى من سمى نفسه مراقب اسلامي ؛
                          كل ما عرفناكم اكثر كل ما احتقرناكم اكثر ؛ عليك ان تتوقف عن انتحال اسماء وهميه وتدخل باسمك الذي يناسبك ؛؛ كنيف السوء ؛؛
                          اما ردك المسروق نصآ وفصآ من منتديات يا حسين فلا نعاقبك على السرقه ولكن نهينك على البلاده ؛
                          كيف تنقل زبالة الروافض وتزعم انها من كتبنا ؛ الا لعنة الله على الكاذبين ؛
                          وهذا نداء لكل من يقرأ مخازي رقم 20 ان يقرأ هذا الرابط ؛
                          http://www.yahosein.org/vb/showthread.php?t=93280
                          نعم ايها اللص المخبول هذا الكلام الساقط من تزويركم وكذبكم وافترائكم على الله والعباد بلا خجل ولا وجل ولا حياء ؛ لا ترد على ردي فلن اجيبك ايها اللص ؛

                          اما دايخ ؛ الا ترى ما فعل بكم دين التقيه ؛ تزورون الاحاديث المنكره وتزعمون انها في كتبنا وتحاجونا بها ؛ اي اخلاق هذه واي دين هذا
                          April 13, 2008 2:22 AM
                          (130996) 30
                          رد على الكاتب 29 امين
                          7                          kim
                          لا حول ولا قوة الا بالله ؛ تعاتبني يا امين دايخ على قسوة كلامي وتقول لي بيني وبينك كتاب الله وسنة رسول وتقول لي اني ضال فارشدني ؟ اقول والله المستعان اني لم اشتمك في مقالتك الاولى وربما تناكفنا في الثانيه ؛ ولو انصفت يا امين لرجعت الا ردك الاول بمقالك الاول علي لترى اني لست البادئ . حسنآ لم لا تزن حديث رسول الله بميزان عقلك وتجعله حكمآ بيننا ؛ الم يقل رسول الله المسلم لا يكون لعانآ ولا طعانآ ولا متفحشآ ؛ هل تتفق معي على صحة هذا الحديث ؟ ان قلت نعم فلعمري انك في كل ما كتبت ما زدت على انك لعانآ مقذعآ وطعانآ وفاحشآ ومتفحشآ ؛ وان قلت لا هذا الحديث ليس صحيحآ ؛ فعلينا ان نتفق على مصادر محايده ؟ وكونك تزعم انك سني فهذا لحديث في الصحيحين ؛ وان قلت لا اعترف بالصحيحين على طريقة احمد مكسور ؛ فاقول انك هاجمتهم ايالقرآنيين حين انكروا احاديث الشفاعه ؟
                          ولا تستطيع يا امين ان تأخذ من السنه ما يوافق هواك وترمي ما لاتحبه وراك .. مش هيك ؟؟

                          تقول يا امين ان الزيارات للقبور مشروعه ونحن نقول انها مشروعه للاعتبار ولا للأعتقاد بها باي حال ؛ وتسألني من يشتم الخلفاء والصحابه ومثلك يعرف يا أمين فانت لا تستطيع ان تضع نفسك في مذهبين ولا مكانين وهذا شيزوفرينيا انفصام حاد بالشخصيه عافاك الله ,

                          اما استشهادك بمؤمن آل فرعون وقياسك فهذا تكلف وكذلك ابن نبي الله نوح فقد سماهم الله لنا وذكرم وميزهم ولولا القرآن ما عرفناهم وهذا لا يشبه من قريب ولا من بعيد احتجاجك
                          بقصة الشجره الملعونه والتي يجمع المسلمون على انها شجرة الزقوم عافانا الله واياك منها

                          فالشجرة الطيبه لا يمنع ابدآ عقلآ ونقلآ ان تخرج ثمارها الطيبه ومن بين ثمارها تفاحه عطنه او مدوده او تالفه فجه وهذه سنة الله في خلقه ؛
                          ولكنك لن تنتظر من شجره ملعونه تنبت في أصل الجحيم اي ثمرة طيبه ولو فعلت لكنت من المشككين بقدرة الله عز وجل ؛
                          تقول يا امين انك مللت من ردودي المتهافته ؟ لا تعليق .. ولكن ربما سؤال
                          ما الذي اضفته انت بكتاباتك ولن اسميها بالغثه للأسلام والمسلمين وما الذي يدعوك للغوص في القبور الدارسه لتأكل رفاتهم وتطعن في اعراضهم بحقد غريب وكأنهم قوضوا مملكتك وسبوا نساءك ونهبوا أموالك ؟
                          ام تراك تدعونا لمشاركتكم اللطم والتطبير وجلد انفسنا بالزنجيل المستورد من تهران ؟
                          ام تريدنا ان ندفع الخمس ونبيح المتعه ؟ هل تدعونا لهذا ؟
                          فما الذي تدعونا اليه يا امين ؟ انت من يدق الباب فاسمعناك الجواب ؟
                          ملاحضه لقد ارسلت لك ردآ على مقالتك التي تلوك فيها عضام شيخ الاسلام وربما فيها بعض الحده . ارجو منك ان تقول لي ما هي غايتك مما تخطه يداك فاذا عرف السبب ربما بطل العجب
                          April 16, 2008 12:26 PM
                          ---------------------------
                          نتابع
                          (130978) 8
                          نعم شيخ الأسلام شوكه في عيونكم
                          7                          kim
                          حين يبغض الروافض رجلآ فانه الى خير ؛ مستنيرين بهذا من عدائهم السافر لصاحب رسول الله المشهود له بالصحبه من فوق سبع سموات خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم ابي بكر الصديق وعدائهم للفاروق عمر بن الخطاب رضيالله عنه وعدائهم للخليفه عثمان ذي النورين رضي الله عنهم جميعآ وأرضاهم ؛
                          ولا شك ان عداء الروافض لرموز الأسلام ينسحب على الأمام المجاهد شيخ الأسلام ابن تيميه رحمه الله ؛ كيف لا وقد سفه احلامكم وكشف عواركم وزيف ما تدعون الناس اليه ؛

                          تقول ايها المنافق ان العلماء اجمعوا على تفكيره ؟ اي علماء ؟ كيف وقد كان خصومه الروافض الباطنيه والمتصوفين المجاذيب وعلماء السلطان ؛ لقد وقف لهم رحمه الله بالمرصاد لا يملك الا نفسه العظيمه وعلمه الغزير وايمانه الجم الوفير ؛ رحمه الله فقد جاهدكم بالله حق جهاده وشهد له بهذا معاصريه وما ترك من كنوز مؤلفاته رحمه الله لا تقدر بثمن ولا مال ولا جوهر ؛
                          نقتبس بعضآ من سيرة المجاهد العطره ليعلم القارئ من تحاربون ومن تبغضون ايها المنافقون الكذبه الفجره
                          ترجمة شيخ الإسلام ابن تيمية.......}
                          هنا إختفى حكيم
                          إلى أن ظهر هنا بأسلوب آخر حيث على ما يبدو حصل على كيبورد عربي وبحسب قوله السابق انه لا كيبورد عربي لديه
                          (144255) 3
                          تحليل عقيم وسقيم فانتم تستندون على حيط آيل للسقوط
                          7                          kim
                          مره أخرى يثبت لنا هذا النطع بانه دايخ فعلآ وانه ليس أمين قطعآ ، ففي محاولاته اصطناع الثقافه دخل بالعموميات وداخ وفقد البوصله ، ان كل ما أوردته هو من ما تنقله الصحف اي كلام جرايد وعلاك تلقفه دماغك البائس وعجنه على شكل تحليل بول بائس وللتغطيه على البؤس وعظم الرزيه قمت بتبهير العجنه بالبهارات الملونه والتي يعشقها الروافض ، وحيث ان مقالتك لا تساوي شروى نقير ايها الفقير وآكل الشعير . أقول ..

                          ان نظام الممانعه لا يطمح بغير رضى سادن البيت الأبيض ورضاه غاية المنى لبشار . ويعلم القراء ان سوريه تجري مفاوضات غير مباشره مع اسرائيل في تركيا ولكن الذي لا يعلمه البغال ان هذا النظام يجري فعلآ مفاوضات مباشره مع الصهاينه وبتكتم شديد .
                          ما رشح ان اسرائيل تشترط ان تطلب سوريه الطلاق من المستمتع الايراني وايداع حزب الله المشاغب بالاصلاحيه أو سجن الاحداث مقابل استمرار المفاوضات ؟

                          ومن المؤكد ان هناك استجابه سوريه لمطالب الصهاينه والا لما استمرت المفاوضات . يعرف بشار ان المحكمه ستطاله وسيجلس بالقفص ولن ينقذه من هذه النهايه غير الاستجابه والاستسلام لشروط ماما امريكا ؟
                          مهما كان الثمن حزب الله ولا حتى عمامة الخامنئي لا يهم . ولنا بهذا خبره ومثل أوجلان سيسلم حسن نصرالله وكل ما يمكن ان يكون ثمنآ لرقبة ابو رقبه سيساوم عليه دعونا من الغثيان ايها الروافض وانتبهوا لأنفسكم فانتم تستندون على حيطه مايله ؟؟؟
                          July 5, 2008 8:33 AM
                          (144623) 8
                          كبر مقتآ عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون
                          7                          kim
                          أول الكلام كفر وآخره عهر ؛ هذا ما تعودناه ممن طبع الله على قلوبهم فهم لا يعقلون ؛ بدأت بتكفير مسلم بل شيخ الأسلام المجاهد الجليل ابن تيميه رحمه الله وهذا لا يضيره فمذمتكم له دليل على نقصكم وتمام دينه؛ لن أتوقف كثيرآ عند هذا بل سأنقض بيتك الواهن ايها العنكبوت ومن فمك أدينك أيها الرافضي الحمار؛ فلا تبتئس من وصفي لك بصفتك بعد ان كفرت رجلآ يقول ربي الله وكفرت جمهور المسلمين . تقول ايها الضال المضل ونافخ الكير التالي

                          أولآ ــ تقول ان علي كرم الله وجهه كثر مخالفيه وهذا كذب وتدليس فالأمه كلها تجمع على خلافة علي الراشده ، ولا تتبردع بمعاويه فعلي ولا شك خير من معاويه وحذاء معاويه ولا شك خير منك ومن مراجعك العظام والشخت والجلد ؛

                          أما قولك كثر المغالون به فنعم وهذا ليس حبآ به بل بغضآ بالأسلام والمسلمين وهذا ديدن الروافض المجوس التيوس؛
                          أما قولك يترضون عنه على مضض وهنا تقصد أهل السنه والجماعه وتنسبنا الى النفاق والتقيه وهذا من شديد البلاهه ، فمما يتقي أهل السنه وهم كانوا دائمآ أهل الولاية والحكم ؟                           يتقون الروافض المشتتين وتحسبهم جميعآ وقلوبهم شتى ؛ هذا فقه الحمير؛

                          ثانيآ ـ تقول في لطميه مضحكه ان أهل السنه يخفون مناقب علي وذكرت أنت مناقب نعرفها في كتبنا حتى ذكرت منقبة زواجه بالزهراء ولا اعلم أحدآ ينكره ، كان عليك ايها الشيئ الوارم ان تذكر المناقب المكذوبه على علي والتي ننكرها نحن اليس كذلك ؟ أرني أين ينكر المسلمين ان عليآ هو أب الحسن والحسين وأنهما لا شك انشاءالله في الجنه ؛ قليلأ من التفكير ينفعكم يا من رهنتم العقول عند أصحاب الغلول .. لا شك في افلاسكم وان تفجعكم على ايتاء كل ذي حق حقه يؤلم شياطين الأنس ويجعلهم يتخبطون ؛

                          ثالثآ ـ تقول ايها الجردل وهنا تزعم انك من أهل السنه نفاقآ وتقيه التالي ..

                          صحاحنا ومسانيدنا وكتب السير مملؤة بالأحاديث المكذوبة، وهذا أفحش الكذب                           فالصحاح سميت صحاحآ لأنها تحوي الأحاديث الصحيحه وهذا لا ينكره الا الروافضأمثالك ومنكري السنه من عصابة أحمد مكسور وعليه فان من الأدب ان لا تنكر ما هو معلوم بالضروره .
                          أما ايرادك لقصة رجل أبله وتزعم انت عى لسانه ما تزعم فلا أدري كيف تحتج بها على الصحاح انت لم تقل من هذا الأحمق والأرجح انه رافضي . فهل انكار احمد مكسور الأزهري للشفاعه قدح بالصحاح أم بالمصطفى ؟؟؟؟ قليلآ من الحياء ايها الرافضي ؛ كما ان باقي استدلالك في هذا الباب من نفس بضاعتك الفاسده .

                          رابعآ ـ أما الخوارج ايها الخارج من العقل فهم شيعة علي وجنوده في حربه مع معاويه وخروجهم معلوم ومعروف ولا حاجة لنا في فتحك العظيم السقيم . أما دعاءك ورغم انه مشوب بالشرك فلا أقول غير لكم دينكم ولي دين .

                          يبقى ان نتساءل عن مغزى هذه الغثائيه وما الفائده التي يجنيها العالم من تكفيرك لكامل أمة لا اله الاالله ؟ وكيف نصبت من نفسك ربآ كشفت عن صدورنا وجزمت اننا نترضى عن عليآ تقيه ونفاق . أما زعمك ان المسلمين لا يهيمون بعلي فهذا مئنة فقه الحمير ، فالقلوب لا يعلمها الا الله ولا يصح الاستدلال بمضنة الهيام ، غير ان لي سؤال ألا يكفي المسلم حب الله ورسوله ؟ وهل تستطيع اثبات انك من محبي الله والرسول غير شهادتك لنفسك ..

                          ان من ابسط حب العبد لخالقه افراده بالعباده والدعاء خالصآ ولم تفعل ؟
                          والالتزام بقوله واعتصموا بحبل الله جميعآ ولا تفرقوا .. ولم تفعل ؟
                          وقال تعالى ولا يغتب بعضكم بعضآ                           ولا تنابزوا بالالقاب(نقطة نظام مني واحدة:من نبز من بالألقابL).. ولم تفعل
                          ومثل هذا كثير ؛ أما رسول الله فقال انما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق ولست شتامآ ولا لعانآ ولا طعانآ . وانت ايها الدخ ليس غير شتامآ وطعانآ ولعانآ . بل زدت على ان اخرجت الناس من دين الله أفواجآ دون ان ترف لك خيط في بردعه ؛ ان من يزعم حبآ لعلي ولا يقيم وزنآ لخالق علي فليبشر بعذاب أليم . كما ان حب علي ينبع من كون علي مسلم مؤمن محب لله ورسوله وليس لان علي هو ابن ابي طالب ولا فارسآ ففرسان العرب وشجعانهم كثر ؟

                          أخيرآ تشتكي لعلي ممن سيشتمك ولا تخشى الله فيمن نهشت لحومهم واعراضهم وكفرتهم من غير بيتة ولا دليل ؟؟؟
                          ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
                          July 8, 2008 8:30 AM}
                          هنا إنتبهوا أنه أيضا أثار هذا الموضوع بعينه على صفحات المنتدى الكريم وبطريقة أخرى فيها بعض من هذا الكلامورد عليه الكاتب أن صدقة التطوع تسمى زكاة لهذا زادها في كلامه على المنتدى هنا
                          {(146053) 12
                          الحمد لله على نعمة العقل والدين
                          7                          kim
                          اولآ تحيه لك أخي arab_german
                          ثانيآ هؤلاء قوم بهت يحرفون الكلم عن مواضعه لياكلوا به ثمنآ قليلآ ..
                          الواقع ان هذه الايات الكريمه لا تذهب ابدآ الى المنحى الذي ساقوها الروافض اليها لا عقلآ ولا منطقآ ولا لغه ولا تشريعآ ، والحق ان هذا التفسير الرافضي للآيات جاء بعد قرون من وفاة علي كرم الله وجهه ، ولنبدآ بتفسيرك اللغوي وهو صحيح واضيف بان كلمة ( وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) راكع تعني باللغه العربيه خاضع وهكذا فهمها الصحابه ، فالله يمتدح المؤمنين المقيمين للصلاه والمتزكين وهم خاضعون لله جل وعلا هذا لغويآ ..
                          اما عقلآ ؛ فلا يعقل ان يشرع الله الصلاة ونؤمر فيها بالخشوع ثم يقرر الله ان خير المؤمنيين هو من لا يخشع بصلاته بل يتململ ويتحرك ويتصدق وهذا ما لم يقل به احد من العاقلين .
                          أما المنطق ؛ فهذا يدفعنا للجزم بان خير أوقات ايتاء الزكاه هو وقت اقامة الصلاه ؟
                          ويعني ان على السائلين والمتسولين ان ينتظروا وقت الاقامه ليندفعوا بين صفوف المصلين يتكففون الناس وهذا لا يقره عقل ولا منطق ولا دين ؟
                          ثم اين هو هذا المسجد الذي يدخله المتسولين في وقت اقامة الصلاه
                          ثم الا يعني هذا تشريعآ بان خير الصدقات هي الخواتم
                          وخير وقتها هو وقت الصلاه
                          وان على المؤمنين ان يشترو خواتم وسناسيل وبلاكات ليتصدقو بها على الفقراء

                          ولك ان تتخيل المساجد وقد اقتحمها الشحادين والمصلين المؤمنيين منهمكين بالتصدق كل حسب ما يملك فالراعي يتصدق بخروف واحدهم يكيل تمرآ وآخر شعيرآ وارجو ان يكون من نصيب الكاتب دايخ السلحمار ، ويمكن نجار يتصدق بالكراسي ؟؟
                          هذا تمامآ فقه الرافضه للدين لا عقل ولا نقل

                          واخيرآ الحمد لله على نعمة العقل والدين
                          July 16, 2008 7:45 AM}
                          ----------------------------------------------------
                          • اقتباس
                          • تعليق

                          تعليق

                          • #43
                            شاهد ما طفح به

                            نتابع
                            ولاحظوا هنا أنه تهجم على رجل غير الذي ظهر إسمه في الرد وانظروا لأخلاقه
                            (146226) 22
                            وهل لتيمية غير الذنوب و التعدي على الرسول و القرآن
                            عمر باشا الجزار
                            omar_basha_aljazzar@ymail.com
                            20 الوهابي أفندي أخ إنجليزي أفندي عبد الوهاب : ما دمت من شمال "السعودية" أي نجد فلا غرابة أبدا لأن منكم خرج ذو الخويصرة التميمي النجدي أول الخوارج وأول قرن للشيطان .. ومنكم خرج القرن الثاني للشيطان بن وهاب اللعين درّبه الجاسوس البريطاني المستر همفر (راجع "تاريخ آل سعود" للشهيد ناصر السعيد) استمد تعاليمه اليهودية المعادية ابدا لرسالة الاسلام من بن تيمية المجبوب الذي ما تزوج الى أن قبر لأن فيه نقص الرجولة فلا هو بذكر ولا هو بأنثى .. فهو خنثى .. وهذا لا يجوز حتى في ديانة أربابه اليهود .. فهنيئا لك قرني الشيطان بلد نجد أنت منها والى جهنم أنت وأنبيائك تيمية ووهاب الأنجليزي وآل تعوس العربان الجربان سراق أموال النفط من أهالي الاحساء والقطيف الصابرين المظلومين منذ 1932 .. فصبرا آل ياسر إن غدأ لناظره قريب .. ويرونه بعيدا ونراه قريبا .. وليس لكم غير أن تغزوكم ايران ان شاء الله وهذه المرة تهربون الى بلاد باكستان و الهند وهناك يقتلكم بالنعل و المداديس المظلومين هناك حقدا على سرقاتكم التي ما عاقبكم عليها أحد من قبل .. اللهم إني أدعوك بمحمد وآل محمد صلى الله عليه وآله أن تهيئ لإيران الاسلام ايران البطولة والعزة والمكنة والمقام الذي اعطيتها بقرآنك الحكيم أن تهاجم كل حكام الخليج و تحرره من الجربان الأعراب النجديين الخبيثين القتلة الارهابيين و أن تقتلهم ايران جملة وبلا تفاصيل .. وأن تستعيد منهم كل مليارات السرقات التي تمت بمعاونة اليهود والإنجليز والأمريكان .. اللهم اجعل عربان الخليج الفارسي قددا ولا تبقي منهم أحدا .. وخذهم أخذ عزيز مقتدر فلا عزيز سواك .. والعن اتباع ديانات الضلال والكفر والزندقة من اتباع تيمية ووهاب وجبرين الأحول الأجرب الخبيث .. اللهم برحمتك يا أرحم الراحمين
                            July 17, 2008 8:05 AM

                            (146267) 23
                            الحمد لله الذي فضحك وعراك يا حرامي / ردآ على 22 علي سوسه
                            7                            kim
                            مرحاض يدعو ويبتهل ويبقبق الخرى على شدوقك وشواربك انى يستجاب لك ..
                            كذاب مزور مدلس عديم الغيره ديوس ولاحوس انى يستجاب لك ..
                            حقير اشبه ما نكون بالحمير انى يستجاب لك ...
                            على كل حال لمن ما زال يأمل في المجوس خيرآ فعليه ان يشاهد ما طفح به مرحاض المجوس واحذركم بان ما ستقرؤونه منفر وعليكم ان تضبطوا اعصابكم
                            انت خير دليل يا علي سوس داني على ما نقوله من كفركم وضلالكم ونجاستكم ولا حاجه لنا للمزيد ... علي الاعتراف اننا حشرناك في الزاويه وعريناك على حقيقتك شيطان منتن من شياطين المجوس .... الحمد لله على ان كشفك ليرى البشر على اختلاف مذاهبهم بشاعتكم وسفالتكم وخستكم
                            July 17, 2008 1:11 PM}
                            {(147487) 13
                            الى الكاتب نحرير الحمير وخزي الاحواز رقم حشره 10
                            7                            kim
                            الى اللصاق النحرير خوزي ابو المخازي ولعمري فان لك من اسمك نصيب
                            ترمي الناس باللصق وانت ما الذي تفعله هنا ؟؟ هل عاصرت شيخ الاسلام ايها الغنام ؟ غنام كثير بل حمار وحتى لا تحمل اسفارآ بل تحمل بغضآ ونفاقآ وخسه وسفاله انت ونحريرك ابو الشيشه والحشيشه ؛ هذا الحمار النحرير مثلك يزرع الحشيش في البقاع وانت تأكل الحشيش باستمتاع ؟
                            ما فائدة كل هذا يا نحارير الحمير ؛ نحن نعلم ان شيخ الاسلام رحمه الله محبآ لآل البيت بحدود فالغلو هلاك ونحن على ما هو شيخ الاسلام عليه ؛ فهل ترمينا بعداء أهل البيت ؟؟

                            فليكن وما ضرنا ان يرمينا نحارير الحمير بهذا ؟ لا شيئ البته عى الاطلاق
                            اذهب فقد حان موعد اللطم ايها اللطام الهمام
                            استعمل حذاء معاويه في اللطم على رأسك زيادة في الأجر وحذائي ارسله لنحريرك الهمام ابو الحشيش مأكولآ وكيفآ ... لن انهاكم عما انتم فيه لبغضي لكم
                            July 23, 2008 6:08 AM}
                            ثم ههنا كتب الكاتب بأسلوب جميل وإنما استعمل بعض العبارات الغير أنيقة والمستنكرة من رجل يكتب بالدين فكان يكتب بصراحة وأسلوب صريح حر مستنكرا على العلمانية فرد عليه الحكيم
                            (148323) 10
                            نسمع ثغاءك نسدئك نشوف نطاحك نستعجب ؟
                            7                            kim
                            صفحات عرب تايمز أصبحت ملوثه بكل من هب ودب ؛ وحيث انك ممن دب ؛
                            فاليك الخلاصه يا دب ؛
                            تقول يا من دب وهذا اقتباس من نعل لسانك الرث وفكرك الرث ما يلي
                            ( الدين هو التقدم وهو الحضارة وهو الإنسانية وهو الذي يضمن حرية وحقوق الفرد )
                            نقول نسمع ثغاءك نسدئك نشوف نطاحك نستعجب ؟
                            ما الذي انجزته على صفحات عرب تايمز غير نبش القبور والطعن والفجور والتهجم على الأسلام العظيم وشتم الصحابه بكل خبث وصلافه ؟ .... لاشيئ أيها الأحمق

                            وهذه محاولتك الثانيه للكتابه ففي الأولى لم تزد على ان اخبرتنا انك سكير عربيد حشاش

                            وفي الثانيه أثبت لنا وبلا منازع انك تحتضر وتنازع . قمة الأفلاس ، قمة الغباء والنطاعه أنصحك ان تلم الأحذيه التي كمخك بها القراء وتوزن نفسك بها فان رجحت بك ... وهذا الأرجح
                            فقف بها على الرصيف مع الباعه يا قمة الغباء والنطاعه

                            والا فاحمل على ضهرك فأسآ ورفشآ وانبش قبورآ جديده . كيف لا وانت مفلس وعلى الحديده . انتظر يومين ايها الأحمق فستصلك من مجاري مراحيض قم مقالات وافكار جديده
                            July 27, 2008 11:29 AM
                            148754) 2
                            دايخ يحطب بليل بلا دليل ولا فتيل
                            7                            kim
                            كالعاده تبدأ مواءك كفرآ وتنهيه عهرآ ؛
                            سنتجاوز عن السطور الأولى من غثائيتك كونها لا تستحق التوقف عندها ؛ وسأصفعك لتطاولك على القرآن العظيم ، كعادة أهل الشقاق والنفاق ومن في رؤوسهم الفارغه ورم ؟

                            تقول يا نافخ الكير ومفتي الحمير أن

                            وهذا اقتباس ؛؛ ( المطلب الأول آية الرعد 43: "كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب". هذه الآية الكريمة أجمع معظم علماء التفسير والحديث أن المقصود والمشار إليه هو علي بن أبي طالب وهذه ؛؛ ) طبعآ لم يجمع على هذا التفسير الا                             جمع من الرافضة الحمير لقلة فقههم بالعربية أولآ واستهانة منهم بالقرآن وعقول الرافضه ولسوء طالعك فان دحض رأس دليلك واطفاء فتيلك من أيسر الأمور ؛

                            وحتى تعم الفائده وربما يفتح الله على تلك العقول والقلوب المقفه نقول انك ياخفيف العقل والدين قد هجمت على هذه الآيه وقسمتها نصفين على طريقة ولا تقربوا الصلاه
                            وتمسكت بشطر لا تقربوا الصلاه دليلآ ولا عزاء لك نقول ان الآيه كالتالي

                            وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَسْتَ مُرْسَلاً قُلْ كَفَى بِاللّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِِ
                            وهذه الآيه نزلت في الكفار المنكرين لرسالة النبي واليهود


                            الآن هذه الآية الكريمه ه بكل بساطه تخاطب مشركي قريش لانكارهم رسالة محمد صلى الله ليه وسلم ابتداء ؟
                            والآن عليك ان تستعير دماغ دون غلو واقرأ النص كاملآ
                            ان الكفار يعرفون ان محمدآ هو الصادق الأمين ويجحدون رسالته ظلمآ
                            فكيف يطلب الله منهم ان يقبلوا شهادة علي في صدق رسالة محمد والكفار يعرفون ان عليآ قد أسلم واتبع محمد صلى الله عليه وسلم

                            أيعقل ان يستدل نبي على صدق رسالته بالذين صدقوه واتبعوه ويطلب من الكفار برسالته ان يسألوا شخصآ تابعآ للنبي ، مالكم لا عقل ولا نقل ؟

                            والآن اليك الرأي بالأجماع ؛ رأي الحق والعقل والدين
                            ردآ يرغم أنف أمثالك على تنزيه الله جل وعلا
                            ان النبي يستدل على صدق رسالته من كتب الانبياء السابقين والتي هي مقدسة عند منكري رسالة النبي الأمين
                            والذين عندهم علم الكتاب هم أحبار يهود والذين يجدون وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها قبل بعثته بمئات السنين

                            هذا في استشهادك الأول وهو متهافت كباقي غثاءك وحيث ان رأس دليلك مطفي كفتيلك فلا حاجة بنا للقراءه فباقي كلامك أفسد وعن الصدق والحق أبعد
                            July 29, 2008 12:54 PM
                            (149127) 23
                            ردآ على تخرصات رقم 18
                            7                            kim
                            كل يوم تثبت لنا انك متخلف ؛
                            نعم التوراه فيها علم ونور وفيها بشاره بالنبي الأمي الذي يجدونه في كتبهم ، ورغم انهم حاولوا طمس الكثير الا ان ما بقي من الشواهد كافيآ لأقناع احبار يهود ان محمد هو رسول الله حقآ ، وقد صدع لهذا بعضهم ودخل الأسلام وجحد أكثرهم .

                            تستنتج ايها الحمار على صحة مذهبك لأن مؤسسه يهودي ، كيف لا وانت حمار
                            فما جدوى رسالة الأسلام اذآ وما وجه                             تشدقك بعبادة قبور أهل البيت اذآ ايها المنافق ، عجيب
                            لقد بعث الله محمدآ بالأسلام ومن ارتضى غير الأسلام دينآ فلن يقبل منه
                            وابن سبأ دخل الأسلام للكيد بالأسلام وما جاء به صاحب البيت ، وقبلتم دعوة ابن سبأ
                            فتربصوا انا معكم متربصين
                            July 31, 2008 11:15 AM
                            والرجاء في هذا المقال بالذات لمن له اهتمام راجعوا كيف تطاول الحكيم على السنيين الذين دعموا الحق وسبهم المقال هو ابن تيمية هل كان ناصبيا ج6
                            -------------------
                            وفي صباح الخير يا حرية قال الحكيم مستنكرا على كاتب هاجم العلمانية
                            (149316) 4
                            وفي كل مره نكسر على رأسه جره ... ولا يفهم
                            7                            kim
                            تحياتي لكل من صفع نباش القبور على قفاه فزدتموه رهقآ ؛
                            أيها الأخوه هذا مجرد طائفي شعوبي مفلس ، عديم المروءه أكل لحوم الأموات ورفاتهم وشبع وعنفص ، لا يجيد كتابة جمله واحده مفيده ولا التعبير عما يريده ... اعجمي
                            تقول ميساء رقم 2 لهذا البغل التالي ؛
                            - ألست مسلحا بدماغ ذي محرك فعّال؟ فحرّكْهُ! ؛ اعيذك من الجهل فاني ورغم اختلافي معك فكريآ أزعم انك ذكيه ولماحه ، فمن أتيت بهذه التهمه الفظيعه ولا أقول فريه ؟
                            تتهمينه بانه مسلح بالعقل ؟ اقرأي كل ما سود به وجهه واكتشفي الخواء والغباء بنفسك ؛

                            كل ما أتى به ليس غير شتائم للأموات والطعن في اعراض نساء بين يدي ربهن واقفات ..
                            هذه ثالث مره يكتب من مزابل افكاره وفي كل مره نكسر على رأسه جره ... ولا يفهم
                            August 1, 2008 11:39 AM
                            (150922) 47
                            أخي الحبيب                             arab_german
                            7                            kim
                            أخي الحبيب arab_german
                            تحيه لك أولآ وأحيطك علمآ بأن                             القوم يجادلون على مبدأ ؛؛ عنزه ولو طارت ؛؛هو يعرف انك تعرف انه كذاب كما أعرف انا انه يعرف انني اعرف أنه مدلس ...
                            فأوال بن تيميه واضحه ولا تقبل التأويل .. فيأتون الى الشبهات التي فندها رحمه الله فينسبونها اليه ثم يقولون ابن تيميه يقول كذا وكذا ... هؤلاء هم الرافضه بعينهم القائل فيهم الأمام كرم الله وجهه / يا أهل الشقاق والنفاق ... صدقت يا أمير ألمؤمنيين

                            وهم نفسهم من قال فيهم / وددت لو يصارفني بكم معاويه صرف الدينار بالدرهم
                            ومن هذا كثير ..                             يحرفون الكلم عن مواضعه ولا يهمهم أقامة شأن الدين ولا اعلاءه

                            بارك الله فيك .. لا تجادلهم فهذا مضيعة للوقت واعلاء لشأنهم
                            اسأل من كان بهم خبيرآ
                            وتحياتي
                            August 9, 2008 3:45 PM
                            (151245) 7
                            ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
                            7                            kim
                            لقد تتبعت غثاءك كلمه كلمه وحرف بحرف .. فوالله ما وجدتك الا كما عهدتك لصآ مدلسآ كذابآ أشر ؛؛فما أوردته ليس غير تلبيس وتدليس وكذب وافتراء على مسلم موحد اختاره ربه الى جواره منذ قرون طويله بعيده ..
                            ورغم ذلك أعلم انك حملت فأسك فوق رأسك الفارغ الا من الزندقه وطفقت تنبش هنا وهناك تبحث عن عظمه فلم تجد                             ...فأهنت نفسك الذليله واستجديت قحاب أفكارك فلم تجدهن وطفقت تبحث عنهن في المواخير وغرز الحشيش فوجدتهن عاريات وقد افحش فيهن الحشاشين فقلت لا تثريب ولا ملامه أنقذوني فقد صرت كما ترون مفلسآ ولا كرامه ...

                            فأشرن عليك بما هن خبيرات به عارفات وقلن يا صاحب العقل الدايخ ليس لك الا ما ربيتنا عليه
                            الفحش ، كل الفحش ، ولا شيئ غير الفحش يا أبانا الجحش                             ..

                            فهززت رأسك الكبير وبه طول رؤوس الحمير موافقآ
                            وطلبت سطلآ من منقوع الشعير لتتسلطن وعلى الروافض تتفرعن .. فتشتم شيخ الأسلام
                            فتلقى بهذا صفير الاستحسان من                             ملاليك المجوس التيوس وتذهب عن وجوههم العبوس
                            أيها الديوس ..                             تغتاب أموات المسلمين وتتفحش في أعراضهم لتشفي صدور الرافضة وأمراضهم.. بلا خوف من الله ولا خشية ولا وجل ؟

                            كيف ستقابل خالقك ان كنت مؤمنآ بلقاءه وعلى كاهلك كل هذه الأوزار والدناسة والدجل ؟

                            أين ستفر يا ايها الدايخ والماسخ يوم الحشر ؟؟ يوم تفرون من بعضكم البعض ويلعن أولكم آخركم .. ستقول انما أذب عن آل البيت اليس كذلك ؟؟
                            ألا تعلم ان أهل البيت قد ماتوا على ما أتى به رسول الله وأنهم سيبرؤون الى الله منكم ومن فعالكم وأخلاقكم المنكره وقلوبكم أسود من المحبره                             وطقوسكم وديانتكم مسخره
                            ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
                            August 11, 2008 10:38 AM
                            (151538) 11
                            أنتم في الكذب كمراجعكم سواسيه كأسنان الحمار
                            7kim
                            يعني افلاس وتعهير وتطبير ؛ ما مشكلتكم مع الأمانه والشرف والنزاهه ؟؟
                            لم هذا العداء المستحكم بينكم وبين المروءه ؟ لم لا تستطيعون حتى الاقتراب من الحق ؟

                            لم كل هذا ؛ وما الذي يجنيه امثالك من حصاد الشوك هذا ؟ يا من لست أمينآ ولكنك دايخ .
                            يعني قليلآ من المنطق ربما ينفعكم                             ... بالله عليك الا تحس بالخجل حينما تأتي بحديث الافك هذا ثم يتحقق القراء منه فيجدوك كذابآ لصآ أشر ... تغرف من مراحيض الرافضه سطلآ تلو سطل تنقلها على ظهرك والخراء ينقط من فوق رأسك حتى شواربك ففمك .. فلا تزيد على ان تلحس بلسانك شواربك وخنانك ؟ ما هذا القرف ولم تؤذينا لا رعاك الله ولا سهل لك أمرآ ولا دربآ

                            هب ابن تيميه كما تقول ايها المسطول ... لا سمح الله
                            فما هي طلباتك ايها اللص ؟ ما الذي تريده من هذا .. والى اين سيوصلك هذا ...

                            جيد                             ؛ فهمنا انك ماسوخي تتلذذ بالشتم والصفع والاهانه وفهمنا انك لا خلق ولا أخلاق ولا كرامه .. وانك كما قلت عن نفسك سكيرآ وعربيدآ وحشاشآ .. فما ذنب أهلك الذين يتلقون أطنانآ من الشتائم والتي هي في عرفك ولائم تستمتع بما يجوده عليك الباصقون ...

                            أم انك وأهلك على هذا                             ..... المسار سواسيه كأسنان الحمار .. ؟؟

                            اعرض عن هذا يا حالب التيس فحالكم كحال هذا المثل

                            :"ما الكلاب كلاب ، بل هم الروافض إذا اسمنوا كانوا شرا من الكلاب.
                            August 12, 2008 4:16 PM
                            الرجاء إنتبهوا للتنقيط وعدده والإسم والسياق والفاصلة المنقوطة
                            ----------------------
                            نتابع بهذا الرد الذي رد عليه صديقنا بمقال يغفور عفير ودلل والعبقرية المتمسلفية بإثبات النصب للشيعة
                            (152489) 16
                            ولو امتحنتهم لما وجدتـهم إلا مرتدين،
                            7                            kim
                            الى الأخوه الذين انخدعو بالمقال السابق للسحليه خسيس سبانخ واعتقدوا ان ديل الكلب ممكن يتعدل نقول لهم لا ولو بمليون قالب لنقرأ سويآ ما وصفهم به علي كرم الله وحهه
                            قال أمير المؤمنين عليه السلام: (لو ميزت شيعتي لما وجدتـهم إلا واصفة، ولو امتحنتهم لما وجدتـهم إلا مرتدين، ولو تمحصتهم لما خلص من الألف واحد) (الكافي/الروضة 8/338).

                            وقال أمير المؤمنين عليه السلام:

                            (يا أشباه الرجال ولا رجال، حلوم الأطفال وعقول ربات الحجال، لوددت أني لم أركم ولم أعرفكم معرفة جرت والله ندماً وأعقبت صدماً.. قاتلكم الله لقد ملأتم قلبي قيحاً، وشحنتم صدري غيظاً، وجرعتموني نغب التهام أنفاساً، وأفسدتم علي رأيي بالعصيان والخذلان، حتى لقد قالت قريش: إن ابن أبي طالب رجل شجاع ولكن لا علم له بالحرب، ولكن لا رأي لمن لا يطاع) (نـهج البلاغة 70، 71).

                            وقال لهم موبخاً: منيت بكم بثلاث، واثنتين:

                            (صم ذوو أسماع، وبكم ذوو كلام، وعمي ذوو أبصار، لا أحرار صدق عند اللقاء، ولا إخوان ثقة عند البلاء .. قد انفرجتم عن ابن أبي طالب انفراج المرأة عن قبلها) (نـهج البلاغة 142).

                            قال لهم ذلك بسبب تخاذلهم وغدرهم بأمير المؤمنين عليه السلام وله فيهم كلام كثير.
                            August 17, 2008 8:14 AM
                            هذا هو
                            (152494) 17
                            ولو امتحنتهم لما وجدتـهم إلا مرتدين، ( 5 )
                            7                            kim
                            ايها الأخوه ؛ لقد لقى أهل البيت عليه السلام من هؤلاء الروافس العنت والكيد والخيانه والأذى ما تعجز الجبال عن تحمله .. فدعونا نقتدي بهم ولا حول ولا قوة الا بالله ونتابع ...
                            فمن يقرأ كتب الروافس يكتشف حقيقتهم وكيف انهم طعنوا بآل البيت والنبي صلى الله عليه وسلم من قبل ومن بعد ولنقرأ سويآ ونحكم على الروافس
                            عن أمير المؤمنين عليه السلام إن غُفيراً -حمار رسول الله صلى الله عليه وآله- قال له: بأبي أنت وأمي -يا رسول الله- إن أبي حدثني عن أبيه عن جده عن أبيه: (أنه كان مع نوح في السفينة، فقام إليه نوح فمسح على كفله ثم قال: يخرج من صلب هذا الحمار حمار يركبه سيد النبيين وخاتمهم، فالحمد لله الذي جعلني ذلك الحمار) (أصول الكافي 1/237).
                            وهذه الرواية تفيدنا بما يأتي:
                            1- الحمار يتكلم!
                            2- الحمار يخاطب رسول الله صلى الله عليه وآله بقوله: فداك أبي وأمي!، مع أن المسلمين هم الذين يفدون رسول الله صلوات الله عليه بآبائهم وأمهاتـهم لا الحمير.
                            3- الحمار يقول: (حدثني أبي عن جدي إلى جده الرابع!) مع أن بين نوح ومحمد ألوفاً من السنين، بينما يقول الحمار أن جده الرابع كان مع نوح في السفينة. كنا نقرأ أصول الكافي مرة مع بعض طلبة الحوزة في النجف على الإمام الخوئي فرد الإمام الخوئي قائلاً:

                            انظروا إلى هذه المعجزة، نوح سلام الله عليه يخبر بمحمد عليه السلام وبنبوته قبل ولادته بألوف السنين... وللكلام بقيه
                            August 17, 2008 8:30 AM
                            ---------------------------------
                            نتابع
                            هنا إتهم الكاتب بالسرقة لأن فتوى من عدة أوردها الكاتب موجودة على هذا الرابط كما في الرد وإليكم ما قال
                            {(153447) 24
                            تحيه للأخ المحرر أولآ :
                            7                            kim
                            تحيه للأخ المحرر أولآ :
                            وسؤال ثانيآ : هل أنت طرف في هذا الحوار .. وهل تتبنى وجهة نظر أحد الأطراف ؟ غريب أمرك .. فقد بانت نواياك ويبدو ان زهير جبر لديه سياسه أخرى تختلف عما أسسه وأرساه أسامه بن فوزي .. على كل حال ليتك تخبرنا بحدودكم لنقف عليها ... أنت لاتلتزم ب 100 كلمه ولا تعطي الناس حق الرد .. وهذه تناحه غير مألوفه .. فبعض الردود كما ترى مهزله ولا تساوي خردله .. خبرنا يا حبيب ان كنا ،، بلاك ليست ،، مثلآ ،،

                            كالعاده يقف حضرة المحرر الضابط النوبتشي حائلآ دون ردودنا .. وعلى كل حال نعيد القول ان هذا الماسخ يلصق ويسرق ونضح من مواقع الروافس التي لا شغل لها ولا عمل غير التلفيق والتزوير والافتراء .. وهذا الدليل
                            http://ankido.us/n/modules.php?name=News&file=article&sid=333
                            أما فتاوى رجل مات قبل ان يسمع الروافض بالكيمياء فهي متقدمه جدآ على عقولكم حتى في القرن 21 وربما لقرون طويله قادمه .. فابن تيميه يرد على سؤال كان قد شاع في ذاك الوقت .. وهو امكانية تحويل المعادن الى ذهب حسبما كان الناس يضنون في ذلك الوقت عن امكانية تصنيع الذهب من المعادن .. والواقع ان هذه الفتوى تحديدآ سابقه لعصرها وسنشرح

                            أولآ ــ ان الذهب كان وما زال عصب الأقتصاد والتجاره العالميه الآن وفيما مضى
                            وكان الناس يخشون ان يتمكن الكيميائيون من تصنيع الذهب فعلآ .. وهنا ستدب الفوضى في الأسواق وتنهار التجاره ... وهنا لا شك ان فتوى ابن تيميه رحمه الله في مكانها ..
                            فالذهب الذي يبقى ذا قيمه تجاريه هو الذهب الذي خلقه الله ...
                            فما هو وجه اعتراضك هنا .....؟ لم تفهم السؤال اليس كذلك .. سأوضح لك

                            الآن حلت أوراق النقد ( البنكنوت ) محل العملات الذهبيه .. اليس كذلك ؟
                            ولنفترض ان جماعه تمتلك التكنولوجيا والتقنيه لطباعة أوراق نقد بلا حساب وبلا كلفه تقريبآ
                            ويمكنم اغراق البلاد بهذه الأوراق ؟
                            فما حكم الشرع فيهم أولآ ؟ دعك من القانون .. هل الفتوى الصحيحه هي التحريم أو التحليل ؟ على كل حال نحن سنأخذ بفتوى شيخ الاسلام .. وانتم لكم الحق في استفتاء مفخذ الرضيعه ومحللي أتيان النساء في غير ما أمر الله في هذا ان فهموا السؤال ؟
                            August 21, 2008 7:00 AM}
                            وغاب إلى أن ظهر هنا بمقالة يعفور حيث رد شبهة حكيم الواردة في أحد التعليقات بأن الرواية غير صحيحة واورد الروايات السنية
                            (161751) 14
                            أتمنى من المحرر الكريم اجازة الرد على الكاتب كونه يقصدني مع شكري ؛ سلاما ؛
                            7                            kim
                            بسم الله الرحمن الرحيم وبعد ؛ فانا في شهر رمضان لا اقول اذا خاطبني الجاهلون الا سلاما

                            سلاما ايها الدايخ ؛ الحمد لله الذي جعلك تعترف وتقر بلسانك ان كافيكم هو من سبب لكم الكفيه على وجوهكم .. فقولك ان فيه الموضوع والمكذوب هو شهادة عليكم بانكم تغترفون من بئر منتنه .. ويشهد الله انكم المنافقين .. كيف ما زلتم تقيمون وزنا لكافيكم وتستشهدون به .. لم لا تبدأ بحمله لغربلة كتبكم من النفايات فعسى الله ان يئجرك في هذا الشهر الكريم ويزيل الغشاوة عن عينيك ويهدينا واياك سواء السبيل .. انه سميع مجيب ..
                            تزعم ان هذا الحديث المنكر عقلا وشرعا وفقها والموجود في كافيك له اصل عند السنه وهذا تزوير وتدليس منك على عباد الله .. قال تعالى ادعو الى سبيل ربك بالحكمه .. ولم يقل جل وعلا في علاه الى التزوير والتدليس .. ان هذا الحديث المنكر استخرجته انت من الموضوعات فاهل الحق والسنة والجماعه .. صنفوا الاحاديث المنكره كهذا الحديث في سلسلة الاحاديث الموضوعه حتى لا نشتبه ولو لحظه بهذه المنكرات ..
                            واليك تصنيف هذا الحديث المكذوب وانت تعرف انه مكذوب ولكنها العزة بالأثم

                            162035 - عن أبي منظور وكانت له صحبة قال لما فتح الله عز وجل على نبيه صلى الله عليه وسلم خيبر أصابه من سهمه أربعة أزواج نعال وأربعة أزواج خفاف وعشرة أواقي ذهب وفضة وحمارا أسود قال فكلم النبي صلى الله عليه وسلم الحمار فقال له ما اسمك قال يزيد بن شهاب أخرج الله من نسل جدي ستين حمارا كلهم لم يركبهم إلا نبي ولم يبق من نسل جدي غيري ولا من الأنبياء غيرك أتوقفك أن تركبني وقد كنت قبلك لرجل من اليهود وكنت أعثر به عمدا وكان يجيع بطني ويضرب ظهري فقال له النبي صلى الله عليه وسلم قد سميتك يعفورا يا يعفور قال لبيك قال أتشتهي الإناث قال لا قال وكان النبي صلى الله عليه وسلم يركبه في حاجته فإذا نزل منه أرسله إلى باب الرجل فيأتي الباب فيقرعه برأسه فإذا خرج إليه صاحب الدار أومأ إليه أن أجب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فلما قبض النبي صلى الله عليه وسلم جاء إلى بئر كانت لأبي الهيثم بن التيهان فتردى فيها فصارت قبره جزعا منه على رسول الله صلى الله عليه وسلم
                            الراوي: أبو منظور المحدث: ابن حبان - المصدر: المجروحين - الصفحة أو الرقم: 2/328
                            خلاصة الدرجة: لا أصل له

                            خلاصة الدرجه لا أصل ولا فصل له ... والسلام على من اتبع الهدى
                            September 24, 2008 9:54 PM}
                            ومنذ هذا الرد لم يرد بأي رد عليه
                            وقد قال حكيم في هذا الموضوع هنا على هذا المنتدى
                            • اقتباس
                            • تعليق

                            تعليق

                            • #44
                              لاحظ السياق
                              التنقيط
                              والإسم
                              والفاصلة المنقوطة
                              مع العلم أننا أوردنا الروابط عندما طولبنا بالدليل فقط
                              وإصرارنا على الموضوع الآن فقط لأنه لم ينف بل تكلم بما يثبت في موضوع مستقل فتحه بنفسه
                              وأننا نجزم أنه هو طالما لم ينفي عندما تواجدتُ معه بنفس الوقت على نفس الموضوع الذي فتحه هو وهرب
                              فحتى تنفي التهمة يا حكيم
                              وتتبرأ من حكيم عرب تايمز
                              يرفع لعيونك
                              • اقتباس
                              • تعليق

                              تعليق

                              • #45
                                ايها الكرام لقد كان حكيم الان متواجدا وفر اللهم فاشهدو
                                • اقتباس
                                • تعليق

                                تعليق

                                السابق 1 2 3 4 template التالي
                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                Wink :wink: Biggrin :biggrin: Redface :redface: Tongue :tongue: Frown :frown: Smile :smile: Mad :mad: Smilie :) Confused :confused: Embarrassment :o P2 :p2: Wink ;) مزيد من الإبتسامات »
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X