وهل أنت تؤمِن بأنه يعلم ( مِن ) الغيب أم لا تؤمن بذلك أيها الناصبيّ النجس الرجس ؟!

نصر الشاذلي

خليك بعيد

يُرفع لحُثالة النواصِب المُسمى .. حارس الحدود (( المُباحة )) !!!

بانتظار المجيب .

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت

وهل أنت تؤمِن بأنه يعلم ( مِن ) الغيب أم لا تؤمن بذلك أيها الناصبيّ النجس الرجس ؟!




يُرفع لحُثالة وصعلوك النواصِب الأنجااااس ؟؟

متى تكفون عن اسئلتكم الغبية..

متى تكفون عن الخوض في الجزئيات التي لن تفيدكم في شيء مهما حاولتم..

ارتقوا بعقولكم اكثر..

حاولوا ان تتكلموا عن الكليات (ولو انكم لاتفهمونها)...

اجيبوا عن السؤال التالي:

هل يتعامل الرسول او الوصي مع باطن الاشياء ام ظواهرها..

وهل علم الرسول او الوصي بالغيب في مسألة معينة يبطل التكليف في هذه المسالة..

يكفي قوله ع"علمني حبيبي المصطفى محمد...." ويكمل ما يقوله
اي انه يستقي علمه توارثاً من محمد ص وباقي الأنبياء والاولياء .....
واتصور ان كل الناس ممكن ان يعلموا بالشيء قبل وقوعه احياناً...اما عن طريق احساس ...او رؤيا وتفسيرها ...
لو هم تنكروها هاي السالفة؟
احياناً تطرأ على بال الشخص فكرة معينة ويطبقها فتنجح...وهذا هم احتمال وارد بعلمه ع ...
ان كان الرسول ص يعلم عن طريق الله سبحانه ويقول اخبرني حبيبي جبرائيل عن الله سبحانه وتعالى...ويكمل ص
ام انك ستقول بالرفض لهذا الامر ايضاً؟
الله مصدر علومهم ...ومحمد موصل هذه العلوم لهم ع ..وهم يوصلونها لنا....
واعتقد امامكم عمر كان اعلم الناس بأن علي هو صاحب العلم والقضاء والعدل...اذ كلما وقع بمصيبه ينادي هاتوا لي ابو الحسن..ويقول ما لمعضلة الا ولها ابا الحسن الخ الخ ....
فمن الافقه والاعلم؟ اكيد علي ع....وكما قلت علمه مستقى عن الرسول عن الله عن الانبياء والاولياء ع ....وهم من زقوا العلم زقا...
فهو وارث الانبياء والاولياء....مو هكذا قال ابوكم ابو بكر لما سرق فدك من السيدة فاطمة؟
اما قال لها انتم ترثون العلم ولكن لا ترثون الاملاك ولا الاموال؟لو آني غلطانة؟
وإن لم يكن كما يدعي ....فلم سرق منها ع فدك ومنع عنها ارث ابيها ص ؟؟؟؟
اما عن الشجاعة....فيكفي ما تتناقلونه من احاديث حول غزوات الرسول ص وان علياً ع هو من ينصره ص ويأتي اليه برؤوس من كان ابوك ابو بكر وابوك عمر وابوك عثمان يرتجفون خوفاً منهم ....
فلا تتمادى اكثر بسوالفك التعبانة ....ارجوك اذا تريد تسأل اسأل بشيء عقلاني ....وبي مجال حوار ومجادلة...

حارس اليهود المحترم :
هل قرأت قول النبي صلى الله عليه وآله يوم خيبر يصف أمير المؤمنين علي صلوات الله عليه ، فيقول : كرار غير فرار !!!!!!!!

من المؤكد أن حياة أمير المؤمنين علي عليه السلام كلها مواقف رجولة وشجاعة ولا يمكمن حصرها وهي لا تحتاج إلا إثبات ، وبما أنك تظهر في موضوعك أنك تقر بشجاعته عليه السلام ، وتستشكل علينا إمكان ذلك لتنافيه مع علم الغيب ، فنطلب منك أن تبين لنا ما هو الحائل دون اجتماع الامرين ، حتى نجيبك ، لكن أنصحك أن تفكر ملياً فيما ستكتب ، لأن جوابي لك سيكون مثله عن رسل الله على نبينا وآله وعليهم الصلاة والسلام .

بانتظار الشيعي الذي يفهم الاشكال من اول قراءة

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على سيد المرسلين محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين

الاخوه الشيعه السلام عليكم

ان الزميل حارس الحدود لا يريد في هذا الموضوع اثبات شجاعة الامام علي عليه الصلوات او نفيها وانما يريد نفي علم الامام عليه الصلوات الجزئي بالمغيبات الالهيه و ذلك .
بطرح هذا السؤال والذي معناه اننا نحن الشيعه نقول ان الامام علي عنده علم من الغيب الالهي فهل بعلمه هذا استثمره لمصلحة شجاعته وللتبسيط ناخذ واقعة الاحزاب
عمر بن ود يهدد المسلمين
الرسول عليه وعلى اله الصلوات يستنفر المسلمين لقتاله
لا يخرج الا علي بن ابي طالب عليه الصلوات
فهنا يكمن سؤاله هل علي عليه السلام يعلم الغيب اي انه يعلم بانه سيقتل عمر بن ود وبهذا يظن انه جعلنا بين اختيارين
1 . ان كان يعلم انه سيقتله اذن هذه ليست بشجاعه وجراءة الابطال على الموت في سبيل الله فيكون الامام علي كسب علم الغيب وفقد الشجاعه وهذا ما لانستطيع ان نقر به لانه يخالف المعروف بان الامام عليه الصلوات اشجع الناس بعد النبي عليه وعلى اله الصلوات

2 . لا يعلم انه سيقتله وبرز له حبا في الاسلام والله وقتله فيكون قد اثبت انه شجاع جريء على الموت ان كان لله وفي الله وبهذا كسب علي عليه السلام الشجاعه وفقد علم الغيب وهذا ايضا ما لانستطيع ان نقر به لانه يخالف مذهبنا

وقبل ان اشرع في الرد على الزميل حارس احب ان اساله هل انا محق في ما فسرته الى الان ام اني على خطا وبعد جوابك نستمر بالنقاش باذنه تعالى

وفق الله الجميع الى مرضاته

الذي لا يجيب لا يسمى محاورا بل يسمى مهاجم و كذاب و مفتري

و بما أن سارية الجبل اللتي علمها عمر بالغيب و هو في بلاد غيرها لم تـشفع لعمر في المعركة يوم أحد و هرب مهرولا راجف العورة

فقد افتضح حارس الدود و يريد حفظ ماء الدود لأنه يظن أنه فرق بين كون الدود بماء أو بدون ماء

و بما أنه تورط بفرار عمر أبو دودة للجبل مذعورا يوم أحد و هو يعلم الغيب فقد أضرب حارس الدود عن الإجابات اللتي تـنقذ عمر أبودودة

و قد فكر في الإضراب عن الطعام لكنه لم يستطع بسبب الدود الجائع

في جميع الأحوال يبقى عمر أبو دودة و لا ماء في وجه من يحرسون الدود

و هل يفهم من امتلاء من دود عمر ؟؟