إعـــــــلان

**المواطن** · 01-11-2008, 01:15 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حارس الحدود

بانتظار الشيعي الذي يفهم الاشكال من اول قراءة

اسمع ياحارس ...

الشجاعة اثبتناها ولن تستطيعوا المزايدة عليها لا بابي بكركم ولابعمركم ولا بعثمانكم ولاغيرهم ممن جبنوا وفرو وولوا الادبار في مواقف ومعارك كثيرة...

واما علم الغيب فامر اثباته لعلي بن ابي طالب اسهل من اثبات شجاعته ولمعلوماتك اثبته من نصوص الكتاب واتحدى اكبر خشم وهابي... فعلم الغيب هبة يمن الله بها على من اراد من عباده.

ولمعلوماتك استطيع ان انفيها عن نبي ورسول ومن
اولي العزم واثبتها لعبد من عباد الله ليس بنبي ولا رسول ولا من أولي العزم...

فاذهب ببضاعتك فانها فاسدة ....

بالمناسبة انت وبني قومك اتباع محمد بن عبد هومفر احترنا معكم... تقولون وتحتكمون بظاهر القرآن فعندما نحتج به عليكم ونطرح أدلتنا من ظاهر الكتاب تفرون إلى التأويل ... وعندما نأتيكم من تأويله تفرون إلى ظاهره ...

فياريت تثبتوا على موقف واحد فقط ...

**يابن طه و المحكمات** · 01-11-2008, 01:21 PM

المشاركة الأصلية بواسطة موالي من الشام

حارس اليهود المحترم :
هل قرأت قول النبي صلى الله عليه وآله يوم خيبر يصف أمير المؤمنين علي صلوات الله عليه ، فيقول : كرار غير فرار !!!!!!!!

من المؤكد أن حياة أمير المؤمنين علي عليه السلام كلها مواقف رجولة وشجاعة ولا يمكمن حصرها وهي لا تحتاج إلا إثبات ، وبما أنك تظهر في موضوعك أنك تقر بشجاعته عليه السلام ، وتستشكل علينا إمكان ذلك لتنافيه مع علم الغيب ، فنطلب منك أن تبين لنا ما هو الحائل دون اجتماع الامرين ، حتى نجيبك ، لكن أنصحك أن تفكر ملياً فيما ستكتب ، لأن جوابي لك سيكون مثله عن رسل الله على نبينا وآله وعليهم الصلاة والسلام .

أهلا بكم مولانا الغالي موالي من الشام الحمد لله على سلامتكم

بارك الله بكم و دمتم موفقين لفضح عمر الجبان و ابن قحافة و عصابته

و أجركم على أسد الله الغالب علي ابن أبي طالب صلوات الله عليه

**الطائر المهاجر** · 01-11-2008, 01:33 PM

ايها المدعي

هناك حديث للأمام علي - ع

يقول ( لولا آية في القرآن الكريم لقلت لكم ماكان وماسوف يكون الى يوم القيامة )

وهذه هي الآية

(يمحو الله مايشاء ويثبت وعنده أم الكتاب)

ياايها المدعي علي بن ابي طالب شهد له الله ورسوله بالشجاعة
ولايحتاج شهادتك

الامام علي ع كان يعرف ماسيحدث وهو العلم الذي تعلمه من الرسول
الأعظم ص ولكن هذه الآية كانت دوماً نصب عينيه ‘ وتعني إن
الله سبحانه وتعالى قد يغير( ماقدر) وما ( كتبه ) في اي وقت ومتى
شاء .

اتمنى ان تصلك المعلومة

**حارس الحدود** · 01-11-2008, 01:52 PM

الحمد لله رب العالمين

بارك الله فيك اخي الأمير الضليل

تفضل هات ما عندك .

أما البقية ....فسلاما سلاما

**المواطن** · 01-11-2008, 02:07 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الطائر المهاجر

ايها المدعي

هناك حديث للأمام علي - ع

يقول ( لولا آية في القرآن الكريم لقلت لكم ماكان وماسوف يكون الى يوم القيامة )

وهذه هي الآية

(يمحو الله مايشاء ويثبت وعنده أم الكتاب)

ياايها المدعي علي بن ابي طالب شهد له الله ورسوله بالشجاعة
ولايحتاج شهادتك

الامام علي ع كان يعرف ماسيحدث وهو العلم الذي تعلمه من الرسول
الأعظم ص ولكن هذه الآية كانت دوماً نصب عينيه ‘ وتعني إن
الله سبحانه وتعالى قد يغير( ماقدر) وما ( كتبه ) في اي وقت ومتى
شاء .

اتمنى ان تصلك المعلومة

ياحبيبي شمفهم هذول الاغبياء بهلكلام هسه رح يحول موضوعة على البداء واحنا ماعيازين دوخة الوهابية المغفلين تشرحله ساعتين ويرجع يسالك نفس السؤال الغبي.

عذرا لا اقصد حارس بالتحديد.؟؟؟
لكن اقصد الفكر الوهابي فباستطاعة اي وهابي ان يتحول من الغباء الى الذكاء قبل ان يرتد اليه طرفه.

**يابن طه و المحكمات** · 01-11-2008, 02:14 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الطائر المهاجر

ايها المدعي

هناك حديث للأمام علي - ع

يقول ( لولا آية في القرآن الكريم لقلت لكم ماكان وماسوف يكون الى يوم القيامة )

وهذه هي الآية

(يمحو الله مايشاء ويثبت وعنده أم الكتاب)

ياايها المدعي علي بن ابي طالب شهد له الله ورسوله بالشجاعة
ولايحتاج شهادتك

الامام علي ع كان يعرف ماسيحدث وهو العلم الذي تعلمه من الرسول
الأعظم ص ولكن هذه الآية كانت دوماً نصب عينيه ‘ وتعني إن
الله سبحانه وتعالى قد يغير( ماقدر) وما ( كتبه ) في اي وقت ومتى
شاء .
اتمنى ان تصلك المعلومة

لم أكن أتمنى أن تجيبه

مع الأسف أخي الطائر المهاجر فقد أجبته

كنت أتمنى أن يجاب عليه لأثبات شجاعة أسد الله الغالب

علي ابن أبي طالب صلوات الله عليه ,,

بفرار عمر و ابن قحافة و أتباعهم من الزحف

**الامير الضليل** · 01-11-2008, 03:01 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

اخي حارس الحدود بما انك وافقت على مافسرت به كلامك فلندع موضوع الشجاعه على جانب لان همك الاول الان اثبات علم الغيبيات من عدمه فان اثبتنا الاول استطعنا ربطه بما بعده
نبدا بسمه تعالى

احب ان اسالك اخي الكريم
هل برايك علم الغيب عند الله عز وجل مختص للذات الالهيه فقط ام اطلع عليه رسول كريم او ملك مقرب او عبد صالح ؟
وياليت تكون اجابتك من القران والاحاديث الصحيحه من كتبكم
بارك الله بالجميع

الواقعي *** · 01-11-2008, 03:21 PM

اخونا الفاضل حارس الحدود بارك الله فيك
خذ مني اجابة مباشرة واضحة صريحة : اهل السنة وكتب السنة اثبتت شجاعة علي رضي الله عنه وارضاه ومانطلبه من اخواننا الشيعة هو ان يكفوا فقط عن الانتقاص من شجاعته الثابتة لدى اهل السنة فاذا فعلوا ذلك فقد اثبتوا شجاعته 0
وقد رأيت صورة مؤلمة والله لقد آلمتني كثيرا يمثل فيها ذلك الرسام النجس صورة علي بن ابي طالب رضوان الله عليه وهو مطوق بالحبل الذي رسمه على عنقه ليقاد الى بيعة الصديق رضي الله عنه 0
قرأت ان ضربت زوجته الزهراء رضي الله عنه وعنها فلم يحرك ساكنا وقد اسقط جنينها --- ماهذا ؟؟؟
قرأت ان الزهراء خرجت ومعها الحسن والحسين رضي الله عنهم تمر على احياء المدينة وبيوتها تشكو لهم ظلم ابا بكر وعمر لها ولزوجها وحاشا ان تكون كذلك
وحاشا ابي الحسنين ان يكون لدينا كما هو عند الشيعة 0
هذا الواقع والحقيقة اما النسخ واللصق والتفسير والتاويل حسب الاهواء فلا يلتفت اليه 0

**كريم آل البيت** · 01-11-2008, 03:42 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المواطن

بالمناسبة انت وبني قومك اتباع محمد بن عبد هومفر احترنا معكم... تقولون وتحتكمون بظاهر القرآن فعندما نحتج به عليكم ونطرح أدلتنا من ظاهر الكتاب تفرون إلى التأويل ... وعندما نأتيكم من تأويله تفرون إلى ظاهره ...

فياريت تثبتوا على موقف واحد فقط ...

إحترااااف ..... !!!!

إحتراف وحِرفة ومهنة ورب البيت أخي العزيز المواطِن .. تفوّقوا بها وأمتهنوها ويتبعهم الشيطان في ذلك .. فيُصبِحوا هُم المتبوعين منه لعنه الله وهوَ لهم تااابع ؟؟

أتعرف بماذا سمّى الحق سُبحانه هؤلاء وأفعالهم ؟!

إستمع معي .. يقول سُبحانه :

( واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها فأتبعه الشيطان فكان من الغاوين )

أرأيت عظمة هذا الكِتاب العظيم .. فيه خبر ما قبلكم ونبأ ما بعدكم !!!

ولعنة الله على المُنسلخين مِن آياته وكتابه ؟؟؟

**المواطن** · 01-11-2008, 07:09 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت

إحترااااف ..... !!!!

إحتراف وحِرفة ومهنة ورب البيت أخي العزيز المواطِن .. تفوّقوا بها وأمتهنوها ويتبعهم الشيطان في ذلك .. فيُصبِحوا هُم المتبوعين منه لعنه الله وهوَ لهم تااابع ؟؟

أتعرف بماذا سمّى الحق سُبحانه هؤلاء وأفعالهم ؟!

إستمع معي .. يقول سُبحانه :

( واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها فأتبعه الشيطان فكان من الغاوين )

أرأيت عظمة هذا الكِتاب العظيم .. فيه خبر ما قبلكم ونبأ ما بعدكم !!!

ولعنة الله على المُنسلخين مِن آياته وكتابه ؟؟؟

أحسنت اخي كريم آل البيت ... لم أرى وصفا أدق مما وصفتهم في الآية الكريمة .
نعم اخي كريم آل البيت...
كتاب عظيم .من إله عظيم. على صدر رسول عظيم.وتعيه أذن واعيه لإمام عظيم.

**حارس الحدود** · 02-11-2008, 09:12 PM

الحمد لله رب العالمين

الحوار ثنائي بيني وبين الأمير الضليل ...

يقول المحترم

احب ان اسالك اخي الكريم
هل برايك علم الغيب عند الله عز وجل مختص للذات الالهيه فقط ام اطلع عليه رسول كريم او ملك مقرب او عبد صالح ؟

برأيي يوجد من أطلعه الله على بعض الأمور الغيبية كالنبي صلى الله عليه وسلم ...ولكن لا يوجد من يوصف بأنه يعلم الغيب ....لان الله تعالى هو علام الغيوب
قال تعالى

(((قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ))

فهات ما عندك على ان تتقيد بالاشكال المطروح ولا تدخلنا في حوارات جانبية

**الامير الضليل** · 03-11-2008, 12:10 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

اولا اخي حارس احب ان انوه الى شيء حتى لا نختلف في بداية نقاشنا وهو اني لا اقول ان هناك من يعلم العلم المطلق للغيب فهذا مختص للذات الالهيه لله عز وجل ونقاشنا سيكون ان شاء الله في الجزئيه لا الكليه في علم الغيب

تقول

يوجد من أطلعه الله على بعض الأمور الغيبية كالنبي صلى الله عليه وسلم

هنا اسال جنابكم الكريم كيف تحدد كمية هذه البعضيه ؟
وللتوضيح
لو ان الرسول يعلم علم الغيب في ما كان وسيكون على الارض الى يوم القيامه فهل هذا من البعضيه ام هو مطلق الغيب الالهي ؟
يعني هل مطلق الغيب الالهي هو علم ماكان وسيكون على الارض الى يوم القيامه فقط ام يتعدى الى اوسع من ذلك وبهذا يدخل مفهوم علم ماكان وسيكون على الارض في البعضيه التي ذكرتها ؟

**بوحيدرة** · 05-11-2008, 01:58 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

اللهم آلعن آول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له على ذلك

المشاركة الأصلية بواسطة حارس الحدود

الحمد لله رب العالمين والصلاة و السلام على إمام المتقين وسيد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

أهل السنة يقولون إن عليا رضي الله عنه من أشجع الصحابة ويستدلون -على سبيل المثال لا الحصر- بمبيته في فراش النبي صلى الله عليه وسلم غير مبالي بالاخطار التي قد تصيبه.

فكيف يثبت الشيعة شجاعة علي رضي الله عنه من دون ان ينفوا عنه علم الغيب...ويخرموا إحدى اهم عقائدهم ؟؟!!

تحياتي

راح أجاوبك على الشق الأول من السؤال (الملون بالأحمر) بـ سؤال

وهل يحتاج أحد من المسلمين لأثبات شجاعة الإمام لمسلم عارف...

**حارس الحدود** · 05-11-2008, 10:56 PM

الحمد لله رب العالمين

هنا اسال جنابكم الكريم كيف تحدد كمية هذه البعضيه ؟
وللتوضيح
لو ان الرسول يعلم علم الغيب في ما كان وسيكون على الارض الى يوم القيامه فهل هذا من البعضيه ام هو مطلق الغيب الالهي؟
يعني هل مطلق الغيب الالهي هو علم ماكان وسيكون على الارض الى يوم القيامه فقط ام يتعدى الى اوسع من ذلك وبهذا يدخل مفهوم علم ماكان وسيكون على الارض في البعضيه التي ذكرتها ؟

قولك أن الرسول صلى الله عليه وسلم يعلم ما كان وما سيكون في الأرض يدل على أن له صلى الله عليه وسلم مطلق الغيب الالهي ...........وهذا مما لا يجوز أن يقال .
بل الواجب أن يقال

النبي صلى الله عليه وسلم لا يعلم من الغيب إلا ما أطلعه الله عليه ، وهذا القدر من العلم الغيبي يحدد تبعا للدليل.

فلا يمكن الإدعاء أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعلم مسبقا بما سيحدث له في الطائف ...إلا بدليل.
ولا يمكن القول بأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعلم بما سيحدث له في غزوة احد من كسر رباعيته وشج رأسه بأمي وأمي هو...إلا بدليل.

والان عندي سؤال :

هل تعتقد بان النبي صلى الله عليه وسلم كان يعلم كل الغيب ؟؟
هل تعتقد بان النبي صلى الله عليه وسلم كان يعلم الغيب متى ما شاء ؟؟

تحياتي

**اوحدي** · 06-11-2008, 12:42 AM

وهل يختلف اثنين على شجاعة أمير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه أفضل السلام
من كان له اليد الطولى في غزوة بدر وغزوة احد وغزوة الخنده من قتل عمر ابن ود العامري ومن فتح خيبر وقتل مرحب بطل اليهود وغيرها وغيرها ومن انتصر في واقعة الجمل على عائشه بنت ابي بكر
لا يستطيع أحد أن ينكر شجاعة الإمام علي بن ابي طالب فهي واضحة وضوح الشمس في رابعة النهار

هذه أبيات من القصيدة الكوثرية الخالدة للسيد رضا الهندي

سـوَّدْتُ صحيفةَ أعمـالي ــ ــ ووكلـتُ الأمر إلى حَيدرْ
هو كَهفي من نُوبِ الدّنيـا ــ ــ وشَـفيعي في يومِ المَحشـرْ
قـد تَمَّـت لـي بوَلايَتِـه ــ ــ نِعَـمٌ جَمَّـت عن أن تُشكرْ
لأُصيبَ بهـا الحظَّ الأوفى ــ ــ وأُخصَّصَ بالسـهم الأوفـرْ

بالحفـظِ مِن النارِ الكُبرى ــ ــ والأمـنِ مِن الفَـزَعِ الأكبرْ
هل يَمنعُني وهو السـاقي ــ ــ أن أشرَبَ من حَوضِ الكوثَرْ
أمْ يطـرُدني عـن مائـدةٍ ــ ــ وُضعَـت للقـانعِ والمُعتَـرْ
يا مَـن قـد أنكرَ من آياتِ ــ ــ أبي حِسَـنٍ مـا لا يُنـكرْ
إن كًنـتَ لِجًـهِكَ بالأيـامِ ــ ــ جَحـدتَ مَقـامَ أبي شُـبّرْ
فأسـألْ بدراً وأسألْ أُحداً ــ ــ وسَـلِ الأحزابَ وسَلْ خَيبَرْ
مَنْ دَبّر فيها الأمرَ ومـنَ ــ ــ أردى الأبطـالَ ومَـن دمَّرْ

مَن هَدَّ حُصونَ الشِركِ ومَنْ ــ ــ شادَ الإسلامَ ومَـنْ عَمَّـرْ
مَـنْ قَدَّمَـه طــه وعلى ــ ــ أهـل الإسـلامِ لـه أمَّـرْ
قاسُوكَ أبا حسنٍ بِسِـواكَ ــ ــ وهـل بالطّـودِ يُقاسُ الذَّرْ
أنّى سـاوَوْكَ بمَـن ناوَوْك ــ ــ وهـل سـاوَوْ نَعْـلَي قَنبَرْ
مَنْ غيرُكَ يُدعى للحَـرب ــ ــ وللمِــحرابِ وللـمِـنبـرْ
أفعالُ الخـيرِ إذا انتَشَـرَت ــ ــ في الناسِ فأنتَ لها مصدرْ
وإذا ذُكِرَ المَعـروفُ فمـا ــ ــ لِسواكَ بـه شـيءٌ يُذكـرْ

أحيَيْتَ الديـنَ بأبيَضَ قد ــ ــ أودَعـتَ به الموتَ الأحمَـرْ
قُطباً للحربِ يُديرُ الضربَ ــ ــ ويَجلُو الكَـرْب بيومِ الـكَرْ
فأصْـدَعْ بالأمرِ فناصِرُك ــ ــ البَتّـارُ وشـانئُـك الأبتَـرْ
ولو لمْ تُؤٌمَرْ بالصبَّرَ وكظمِ ــ ــ الغَيـظِ ولَيـتَك لَم تُـؤْمَرْ
ما نـالَ الأمـرَ أخـو تيمٍ ــ ــ وتنـاوَلَـه منـه حـبـتَرْ
لكن أعـراضُ العاجلِ ما ــ ــ عَـلِقتْ بردئِـكَ يا جَوْهَـرْ
أنت المُهتمُّ بحفـظِ الديـنِ ــ ــ وغـيرُك بالـدنيـا يَعْتـَرْ
سـوَّدْتُ صحيفةَ أعمـالي ــ ــ ووكلـتُ الأمر إلى حَيدرْ
هو كَهفي من نُوبِ الدّنيـا ــ ــ وشَـفيعي في يومِ المَحشـرْ
قـد تَمَّـت لـي بوَلايَتِـه ــ ــ نِعَـمٌ جَمَّـت عن أن تُشكرْ
لأُصيبَ بهـا الحظَّ الأوفى ــ ــ وأُخصَّصَ بالسـهم الأوفـرْ

بالحفـظِ مِن النارِ الكُبرى ــ ــ والأمـنِ مِن الفَـزَعِ الأكبرْ
هل يَمنعُني وهو السـاقي ــ ــ أن أشرَبَ من حَوضِ الكوثَرْ
أمْ يطـرُدني عـن مائـدةٍ ــ ــ وُضعَـت للقـانعِ والمُعتَـرْ
يا مَـن قـد أنكرَ من آياتِ ــ ــ أبي حِسَـنٍ مـا لا يُنـكرْ
إن كًنـتَ لِجًـهِكَ بالأيـامِ ــ ــ جَحـدتَ مَقـامَ أبي شُـبّرْ
فأسـألْ بدراً وأسألْ أُحداً ــ ــ وسَـلِ الأحزابَ وسَلْ خَيبَرْ
مَنْ دَبّر فيها الأمرَ ومـنَ ــ ــ أردى الأبطـالَ ومَـن دمَّرْ

مَن هَدَّ حُصونَ الشِركِ ومَنْ ــ ــ شادَ الإسلامَ ومَـنْ عَمَّـرْ
مَـنْ قَدَّمَـه طــه وعلى ــ ــ أهـل الإسـلامِ لـه أمَّـرْ
قاسُوكَ أبا حسنٍ بِسِـواكَ ــ ــ وهـل بالطّـودِ يُقاسُ الذَّرْ
أنّى سـاوَوْكَ بمَـن ناوَوْك ــ ــ وهـل سـاوَوْ نَعْـلَي قَنبَرْ
مَنْ غيرُكَ يُدعى للحَـرب ــ ــ وللمِــحرابِ وللـمِـنبـرْ
أفعالُ الخـيرِ إذا انتَشَـرَت ــ ــ في الناسِ فأنتَ لها مصدرْ
وإذا ذُكِرَ المَعـروفُ فمـا ــ ــ لِسواكَ بـه شـيءٌ يُذكـرْ

أحيَيْتَ الديـنَ بأبيَضَ قد ــ ــ أودَعـتَ به الموتَ الأحمَـرْ
قُطباً للحربِ يُديرُ الضربَ ــ ــ ويَجلُو الكَـرْب بيومِ الـكَرْ
فأصْـدَعْ بالأمرِ فناصِرُك ــ ــ البَتّـارُ وشـانئُـك الأبتَـرْ
ولو لمْ تُؤٌمَرْ بالصبَّرَ وكظمِ ــ ــ الغَيـظِ ولَيـتَك لَم تُـؤْمَرْ
ما نـالَ الأمـرَ أخـو تيمٍ ــ ــ وتنـاوَلَـه منـه حـبـتَرْ
لكن أعـراضُ العاجلِ ما ــ ــ عَـلِقتْ بردئِـكَ يا جَوْهَـرْ
أنت المُهتمُّ بحفـظِ الديـنِ ــ ــ وغـيرُك بالـدنيـا يَعْتـَرْ

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

كيف يثبت الشيعة شجاعة علي رضي الله عنه؟؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين