إعـــــــلان

**كريم آل البيت** · 06-11-2008, 10:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم وموحد

يبدو ان مختصر تلميذ خائب

لم يفهم بعد

والله الذى لا اله الا هو :

انا ارى ان تفسير مختصر اقرب الى الصواب من تفسير الشيخ كركم
نعم بالفعل :

يا حسرة على العباد قد شملت كل العباد .

بينما عباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا .

اختصت فقط بالعباد والصفه الملازمه لهم التى تميزهم عن الباقيين :

بانهم عباد الرحمن غير المتكبرين

اقول :

احسنت للتلميذ .

وقبح الله الشيخ كيمو

مولانا الحبيب مُختصر مُفيد ،

وها هيَ الثالِثة قد وقع بها حُثالة الصعاليك والخِنزير النجِس ؟!!

وسترى ذلِك بنفسِك عندما سنرُد على الأستاذ مالِك ،

فتابع لأنك أنت مولانا بعد ذلك سنترُكك تُعطيه بالصرمة على فاه النجِس فتختم عليه فلا ينطِق بعدها

وننتظر الأستاذ مالِك ........

**مسلم وموحد** · 06-11-2008, 11:07 PM

شيخ كركم

الم تقرا هذا يا محترم :

طيب انا مستعد افتح لك موضوع واطلب منك تفسير ايه فيه .

والايه فى منتهى السهوله ورب الكعبه ولكنى اخشى ان تهرب كالمعتاد .

فهل انت مستعد لتفسير الايه ؟؟

والله ساضع لك ايه سهله جدا جدا .

فهل تقبل .

اما بالنسبه لقول مختصر ومفيد فهو اقرب للصواب يا هذا .

الايه هنا فيها ذم وتعنيف .

يا حسرة على العباد ما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزئون .

من المستهزئين ؟؟

انهم العباد يا شيخ كيمو

وانا انتظر ردك على ايه بسيطه تفسرها .

هل انت مستعد ؟؟

**كريم آل البيت** · 06-11-2008, 11:19 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم وموحد

شيخ كركم

الم تقرا هذا يا محترم :

والله ساضع لك ايه سهله جدا جدا .

فهل تقبل .

اما بالنسبه لقول مختصر ومفيد فهو اقرب للصواب يا هذا .

الايه هنا فيها ذم وتعنيف .

يا حسرة على العباد ما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزئون .

من المستهزئين ؟؟

انهم العباد يا شيخ كيمو

وانا انتظر ردك على ايه بسيطه تفسرها .

هل انت مستعد ؟؟

ههههههههه ........ !!!!

إذاً .. ضعها .. ولكن :

نُطالِب الإخوة المحترمين هُنا في المُنتدى مِن مشرفين وأعضاء أن يُلزمونه .. بأنه إذا وضعها هيَ التي عنها يقول أو أي آية تشاء يا صعلوك .. بل وأصعب الآيات !!!

فإن فعلنا يكون ثمنها أن يطردونك ويضعوا تحت إسمك ......... (( مطرود بإختياره لأنه تطاول على أسياده )) .. وهذا شرط ،

فإن وافقت وألزموك ... فسنفعل ،

فما قولك .. وما رأيهم ؟؟

**مسلم وموحد** · 06-11-2008, 11:31 PM

إذاً .. ضعها .. ولكن :

نُطالِب الإخوة المحترمين هُنا في المُنتدى مِن مشرفين وأعضاء أن يُلزمونه .. بأنه إذا وضعها هيَ التي عنها يقول أو أي آية تشاء يا صعلوك .. بل وأصعب الآيات !!!

فإن فعلنا يكون ثمنها أن يطردونك ويضعوا تحت إسمك ......... (( مطرود بإختياره لأنه تطاول على أسياده )) .. وهذا شرط ،

فإن وافقت وألزموك ... فسنفعل ،

فما قولك .. وما رأيهم ؟؟

اعطنى واحدا من اخوتك فهم معنى الكلام السابق

ما الذى ستفعله انت يا محترم وعليه يمكنهم طردى من المنتدى ؟؟
انا انتظر ومستعد لفتح الموضوع حالا

هيَ التي عنها يقول

لغه عربيه فصحى

مش قادر خلاص

**محمد الوائلي** · 06-11-2008, 11:32 PM

اخي الفاضل عاشق الال حياك الله وشاكر لك دعائك الطيب ورحم الله امواتكم

نعم اخي البعض من الاخوة الموالين يبدأ رده بالسب والشتم ثم يختمه بالصلاة فلا اعرف كيف سمحت له نفسه ان يمزج البذاءة بالصلاة؟!

غفر الله لهم وهداهم

كلنا نعرف السب والشتم وكلنا نريد ان نرد على المسئ باقبح الكلمات وكلنا نفقد اعصابنا ولكن الحليم من يملك نفسه عند الغضب فما يضرنا ان لا نكتب ردا على المسئ الا بعد ان تهدئ اعصابنا ونرد عليه بالتي هي احسن او نمسح كلمات السب والشتم قبل انزال الرد او نتركه فيزداد غيضا وحزنا

الاخ كريم اهل البيت انت تقول وإنما نُفسِّر الكِتاب بروأي الكِتاب ذاته .

هل تقصد انك تفسر القرأن بالقرأن ؟ هل عندك العلم الكافي لتفسير كل القرأن بالقرأن ؟

**كريم آل البيت** · 06-11-2008, 11:42 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد الوائلي

الاخ كريم اهل البيت انت تقول وإنما نُفسِّر الكِتاب بروأي الكِتاب ذاته .

هل تقصد انك تفسر القرأن بالقرأن ؟

نعم بفضل مِن الله ونعمه علينا ،

المشاركة الأصلية بواسطة محمد الوائلي

هل عندك العلم الكافي لتفسير كُل القرأن بالقرأن ؟

إلا ما شاء الله ....... ؟!

**مسلم وموحد** · 06-11-2008, 11:48 PM

انا منتظر لفتح الموضوع

**أسامة أسامة** · 07-11-2008, 12:47 AM

السلام عليكم

الأخ أميرى حسين

والله كنت أظنك أكثر عدلا وترى بالإثنيتين وليس باليسرى فقط

وبنفس منطقك الامنطقى تفضل عينات من أخلاقك هنا فقط أيضا أيضا ولكن الفرق

هنا أنه لم يخطئ فى حقك أحد أولا أما فى حالتى فكلها ردود لإساءات وجهت لنا أولا

وكنت أظنك أكثر أمانة ولاتأتى بردود الأفعال بدون أفعالهاوأسبابها

أولا ..إقتبست مشاركة كلها سب وصفاقة لنا وفى إقتباسك لها تبنيا كمايعلم العقلاء مثلك لما فيها

هل تستطيع أن تأتى لنا بأى إقتباس لأى بمشاركة غير لائقة لأى سنى وطبعا لايمكن أن تكون بكل هذا الإحترام ؟

بما أن المنتدى شيعى ومنتداكم وبما أن الإدارة ترجو الرقابة الذاتية للأعضاء

هل يمكن ضمان هذا مع غير المسلمين والمندسين لإثارة الفتن بينهم بمعرفات سنية أو شيعية ؟

هؤلاء لهم أهداف محدده لايحيدون عنها ويمتعهم كثيرا مايرونه بين المسلمين وحالهم وضعفهم

وليحصى معى كل شريف الكلمات المحترمة ويدلنى عليها وليست الكلمات البذيئة حتى يسهل الأمر عليهم

ولاحظوا الهستريا الواضحة لتكرار نفس الكلمات البذيئة مرات ومرات

المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت
ومقتبسه من المحترم أميرى حسين
إلى القاريء والمتابع الكريم ،

نسألكم بالله العظيم أمِثل هؤلاء الصعاليك الحُثالة يأتوا يواجهوننا في كتاب الله ودينه ؟؟

أيحِقّ لأمثالهم ذلك !!!!

لا ويدخل بني قومه الصعاليك الهمج مِثل صاحبهم هذا .. ويُريدون أن يتكلّموا معنا في دين الله .. ويحشرون أنوفهم النجِسة في كتاب الله العظيم .. وما علِموا ولن يعلموا أنه : لا يمسّه إلا المُطهّرون ...

لا وليس ذلك فقط .. بل تجدون القطيع الهمج الرِعاع .. يدخلون إليه ويُحيونه ويُطبّلون ويُزمّرون ويتراقصون معه ؟!

ألم نقل لكم قبل أيها الكرام .. فِرقة غوازي جمعت بعضها البعض وجمعهُم كبراؤهم الأنجاس والذين أيضاً يُفتون في دين الله ويحشرون أنوفهم وأفواههم العفِنة .. ويتصدّوا للفتوة وإضلال عباد الله !!!

فإنا لله وإنا إليه راجعون ......

بارك الله لك أخي الحبيب .. وما شاء الله عليك .. فخير الكلام ما قلّ ودل ،

ولكن أخي الحبيب .. أتعلم أن ( عبيد ) ذكرها الحق سبحانه في كتابه الكريم خمس مرات

فلك أن تتخيّل هؤلاء الصعاليك ومدى مستواهم ومدى عِلمهم بكتاب الله ؟؟ ولك أن تتخيّل أيضاً أن لفظ عبيد ( خمس ) مرات تُذكر .. ويأتي أمثال هذا الصعلوك وبكُل تبجّح وبكُل نفخة كذّابة .. ويقول لك : هيَ ( لم ) تُذكر بالقُرآن !!!! فما لكم يا قطيع الغنم .. ما لكُم بالقُرآن ؟؟!

لا والأغرب أخي الحبيب أنه هذا الصعلوك قد وضع بعد قوله الجاهِل هذا ( ثلاث ) وجوه ضاحِكة !!!

فتظُن على مَن يضحك هذا الصعلوك ولِمن ضحك ؟!!

هؤلاء الحثالة مصائب أخي ورب الكعبة .. هؤلاء خلف طالح للسلف النجس أجدادهم وآباؤهم الأولين والله ؟؟؟

أبعد ذلك أيها الأحِبة يكون لهؤلاء الصعاليك كلِمة في الدين وفي كتاب الله يُمكن أن تُسمع !!!

ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ،

تحياتنا لك مولانا الحبيب مكتشف ،

هل رأيتم مالم يراه الأخ أميرى حسين أو تجاهله لأنه إقتبسه فكيف لايراه ؟!!!

من يستطيع أن يحصى الكلمات البذيئة ليدخل فى موسوعة جينس العالمية ؟!!!

من منكم يستطيع إصطياد سطرا محترما ولائقا بمنتدى إسلامى يوالى آل البيت وأخلاق آل البيت ؟!!!

وبعد إقتباس المحترم أميرى لهذا الكلام المحترم جدا

فرأى أن هذا غير كافى لهؤلاء المشركين فأضاف لمسته الجمالية هو الآخر

السلام عليكم
لااحد يعلم ان اليوم افقت من نومي والجو غائم ولونه رمادي من شدة الغيوم مما سبب لي كأبة في النفس
حتى اخبرني اخي
كريم أ البيت
بهذه النكتة الطريفة المضحكة
فوالله هونت وازالت تلك الكأبة بالضحك والتبسم كلما اذكر قول هذا المسلم والموحد
لما انكر شئ من القران
المهم انا متابع للتعلم وليس للضحك ولكن
احببت ان اشارك بوضع الايات الكريمات التي ذكر فيها العبيد
ولتبيان جهل صاحب المقولة ان لفظ العبيد ليس له وجود في القران

بانتظار نكتة جديدة
لانه من خلالها نتعرف على خصمنا اكثر واكثر
وقدتكون خير مصداق للمقولة
شر البلية مايضحك

وبعد هذا تفضل المحترم أميرى حسين بمشاركة أخرى جاء فيها

الاخ
أسامة أسامة
ليتك عملت بهذه الابيات

تصف الدواء لذي السقام= وكيفما يصح به وانت سقيم
أبدأ بنفسك فانهها عن= غيها فأذا أنتهت فأنت حكيم
لا تنهين عن خلق و تأتي = بمثله عار عليك اذا فعلت عظيم

ومشاركته هذه ماجعلتنى أطلب منه إثبات أننى بدأت أحدا أبدا بأى شئ سيئ

ولم يجد إلا نقل ردودى متواضعة جدا والتى لاتناسب قصائد السب والشتم التى نظمها الشيخ الذى

درس القرآن 35 سنة وتخلق بخلق القرآن كما يقول

وعندما طالبته بإثبات أننى أظلم وليس بدافع للظلم

تفضل أميرى حسين وجاء بردودى علىالإساءات

ولم يسعفه الوقت أو نقل الآمانة العلمية فى النقل ليأتى بالفعل أولا قبل رد الفعل

لم اقصد الاخطاء الاملائية
وما شاني بها
ما اردته الاخطاء الاخلاقية الالفاظ
الفاظ السب والتشيمة والاستخفاف والاستهزاء
وحتى لا تقول لي اين ذاك
اقول تفضل عينة

وواصل المحترم مشاركاته

اما المفلس
مسلم و مهرج
اقول له من بعد اجتراره لنفس الاسطوانة الدالة على افلاسه وتهريجه

مع الاعتذار الشديد لصاحب الموضوع
اخي الفاضل
سني موالي2008
اذ خرجت بعيدا جدا عن مسار موضوعه
وللضرورة احكامها

ونعتذر أيضا لأخونا الكريم سنى وموالى

والمجال لايتسع لإظهار مشاركات مدعى علم ودراسة القرآن فالجميع يراها جيدا

وليتك تخرج عن الموضوع فى المرة القادمة وتثبت

إننى قد أخطأت أولا فى أى شخص مثلك فى أول مشاركة لك

لكن لاتنسى الآمانة فى النقل هذة المرة

ولاتنسى ضيقك من الكلام المرسل وطلبك الدليل فى مواضيع خاصة

فهل ماأتيت به دليلا على ظلمى لأحد يامحترم أم رد متواضع لظلم عظيم كما

قرأته ورأيته وإقتبسته وأيضا أضفت إليه نكهتك العاقلة ولذلك يخاطبك العقلاء بنفس نبرتك العاقلة أيضا

وغير المخبولة كما يرى الجميع ويقرأ ويتألم مثل الأفاضل محمد وعاشق الآل ومالك وسنى وغيرهم الكثيرين

لما وصل إليه حال البعض المزرى هنا ..

وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

**عاشق الال** · 07-11-2008, 02:39 AM

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

لا حول لا قوة إلا بالله....

كيف نوفق بين القول أعلاه...و بين قول الله تعالى: "يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يستهزءون" ؟؟؟

اللهم صلي على محمد وال محمد
الاخ الفاضل / Malik13
«يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يستهزءون»
أي يا ندامة العباد و نداء الحسرة عليهم أبلغ من إثباتها لهم، و سبب الحسرة ما يتضمنه قوله: «ما يأتيهم من رسول» إلخ.
ومن هذا السياق يستفاد أن المراد بالعباد عامة الناس و تتأكد الحسرة بكونهم عبادا فإن رد العبد دعوة مولاه و تمرده عنه أشنع من رد غيره نصيحة الناصح.و بذلك يظهر سخافة قول من قال: إن المراد بالعباد الرسل أو الملائكة أو هما جميعا ،و كذا قول من قال: إن المراد بالعباد الناس لكن المتحسر هو الرجل.
و ظهر أيضا أن قوله: «يا حسرة على العباد» إلخ من قول الله تعالى لا من تمام قول الرجل.
-----------
للعلامة والمجدد والمفسر سماحة أية الله السيد / محمد حسين الطباطبائي / قدس سره
صاحب تفسير الميزان

**أميري حسين-5** · 07-11-2008, 02:30 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أسامة أسامة

السلام عليكم
الأخ أميرى حسين
والله كنت أظنك أكثر عدلا وترى بالإثنيتين وليس باليسرى فقط
وبنفس منطقك الامنطقى تفضل عينات من أخلاقك هنا فقط أيضا أيضا ولكن الفرق
هنا أنه لم يخطئ فى حقك أحد أولا أما فى حالتى فكلها ردود لإساءات وجهت لنا أولا
وكنت أظنك أكثر أمانة ولاتأتى بردود الأفعال بدون أفعالهاوأسبابها
أولا ..إقتبست مشاركة كلها سب وصفاقة لنا وفى إقتباسك لها تبنيا كمايعلم العقلاء مثلك لما فيها
هل تستطيع أن تأتى لنا بأى إقتباس لأى بمشاركة غير لائقة لأى سنى وطبعا لايمكن أن تكون بكل هذا الإحترام ؟
بما أن المنتدى شيعى ومنتداكم وبما أن الإدارة ترجو الرقابة الذاتية للأعضاء
هل يمكن ضمان هذا مع غير المسلمين والمندسين لإثارة الفتن بينهم بمعرفات سنية أو شيعية ؟
هؤلاء لهم أهداف محدده لايحيدون عنها ويمتعهم كثيرا مايرونه بين المسلمين وحالهم وضعفهم
وليحصى معى كل شريف الكلمات المحترمة ويدلنى عليها وليست الكلمات البذيئة حتى يسهل الأمر عليهم
ولاحظوا الهستريا الواضحة لتكرار نفس الكلمات البذيئة مرات ومرات

هل رأيتم مالم يراه الأخ أميرى حسين أو تجاهله لأنه إقتبسه فكيف لايراه ؟!!!
من يستطيع أن يحصى الكلمات البذيئة ليدخل فى موسوعة جينس العالمية ؟!!!
من منكم يستطيع إصطياد سطرا محترما ولائقا بمنتدى إسلامى يوالى آل البيت وأخلاق آل البيت ؟!!!
وبعد إقتباس المحترم أميرى لهذا الكلام المحترم جدا
فرأى أن هذا غير كافى لهؤلاء المشركين فأضاف لمسته الجمالية هو الآخر
[color="SeaGreen"]
وبعد هذا تفضل المحترم أميرى حسين بمشاركة أخرى جاء فيها

ومشاركته هذه ماجعلتنى أطلب منه إثبات أننى بدأت أحدا أبدا بأى شئ سيئ
ولم يجد إلا نقل ردودى متواضعة جدا والتى لاتناسب قصائد السب والشتم التى نظمها الشيخ الذى
درس القرآن 35 سنة وتخلق بخلق القرآن كما يقول

وعندما طالبته بإثبات أننى أظلم وليس بدافع للظلم
تفضل أميرى حسين وجاء بردودى علىالإساءات
ولم يسعفه الوقت أو نقل الآمانة العلمية فى النقل ليأتى بالفعل أولا قبل رد الفعل

وواصل المحترم مشاركاته

ونعتذر أيضا لأخونا الكريم سنى وموالى
والمجال لايتسع لإظهار مشاركات مدعى علم ودراسة القرآن فالجميع يراها جيدا
وليتك تخرج عن الموضوع فى المرة القادمة وتثبت
إننى قد أخطأت أولا فى أى شخص مثلك فى أول مشاركة لك
لكن لاتنسى الآمانة فى النقل هذة المرة
ولاتنسى ضيقك من الكلام المرسل وطلبك الدليل فى مواضيع خاصة
فهل ماأتيت به دليلا على ظلمى لأحد يامحترم أم رد متواضع لظلم عظيم كما
قرأته ورأيته وإقتبسته وأيضا أضفت إليه نكهتك العاقلة ولذلك يخاطبك العقلاء بنفس نبرتك العاقلة أيضا
وغير المخبولة كما يرى الجميع ويقرأ ويتألم مثل الأفاضل محمد وعاشق الآل ومالك وسنى وغيرهم الكثيرين
لما وصل إليه حال البعض المزرى هنا ..
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

اولا
ردك هذا واسلوبك فيه هو خير مصداق لما قلته انا
ثانيا
واما كل واحد يعلل ويعطي الاسباب
ستكون النتيجة واحدة وهي كما تفضلت جنابك
لتدافع وتبرر
فلا تقل سبب دفاعي او رد الظلم بالظلم
ثالثا
فهدئ من روعك ومن اخلاقك فبسببها انت حكمت على نفسك دون غيرك فراجع بنفسك ماكتبت ولتجد حقيقة ما اقول
رابعا
ولاتنسى بانك طردت او جمدت من المنتدى بسبب سوء الخلق والالفاظ النابية التي تطالب الاخرين بالتحلي بالاخلاق الحميدة

**كريم آل البيت** · 07-11-2008, 03:08 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عاشق الال

اللهم صلي على محمد وال محمد
الاخ الفاضل / Malik13
«يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يستهزءون»
أي يا ندامة العباد و نداء الحسرة عليهم أبلغ من إثباتها لهم، و سبب الحسرة ما يتضمنه قوله: «ما يأتيهم من رسول» إلخ.
ومن هذا السياق يستفاد أن المراد بالعباد عامة الناس و تتأكد الحسرة بكونهم عبادا فإن رد العبد دعوة مولاه و تمرده عنه أشنع من رد غيره نصيحة الناصح.و بذلك يظهر سخافة قول من قال: إن المراد بالعباد الرسل أو الملائكة أو هما جميعا ،و كذا قول من قال: إن المراد بالعباد الناس لكن المتحسر هو الرجل.
و ظهر أيضا أن قوله: «يا حسرة على العباد» إلخ من قول الله تعالى لا من تمام قول الرجل.
-----------
للعلامة والمجدد والمفسر سماحة أية الله السيد / محمد حسين الطباطبائي / قدس سره
صاحب تفسير الميزان

لا ... لاااا .... !!!

مع شديد الإحترام والتقدير لِما نقلته ومِمّن نقلت عنه .. فهذا تفسير بُجانبه الصواب تماماً .. ولدينا على ( نقضه ) دلائِل ومِن كتاب الله العظيم ذاته ،

ونرجوا الإنتظار حتى سماع إستشكال الأستاذ مالك ... وعِندها سيتضح البيان تماماً .. وبأدلّة دامِغة .. ومِن كتاب الله ذاته ؟!

وننتظر الأستاذ مالِك ....

**مختصر مفيد** · 07-11-2008, 03:22 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت

لا ... لاااا .... !!!

مع شديد الإحترام والتقدير لِما نقلته ومِمّن نقلت عنه .. فهذا تفسير بُجانبه الصواب تماماً .. ولدينا على ( نقضه ) دلائِل ومِن كتاب الله العظيم ذاته ،

ونرجوا الإنتظار حتى سماع إستشكال الأستاذ مالك ... وعِندها سيتضح البيان تماماً .. وبأدلّة دامِغة .. ومِن كتاب الله ذاته ؟!

وننتظر الأستاذ مالِك ....

لا باس مولانا
هب أني مالك ولست مقتنعاً بما قلت فبماذا سترد ؟!

**كريم آل البيت** · 07-11-2008, 03:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

لا باس مولانا
هب أني مالك ولست مقتنعاً بما قلت فبماذا سترد ؟!

ولِما عدم الصبر مولانا الحبيب ؟!

صدقتي فسيكون إستشكالاً وحواراً عقلياً ومنطقيّاً مُفيدا وشيقا وربك ....

أليس مِن الأفضل أن ننتظر واضع الإستشكال الأوّل ؟؟

أمّا وإن أردت أنت يا مولانا العجلة ... فنقول لك :

ولِماذا لست مُقتنعاً .... فما هوَ إستشكالك العقلي طبعاً ؟؟

تفضّل مولانا إن أردت العجلة ،

تحياتنا لك ....

**مختصر مفيد** · 07-11-2008, 03:40 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت

ولِما عدم الصبر مولانا الحبيب ؟!

صدقتي فسيكون إستشكالاً وحواراً عقلياً ومنطقيّاً مُفيدا وشيقا وربك ....

أليس مِن الأفضل أن ننتظر واضع الإستشكال الأوّل ؟؟

أمّا وإن أردت أنت يا مولانا العجلة ... فنقول لك :

ولِماذا لست مُقتنعاً .... فما هوَ إستشكالك العقلي طبعاً ؟؟

تفضّل مولانا إن أردت العجلة ،

تحياتنا لك ....

الأمر بين مولانا الحبيب
فأي مفرده في اللغه لا نحكم عليها إلا بسياقها الذي أتت فيه
فالخالق جل جلاله يقول وعباد الرحمن اللذين يمشون على الأرض هوناُ
فهنا مدلولها يختلف عن الآية الأخرى التاليه
يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يستهزءون
ففي الأولى نسبهم لنفسه نسبة تشريفيه
وفي الثانيه أسقطهم
ففي الأولى صفاتهم حميده وفي الثانيه ذميمه
وفي هذا دليل صارخ على إختلاف الصنفين

ولا تنسى القاعده الذهبيه القائله
المفرده أي مفرده في اللغه لا نحكم عليها إلا بسياقها الذي
أتت فيه .
فهناك نفور شديد وعدم تلاقي بين السياقين !!

**كريم آل البيت** · 07-11-2008, 03:54 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

الأمر بين مولانا الحبيب
فأي مفرده في اللغه لا نحكم عليها إلا بسياقها الذي أتت فيه
فالخالق جل جلاله يقول وعباد الرحمن اللذين يمشون على الأرض هوناُ
فهنا مدلولها يختلف عن الآية الأخرى التاليه
يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يستهزءون
ففي الأولى نسبهم لنفسه نسبة تشريفيه
وفي الثانيه أسقطهم
ففي الأولى صفاتهم حميده وفي الثانيه ذميمه
وفي هذا دليل صارخ على إختلاف الصنفين

ولا تنسى القاعده الذهبيه القائله
المفرده أي مفرده في اللغه لا نحكم عليها إلا بسياقها الذي
أتت فيه .
فهناك نفور شديد وعدم تلاقي بين السياقين !!

خُسارة يا مولانا الحبيب والله !!!

خُسارة أن تجعلنا نُعجِّل بما كُنا سنقوله مع الأستاذ مالِك .. فإستشكاله الذي يجب أن يستشكِله هوَ تقريباً نفس إستشكالك .

ولكِن إسمح لنا هُنا أننا سنُجيبك .. ولكن سنجعل الإثبات عِندما يأتي الأستاذ مالك .

فنقول لك حبيبنا أن :

القائِل بالحسرة هو الله جل جلاله .. فالحسرة مِنه سُبحانه على ( العِباد ) الذي أرسلهُم سُبحانه إلى الذين كانوا يستهزئون كُلما جاءهم رسول مِن ( العِباد ) الذي تحسّر الله عليهم .

إلى هُنا مولانا الحبيب ... أرجوك أن نتوقّف إلى أن يأتي الأستاذ مالِك ،

وأقول لك مولانا والله ولا اُخفي عليك سِرّا .. أنه : لو كان السائِل أحداً غيرك .. والله ما كُنّا أجبناه الآن أبداً ،

ولكنك مولانا عزيز علينا وحبيب إلى قلوبنا ،

فهل تقبل لنا هذا الرجاء الذي ترجيناكه ؟؟

تحياتنا ..........

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

سؤال واستفسار ... موجه خاصة للأخوين كريم اهل البيت ومختصر مفيد

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين