تويت
الى الان لم نرى جوابا على سؤال الاخ محمد
ما حكم من يسب علي ابن ابي طالب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ما حكم من يسب علي ابن ابي طالب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
-
-
المشاركة الأصلية بواسطة حسن الناصري
استفسار عن السؤال ...حتى يفهم المراد
- لو ان رجلا ممن يقاتل في صف معاويه
- وقال ذلكم الرجل للامام علي وهو رافعا سيفه اثناء القتال ... "هزمه الله"
فهل يعتبر هذا من السب الذي تسأل عنه؟
------------------------
فلا يمكن الاجابة قبل فهم السؤال نفسةالتعديل الأخير تم بواسطة عبدالرحمن الفضل; الساعة 28-09-2009, 01:57 PM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن الفضل
السؤال مفهوم ولا يحتاج الى تفسير
سَبّ َ يَسُبُّ سُبَّ واُسْبُبْ سَبّاً ...... شَتَمَهُ الشَّتْم
الشَّتْمُ قبيح الكلام وليس فيه قَذْفٌ . والشَّتْمُ : السَّبُّ ، شَتَمَه يَشْتُمُه
أن المغيرة بن شعبة سب علي بن أبي طالب ............... اي شتمه
هذا هو مصطلح السب في معاجم اللغة العربية
تعليق
-
احسنت اخي حسن بارك الله فيكتعليق
-
لاحول ولاقوة الا بالله ...تشرح مالم يطلب منك وتترك الاجابة عن السؤال ...المشاركة الأصلية بواسطة حسن الناصريالسؤال مفهوم ولا يحتاج الى تفسير
سَبّ َ يَسُبُّ سُبَّ واُسْبُبْ سَبّاً ...... شَتَمَهُ الشَّتْم
الشَّتْمُ قبيح الكلام وليس فيه قَذْفٌ . والشَّتْمُ : السَّبُّ ، شَتَمَه يَشْتُمُه
أن المغيرة بن شعبة سب علي بن أبي طالب ............... اي شتمه
هذا هو مصطلح السب في معاجم اللغة العربية
اريد اجابة محددة على سؤالي ...
- لو ان رجلا ممن يقاتل في صف معاويه
- وقال ذلكم الرجل للامام علي وهو رافعا سيفه اثناء القتال ... "هزمه الله"
فهل يعتبر هذا من السب الذي تسأل عنه؟
انت تسأل عن حكم السب ...
فهل يدخل هذا الكلام في حكم سب الامام علي ام يختلف هذا عن ذلك؟
لان السب كان يحمل على الدعاء في السابق وعلى حسب عرف الناس
وقد قال شيخ الاسلام ابن تيمية في(الصارم المسلول على شاتم الرسول)
"فنقول:السب نوعان: دعاء وخبر، فأما الدعاء فمثل أن يقول القائل لغيره: لعنه الله أو قبحه الله أو أخزاه الله، أو لا رحمه الله أو لا رضي الله عنه أو قطع الله دابره،فهذا وأمثاله سب للأنبياء ولغيرهم، وكذلك لو قال عن نبي لا صلى الله عليهأو لا سلم، أو لا رفع الله ذكره، أو محى الله اسمه ونحو ذلك من الدعاء عليه
إلى أن قال رحمه الله ص 540: النوع الثاني: الخبر،فكل ما عده الناس شتماً، أو سباً أو تنقصاً فإنه يجب به القتل، فإن الكفرليس مستلزما للسب، وقد يكون الرجل كافراً ليس بساب، والناس يعلمون علماعاما أن الرجل قد يبغض الرجل ويعتقد فيه العقيدة القبيحة ولا يسبه، وقديضم إلى ذلك مسبة، وإن كانت المسبة مطابقة للمعتقد، فليس كل ما يحتملعقداً يحتمل قولاً، ولا ما يحتمل أن يقال سراً، يحتمل أن يقال جهراً.
والكلمة الواحدة تكون في حال سباً، وفي حال ليست بسب، فعلم أن هذا يختلف باختلاف الأقوال والأحوال، وإذا لم يأت للسب حد معروف في اللغة ولا في الشرع، فالمرجع فيه إلى عرف الناس، فما كان في العرف سباً للنبي صلى الله عليه وسلم فهو الذي يجب أن ننزل عليه كلام الصحابة والعلماء، وما لا فلا)
انتهى المقصود.
وحديث الافك ... الحديث طويل وناخذ الشاهد منه
" ...... فلما كان مساء ذلك اليوم خرجت لبعض حاجتي ومعي أم مسطح فعثرت
وقالت تعس مسطح فقلت أي أمتسبين ابنك وسكتت ثم عثرت الثانية فقالت تعس مسطح
فقلت لها أي أم أتسبين ابنك فسكتت ثم عثرت الثالثة فقالت تعس مسطح
فانتهرتها فقالت والله ما أسبه إلا فيك فقلت في أي شأني قالت فبقرت لي الحديث......"
والذي يهمنا من هذا الحديث ان اللفظ "السب" اطلق الى التعس
اي ان السب قد يحمل على الدعاء
فلا يحصر السب في الكلام القبيح
فعلى ذلك .. يعاد النظر في السؤال ..
فايهما تقصد؟؟
التعديل الأخير تم بواسطة عبدالرحمن الفضل; الساعة 29-09-2009, 07:56 AM.تعليق
-
الزميل عبدالرحمن لا تشتت الموضوع وتأتي باقوال بن تيمية وغيره
تعليق
-
سؤالك خارج الموضوعالمشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن الفضل
ابن تيميه ليس عالم في اللغه ومصطلحاته
فسرنا لك معنى سب يسب
الامر الثاني انت لم تجب على سؤال الاخ محمد حتى تطرح سؤالك
من اسلوب التحاور اجب ثم اسألتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن الفضل
مهما كان نوع السب
مهما كان المبرر للسب
هل يجوز سب الامام علي ع ؟؟؟
- نعم يجوز
- لايجوزتعليق
-
الى الان بدون اجابة؟؟بحسب ما قرأته من ردود سخيفة
يجوز لي ان اسب الرسول
صحيح او لا؟تعليق
-
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟تعليق
-
المشكلة
تكمن في أيهما أفضل مقام الرسالة أم مقام الصحابة؟
نحن نحترم الصحابة بسبب مقامهم من الرسول
ولا نطعن في أحدهم بسبب مقام الصحبة
فالصحابي لا يخرجه من الصحبة خطأه تجاه صحابي آخر إذ أنهم كلهم بشر
وهناك فرق بين من يسب بسبب خلاف كان منشأه اختلاف في الفهم وفرق بين من يسب بسبب العقيدة
فهل هناك سب بين الصحابة بسبب اختلاف عقدي؟
(وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (9) إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ) [الحجرات : 9 ، 10]
والصحابة هم
أولى المؤمنين بهذه الآية
فلم ينزع عنهم الإيمان بسبب اقتتالهم فيما بينهم
لأن قتالهم بينهم لا يطعن في مقام النبوة
تعليق
-
انا استفسر عن نفس السؤال ,, ولا اجيب عن السؤال بسؤال ..المشاركة الأصلية بواسطة حسن الناصري
اذا كان السؤال فيه اشكال وغير واضح , فلابد من الاستفسار عته قبل الاجابة
- واما كلام شيخ الاسلام عن السب فهو صحيح 100\100
- وكذلك حديث الافك يوضح ان الدعاء على الشخص من السب , ولا يحصر السب في الكلام القبيح
- فعلى هذا لماذا لا تعلقون على مشاركتي , وهل السب في السؤال يشمل الدعاء.
تعليق
-
الزميل عبد الرحمن تعريف بن تيمية للسب لا يلزمنا
ما هو حكم من يسب الامام علي ؟تعليق
-
ايها الفاضل السؤال ليس مبهم حتى تستفسر عنه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن الفضل
السؤال واضح كوضوح الشمس
علماء اللغة يفسرون معنى السب على انه الشتم والشتم هو ما قبح من الكلام
فليس هناك دليل على ان كلام ابن تيميه صحيح 100\100 كما تدعيتعليق
-
يا ياخي حتى لو اخذنا بتعرف ابن تيمية للسب فهو يجعل السب ما تعارف عليه العرف سواء كان دعاء او غير ذلك
لو فرضنا ان المغيرة سب الامام علي ع من خلال الدعاء او من خلال الشتم
هل يجوز للمغيرة ان يسب الامام علي ؟؟؟
-- نعم يجوز
-- لايجوزتعليق
تعليق