تويت
لم يرد احد على السؤال !!!!!
-
-
المشاركة الأصلية بواسطة حسن الناصري
هذا الحديث من صحيح البخاري
2518 حدثنا أبو الربيع سليمان بن داود وأفهمني بعضه أحمد حدثنا فليح بن سليمان عن ابن شهاب الزهري عن عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص الليثي وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم حين قال لها أهل الإفك ما قالوا فبرأها الله منه قال الزهري ...... فخرجت أنا وأم مسطح قبل المناصع متبرزنا لا نخرج إلا ليلا إلى ليل وذلك قبل أن نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا وأمرنا أمر العرب الأول في البرية أو في التنزه فأقبلت أنا وأم مسطح بنت أبي رهم نمشي فعثرت في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بئس ما قلت أتسبين رجلا شهد بدرا فقالت يا هنتاه ألم تسمعي ما قالوا فأخبرتني بقول أهل الإفك ... الخ
- هنا اطلقت عائشة رضي الله عنها على الدعاء لفظ السب.
- وهذا من كلام العرب.
يا ياخي حتى لو اخذنا بتعرف ابن تيمية للسب فهو يجعل السب ما تعارف عليه العرف سواء كان دعاء او غير ذلك
لو فرضنا ان المغيرة سب الامام علي ع من خلال الدعاء او من خلال الشتم
هل يجوز للمغيرة ان يسب الامام علي ؟؟؟
-- نعم يجوز
-- لايجوز
لناخذ فقط الدعاء, لانه لم يثبت الشتم بالكلام البذيء, الا اذا اثبت ذلك بدليل قطعي.
الجواب :- لا يجوز سب الصحابة.
تعليق
-
لناخذ فقط الدعاء, لانه لم يثبت الشتم بالكلام البذيء, الا اذا اثبت ذلك بدليل قطعي.
الجواب :- لا يجوز سب الصحابة.
جميل جدا .... ماحكم من سب الصحابة بصورة عامة ؟؟؟؟
وس 2/ ماحكم من سب الامام علي خاصة ؟؟؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن الفضل
دليلك القطعي على ان المغيرة لم يتكلم بكلام بذيء؟؟؟
والدليلك على ن السب فيه الدعاء؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لا اريد من ابن تيميه فهو ليس بعالم
تعليق
-
هل عبارة ((تعس )) تدل على السب ؟؟؟؟
عائشة واحدة قالت ان تعس تستعمل للسب
نعم وفقا لرأي صاحبنا عبد الرحمن الفضل تدل على السب
2730 - حدثنا يحيى بن يوسف: أخبرنا أبو بكر، عن أبي حصين، عن أبي صالح، عن أبي هريرة رضي الله عنه،
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (تعس عبد الدينار، والدرهم، والقطيفة، والخميصة، إن أعطي رضي، وإن لم يعط لم يرض).
لم يرفعه إسرائيل، عن أبي حصين))
///////////////////
ماهذا يا عبد الرحمن ؟؟؟ رسول الله سباب !!! رسول الله يسب بالجملة !!!!
رسول الله ينهى عن السب ثم يذهب ويسب !!!!
القران ينهانا عن السب ثم يخالف رسول الله القران ويسب !!!
الم تكتفون باحاديث الطعن بالرسول الاكرم؟؟؟
فجئت لتسجل مشاركة في تلك الطعون ؟؟؟؟
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة حسن الناصريدليلك القطعي على ان المغيرة لم يتكلم بكلام بذيء؟؟؟
والدليلك على ن السب فيه الدعاء؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لا اريد من ابن تيميه فهو ليس بعالمهو عالم عندنا ...
فان كنت لا تعتبره عالم فهذا شأنك ولا يعنيني
المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـدايةانا نقلت لك كلام العرب في ذلك
والعرف يختلف عن اللغة , ويطلق السب بعض الاحيان على الدعاء.
اما قول الرسول
فهو دعاء
وليس كل دعاء يعني سب .. ولكن اذا قيل سب , فيحمل على الدعاء بالمعنى العرفي
فهل عندك اشكال في دعاء الرسول؟
قال تعالى (والذين كفروا فتعسا لهم وأضل أعمالهم)
تعلم ثم تكلم
التعديل الأخير تم بواسطة عبدالرحمن الفضل; الساعة 03-10-2009, 06:45 AM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن الفضلهو عالم عندنا ...
فان كنت لا تعتبره عالم فهذا شأنك ولا يعنيني
انا نقلت لك كلام العرب في ذلك
والعرف يختلف عن اللغة , ويطلق السب بعض الاحيان على الدعاء.
اما قول الرسول فهو دعاء
وليس كل دعاء يعني سب .. ولكن اذا قيل سب , فيحمل على الدعاء بالمعنى العرفي
فهل عندك اشكال في دعاء الرسول؟
قال تعالى (والذين كفروا فتعسا لهم وأضل أعمالهم)
تعلم ثم تكلم
طيب كيف يكون قول ام مسطح سب
ولايكون قول رسول الله سب
والمصطلح المستخدم واحد وهو ((تعس))؟؟؟؟؟!!!!
.....................
انت الان تقسم السب الى نوعين سب لغوي وسب عرفي
فماهو السب المنهي عنه في القران والسنة ؟؟؟
هل هو السب اللغوي ام السب العرفي ؟؟؟
..........................
اذكرك بالسؤال الثالث لم تجيب عنه لحد الان ::
ماحكم من سب الصحابة عامة ؟؟؟
وماحكم من سب الامام علي خاصة ؟؟؟
...............تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية
السب نوعان: دعاء وخبر
- الدعاء : فمثل أن يقول القائل لغيره: لعنه الله أو قبحه الله أو أخزاه الله، أو لا رحمه الله أو لا رضي الله عنه أو قطع الله دابره
- الخبر : الخبر،فكل ما عده الناس شتماً، أو سباً أو تنقصاً
ولا يقال ان كل دعاء هو سب, فان قول لعنه الله دعاء , , فلا يقال كل من قالها انه سب, وان تشابه اللفظ.
ولا نريد ان نضع لك روايات من عندكم عن اللعن.
انت الان تقسم السب الى نوعين سب لغوي وسب عرفي
فماهو السب المنهي عنه في القران والسنة ؟؟؟
هل هو السب اللغوي ام السب العرفي ؟؟؟
السب نوعان , الخبر والدعاء
- السب (الخبر) لا يجوز على حسب علمي
- الدعاء على المسلم لايجوز عموما , ولكن قد يجوز في بعض الحالات.
مثل الدعاء على الظالم وغيره
تعليق
-
اكمل الاجابة عن السؤال الثالث حتى نناقشك فيه اجوبتكالمشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن الفضل
-- ماحكم من سب الصحابة سواء بخبر او بدعاء ؟؟؟
-- ماحكم من سب الامام علي سواء بخبر او بدعاء ؟؟؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية
قد اجبنا سابقا ... السب لا يجوز على العموم.
ولا فرق بين سب الامام علي او صحابي اخر لانهم في الحكم سواء.
تعليق
-
طيب وصلت الاجابة حكم سب الصحابي هو نفسه حكم سب الامام علي وسوف ننسف قولك في قوتهالمشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن الفضل
ولكن ماقلت لنا ماهو حكم سب الصحابي ؟؟؟ هل هو مثل حكم سب الانسان العادي ؟؟؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية
يقول الشيخ ابن عثيمين في حكم سب الصحابة:
سب الصحابة على ثلاثة أقسام:
الأول: أن يسبهم بما يقتضي كفر أكثرهم، أو أن عامتهم فسقوا، فهذا كفر، لأنه تكذيب لله ورسوله بالثناء عليهم والترضي عنهم، بل من شك في كفر مثل هذا فإن كفره متعين، لأن مضمون هذه المقالة أن نقلة الكتاب أو السنة كفار، أو فساق.
الثاني: أن يسبهم باللعن والتقبيح، ففي كفره قولان لأهل العلم وعلى القول بأنه لا يكفر يجب أن يجلد ويحبس حتى يموت أو يرجع عما قال.
الثالث: أن يسبهم بما لا يقدح في دينهم كالجبن والبخل فلا يكفر ولكن يعزر بما يردعه عن ذلك، ذكر معنى ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية في كتاب "الصارم المسلول" ونقل عن أحمد في ص 573 قوله: (لا يجوز لأحد أن يذكر شيئاً من مساوئهم، ولا يطعن على أحد منهم بعيب أو نقص، فمن فعل ذلك أدب، فإن تاب وإلا جلد في الحبس حتى يموت أو يرجع).تعليق
-
يقول الشيخ ابن عثيمين في حكم سب الصحابة:
سب الصحابة على ثلاثة أقسام:
الأول: أن يسبهم بما يقتضي كفر أكثرهم، أو أن عامتهم فسقوا، فهذا كفر، لأنه تكذيب لله ورسوله بالثناء عليهم والترضي عنهم، بل من شك في كفر مثل هذا فإن كفره متعين، لأن مضمون هذه المقالة أن نقلة الكتاب أو السنة كفار، أو فساق.
الثاني: أن يسبهم باللعن والتقبيح، ففي كفره قولان لأهل العلم وعلى القول بأنه لا يكفر يجب أن يجلد ويحبس حتى يموت أو يرجع عما قال.
الثالث: أن يسبهم بما لا يقدح في دينهم كالجبن والبخل فلا يكفر ولكن يعزر بما يردعه عن ذلك، ذكر معنى ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية في كتاب "الصارم المسلول" ونقل عن أحمد في ص 573 قوله: (لا يجوز لأحد أن يذكر شيئاً من مساوئهم، ولا يطعن على أحد منهم بعيب أو نقص، فمن فعل ذلك أدب، فإن تاب وإلا جلد في الحبس حتى يموت أو يرجع).
نريد كلام لرسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) يقسم فيه انواع السب وليس لابن عثيمين ولا بن تيميةتعليق
-
قولك مثل من قال ... اريد تحليل اكل التفاح بالنص من القران الكريم ...المشاركة الأصلية بواسطة محمد الوائلي
لان الاحكام تستنبط ولا تاتي جاهزه على طبق من ذهب , فتجمع الاحاديث والادلة لمعرفة الاحكام , والعلماء هم من يعرف كيفية جمع الاحكام , والا لماذا جعلتم المرجع للتقليد اذا كانت الاحكام جاهزه.
التعديل الأخير تم بواسطة عبدالرحمن الفضل; الساعة 04-10-2009, 04:16 PM.تعليق
-
لا يهمني شأنكمالمشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن الفضلهو عالم عندنا ...
فان كنت لا تعتبره عالم فهذا شأنك ولا يعنيني
انا نقلت لك كلام العرب في ذلك
والعرف يختلف عن اللغة , ويطلق السب بعض الاحيان على الدعاء.
اما قول الرسول فهو دعاء
وليس كل دعاء يعني سب .. ولكن اذا قيل سب , فيحمل على الدعاء بالمعنى العرفي
فهل عندك اشكال في دعاء الرسول؟
قال تعالى (والذين كفروا فتعسا لهم وأضل أعمالهم)
تعلم ثم تكلم
لم تاتنا بالدليل القطعي على ما سالناك عليه
ابن تيميه ليس عالم بعلم الغلة
اي تناقض انت فيه
بينا لك معنى السب من اللغة فهملت اللغة وتمسكت بقول ابن تيميه واذا ابطلنا قولك بانواع السب احتججت علينا بعلم اللغة
مرة تقول ان التعس من انواع السب ومرة تقول لا يحتمل على انه سب بل يكون انه دعاء
حسب ما تمليه عليه اهوائك لتثبت ما انت عليه
المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن الفضل
اثبت لنا بالدليل على ان المغيره لم يتكلم بكلام بذيء في حق امير المؤمنين عليه السلامتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
9 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
اليوم, 07:23 AM
|
تعليق