بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على خير البشر محمد صلي الله عليه وسلم وعلى أل بيته الاطهار وأصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين .
الحمد لله على نعمه .

الأخ محمد الوائلي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

إقتباس الأخ محمد الوائلي
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اخي النابغة موقع درر السلفي فيه خاصية البحث عن الاحاديث الضعيفة والصحيحة وغيرها ولا يعطي الاسانيد للاحاديث
فقط يعطيك اسم الراوي واسم المحدث وباقي التفاصيل التي تراها تحت كل حديث
المقصود من فليات الباب هو ان من اراد العلم فليسأل الامام علي وياخذ العلم منه

الأخ محمد الوائلي
نحن لا نقلل من علم وفقه وإيمان وخُلق الإمام علي رضي الله عنه ولكن هذا الحديث يجعل كل الصحابة رضي الله عنهم جهلة لا يفقهون شيء .
علمآ إن الرسول صلي الله عليه وسلم كان يبعث الصحابة للأمصار والبلاد لتعليم الناس الدين الإسلامي فلا يعقل بأن يبعث الرسول صلي الله عليه وسلم من هو جاهل يالدين الإسلامي .

وأنت وضعت تخريج هذه الأحاديث وعلمآ بأن هناك من راجع
هذه الأحاديث وعللها وضعفها .
وهذا يتطلب عشرات الصفحات , وما رأه أهل علم الحديث في تخريج هذا الحديث نضعه لكم كاملآ .
http://islamport.com/w/krj/Web/4515/1.htm

أما موضوع ما قلته سابقآ بأنك تبحث عن السلفيين ليردوا على هذا الحديث ,,, ومن هم السلفيين ؟؟؟
هم من يتبعون السلف الصالح ومن السلف الصالح الإمام علي رضي الله عنه .
ولكنهم يحاولون بأن يركزوا على الصحيح ويبتعدون عن ما هو ضعيف ..

هدانا الله وهداكم
النابغه

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اخي النابغة ليس معنى الحديث ان باقي الصحابة جهلة

بل المعنى من النبي مدينة العلم وعلي بابها هو ان العلم عند النبي وعند الامام علي ولكن هذا لا ينفي وجود صحابة علماء ولكن ليسوا بمستوى علم النبي والامام علي(عليهما السلام)

فيوجد عالم واعلم وذكي واذكى وقوي واقوى وهكذا ولا اعرف كيف فسرت الحديث بهذا التفسير الغريب

اما الرابط ففيه بحث لاحد الاشخاص غير المعروفين ولم اقرأه كله لطوله ولكني قرأت ان الحاكم ايضا صحح الحديث وهذا يضاف للموضوع

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على خير البشر محمد صلي الله عليه وسلم وعلى أل بيته الاطهار وأصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين .
الحمد لله على نعمه .

الأخ محمد الوائلي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إقتباس الأخ محمد الوائلي
اما الرابط ففيه بحث لاحد الاشخاص غير المعروفين ولم اقرأه كله لطوله ولكني قرأت ان الحاكم ايضا صحح الحديث وهذا يضاف للموضوع

الحاكم في مستدركه كان متساهل في تخريجه للأحاديث وقالوا بأنه تشيع .

إقتباس الأخ محمد الوائلي
اخي النابغة ليس معنى الحديث ان باقي الصحابة جهلة

بل المعنى من النبي مدينة العلم وعلي بابها هو ان العلم عند النبي وعند الامام علي ولكن هذا لا ينفي وجود صحابة علماء ولكن ليسوا بمستوى علم النبي والامام علي(عليهما السلام)

فيوجد عالم واعلم وذكي واذكى وقوي واقوى وهكذا ولا اعرف كيف فسرت الحديث بهذا التفسير الغريب

هذا صحيح ولكن بأن يخص الرسول صلي الله عليه وسلم أحد الأشخاص من مئة ألف مسلم أو أكثر ليرجعوا له في كل شيء يصعب تصديقه .
وهناك أحاديث صحيحة ومن المعجزات نقلت لنا عن طريق الصحابة رضي الله عنهم ولم تنقل عن طريق الإمام علي رضي الله عنه وهذا يدل على وجود أبواب اخري نقلوا لنا الإسلام والأحاديث .
وإن أحببت نقلت لك بعضها .


هدانا الله وهداكم
النابغه

أتحداكى أن تثبتى نفاقى

وإلا فأنتى غدير النفاق

هل تستطيعين القسم على كذبك وإفترائك

أفضل لكِ المشاهدة فهى أنسب لسنك

كلمة واحدة أقسمى أو إنكِ كاذبة

هل وجدنى أحدا من قبل لعانا

لو كنت منافقا مثلك وكل يوم بقناع جديد

كنت لعنت من تريدون لعنه

كذب * كذب * نفاق

لآ والمنافق الآخر يدعى كذبا أننى ألعن رواة الشيعة

لجميع الأخوة ذوى الأخلاق والصدق

نقول ستجدوا فى الرابط مايثبت نفاقهم وكذبهم


أنا قلت أن كتبنا وكتبكم فيها الكثير من غير الصحيح والموضوع

ومتناقضة قعندكم يزيد ملعون وعندنا هو عكس هذا

فماذا يفيدنى اللعن فى وسط هذة الشكوك أو الترضى

فأترك أمرهم لله لاألعن ولاأترضى خوفا من الله

خاصة وعدم ذكرهم لايمثل لى أى مشكلة

فلانذكرهم فى صلاة مثلا أو غيرها

ولكنى قلت ((اللهم إلعن قاتل الحسين ومن رضى بقتله ولو حتى بإيمائة رضا ))

فهل هذا إزدواجية يامنافق ؟!

أشفق على مثيرى الفتن من مهمتهم المستحيلة فى إيجاد شيئا أمينا يديننى

دائما تجدهم يقتبسون كلمة أو كلمتين من كل المشاركة


أتحداك أن تثبت إننى منافق ولكنك أنت المنافق ومعى الدليل


ودليلى أنك أبدا لم تلعن عائشة أو أجل الصحابة وتسبهم بهذة الوقاحة من قبل

فهل تستطيع إنكار هذا


من المنافق إذن والذى عنده إنفصام وشيزوفرينيا

وبات مولعا بإثارة الفتن والبغضاء بين المسلمين

لالشئ إلا لترميم أنفه المكسور والذى لم يرممه تجميدى ظلما فى منتدى شيعى

يبدو أن الكسر كان عميقا جدا !!

والبحث أيضا عن الذات والإحترام الضائعين

صرت أخا شقيقا وحبيبا لراسم صور الرسول المسيئة

ومصيرك إلى جهنم إن لم تتب

أرجو أن لاتملأ الموضوع المحترم للفاضل محمد

بحظيرة حيواناتك



وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ }الحشر10




مارأيك أن تفتح موضوعا عنوانه من المنافق أنا أم أنت

وتكون فرصة جدبدة لنرى صدق الأخوة الشيعة وخوفهم من الله وليس لغيره وفى منتدى شيعى

ولكن كل من يصوت عليه القسم أولا

ونباهل أنا وأنت عن من بدأ ويبدأ بالسب والشتم أولا دائما وأبدا

أعرف أنك ستهرب هروبك المعتاد

أنا تعبت من العد

إبعد عنى ياصندوق وإتق الله

فأنا أهملت مشاركاتك منذ وقت طويل ولاأقول لك إلاسلاما

إحتراما ورفقا بالأخوة الشيعة

وإعتذارى لأخى محمد وللأخوة ولكنك كما ترى



فلاأعرف ماذا فعلت لهؤلاء لكل هذا الحقد الملأى به قلوبهم

والله أنتم تزيدون بسفاهاتكم وظلمكم أعداء الشيعة


هدانا وهداكم الله لما يحب ويرضى





*************

تفضلو هذة المشاركة التى لعنت فيها روايات الشيعة

وهى كانت ردا لأخى المحترم مالك

وإحكموا من الكاذب والمنافق






وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أقصد أخى الكريم

من دلس وزور ووضع روايات كاذبة وملفقة فى كتبنا وسبب تشتيتنا وفرقتنا

وأيضا من أذى رسول الله ويفذف أمهات المؤمنين والصحابة بأشنع الموبقات

التى لانقبلها على أنفسنا وأزواجنا وأصحابنا .. وهل منا من يحب الظلم والإفتراء أخى الفاضل ؟!

نعوذ بالله من الظلم والظالمين

فيجب على الجميع الحذر والتأكد جيدا قبل ظلم الآخرين بدون سلطان مبين وخاصة فيمن علمهم ورباهم رسولنا الكريم

أو على الأقل كما نعتقد نحن

وأن نبرئ 100 متهم خيرا من أن نظلم شخصا واحدا


وأخيرا لاأرى فيه شيئا فلو كانوا ظالمين لآل البيت حقا

فأكون لعنتهم أيضا مع من يلعنهم

شكرا لك

هل رأيتم أكثر من هذا كذبا وخداعا

لالشئ إلا لبث الفتن ولتبرير ألفاظه الحظائرية التى لايخلو منها موضوعا الآن

اللهم نقنا من الغل والحقد يارب العالمين

اسامة اسامة

قعندكم يزيد ملعون وعندنا هو عكس هذا
فماذا يفيدنى اللعن فى وسط هذة الشكوك أو الترضى
فأترك أمرهم لله لاألعن ولاأترضى خوفا من الله

لو كنتَ فعلا مؤمن بقتل يزيد للامام الحسين لما قلت :

اللهم إلعن قاتل الحسين ومن رضى بقتله ولو حتى بإيمائة رضا

فهذه مقولة ابن زنمية الناصبي:

"ما تقول في يزيد ؟ فقلت : لا نسبه ولا نحبه ، فإنه لم يكن رجلاً صالحاً فنحبه ، ونحن لا نسب أحداً من المسلمين بعينه .
فقال : أفلا تلعنونه ؟ أما كان ظالماً ؟ أما قتل الحسين ؟

فقلت لـه : نحن إذا ذكر الظالمون كالحججاج بن يوسف وأمثاله : نقول كما قال الله في القرآن : ( ألا لعنه الله على الظلمين ) ولا نحب أن نلعن أحداً بعينه ، وقد لعنه قوم من العلماء وهذا مذهب يسوغ فيه الاجتهاد ، لكن ذلك القول أحب إلينا وأحسن .
وأما من قتل " الحسين " أو أعان على قتله ، أو رضي بذلك فعليه لعنـة الله والـملائـكة والنـاس أجـمـعيـن ، لا يـقـبل الله منـه صرفـاً ولا عدلاً "
---
لاحظوا (وأما من)
فهي تأكيد انه لايرى يزيد قاتلا للامام الحسين عليه السلام لانه على اقل تقدير كان لعنه كما لعن الحججاج والا فلماذا يسكت ويراوغ على يزيد ، وعندما سألتُ الدعي اسامة كما تشاهدوا بأنفسكم في ذلك الموضوع عن القاعدة التي استند عليها في عدم جواز اللعن بالاسم تملص وهرب من الاجابة ظناً منه اني لااعلم انها قاعدة ابن تيمية ماأنزل الله بها من سلطان كي لايفضح نفسه من أين يأخذ عقائده.

هذا الشخص رمز لشق وحدة المسلمين ، فمعروف للجميع موقفي مثلا من التطبير وانه يفرّق ويوهن المذهب وكان الفريق الاخر يدعي ان اهل السنة لن يتوقفوا عند التطبير ليرضوا.

تلميذ ابن زنمية قد أكد فعلاً مقولتهم ، فهم اليوم لايلعنوا يزيد بأوهن الحجج وغداً لن يرضوا من الشيعة ان يلعنوا يزيد.

الا لعنة الله على وحدة مع امثال اسامة وفصيلته.

وهنا اوجه كلمة للاخت كربلائية حسينية كونها احد رموز منتدى سيف الامام علي وكادره الاداري :-

كفاكم في مدح الظالمين والتودد اليهم، وإن كان ذلك بدون قصد بطيبة منكم وجهل بالاخرين ، بماذا ستقابلوا الامام الحسين عليه السلام بمن يحاول التشكيك بما هو اوضح من الشمس وهو قتل يزيد للامام الحسين عليه السلام عن طريق ايجاد روايات مزعومة تنفي مسؤولية يزيد عن الحدث وتوجيه اللعن لاعلى يزيد بل على اهل الكوفة والشيعة بطريقة التورية.

ارجو منكم ومن بقية الاخوة الشيعة ان يراجعوا حساباتهم مع هذا الدعي وزمرته فهو وهابي من رأسه الى اخمص قدميه ، على الاقل سجلوا موقفاً ولائياً لأهل البيت بالتبري من ظالميهم ومن يغطي على ظالميهم ، لم تعد لديكم حجة بعد الان بعد ان تبينت حقيقة معتقدات هذا الشخص والامر عائد لكم اولا واخيراً لعل في ذلك أمل ان لاتمكّنوا للظالمين .

والسلام

الاخت كربلائية حسينية:
بالنسبة لشكواك ، هل جربتي متصفح الفايرفوكس؟
اظن ان الخلل من جهازك ، جربي الرد من جهاز آخر.

هذا صحيح ولكن بأن يخص الرسول صلي الله عليه وسلم أحد الأشخاص من مئة ألف مسلم أو أكثر ليرجعوا له في كل شيء يصعب تصديقه .
وهناك أحاديث صحيحة ومن المعجزات نقلت لنا عن طريق الصحابة رضي الله عنهم ولم تنقل عن طريق الإمام علي رضي الله عنه وهذا يدل على وجود أبواب اخري نقلوا لنا الإسلام والأحاديث .
وإن أحببت نقلت لك بعضها .

لا أعرف لماذا شخص يفكر بهذا التفكير يسمي نفسه نابغة؟!
أولا هذا الحديث يدل على أن الإمام علي هو الأعلم و هو المعصوم المفترض الطاعة لأن كلامه هو كلام رسول الله و علمه هو علم رسول الله صلى الله عليه و آله.
و لا يعني هذا أنه لا يبلغ علم الرسول إلا شخص واحد. قد يشترك شخص آخر مع الإمام علي في مسألة لكن هذا لا ينفي أن الإمام علي هو الأعلم لهذا كان أبو بكر و عمر يرجعون إليه في كل المسائل؛ و كلها أجاب عليها سلام الله عليه.
و قد قال الإمام علي عليه السلام:
عبد الرزاق عن معمر , عن وهب بن عبد الله , عن أبي الطفيل , قال شهدت عليا وهو يخطب ويقول : سلوني فوالله لا تسألوني عن شيء يكون إلى يوم القيامة إلا حدثتكم به وسلوني عن كتاب الله , فوالله ما من آية إلا وأنا أعلم بليل نزلت أم بنهار وأم في سهل , أم في جبل , فقام إليه إبن الكواء , وأنا بينه وبين علي وهو خلفي فقال : ما والذاريات ذروا فالحاملات وقرا فالجاريات يسرا فالمقسمات أمرا , فقال له علي : ويلك سل تفقها ولا تسأل تعنتا.
راجع تفسير الصنعاني ج 6 ص 433.
هذا الحديث يفسر حديث الباب و يثبته حتى لو ادعيت ضعفه.
و الحديث له طرق صحيحة منها ما أخرجه الترمذي:
‏حدثنا ‏ ‏إسمعيل بن موسى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن عمر بن الرومي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شريك ‏ ‏عن ‏ ‏سلمة بن كهيل ‏ ‏عن ‏ ‏سويد بن غفلة ‏ ‏عن ‏ ‏الصنابحي ‏ ‏عن ‏ ‏علي ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أنا دار الحكمة ‏ ‏وعلي ‏ ‏بابها ‏
‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن غريب. (كما في الرياض النضرة و ذخائر العقبى للطبري).
و الحديث هذا بمفرده صحيح فإسماعيل بن موسى الفزاري ثقة وثقوه و لم يضعفه أحد.
محمد بن عمر الرومي وثقه البخاري و أبو حاتم و ابن حبان و محمد بن جرير الطبري و الترمذي و الطعن فيه طعن غير مفسر فيرد على صاحبه و لا كرامة.
شريك النخعي هو عالم أهل السنة و قاضيهم و هو ثقة بالإجماع.
سلمة بن كهيل بن من رجال الصحاح الستة.
سويد بن غفلة تابعي مخضرم من رجال الستة.
الصنابحي كذلك من رجال الستة.
قد يقول قائل إن شريك ساء حفظه منذ ولي القضاء أقول هذا إن تفرد بالحديث؛ فهذه الحجة مقبولة؛ لكن الحديث له طرق عديدة راجع مستدرك الحاكم مثلاً.
و لهذا فالحديث صحيح لا ريب فيه. و غير هذا الكلام يرمى بعرض الحائط؛ فالبينة على من ادعى.

هذا صحيح ولكن بأن يخص الرسول صلي الله عليه وسلم أحد الأشخاص من مئة ألف مسلم أو أكثر ليرجعوا له في كل شيء يصعب تصديقه .
وهناك أحاديث صحيحة ومن المعجزات نقلت لنا عن طريق الصحابة رضي الله عنهم ولم تنقل عن طريق الإمام علي رضي الله عنه وهذا يدل على وجود أبواب اخري نقلوا لنا الإسلام والأحاديث .
وإن أحببت نقلت لك بعضها .

مثلما قد يقول الفرس والرومان
ان نسمع لشخص واحد ونأخذ منه تعاليمنا ونحن ملايين امر يصعب تصديقه.

ياناصبي

المقصود هنا اخذ الاحكام الشرعية فأنتم عندكم حتى صاعود النخل هو افهم من الرسول في مجاله فلماذا قبلت للرسول ان يكون مدينة العلم وهناك صاعود نخل حسب مبانيكم هو افهم منه؟

فأما ان تفهم الحديث على انه اخذ الاحكام الشرعية وتبيان الحلال والحرام كما في فهمكم لعلم الرسول فيشترك معه الامام علي بهذه الصفة بعد وفاة الرسول او ان تزيل هذه المنقبة عن الرسول لمنع وصولها للامام علي عليه السلام.

لعنة الله على الناصبي الوهابي النابغة وفصيلته.

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على خير البشر محمد صلي الله عليه وسلم وعلى أل بيته الاطهار وأصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين .
الحمد لله على نعمه .

الأخ محمد الوائلي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا الموضوع لك وحدك ,
فإني لن أرد على أي مشارك يدخل لإستهزاء أو من غلاة المشاركين المضللين إلا بعد أن يتحلى بالخُلق الكريم بحواره .

إقتباس أمجد علي
لا أعرف لماذا شخص يفكر بهذا التفكير يسمي نفسه نابغة؟!

أمجد علي
إني ما زلت أرى بك الخير , فيا ليت تبقى صورتك عندي حسنه

إقتباس أمجد علي
أولا هذا الحديث يدل على أن الإمام علي هو الأعلم و هو المعصوم المفترض الطاعة لأن كلامه هو كلام رسول الله و علمه هو علم رسول الله صلى الله عليه و آله.

هذه إفتراضات وليست أدلة وبراهين لتقنعنا بها .

إقتباس أمجد علي
ولا يعني هذا أنه لا يبلغ علم الرسول إلا شخص واحد. قد يشترك شخص آخر مع الإمام علي في مسألة لكن هذا لا ينفي أن الإمام علي هو الأعلم لهذا كان أبو بكر و عمر يرجعون إليه في كل المسائل؛

فإن هذا يثبت على المحبة والإخوة بين الصحابة وأل البيت رضي الله عنهم أجمعين .
وليس كما يعكسه البعض من غلاة الشيعة بأنهم كانوا أعداء لأل البيت وإنهم إرتدوا عن الإسلام ,

إقتباس أمجد علي
و قد قال الإمام علي عليه السلام:
عبد الرزاق عن معمر , عن وهب بن عبد الله , عن أبي الطفيل , قال شهدت عليا وهو يخطب ويقول : سلوني فوالله لا تسألوني عن شيء يكون إلى يوم القيامة إلا حدثتكم به وسلوني عن كتاب الله , فوالله ما من آية إلا وأنا أعلم بليل نزلت أم بنهار وأم في سهل , أم في جبل , فقام إليه إبن الكواء , وأنا بينه وبين علي وهو خلفي فقال : ما والذاريات ذروا فالحاملات وقرا فالجاريات يسرا فالمقسمات أمرا , فقال له علي : ويلك سل تفقها ولا تسأل تعنتا.
راجع تفسير الصنعاني ج 6 ص 433.

إن صح هذا الحديث فإن الإمام علي رضي الله عنه خطب بالناس أثناء خلافته أي عندما أصبح هو خليفة المسلمين .
ألا ترى أنه لم يقل هذا في عهد أبي بكر ولا في عهد عمر رضي الله عنهما , لأنه قد كان في ذلك الوقت جماعة يكفون أمر الفتوى .

هدانا الله وهداكم
النابغه

سأكتفى فقط بفضح كذبك ونفاقك لعلك لاتفترض غباء الآخرين أو عدم دخولهم الرابط بعد ذلك


هل يمكنك أن تثبت لى أننى أفتيت بهذة القاعدة التى نسبها إلى جنابكم الصادق والآمين


وتأتى لى بهذه الفتوى التى أفتيت بها وأنا فاقد الوعى ولاأتذكرها الآن


أرجو أن لاتهرب هروبك المعتاد لأننى تعبت من كثرة العد


والله العظيم الوحدة مع أمثالك ضعف للمسلمين

إطمئن لانريدها معك ومع من على شاكلتك
جميلة جدا إستنتاجاتك سيئة النية هذة

هل تقسم على قولك هذا لو كنت صادقا أمام قسمى على كذبك فى وهمك هذا

وإلا فأنت بدون شك الدعى


ياراجل حرام عليك

إرحم نفسك وسنك وكفاك إفتراءا وظلما وكذبا

هل تركت عملك القديم فى الغرب ؟!

ووجدت عملك هذا فى منتديات المسلمين وإثارتك الفتنة أكثر ربحية


لأ !! وإيه !! من رأسه إلى أخمص قدمه

والله لم أعرف ماتسمونه الوهابية إلا من المنتديات الشيعية فقط

وهذا ليس تبرئا من معتدليهم وعدم التكفيرين منهم فهم إخوة لنا

ولكنها الحقيقة
تصفيق حاد لعالم الغيبيات

الله يشفيك ويهديك


وأخيرا أرجو أن لاتهرب وتثبت أنك لست كاذب






وتقسم على أن تنبؤاتك صادقة

أو أننى قلت رأيى هذا بعد قرائتى لإبن تيمية

فهل تستطيع أن تؤكد للجميع أنك تصدق خزعبلاتك هذة ؟!

ننتظر هروبات جديدة

أكرر لك ياصندوق إتق الله وترفق بالأخوة فى المنتدى وكفاك هراءا وكذبا ستحاسب عليه والله

وقد تجاهلتك كثيرا مثلما تتجاهلك السنة لبذاءة ألفاظك .. فأرجو أن لاتدخل مواضيعى أو تقتبس مشاركاتى

رفقا وإحتراما للأخوة ولأنفسنا وحافظ على مابقى لك إن كان بقى لك شيئا

فلن نأتى هنا للسفاهات خاصة وأنك قلت سابقا أن المنتدى يشغلك ويؤثر بالسلب على عملك

فهل تضحى بهذا الوقت فى مثل هذة السفاهات ؟!!

وبعد ذلك قلت بعد النقاشات والمداولات عدت وفى يومين من أيام الإسبوع !!ماعلينا

وهاأنت موجود بإستمرار ولايومين بس ولاحاجة !!

خير ياترى هل عملك الجديد فى المنتدى ؟!

تذهب أو لاتذهب .. تعود أو لاتعود ليس مهما

الأهم أن لاتضيع وقتك ووقت الأخوة فى التفاهات وفيما يغضب الله


والله لن تجد معى إلا هروبك دائما مادمت مصمما على الإفتراء والكذب

لأننى بفضل الله لاأخطأ فى أحد على الإطلاق أولا أبدا

وأخشى الله فى كل صغيرة وكبيرة ولاأخشى سواه



كنت حأنسى أكرر السؤال الذى لم تراه .. وأرجو أن تجيب هذة المرة


أين لعنك وسبك المحترم هذا للسيدة عائشة وأجل الصحابة من قبل ؟!!!

لماذا لم نراه إلا حديثا وبقناعك الجديد ؟!!

ويارب تجيب ولاتكرر الهرب .. حتى يقتنع الجميع بأنك رجلا لست منافقا




وأتمنى أن تنسى حقيبتك الحظائرية أيضا

وتحاول الهروب بها من الإجابة على أسئلتى

وماإدعيته على

الا تكتفي من الردود القطارية
انت وابن تيمية يجمعكما نفس المعتقد
وهو عدم اللعن بالاسم

اخبرنا انت بلاتهرب
الكرة في ملعبك فلاترجع لعادتك القديمة وتختلق دعوى التهرب
على اي قاعدة استندت في عدم جواز اللعن بالاسم؟

هل مازلتَ مصرا على التهرب والعودة الى المباهلات على الفول والطعمية؟

الذي يهمني هو ان يعرفك الاخوة جيداً ولايفرقوك بعد الان عن بقية الوهابية
الدعي اسامة اسامة يشكك في قتل يزيد للامام الحسين عليه السلام

فهل ياشيعة بعد هذا تترجو خير من هذا الانسان؟
هذه كلماته:
-------
فعندكم يزيد ملعون وعندنا هو عكس هذا
فماذا يفيدنى اللعن فى وسط هذة الشكوك أو الترضى
فأترك أمرهم لله لاألعن ولاأترضى خوفا من الله .
-------
علماً انه لم يترك امر الرواة الشيعة الذين رووا روايات لاتعجبه فاتهمهم بالوضع ولعنهم.

أستاذ فى علم الهروباتيزم

لكن لاينطلى هذا والله على الشيعة قبل السنة

فكذبك وهروبك فاضح ياعزيزى

لن أضغط عليك بعد هذة .. فالرحمة حلوة

ولكن توقف وإبتعد عن قيامك بدور المدافع عن المذهب

المدافع عن مذهب إسلامى ياعزيزى لايكذب ولايدعى هكذا زورا وبهتانا ومتعمدا فى عز الظهر

المدافع عن مذهب آل البيت لايمكن أن يتلفظ بمثل ماتلفظت به

المدافع عن مذهب آل البيت لايهرب بهذة الطرق المفضوحة والمزرية من كل سؤال يوجه له



سأكتفى فقط بفضح كذبك ونفاقك لعلك لاتفترض غباء الآخرين أو عدم دخولهم الرابط بعد ذلك


هل يمكنك أن تثبت لى أننى أفتيت بهذة القاعدة التى نسبها إلى جنابكم الصادق والآمين


وتأتى لى بهذه الفتوى التى أفتيت بها وأنا فاقد الوعى ولاأتذكرها الآن


أرجو أن لاتهرب هروبك المعتاد لأننى تعبت من كثرة العد


وبعد هروبه يكذب بنفس الكذبه ثانية


ونكرر السؤال مرة رابعة

أين هذة الفتوى التى أفتيت أنا بها ؟!!!!!!!


لكن بماذا تجيب ؟!!

هل صندوق يمكن له أن يعتذر ؟!!


نرى العنقاء والغول ولايعتذر المغرور



حلوة المباهلات دية !!

أنافقط طلبت القسم !! ألا تعرفه !!

هذا هو الطريق لكشف كذب ونفاق المنافقين ولردعهم

فلاتتوقع أن تكذب وتدعى دون فضح كذبك

أنت تتكلم وتدعى وتكذب وتظلم وتستنتج حسب هواك وليتك تتوقف ولكنك تخاطب القوم كأنه حقيقة واقعة

فأثبت أنك صادق وأقسم على مإدعيته كذبا وزورا وبهتانا

ياترى هل ستجيب أم ستعيد الفرار يامدعى موالاة الكرار



ومازال يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا

شفاك الله وعافاك

للأخوة الشيعة قولوا لهذا الدعى أين كلامى هذا ؟!!

لقد قلت أن كتبنا وكتبكم فيها الصحيح والموضوع


هل هذا قولا خطئا ؟!!

إكذب

إكذب

إكذب

وتحرى الكذب

وتحرى الكذب

وتحرى الكذب

فأنت من ستحاسب

ولاحول ولاقوة إلا بالله

الاخوة صندوق العمل واسامة سوف افتح موضوع حول يزيد واريدكم تشاركون به بشرط ان تحترموا بعضكم البعض ونتناقش لغرض الوصول للحقيقة حول دور يزيد في مقتل الامام الحسين

وهنا المشاركات فقط حول حديث مدينة العلم

الاخت غدير والاخ المحامي وكل المشاركين لكم جزيل الشكر وارجو الترفق بالمخالفين والحوار معهم بما يرضي الله ورسوله

الاخ النابغة حياك الله

تقول ان الحاكم قالوا عنه تشيع فاقول لك هل توجد ادلة على تشيعه ام مجرد كلام لانه صحح احاديث فيها فضائل اهل البيت فرمي بالتشيع؟

وهل ان تشيع الحاكم يخرجه من دائرة الثقات ويخرج كل شيعي ايضا؟

كون الامام علي باب مدينة العلم لا يعني ان باقي الصحابة ليس عندهم علم ولكن بدرجات متفاوتة واعلمهم هو الامام علي

فهل تشك ان النبي(صلى الله عليه واله وسلم) مدينة العلم؟

ثم انكم تأخذون باخبار الاحاد في العقيدة وهذا الحديث ليس له علاقة بعقائدكم اولا وهو ليس خبر احاد ثانيا