إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

بيان طلاب و أساتذة الحوزة العلمية في قم ردا على حملة عملاء الوهابية على الدكتور عصام

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    المتسمى اسما هذا ليس دليل من هلمقال المنسوب لعصام العماد فهذا نت والكل يستطيع يكتب مقال وقصة وينسبها لاحد او لنفسه فالنت كما قلنا لانرى بعض فالكذب وقصص التاليف مفتوح على مصراعيه بالترويج للاكاذيب اذا هذا يدعي ينسب له فموجود عضو في منتدى يدعي ينسب لعصام العماد ويذكر انهو وهابي وبسبب عصام العماد نسيبه تشيع بفضله والمنتدى مخترق لو ليس مخترق لانزلت الرابط فالاقوال الكل يستطيع يقول وينسب فنحن في نت يسهل الكذب والافتراء وتاليف

    واما عن تزويرات شيخش الذي يعتمد عند كل السنة فهذا ليس الا مدلس اتضح مخادع يخفي عنكم الحقائق لكي تكوني على ضلال للابد فيسعى لتدليس وتزوير وطمس سيرة اهل البيت كيف ياسما تسلمون انفسكم وتثقوف في شيخكم المدلس فلن ينفهكم يوم الاخرة تسبب لضلالكم هلمزور حقائق التاريخ
    يكون اعتمادهم على شيخ يكثر بالكذب وتزوير ما هذا من اكبر مشايخكم مدلس وانتم حتى لو خدعكم بتدليس بعد تسايرونه
    واما تقولي اعطيش شخصية واحدة من المتشيعون المعروفين من مثقفيكم ليس شخصية موجود شخصيات بكثرة ومعروفين جدا في مذهبكم لاكن انتي اظاهر تكابري ستتهمي كل شخصية يازيدي او صوفي لتخفيف على انفسكم
    ما خاب من اتهدى لاهل البيت واما الشخصيات الوهمية ليس الا عندكم المتسمى حسين الموسوي الوهابي وتم فضح هلوهابي من يكون

    تعليق


    • #17
      المشاركة الأصلية بواسطة أسمــــــاء



      ثم تقول كثير من السنه تشيعوا منهم مهندسين ودكاتره وووو

      عطني اسم واحد لشخصية حقيقيه وليست وهميةكانت وهابيه او سنية وتشيعت للمذهب الاثنى عشري
      اقول اوكي نتجاوز شخصية عصام العماد نترك ذكره
      ونذكر كما قلتي تريدي شخصية واحدة مشهورة من المتشيعون موجود المائة الشخصيات ليس شخصية بكثرة جدا
      لاكن اذكر شخصية واحدة وادري ستكابري بتعليلات اخرى
      المستشار الدمرداش العقالي

      وهذا نبذة عن حياته :

      وُلِدَ ونشأ بقرية العقال بمحافظة أسيوط بصعيد مصر. حصل على إجازة الحقوق من جامعة القاهرة عام 1954 م بتقدير جيد جدا ً. وعُيِّن وكيلا للنائب العام وترقى إلى أعلى الدرجات القضائية في مصر وهي درجة "المستشار" وذلك عام 1979 م. وأعير مستشارا ًقانونيا ًلوزارة الداخلية السعودية في المدة من 1971 - 1976 م. انتُخِبَ نائبا ًلرئيس حزب العمل الإسلامي المصري عام 1985 م. وعُيِّن عضوا ًبمجلس الشورى المصري في نوفمبر 1986 م. ثم انتُخِبَ عضوا ًبمجلس الشعب المصري عام 1987 م حيث حصل على أكبر عدد من الأصوات على مستوى الجمهورية ( 127 ألف صوت ).
      الموقع وتاليفاته من الكتب


      http://site.aqaed.com/aleqali/
      وان اردتي شخصية اخرى موجودت معانا في المنتدى
      شخناابو حسام المتشيع لولاية علي فاسم شيخ يكفي شخصية او ستكابري بتعليلات

      وتمسكنا بالثقلين الكتاب والعترة

      http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=22855
      التعديل الأخير تم بواسطة احمد55; الساعة 15-11-2008, 12:06 PM.

      تعليق


      • #18
        المشاركة الأصلية بواسطة أسمــــــاء




        واما أن الشيخ عثمان الخميس مدلس وكذاب فهذه الكبيره

        ( قالوا كيف تعرف الكذبه قال من كبرها )
        واما عن تعليقش عن شيخش عثمان الخمبس مايحتاج تبحثي وتاتي بالمناظرات فالمناظرات موجودت وموجود من اعلنوا تشيعهم بسبب تدليس شيخكم المعتمد عند مذهبكم المدلس الحقائق التاريخية فقصدي تدليسات شيخكم لا مناظرات شيخكم فانتي تريدي اغراق الموضوع بمناظرات لكي تغطي على تدليسات شيخكم بتشتت بمناظراته
        فقصدي تدليسه لامناظراته فمناظراته التي تكثر فيها التدليس احتفضي بهل لنفسك فقط فمناظراتكم معروفة ببتر المقاطع ويجعلون الردود تكون خاصة لهم ويبترون الاجزا التي تدينهم فهلمقاطع احتفضي بها لنفسك افضل فنحن ندينكم وندين مشايخكم منكم وفيكم من المتشيعون بدون الحاجة لادلتنا فرد المتشيعون يكفي ويوفي لفضح شيخوخكم المدلسون التاريخ والحقائق

        اترك لكم لترد المستبصرة عز الشمس من مشاركاتها من منتدى ياحسين الذي تشيعة بسبب كثرة اكاذيب شيخكم وتقول
        انقل بالاختصار تصدقي لن تصدقي هذا لايهمني ليس مهم فانتم لكي تخففون على ضلالكم لازم تكذبون لترضون انفسكم ولو بالباطل بعد ارضاء لنفس
        [QUOTE=عز الشمس]
        [/quote]


        رحلتي من المذهب الهش إلى المذهب الحق :

        .. وبعد البحث لمدة عامان تقريباً وببركة كتب وخطب الشيخ عثمان الخميس فتح الله بصيرتي لطريق الصواب بكيت لحال الشيعة المظلومون وبكيت على عظمة العلم الذي يحملونه والذي يغرق صحاح السنة وعلمائها ... وها آنا الآن أعلن لوجه الله الكريم عن اعتناقي للمذهب الحق مذهب الآل الأكارم الطاهرين ..

        بداية التحول :

        كنت أعيش في الرياض في أسرة محترمة ولله الحمد فخورون بأن عقيدتنا التوحيد وهي توحيد الله تعالى لا شريك له وإخلاص العبادة له ، وفخورون بأننا أتباع إمام أعاد للجزيرة العربية إسلامها الحقيقي النقي الصافي من الشوائب كما جاء به رسول الله صل الله عليه وآله وسلم .

        وكنت متدينة وأحب مطالعة الأمور الإسلامية والسياسية وقراءة السيرة المباركة .. وبعد دخولي الكلية ودراسة التوحيد بدأة أتفكر في هذه القضية .. إذ أننا ندرس أن كل الفرق باطلة وضالة .. وندرس أننا أتباع مذهب أهل السنة والجماعة وهو المذهب الحق .

        ما هي الأسباب التي دعتني أبحث عن الفرقة الناجية :

        1_ أول سبب جعلني أهتم بهذه القضية هو العداء الغريب والغير مبرر من قبلنا ضد الشيعة .. حيث أن كلمة شيعة ثقيلة علينا أثقل من الدنيا بما فيها .. بينما كلمة صهيوني عندنا شئ عادي ولا أبالغ إن قلت نعتبره أخ لنا . والشيعي عدو لنا .

        2_ حديث الرسول الذي فيما معناه أن أمته ستفترق إلى فرق وكلها في النار ما عدا واحدة .. وهذا الحديث أعطاني دافع قوي للبحث عن هذه الواحدة .. إذ أن العقل والمنطق لا يقبل أنني أسلم لما أعتقد به هكذا كما ولدتني أمي .. فأنا سنية لأنني ولدة هكذا من أب سني وأم سنية ولو ولدة من أب شيعي وأم شيعية لكنت شيعية أيظاً .. وهكذا .

        3_ إكتشافي أن علماء أهل السنة لهم مواقف سلبية من دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب الذي نؤمن بدعوته .. حيث أن دعوته شبه معاصرة وليس من المعقول أن كل الفرق التي قبله باطله وفرقته صحيحه .

        كيف بحثت وماذا قرأت:

        - بعد أن شعرة بشغف كبير جداً للبحث في قضية السنة والشيعة سألة الله تعالى أن يرزقني بحسن خاتمة الإجتهاد والتفكير والتفكر وهي معرفة الفرقة الناجية.. بدأت أقرأ سيرة الرسول عند الطرفين , وقرأة كتب عن أهداف الإسلام ومقاصده عند الطرفين , قرأة رأي الطرفين في الملل والنحل ..
        - وفي الإنترنت .. تأثرة بالدكتورة أمينة حيث تابعتها في البالتوك حيث اكتشف أنها منقطعة لله تعالى وتنظر للدنيا وكأنها في السماء وهذه هي النظرة الصائبة .
        - قرأت كتب عثمان الخميس .
        - قرأت الكتب التي ترد على عثمان الخميس
        .
        - قرأت كتاب ثم اهتديت للتيجاني .
        - شاركت في منتدى الساحات الوهابي.
        تابعة الكثير من المناظرات على البالتوك في غرفة الغدير والسقيفة ونور الغدير والسرداب والأنصار .
        - زرت موقع مركز الأبحاث العقائدية وطرحت عليهم الكثير من الأسئلة .
        - زرت موقع السلفية وصفحة القرضاوي وطرحت عليهم الكثير من الأسئلة.
        - ناقشت معلمة دين عندنا .
        - بعثت أسئلة لأشهر المشايخ عندنا في الرياض .
        - تابعة جميع حلقات المناظرة في قناة المستقلة .

        أسباب ترك المذهب الهش واعتناق المذهب الحق :

        هي كثيرة تلك الأسباب التي اكتشفتها ولكم بعضاً منها .

        أولاً / ترددت في قبول الحقيقة التي وصلت إليها بسبب الأوضاع الخاصة والإجتماعية ولكنني تمردت على نفسي وأعلنتها بيني وبين الله تعالى وأملي كبير بأنها ستكون علنيةً وبصوت عالٍ بعد تخرجي من الكلية إن شاء الله تعالى .

        الأسباب :

        1_ التاريخ عندنا يثبت أن مذهب أهل السنة والجماعة صنعته السياسة.
        2_ لا يوجد لدينا أي دليل على أن خليفة رسول الله هو أبو بكر .
        3_ عشرات الأدلة من القرآن والحديث والعقل والتاريخ والسنن الإلاهية تثبت قطعاً 6_ ظلم أبي بكر لسيدة نساء العالمين .
        7_ الخلاف الديني الكبير بين الصحابة (فأين خليفة رسول الله أبي بكر!).
        8_ علماء أهل السنة يتهربون من الإجابة على الأسئلة العقائدية .. وعلماء الوهابية يكذبون ويدلسون ويبترون الحقائق .
        9_ تابعت عثمان الخميس وإذا بالحقيقة التي صعب علي تصديقها وقبولها , وهي أنه إنسان كاذب كاذب كاذب وكثير الكذب .. بالله عليكم إذا كان يحمل الحقيقة فلماذا يكذب .



        بعد كل هذا العناء بدأت أرى أنوار وشواطئ مدينة السلام متلألئة والشوق لربي ولجنة عرضها السماوات والأرض يجذبني شيئاً فشيئاً نحوها .. هذه المدينة التي لم تهتز أركانها يوماً لأن أساسها وقاعدتها هو كتاب الله وعترة نبيه الأكرم ( إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي ) ..
        بدأت أنفر من مدينة اللئام التي اهتز أركانها وأُغرقت مبانيها بدرس واحد من قبل رجل واحد موجود في مدينة السلام ..
        أريد دخول المدينة ولكن موقعي الاجتماعي لا يسمح ودخول المدينة يعني نهاية حياتي وتدمير عائلة كاملة ..
        أتألم وأتحسر .. وأخيراً أدخل هذه المدينة رغم أنف الحاقدين والجاهلين والمانعين و بدون علم أهل مدينة اللئام .
        وأعلن لأهل هذه المدينة دخولي في مدينة السلام عن طريق موقع يا حسين.. وهذا الموقع يحمل نداء الأحرار في العالم .. ( يا حسين ) .. نعم كلنا ننادي يا حسين



        ////////////////////////////////////////
        انتهى





        الدكتورة أمينة المغربية، التي أعلنت أمام الشيخ عثمان الخميس استبصارها وطالبته بالتنحي عن المناظرة لكذبه وتدليسه وعدم كفائته, حيث قالت:

        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أنا إحدى أخواتكم مغربية, نشأت وترعرعت على المذهب المالكي الجاري فيه العمل في المغرب كما تعرفون، وأريد أن أعلن في هذه اللحظة استبصاري وهدايتي للمذهب الحق, مذهب أهل البيت, والفضل يعود بعد الله تعالى إلى هذه المناظرات التي يقوم بها الأخوان في غرفة الحق.

        أود أن أعلن لأخواني وأخواتي إني من المتابعات لهذه المناظرات منذ أول مناظرة، والحمد لله ولحد الآن وبفضل وعون الله استطعت أن أتوصل إلى عدة حقائق, والفضل يعود لله ثم للأستاذ السيد عصام, حيث كنت أكتب كل مصدر كان يذكره الأستاذ عصام, والحمد لله وجدت أن كل ما ذكره من أحاديث وروايات في السنة النبوية الشريفة كانت صحيحة, وقد تيقنت أن الكلمة التي كان يرددها الشيخ عثمان في حواراته مع الأستاذ عصام وهي: كذب, كذب, كذب.. ويتهم الأستاذ عصام بالكذب؛ لا أساس لها من الصحة، وبما أن الدين النصيحة. اسمحو لي أخواني أن أنصح الشيخ عثمان أن يتنحى عن الاستمرار بهذه المناظرات، أو على الأقل أن يستعين بمن يظن أن لهم الكفاءة للقيام بمساعدته على الرد لفكر ووجهة نظر الطرف الآخر بطريقة منطقية ومبنية على أسس ومصادر دينية وإسلامية, عوضاً عن استمراره تكرار كلمة كذب كما تعود على ذلك.

        وإني في غرفة الحق أشهد أن لا إله إلا الله, وأنّ محمداً رسول الله, وأن علياً بالحق ولي الله. اللهم صلّ على محمد، وآله الطيبين، وصحبه المنتجبين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته».




        وهذا المقطع بصوت الدكتورة امينة المغربية
        القنبلة التي فجرت لحية الخميس ، الدكتورة أمينة المغربية تعلن دخولها التشيع بعد سقوط الخميس و خسارته المشينة ، استمع لصوتها و هي تعلن تشيعها


        http://www.ansarweb.net/artman2/publ...article_74.php

        واقول موجود الكثير من تدليسات شيخش ؟؟؟؟؟؟
        والذي ذكرتهم ليس الا نمادج منكم وفيكم يشهدون على تدليس شيوخش من ظمنهم شيخش عثمان التدليس الذي تسبب بضلالكم للابد بسبب كثرة تدليساته اراد لكم لاتهتدون لولاية علي بسبب التدليس
        التعديل الأخير تم بواسطة احمد55; الساعة 15-11-2008, 01:19 PM.

        تعليق


        • #19
          واما أن الشيخ عثمان الخميس مدلس وكذاب فهذه الكبيره

          ( قالوا كيف تعرف الكذبه قال من كبرها )




          هذه بعض اكاذيب الناصبي
          يسير على نهج شيخ النواصب ابن تيميه ينكر وينكر الى ان يصدق انكاره

          حاول أن يوهم أن ما روي من قول علي (ع) " ما أنا بالذي أمحاه ، فمحاه رسول الله (ص) بيده " من روايات الشيعة ، فقد ذكر ( بحار الأنوار ) كمصدر له .

          في حين أن العلامة المجلسي نقلها في ( بحار الأنوار ) ج 38 ص 328 عن ( جامع الأصول ) لابن الأثير ، إذ قـال في أولها : " وروى ابن الأثير في ( جامع الأصول ) عن البخاري ومسلم بسنديهما عن البراء بن عازب " ، وعليه من الواضح أن الرواية ليست من روايات الشيعة كما حاول القائل أن يوهم . راجع ص132 من هذا الكتاب



          روى عن طلحة بن عبيدالله قوله : " إن مات رسول الله تزوجت عائشة فهي بنت عمي " .
          فقال : " يعجز ... وأمثاله أن يثبتوا هذا الإدعاء "

          نقول : روى ابن أبي حاتم في تفسير قوله تعالى ( وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمًا ) الأحزاب/53 قال : " عن السدي رضي الله عنه قال : بلغنا أن طلحة بن عبيدالله قال : أيحجبنا محمد عن بنات عمنا ويتزوج نساءنا من بعدنا لئن حدث به حدث لنتزوجن نساءه من بعده فنزلت هذه الآية .
          حدثنا علي بن الحسين حدثنا محمد بن أبي حماد حدثنا مهران عن سفيان عن داود بن هند عن عكرمة عن ابن عباس قال : نزلت في رجل هم أن يتزوج بعض نساء النبي (ص) بعده ، قال رجل لسفيان أهي عائشة ؟ قال : قد ذكروا ذلك " (1) .

          وروى ابن سعد عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم في قوله تعالى ( وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَدًا ) ، قال : " نزلت في طلحة بن عبيدالله لأنه قال : إذا توفي رسول الله تزوجت عائشة " (2) .

          قال السيوطي : " وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس (رض) قال : قال رجل : لئن مات محمد (ص) لأتزوجن عائشة ، فأنزل الله ( وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ ... ) ...

          وأخرج عبدالرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة (رض) قال : قال طلحة بن عبيدالله : لو قبض النبي (ص) تزوجت عائشة (رض) فنزلت ( وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ ... ) "

          وأخرج ابن جرير عن ابن عباس (رض) : إن رجلا أتى بعض أزواج النبي (ص) فكلمها وهو ابن عمها ، فقال النبي (ص) : لاتقومن هذا المقام بعد يومك هذا ... فمضى ثم قال : يمنعني من كلام ابنة عمي لأتزوجنها من بعده فأنزل الله هذه الآية " (1) .

          وروى البلاذري قال : " حدثني بكر بن الهيثم عن عبد الرزاق عن معمر عن قتادة والكلبي قالا : قال رجل من أصحاب رسول الله (ص) : لو قد توفي رسول الله (ص) تزوجت عائشة فأنزل الله عز وجل ( وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَدًا ) ، وقال معمر : قال الكلبي والزهري : هو طلحة بن عبيد الله " (2) .

          والذي يدلك على صحة الخبر هو التحريف الذي فعلوه في القضية ، فبعد أن رأوا ثبوت الخبر ، ترى ابن الأثير يترجم لطلحة بن عبيدالله ثم يذكر صاحبيا آخر باسم طلحة بن عبيدالله ويقول : " وأشكل على الناس ، وقيل إنه الذي نزل في أمره ( وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَدًا ) ،


          وذلك أنه قال : لئن مات رسول الله (ص) لأتزوجن عائشة ، فغلط لذلك جماعة من أهل التفسير وظنوا أنه طلحة بن عبيدالله الذي من العشرة ، لما رأوه طلحة بن عبيدالله التيمي القرشي وهو صحابي ، أخرجه أبو موسى ، ونقل هذا القول عن ابن شاهين " (1) .

          قال ابن حجر : " وذكره أبو موسى في الذيل عن ابن شاهين بغير إسناد ... قلت : قد ذكر ابن مردويه في تفسيره عن ابن عباس القصة المذكورة ولم يسم القائل " (2) .



          ويدافع عن الفاجر شارب الخمر يزيد حشره الله معه


          يقول عثمان الخميس صاحب كتاب " حقبة من التاريخ " ما نصُّه: (فالفسق الذي نسِب إلى يزيد في شخصه كشرب خمر أو ملاعبة قردة كما يقولون أو فحش أو ما شابه ذلك لَم يثبت عنه بسند صحيح فهذا لا نصدقه والأصل العدالة..)

          الرد على عاشق الفاسق



          فقد نقل السيوطي والذهبي أن عبد الله بن حنظلة قال ـ في وصف يزيد بن معاوية ـ: (إنه رجل ينكح أمهات الأولاد، والبنات، والأخوات، ويشرب الخمر، ويدَع الصلاة)


          وقال عنه الذهبي: (وكان ناصبيًّا، فظًّا، غليظًا، جلفًا، يتناول المسكِر ويفعل المنكر، افتتح دولته بِمقتل الشهيد الحسين، واختتمها بواقعة الحرَّة، فمقتَه الناس، ولَم يبارَك في عمره، وخرج عليه غير واحد بعد الحسين..)

          وجاء في تاريخ ابن الجوزي: (أنَّ الإمام أحمد سُئِل: أيُروَى عن يزيد الحديث؟ فقال: لا، ولا كرامة) (3).

          ولِهذا قال الشوكانِي: (أفرط بعض أهل العلم كالكرامية ومَن وافقهم في الجمود.. حتى حكموا بأن الحسين السبط رضي الله عنه وأرضاه باغٍ على الخمير السكير الهاتك لحرم الشريعة المطهرة يزيد بن معاوية لعنهم الله..)


          وقد نقل ابن خلكان وصف الفقيه الشافعي الكيا الهراسي ليزيد بن معاوية بقوله: (.. وهو اللاعب بالنرد، والمتصيِّد بالفهود، ومُدمِن الخمر، وشِعره في الخمر معلوم..) (2).

          وذكر ابن كثير أنه كان في يزيد (إقبال على الشهوات، وترك بعض الصلوات في بعض الأوقات، وإماتتها في غالب الأوقات) (3).

          وقال المنذر بن الزبير ـ عن يزيد بن معاوية ـ: (والله إنه لَيشرب الخمر، وإنه ليسكر حتى يَدَع الصلاة) (4).

          ومع أنَّ ابن كثير ـ في تاريخه ـ قد نصب نفسه مُحاميًا ومدافعًا عن يزيد بن معاوية إلا أنه لَم ينكر فسقه ـ كما أنكره عثمان الخميس ـ، حيث نص على أنه فاسق بقوله: (بل قد كان فاسقًا) (5).

          قال ابن الأثير: (قال عمر بن سبيئة: حج يزيد في حياة أبيه، فلما بلغ المدينة جلس على شراب له..)

          أقول: هذه بعض آراء علماء أهل السنة في يزيد بن معاوية، كلها تصرِّح بفسقه وعدم عدالته، بل وكفره أيضًا، ذكرناها ليَرى كل منصف أنَّ الناصبي عثمان الخميس ليس لديه هَمٌّ سوى الدفاع عن أعداء أهل البيت عليهم السلام وإنكار الثابت عند المسلمين









          هذا غيض من فيض والااالناصبي الخسيس ان اردنا ان نتكلم عن تزويره سوف نحتاج الى مجلدات
          التعديل الأخير تم بواسطة رافضية حتى الموت; الساعة 15-11-2008, 01:25 PM.

          تعليق


          • #20
            المشاركة الأصلية بواسطة أسمــــــاء
            h



            واما أن الشيخ عثمان الخميس مدلس وكذاب فهذه الكبيره

            ( قالوا كيف تعرف الكذبه قال من كبرها )
            فهذا مستوى شيخش الكذاب المعروف بتدليس وتزوير يقول شيخكم عثمان الخميس اوووه اسف عثمان التدليس
            لبتر الروايات يقول في الكتاب
            حقبة من التاريخ
            أولاً: نصيحة عبد الله بن عباس
            نقل الشيخ عثمان الخميس قول ابن عباس ـ مخاطبًا الحسين عليه السلام لَمَّا أراد الخروج ـ: (لولا أن يزري بِي وبك الناس لَشبثت يدي في رأسك فلم أتركك تذهب) (1).
            أقول: ليت الشيخ عثمان الخميس أكمل قول ابن عباس لِيعرف الجميع الموقف الحقيقي الذي اتخذه هذا الصحابِي إزاء خروج الحسين عليه السلام، فالشيخ عثمان الخميس فضَح نفسه من خلال عدم إكماله للنص التاريخي، فكشف للعام والخاص عدم أمانته في نقل النصوص، حيث أورد العبارة التي توافق أهواءه وميوله الأموية، ولَم يكمل بقية الفقرة.
            وإليك أخي القارئ قول ابن عباس كما ورد في مصادر التاريخ كاملاً غير منقوص.
            روى ابن كثير عن ابن عباس أنه قال: (استشارنِي الحسين بن علي في الخروج، فقلت: لولا أن يزري بِي وبك الناس لنشبت يدي في
            ____________
            (1) نفس المصدر: ص107.
            الصفحة 46 رأسك، فلم أتركك تذهب، فكان الذي رد علَي أن قال: لأن أقتَل في مكان كذا وكذا أحب إلَي من أن أقتَل بِمكة، قال: فكان هذا الذي سلَّى نفسي عنه) (1).
            قال الهيثمي: (رواه الطبَرانِي ورجاله رجال الصحيح) (2).
            أقول: إنَّ هذا الخبَر يدل بشكل واضح وصريح على إقرار ابن عباس لخروج الحسين عليه السلام واستسلامه لرأيه، كما يدل على أن بني أمية كانوا عازمين على قتله عليه السلام، وأن السبب الذي دعاه إلى الخروج من مكة هو حِرصه على أن لا يُستحَل الحرم

            التزوير شعار لشيخش ولشيوخش الاخرين فهذا حال شيخكم مدلس فكيف حال عاميتكم في المواقع والمنتديات لاتعد ولاتحصى تدليساتهم
            وان اردتي فضائح تدليسات وبتر الروايات من منتدياتكم ساحضرها بالصور مصورة يعج التدليس بكثرة في منتدياتكم ليخادعون في حواراتهم

            تعليق


            • #21
              سانقل شبهة من شبهات شيخكم الكثيرة التي دلسهاء
              وهلشبهة حول التيجاني منقولة من احد كتبه لرد على التيجاني فكان رد شيخكم يكذب
              ويدلس على التيجاني

              يقول شيخكم عثمان الخميس ؟؟؟؟؟؟

              48-قال التيجاني ص167:
              (وبعدما بايع الأنصار أبا بكر الصديق قال سعد: والله لا أبايعكم حتى أرميكم بكل سهم في كنانتي من نبل .. فكان ر يصلي بصلاتهم و لا يجتمع بجمعتهم ولا يفيض بإفاضتهم).
              قلت: هذا كذب وغير صحيح - - هي رواية أخيه في التشيع والكذب أبي مخنف لوط ابن يحيى

              ويقول وهو يعلق على التيجاني ؟؟؟؟؟؟

              والرواية التي عند أهل السنة أصح من رواية أبي مخنف هذا وهي التي أخرجها الإمام أحمد بن حنبل في مسنده قال حدثنا عفان قال حدثنا أبو عوانة عم داود بن عبدالله الأودي عن حميد بن عبدالرحمن قال:
              توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر في طائفة من المدينة قال: فجاء فكشف عن وجهه وقبله.
              وقال: فداك أبي وأمي ما أطيبك حيا وميتا . ولقد علمت يا سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لو سلك الناس واديا وسلك الأنصار زاديا سلكت وادي الأنصار .
              ولق علمت يا سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وأنت قاعد : قريش ولاة الأمر فَبرّ الناس تبع لَبرّهم وفاجرهم تبع لفاجرهم.
              قال: فقال سعد .صدقت نحن الوزراء وأنتم الأمراء .
              وهذا مرسل حسن الإسناد وهو أجود بكثير من رواية أبي مخنف التي هي من رواية كذّاب
              اقول نرى الان من الكذاب فشيخكم لكي يريد يدلس ويطمس الحقائق دائما ينفي ويقول كذب نثبت الان من الكذاب ؟؟؟؟؟؟
              يقول شيخكم هلرواية لابي مخنف وينسب الرواية لمسند احمد ويتخبط تارة يقول مرسلة وتارة يقول حسن السند
              ليخفي الروايات الاخرى
              قال شيخكم ؟؟؟؟؟؟؟
              قلت: هذا كذب وغير صحيح ولم يثبت هذا عن سعد بن عبادة.
              وهذه الرواية التي ذكرها التيجاني
              فهذا صحيح البخاري يذكر الرواية فشيخكم ينفي واصح كتبكم تذكر سعد بن عبادة تخلف وامتنع عن بيعة ابي بكر
              - صحيح البخارى - البخاري ج 8 ص 25 :
              حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثني ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس قال كنت اقرئ رجالا من المهاجرين منهم عبد الرحمن بن عوف فبينما انا في منزله بمنى وهو عند عمر بن الخطاب في آخر حجة حجها إذ رجع الي عبد الرحمن فقال لو رأيت رجلا اتى امير المؤمنين اليوم فقال يا امير المؤمنين هل لك في فلان يقول لو قد مات عمر لقد بايعت فلانا فو الله ما كانت بيعة أبي بكر الا فلته فتمت فغضب عمر ثم قال اني ان شاء الله لقائم العشية في الناس فمحذرهم هؤلاء الذي يريدون ان يغصبوهم امورهم
              قال عبد الرحمن فقلت يا امير المؤمنين لا تفعل فان الموسم يجمع رعاع الناس وغوغاءهم فانهم هم الذين يغلبون على قربك حين تقوم في الناس وانا اخشى ان تقوم فتقول مقالة يطيرها عنك كل مطير وان لا يعوها وان لا يضعوها على مواضعها فامهل حتى تقدم المدينة فانها دار الهجرة والسنة فتخلص باهل الفقه واشراف الناس فتقول ما قلت متمكنا فيعي اهل العلم مقالتك ويضعونها على مواضعها
              فقال عمر اما والله ان شاء الله لاقومن بذلك اول مقام اقومه بالمدينة
              قال ابن عباس فقدمنا المدينة في عقب ذي الحجة فلما كان يوم الجمعة عجلنا الرواح حين زاغت الشمس حتى اجد سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل جالسا إلى ركن المنبر فجلست حوله تمس ركبتي ركبته
              فلم انشب ان خرج عمر بن الخطاب فلما رأيته مقبلا قلت لسعيد بن زيد بن عمرو ابن نفيل ليقولن العشية مقالة لم يقلها منذ استخلف فانكر علي وقال ما عسيت ان يقول ما لم يقل قبله
              فجلس عمر على المنبر فلما سكت المؤذنون قام فأثنى على الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فاني قائل لكم مقلة قد قدر لي ان اقولها لا ادري لعلها بين يدي اجلي فمن عقلهاووعاها فليحدث بها حيث انتهت به راحلته ومن خشي ان لا يعقلها فلا احل لاحد ان يكذب علي ان الله بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل الله آية الرجم فقرأناها وعقلناها ووعيناها فلذا رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشى ان طال بالناس زمان ان يقول قائل والله ما نجد آية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله والرجم في كتاب الله حق على من زنى إذا احصن من الرجال والنساء إذا قامت البينة أو كان الحبل أو الاعتراف
              ثم انا كنا نقرأ فيما نقرأ من كتاب الله ان لا ترغبوا عن آبائكم فانه كفر بكم ان ترغبوا عن آبائكم أو ان كفرا بكم ان ترغبوا عن آبائكم
              الا ثم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تطروني كما اطرى عيسى بن مريم وقولوا عبد الله ورسوله
              ثم انه بلغني ان قائلا منكم يقول والله لو مات عمر بايعت فلانا فلا يغترن امرؤ ان يقول انما كانت بيعة أبي بكر فلتة وتمت الا وانها قد كانت كذلك ولكن الله وقى شرها وليس منكم من تقطع الاعناق إليه مثل أبي بكر من بايع رجلا عن غير مشورة من المسلمين فلا يبايع هو ولا الذي بايعه تغرة ان يقتلا
              وانه قد كان من خبرنا حين توفي الله نبيه صلى الله عليه وسلم ان الانصار خالفونا واجتمعوا باسرهم في سقيفة بني ساعدة وخالف عنا علي والزبير ومن معهما واجتمع المهاجرون إلى أبي بكر فقلت لابي بكر يا أبا بكر انطلق بنا إلى اخواننا هؤلاء من الانصار
              فانطلقنا نريدهم فلما دنونا منهم لقينا رجلان منهم صالحان فذكرا ما تمالى عليه القوم فقالا اين تريدون يا معشر المهاجرين فقلنا نريد اخواننا هؤلاء من الانصار فقالا لا عليكم ان لا تقربوهم اقضوا امركم فقلت والله لنأتينهم
              فانطلقنا حتى اتيناهم في سقيفة بني ساعدة فإذا رجل مزمل بين ظهرانيهم فقلت من هذا قالوا هذا سعد بن عبادة فقلت ماله قالوا يوعك فلما جلسنا قليلا تشهد خطيبهم فأثنى على الله لما هو اهله ثم قال اما بعد فنحن انصار الله وكتيبة الاسلام وانتم معشر المهاجرين رهط وقد دفت دافة من قومكم فاذاهم يريدون ان يختزلونا من اصلنا وان يحضنونا من الامر فلما سكت اردت ان اتكلم وكنت زورت مقالة اعجبتني اريد ان اقدمها بين يدي أبي بكر وكنت اداري منه بعض الحد فلما اردت ان اتكلم قال أبو بكر على رسلك فكرهت ان اغضبه فتكلم أبو بكر فكان هو احلم مني واوقر والله ما ترك من كلمة اعجبتني في تزويري الا قال في بديهته مثلها أو افضل حتى سكت فقال ما ذكرتم فيكم من خير فانتم له اهل ولم يعرف هذا الامر الا لهذا الحي من قريش هم اوسط العرب نسبا ودارا وقد رضيت لكم احد هذين الرجلين فبايعوا ايهما شئتم فأخذ بيدي وبيد أبي عبيدة بن الجراح وهو جالس بيننا فلم اكره مما قال غيرها كان والله ان اقدم فتضرب عنقي لا يقربني ذلك من اثم احب الي من ان اتأمر على قوم فيهم أبو بكر اللهم الا ان تسول الي نفسي عند الموت شيأ لا اجده الآن
              فقال قائل الانصار انا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب منا امير ومنكم امير يا معشر قريش فكثر اللغط وارتفعت الاصوات حتى فرقت من الاختلاف فقلت ابسط يدك يا ابا بكر فبسط يده فبايعته وبايعه المهاجرون ثم بايعته الانصار ونزونا على سعد بن عبادة فقال قائل منهم قتلتم سعد بن عبادة فقلت قتل الله سعد بن عبادة
              قال عمر وانا والله ما وجدنا فيما حضرنا من امر اقوى من مبايعة أبي بكر خشينا ان فارقنا القوم ولم تكن بيعة ان يبايعوا رجلا منهم بعدنا فاما بايعناهم على ما لا نرضى واما نخالفهم فيكون فساد
              فمن بايع رجلا على غير مشورة من المسلمين فلا يتابع هو ولا الذي بايعه تغرة ان يقتلا

              نقول :هذا الذي يريد أن يصوره الكاتب زورا من أن سعد بن عبادة قبل بخلافة أبي بكر يناقض ما في الصحاح ، فكيف تترك ما في صحيح البخاري وتأخذ برواية في مسند أحمد تعترف بأنها مرسلة ؟!
              فقد روى البخاري في صحيحه أن مقولة " نحن الأمراء وأنتم الوزراء " هي لأبي بكر ، ولم يقبلها الحباب بن المنذر بل قال " لا والله لا نفعل منا أمير ومنكم أمير " (1) ، وقطعا رواية البخاري صريحة في عدم قبول سعد ذلك لأن في آخرها " قال قائل : قتلتم سعدا فقال عمر : قتله الله " ، فهل يقول عمر قتله الله إذا كان قد قبل بخلافة أبي بكر ؟


              وهل جهل الكاتب ما في رواية البخاري ؟
              أم أن قواعد الحديث تقتضي أن نترك الصحيح ونتمسك بالمرسل الحسن ؟
              أم هي أهواء ؟

              http://shiaweb.org/books/al-nafis/pa33.html
              فهذا الذي يكون عندكم معتمد يطمس حقائق التاريخ بالزور والتدليس كم وكم زور وكذب بكثرة وانتم مسلمين انفسكم لشيخكم الذي يخدعكم بتدليساته فيوم الاخرة لن ينفعكم شيخكم راحة عليكم اذا لن تلحقون على انفسكم قبل فواة الاوان

              تعليق


              • #22
                يوجد مقطع صوتي يعترف به عثمان الخميس بانه اعطى ارقام صفحات كاذبة

                الخميس بطل التدليس

                تعليق


                • #23
                  مساكين مجننهم الشيخ عثمان الخميس
                  بنسبه لفتواه اللتي قال احدهم انه يحرم دخول النت لنساء كذبها الشيخ حفظه الله واحرج المحاور الشيعي حين طلب منه احظار مايدل على انها منه فقال له الشيعي انها من النت هكذا هي مصادرهم
                  اما قولهم ان الشيخ عثمان حفظه الله كذب في ارقام الصفحات فالشيخ هو من ذكر ذلك وقال انه اعطى ارقام صفحات بالخطأ لمحاور شيعي ووالمحاور دليل جهله لم ينكر عليه وحين عاد الشيخ وراجع ذلك وجد انه غلط في اسم الكتاب على ما اتذكر فلو كان الشيخ مدلساً كما تدعون لما ذكر هذه الحادثه

                  تعليق


                  • #24
                    مساكين مجننهم الشيخ عثمان الخميس


                    تفضل وانكر تدليسات شيخك اقرا مشاركاتي ومشاركات الاخ جعفر وان كنت ترى الخميس صادق ولايكذب(وطبعا هذا مستحيل) بين لنا ان شيخك لم يكذب
                    يكذب عليهم ويدلس وبعدها يصفقون له!!!
                    هنئيا لكم بناصبي يعتبر الفاسق يزيد امير المؤمنين
                    لااعلم ماسر عشق الوهابية للنواصب (عثمان الخميس- ابن تيميه)

                    يبتر ويدلس ويكذب وعندهم يكون شيخ !!!

                    تعليق


                    • #25
                      لقدكان أعداء ألاسلام ومازالوينصبون ألمكائدللقضاءعلا ألأسلام بتزييفهم ألحقائق ألتي هي كشمس برائعت النهار وكيف لاومرادهم ابعادألناس عن ألنبع ألصافي لوردهم هذا أنبع ألذي امرأللة الناس ألا يردوألا منة ولاكن للأسف نرا ألفرقة ألتي حلت بلمسلمين بسبب هذا ألأبتعادولعداء الغيرمبررفنحنونسئل ألعزيز ألخبير أن يمون علة ألجميع بلهداية

                      تعليق

                      المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                      حفظ-تلقائي
                      x

                      رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                      صورة التسجيل تحديث الصورة

                      اقرأ في منتديات يا حسين

                      تقليص

                      لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                      يعمل...
                      X