تويت
وضعتها لغاية في نفسي ...
-
-
هذه صور من كتاب المصاحف لأبي داود السجستاني و الذي أورد فيه باباً أسماه ( باب ما غيّر الحجاج في مصحف عثمان ) و فيه كفاية لإثبات قوله بتحريف القرآن و هو عالم من علماء أهل السنة و الجماعة و من الممدوحين الثقات أيضاً كما سنورد لاحقاً.
كانوا يتعذرون بأن المصاحف جُمعت على عهد عثمان و تم إحراق المحرف منها ، فبقيت النسخة التي بين أيدينا و هي كما أنزلها الله سبحانه و تعالى على نبيه المصطفى محمد (ص) ، للأسف لن يبق لهذا الكلام قائمة في موقفنا هذا لأن الكلام فيما غيّره الحجاج في المصحف الشريف لا قبل عثمان و لا هم يحزنون.
نحب أن ننوه أيضاً أننا لاحظنا محاولة تزوير بين الطبعة القديمة و الحديثة للكتاب؛ سنقوم بتوجيه أنظاركم الكريمة إليها مع الموضوع.
أولاً: الطبعة القديمة لكتاب المصاحف و صور لباب ما غيّر الحجاج في مصحف عثمان:
ثانياً: الطبعة الحديثة من الكتاب:
((( نلاحظ هنا أنهم حذفوا اسم الباب و دمجوه مع سابقه في محاولة لإخفاء الحق عن أعين الناس ! )))
ثالثاً: ترجمة عبدالله بن أبي داود السجستاني مؤلف الكتاب:
هذه صفحات جاءت في نفس الكتاب في الطبعة الحديثة منها في ترجمته و ثناء العلماء عليه نضعها بين أياديكم:
تعليق
-
كتاب المعجم : الصحابة في زمن عمر بن الخطاب يزعمون أن ( الحفد والخلع ) سورتان من القرآن !!
تعليق
-
تعليق
-
أكتفي و أكرر وضعتها لغاية في نفسي ....
لا سنة و لا شيعة يقرأون قرآن محرف ....
و من لا يريد الكف عن مواضيع التحريف عليه أن يكفر صحابته و علمائه القائلين بالتحريف و يتبرأ منهم ....
تعليق
-
بسمه تعالى
أبوا اعداء الله و القرآن إلا أن يخرجوا سمومهم هنا و لله الحمد تم الرد عليها جميعا و ردت سمومهم لنحورهم ..
ومن لا يريد قراءة البحوث بالرد لأن الله جعله كالأنعام أو أضل سبيلا هؤلاء لا حاجة لنا بهم و يذكرني وجودهم
بالطفيليات دوما .....
لا يهموننا ابدا ...
الدعوة تتجدد للشيعة و السنة دافعوا عن قرآنكم و انفوا عنه التحريف أمام اليهود ( أعمام الوهابية السلف ) و أمام المسيحيين ...
تعليق
-
الطبقات الكبرى: الشيطان يدخل في القرآن ما ليس منه !! ويقرأ النبي آيات الشيطان من غير أن يعلم بذلك !! فكيف نضمن أن القرآن لا توجد فيه شيء من آيات الشيطان !!
صلى الله عليه وآله لما شق عليه إعراض قومه تمنى في نفسه أن لا ينزل عليه شئ ينفرهم وكان ذات يوم جالسا في ناد من أنديتهم إذ نزلت عليه سورة " والنجم إذا هوى " فأخذ يقرأها حتى بلغ قوله أفرأيتم اللات والغزى ومناة الثالثه الأخرى ، قال وكان ذلك المتمني في نفسه وجرى على لسانه " تلك الغرانيق العلى منها الشفاعة ترتجى" فلما سمعت قريش ذلك فرحوا ومضى رسول الله صلى الله عليه وآله في قراءته حتى ختم السورة بتمامها وسجد في آخرها وسجد جميع من في النادي من المسلمين والمشركين ثم تفرقت قريش مسرورين قائلين : قد ذكر آلهتنا بأحسن الذكر .
:
أحمد بن حنبل في مسنده ، الجزء الرابع ، صفحة : 281
الرازي في تفسيره لآية " يا أيها الرسول بلغ " الآية من سورة المائدة
الخطيب البغدادي في تأريخ بغداد الجزء الثامن ، صفحة : 290
الزمخشري في تفسيره ، الجزء الثالث
يتهمون النبي صلى الله عليه واله وسلم انه يقرا القران محرف طلبا لرضا المشركين عبدة الأصنام !!!!!!!تعليق
-
أهم شيء للكربلائيةالمشاركة الأصلية بواسطة كربلائية حسينيةبسمه تعالى
الآن روايات التحريف عند السنة ...
الطائفة الاولى : الروايات التي ذكرت سوراً أو آيات زُعِم أنّها كانت من القرآن وحُذِفت منه ، أو زعم البعض نسخ تلاوتها ، أو أكلها الداجن ، نذكر منها :
الأُولى : أنّ سورة الأحزاب تعدل سورة البقرة :
1 ـ روي عن عائشة : " أنّ سورة الأحزاب كانت تقرأ في زمان النبي (ص) في مائتي أية ، فلم نقدر منها إلاّ على ماهو الآن " ـ الاتقان 3 : 82 ، تفسير القرطبي 14 : 113 ، مناهل العرفان 1 : 273 ، الدرّ المنثور 6 : 56 ـ وفي لفظ الراغب : " مائة آية " ـ محاضرات الراغب 2 : 4 / 434 .
2 ـ وروي عن عمر وأبي بن كعب وعكرمة مولى ابن عباس : " أنّ سورة الأحزاب كانت تقارب سورة البقرة ، أو هي أطول منها ، وفيها كانت آية الرجم " ـ الاتقان 3 : 82 مسند أحمد 5 : 132 ، المستدرك 4 : 359 ، السنن الكبرى 8 : 211 ، تفسير القرطبي 14 : 113 ، الكشاف 3 : 518 ، مناهل العرفان 2 : 111 ، الدر المنثور 6 : 559 ـ .
3 ـ وعن حذيفة : " قرأت سورة الأحزاب على النبي (ص) فنسيتُ منها سبعين آية ما وجدتها" ـ الدر المنثور 6 : 559 ـ .
الثانية : لو كان لابن آدم واديان …
روي عن أبي موسى الأشعري أنّه قال لقرّاء البصرة : " كنّا نقرأ سورة نشبّهها في الطول والشدّة ببراءة فأنسيتها ، غير أنّي حفظت منها : لو كان لابن آدم واديان من مال، لابتغى وادياً ثالثاً ، ولا يملأ جوف ابن آدم إلاّ التراب " ـ صحيح مسلم 2 : 726 / 1050 ـ .
الثالثة : سورتا الخلع والحفد .
روي أنّ سورتي الخلع والحفد كانتا في مصحف ابن عباس وأُبي بن كعب وابن مسعود ، وأنّ عمر بن الخطاب قنت بهما في الصلاة ، وأنّ أبا موسى الأشعري كان يقرأهما .. وهما :
1 ـ " اللهم إنا نستعينك ونستغفرك ، ونثني عليك ولا نكفرك ، ونخلع ونترك من يفجرك" .
2 ـ " اللهم إياك نعبد ، ولك نصلي ونسجد ، وإليك نسعى ونحفد ، نرجو رحمتك ، ونخشى عذابك، إنّ عذابك بالكافرين ملحق" ـ مناهل العرفان 1: 257، روح المعاني 1: 25.
الرابعة : آية الرجم .
روي بطرق متعدّدة أنّ عمر بن الخطاب ، قال : " إيّاكم أن تهلكوا عن آية الرجم .. والذي نفسي بيده لولا أن يقول الناس : زاد عمر في كتاب الله لكتبتها : الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتّة ، نكالاً من الله ، والله عزيز حكيم . فإنّا قد قرأناها " ـ المستدرك 4 : 359 و 360 ، مسند أحمد 1 : 23 و 29 و 36 و 40 و 50 ، طبقات ابن سعد 3 : 334 ، سنن الدارمي 2 : 179 ـ .
وأخرج ابن أشته في (المصاحف) عن الليث بن سعد ، قال : "إنّ عمر أتى إلى زيد بآية الرجم ، فلم يكتبها زيد لأنّه كان وحده " ـ الاتقان 3 : 206 ـ .
الخامسة : آية الجهاد :
روي أنّ عمر قال لعبد الرحمن بن عوف : " ألم تجد فيما أُنزل علينا : أن جاهدوا كما جاهدتم أوّل مرّة ، فأنا لا أجدها ؟ قال : أُسقطت فيما أسقط من القرآن " ـ الاتقان 3 : 84 ، كنز العمال 2 : حديث / 4741 ـ .
السادسة : آية الرضاع :
روي عن عائشة أنّها قالت : كان فيما أُنزل من القرآن : " عشر رضعات معلومات يحرمن ، ثم نسخن بخمس معلومات ، فتوفي رسول الله (ص) وهنّ ممّا يقرأ من القرآن " ـ صحيح مسلم 2 : 1075 / 1452 ، سنن الترمذي 3 : 456 ، المصنف للصنعاني 7 : 467 و 470 ـ .
السابعة : آية رضاع الكبير عشراً :
روي عن عائشة أنَّها قالت : " نزلت آية الرجم ورضاع الكبير عشراً ، ولقد كانت في صحيفة تحت سريري، فلمّا مات رسول الله (ص) وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها" ـ مسند أحمد 6 : 269 ، المحلّى 11 : 235 ، سنن ابن ماجة 1 : 625 ، الجامع لأحكام القرآن 113:14 .
الثامنة : آية الصلاة على الذين يصلون في الصفوف الأُولى !
عن حميدة بنت أبي يونس ، قالت: " قرأ عليّ أبي ، وهو ابن ثمانين سنة ، في مصحف عائشة: إنّ الله وملائكته يصلّون على النبيّ يا أيّها الذين آمنوا صلوا عليه وسلّموا تسليماً وعلى الذين يصلون في الصفوف الأُولى " . قالت : " قبل أن يغيّر عثمان المصاحف " ـ الاتقان 82:3 ـ .
التاسعة : عدد حروف القرآن .
أخرج الطبراني عن عمر بن الخطاب ، قال : " القرآن ألف ألف وسبعة وعشرون ألف حرف " ـ الاتقان 1 : 242 ـ . بينما القرآن الذي بين أيدينا لا يبلغ ثلث هذا المقدار .
وفي الختام نوجّه لكم نصيحة ، وذلك تقديساً للقرآن الكريم
، فان البحث عن هذا الموضوع لا يخدم الشيعة ولا السنة ، بل يخدم أعدام الإسلام 
أن تكتب دون تدقيق لا يهم صح خطأ لايهم فقط انظروا لمشاركاتي وحجمها .. هكذا لسان حالها قص لصق
ما ذكرتيه كله يشترك ويطول الاتهام فيه الوصي على الدين .. لكن من يفهم ؟فأينه عن التلاعب بكتاب الله ؟
كل ما ذكرتيه من باب الناسخ والمنسوخ فإن الله يقول :
مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ۗ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (106)
وسورة الحفد والخلع التي قُرئ بهما نسختا وقنت بها علي أيضا اقتداء بعمر رضي الله عنهما .وآخر من قنت بهما السديس في رمضان الماضي 1429 . ثم لا أدري كيف أشرح وأوضح للحمقى أن القنوت دعاء بعد الركوع بعد الركوع بعد الركوع يا أوادم
-----------------
أما دعواكم أننا نتهم النبي بأن الشيطان ألقى على لسانه فلم نتهمه بل أخبرنا القرآن بذلك ...
فمتى تفهمون وإليكم الجواب فاعترضوا إن شئتم ..
هنا الجواب فهل عندكم اعتراض يا حريصين على القرآن .
بسم الله
وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّىٰ أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (52)لِيَجْعَلَ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِتْنَةً لِلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ ۗ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ (53)وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ ۗ وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (54)وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ حَتَّىٰ تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ (55)
سلاما سلاما
يتبع واحدة واحدة... ولن تفلتي يا كربلائية من مخالب خالد
أعيد وأسألك وستهربين ...
هل تكفرون وتخرجون من الملة من قال القرآن فيه آيات سخيفة ومن قال أن القرآن محرف أو زيد عليه أو نقص منه كما نفعل
من قال القرآن محرف ( سني أو شيعي أو إباضي أو غيرهم ) فهو كااااااااافر كفر أكبر خارج الملة
هل تقولين هذا بوضوح أم اللف والدوران كالعادة ؟؟؟؟؟
تعليق
-
من قال القرآن محرف ( سني أو شيعي أو إباضي أو غيرهم ) فهو كااااااااافر كفر أكبر خارج الملة
هل تقولين هذا بوضوح أم اللف والدوران كالعادة ؟؟؟؟؟
اذن فاانت تحكم بكفر عمر ابن الخطاب
فاروقهم طلع مشرك
فهو يريد ان يكتب في المصحف ايه ليست من القران!!!
عن مسند أحمد بن حنبل : حدثنا أبو معاوية عن أبي إسحاق الشيباني عن يزيد بن الأصم عن ابن عباس قال : جاء رجلٌ إلى عمر يسأله فجعل ينظر إلى رأسه مرّة وإلى رجليّه أُخرى ، هل يرى عليه من البؤس شيئا ، ثم قال له عمر : كم مالك ؟ قال : أربعون من الإبل ، قال ابن عباس فقلت : صدق الله ورسوله ( لو كان لإبن آدم واديان من ذهب لابتغى الثالث ولا يملأ جوف ابن آدم إلّا التراب ويتوب الله على من تاب ) قال عمر : ما هذا ؟ فقلت : هكذا أقرأنيها أبيّ . قال : فمُر بنا إليه ، قال : فجاء إلى أبيّ ، فقال : ما يقول هذا ؟ قال أُبيّ : هكذا أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم قال : فأثـبتـها ؟ فـأثْـبَتـها "
المسند لأحمد بن حنبل ج5ص117 ط الميمنية ، وعنه مجمع الزوائد للهيثمي المجلد السابع ص141 (سورة لم يكن) بلفظ ( قال : أفأثبتها في المصحف ؟ قال : نعم ) ، وعلق عليه الهيثمي ب (رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح
نريد نسمع رأيك بوضوح هل عمر ابن الخطاب مشرك وكافر
الى الأن لم نسمع سني كفر ابن مسعود هل انخرست السنتكم او اكلها القط
نتمنى ان نرى شجاعة ضبان السنة
تعليق
-
بسمه تعالى
فبهت الذي كفر ...
لم يجاوبوا على شيء أبدا
يبدو أن القطط أكلت ألسنتهم عزيزتي .... فكما ترين تلعثموا بالرد و لن نجدهم يدافعوا و يفندوا المخازي التي بكتبهم ...
ملاحظة إن وجدتم الوهابي السلفي ابن رضاع الكبير يعطي لنفسه مسميات كبيرة و صفات أكبر من حجمه فاعلم أن متخوزق ...
هذه الصورة لها ذكرى رائعة عندنا بسيف علي
و أسودهم يذكرونها جيدا و من غيظهم سرقوها
التعديل الأخير تم بواسطة كربلائية حسينية; الساعة 15-11-2008, 11:31 AM.تعليق
-
بسمه تعالى
أدخل يا مسيحي و انسخ و ضع بموقعك و اطعن بالقرآن فهذا ما يريده أسود ( السنة) .. من كتب السنة تفضل ..
فقدان سورتين إحداهما تعدل التوبة وأخرى المسبحات !
أخرج مسلم في صحيحه : " عن أبي الأسود ظالم بن عمرو قال : بَعثَ أبو موسى الأشعري إلى قرّاء أهل البصرة ، فدخل عليه ثلاثمائة رجلٍ قد قرءوا القرآن . فقال : أنتم خيار أهل البصرة وقرّاؤهم . فأتلوه ولا يطولن عليكم الأمد فتقسوا قلوبكم كما قست قلوب من كان قبلكم ، وإنـّـا كنّـا نقرأ سورةً كنّـا نشبِّهـها في الطّول والشّدة ببراءة ، فأنْسيتُها ، غير أنّي قد حفظت منها : ( لو كان لابن آدم واديان من مالٍ لابتغى وادياً ثالثاً ، ولا يملأ جوف ابن آدم إلاّ التراب ) وكنّا نقرأ سورة كنّا نشبـّـهها بإحدى المسبِّحات فأنسيتها غير إنّي حفظت منها ( يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون فتكتب شهادةٌ في أعناقكم فتُسألون عنها يوم القيامة )" صحيح مسلم ج3ص100 كتاب (الزكاة باب كراهية الحرص على الدنيا) وبشرح النووي ج7ص139،140 وعن المسند الجامع ج11ص414 (أبو موسى الأشعري) ، وسيأتي الكلام عن الآيتين المزعومتين ، وعن الإتقان في علوم القرآن ج2ص25 (ذكر جزء الحديث الأخير فقط)
وعن الدر المنثور " وأخرج أبو عبيد في فضائله وابن الضريس عن أبي موسى الأشعري قال : نزلت سورة شديدة نحو براءة في الشدة ثم رفعت وحفظت منها ( إن الله سيؤيد هذا الدين بأقوام لا خلاق لهم ) " الدر المنثور ج1ص105 .
وفي مجمع الزوائد " عن أبي موسى الأشعري قال : نزلت سورة نحوا من براءة فرفعت فحفظت منها ( أن الله سيؤيد هذا الدين بأقوام لا خلاق لهم ) " مجمع الزوائد ج5ص302 وعلق عليه ابن حجر الهيثمي : ( رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير علي بن زيد وفيه ضعف ، ويحسن حديثه لهذه الشواهد ).
ولا أدري هل شبيهة براءة في الروايتين الأخيرتين هي نفس الشبيهة الأولى أم غيرها ؟ ، وعلى أقل تقدير قد فقدنا سورتين من المصحف .
والسؤال هنا : أين ذهبت هاتان السورتان ؟ ، ولماذا لم يذكرهما غير أبي موسى الأشعري ؟ وكيف أثبتوا ما ليس من القرآن فيه برواية آحاد ؟ أسئلة كثيرة لا جواب عنها إلا تحريف القرآن بالزيادة أو النقيصة
إلى هنا ثبت أن هناك ست سور مطروحة على طاولة التحريف عند أهل السنة وهي الفلق ، و الناس ، والحفد ، والخلع ، وعِدل براءة ، وعِدل المسبحات .التعديل الأخير تم بواسطة كربلائية حسينية; الساعة 15-11-2008, 11:38 AM.تعليق
-
بسمه تعالى
حمل نسختك يا مسيحي و يا يهودي فالكمية محدودة ..
تعليق
-
السلام عليكم
أرجو من جميع الأخوة سنة وشيعة
أن يتوقفوا عن توفير جهود أعدائنا معا فى البحث
للطعن فى الإسلام
دخلت أولا وشكرت الأخت كربلائية على موضوعها الداعى للوحدة وضد أعدائنا وتحريف القرآن
ووجدته بعد هذا قد أدى إلى مزيدا للشقاق بيننا
الموضوع ضد النصارى واليهود ياإخوة وليس لسرد كل هذة الصفحات التى أتحدى أن يكون
قرأها أحد
ولأخوانى السنة الأحباء
وماذا يفيدنا من تكفيرهم من عدمه إلا مزيدا من الشقاق بيننا
مايهمنا اليوم هو
ماإعتقاد الأخوة الشيعة ؟!
وطالما ينكرون هذا وبهذة الشدة ويطالبوننا بالوحدة أمام الطعن فى ديننا
فأعتقد إخوانى أن هذا كافيا ونثمن هذة المواضيع المحترمة
الأخت الفاضله كربلائيه ..
كنت أتمنى أن لاتتسرعى فى توفير جهود البحث لأعدائك وأعدائنا
خاصة وأن الموضوع موضوعك والمبادرة الطيبة مبادرتك
وكان يكفى باقى الأخوه الشيعة للرد على الأخوة السنة
ويكون دورك تنبيههم جميعا وتذكرتهم بأن الموضوع للوحدة بيننا
اللهم إشهدك إننى أتبرأ ممن يقول بالتحريف من الأولين والأآخرين
سواء فى كتب السنة أو الشيعة على السواء إن لم يتوبوا عن غيهم
اللهم وحد بيننا وألف بين قلوبنا
أنك وحدك ولى هذا والقادر عليه
كل التقدير والرجاء للجميع بالتوقفالتعديل الأخير تم بواسطة أسامة أسامة; الساعة 15-11-2008, 12:35 PM.تعليق
-
...الهلع يا كربلائية ................
كذا مايسمى نقاش هادئ. يا كربلائية .. وليس له اسم إلا الهرب..
فتكثير وتطويل المشاركات لإيهام الغلابة بانتفاخة الأسد لا يجدي ...
وفضيحتكم بجلاجل ومن كل المشاركات التي جئت بها لم نشاهد ولا عالما سنيا قال القرآن محرف خاصة بعد مرحلة الإجماع (( زمن عثمان )) وهذا خلاف أقوال المعصومين ومن خلفهم كبار الإمامية الذين اتهموا الصحابة باللعب بالقرآن بصريح اللفظ ...وأن به آيات سخيفة
=========
أعيد السؤال ...
من اتهم القرآن بالتحريف هل هو كافر عندكم (( ابن من كان )) ؟
ولك علينا أن من قال منا أن القرآن محرف وزيد فيه ماليس منه ونقص منه ماهو منه فهو كافر كفر أكبر ابن من كان
فهل تقبلين أو تقبلون هذا الشرط على علمائكم الذين اتهموا القرآن صراحة بأنه محرف بل المعصومين اتهموا القرآن أنه محرف
كما زعم الخوئي
========
كربلائية
معليش ع الورطة
ما رأيك تطبيقا لغيرتك ِ على كتاب الله أن نختار آيات من كتاب الله ولك مطلق الحرية في اختيار أي آية تريدينها وأنا أختار آيات كذلك لنرى هل طبقناها كما أمر الله فعلا
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
10 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق