يُفترض أن تبتهج إذا كان أحد أهل السنة قال بجواز الوطء في مكان الدبر لأنه يوافق فتاوى أكثر مراجع الشيعة، وإذا قسنا على كلامك سقوط عدالة ابن عمر في الإتيان وسقوط البخاري لأنه لم ينكر على ابن عمر مع أن المسألة مسألة فقهية لا اعتقادية، فقد سقط الكافي للكليني أوثق مصادركم لأنه طعن في الثقل الأكبر ورماه بالتحريف، إذ يقول:

اخي الكريم

توسمت ومازلت اتوسم فيك الثقافة العامة
والمثقف بنظري اقل مايمكن ان يتصف بصفات انه يفهم عمق الكلام.

كيف فسرت قولي اني لم ابتهج لقوله؟
كيف فسرت قولي اني اسقطت عدالته؟

اما البخاري فقد ضربت مصدايقته عرض الحائط بسبب تدليسه لالغير ذلك.

هل اكتشفت الان لماذا طلبت منك ال 500 مشاركة ؟

صديقي الكريم، التواضع سمة أئمة آل البيت، فليكونوا لنا جميعا قدوة طيبة...ومن الردود تُبان الثقافات يا صديقي..

أرجو أن تجيب على ردي السابق فأنت لم تجب على تساؤلاتي واستفساراتي ومنها:

هل هناك مقارنة بين القول بتحريف الثقل الأكبر في الكافي عند الكليني وبين عدم إنكار البخاري على ابن عمر في مسألة فقهية يرى جوازها أكثر مراجع الشيعة؟ أيهما يستحق سقوط العدالة وضرب المصداقية؟!


بورك فيك..

اخي الكريم

لايوجد تكبر بالموضوع
انما هي دعوة مني لك لأن تكون اكثرا حذرا عند التعرض لتفسير اقوالي

اخي الكريم

1- كلتا الروايتان لاتدلان على التحريف
2- في فرض انها دلت فنضرب بها عرض الحائط فالكافي ليس صحيح عندنا من الجلاد للجلاد سواء بروايات التحريف او غيرها فبطل القياس بين الكتابين.

حسنا

لن أكرر ماسبق وقلته عن سوء العنوان وعدم لائقيته بمنتدى مسلم

ولو إننى كنت أتمنى أن يجيبنا الأخ الكريم المستقل

على رأيه فى هذا العنوان مع الشكر !

هدانا الله وإياكم لما يحب ويرضى

ههههه ثلاث مرات تعدل بمشاركتك
خذها من دبرها ياسني وذنبك بعنق البخاري

ههههههه

طبعا الدقة فى كل حرف مطلوبة وفى وقتها مش زيك بأحدف طوب

نو بروبليم خذها من جديد

خذها وحدك فى دبرها من الخلف

وذنبك فى عنق لغاليغك

اترك الموضوع واخرج منه وانتظر حضور الاشراف

وهل تترك مواضيعى رغم طلبى مرارا وتكرارا لك بذلك

وكان ردك الذى تعرفه (( أنا حر وطلبك غير منطقيا )) رغم أنك كنت تدخل للسباب مباشرة

ولست مثلى دخلت للأمر بالمعروف والنهى عن المنكر ولم أخطأ فى حقك وكلامى للأخوة الشيعة

عدم دخول أحدنا للآخر أى مواضيع لخير المنتدى والجميع

إن وعدت بعدم دخولك مواضيعى أو توجيه أى كلام لى بعد الأآن

إن فعلت فخيرا وبركة وفائدة للجميع وأفعله أيضا

وإن لم تفعل .. فيكون ردى تماما مثل ردك .. طلبك ليس منطقيا أيضا

هل تحب أن أأتيك بكل مشاركاتك العلمية التى شوهت بها مواضيعى

وكل مواضيع السنة ؟!

لاأحب أن أملأ مزيدا من المواضيع بمشاركاتك وألفاظك العلمية الإووربية

حتى ولو كانت مواضيعك

فقد جئنا للفائدة وليس لتشويه المنتدى

افعل ماتشاء وانا بانتظار الادارة ليروا بأنفسهم كيف تريد ان تفسد موضوع يفضح البخاري.

قلنا والله لجميع الأخوة الشيعة

نحن جئنا هنا لتسليط الضوء عن مالم نقرأه أو نسمعه فى كتب السنة

النقد المحترم أهلا به فى كل وقت بل ونطلبه لنتعلم ونعرف ماجهلناه

أى نقد البخارى أو غيره فجميعهم بشر وليسوا معصومين

لكن عناوين قبيحة بهذا الشكل تزيد العداوة والبغضاء بين المسلمين فهذا هو المرفوض

على كل حال أرجو تتوقف عن كل مايسيئ لآل البيت والإسلام من فج القول وفحشه


وسلامٌ على المرسلين والحمد لله رب العالمين

حسناً قلتَ ماتريد على العنوان وكررت نفس كلامك وقد سمعك الجميع.

فتفضل اترك الموضوع.

كنت سأخرج والله ولن أعود وهذا يفهم من مشاركتى السابقه هنا

لكن وجدتك عدت لألفاظك الحظائرية وحيواناتك التى تسكن معها

فى موضوع آخر وفى نفس الوقت وتشوهها بكل ماعهو قبيح

وتحاول أن تبدو هنا الحمل الوديع الخلوق لكى تبدو مواضيعك نظيفة

ولنرى بعض ألفاظك المهذبة جدا جدا

وأرد عليك هنا أيضا وفى موضوعك وكل مشاركة وضيعة مثلك سوف تكون

فى أحد مواضيعك لكى لاتشوه مواضيع الآخرين فقط

حتى تعلنها أنه فراق لادخول لك ولادخول لى ولاأى كلام نوجهه بعضا للبعض

لأن صاحب ألفاظك السوقيه هذة فى كل موضوع لايمكن أن يستقيم له حوار

وأرجو من الأخوة المشرفين التدخل لمنعه من دخول أى مواضيع لى وأنا بالمثل

حتى تنتهى هذة المهزلة ..

إذا أردت التركيز كما تدعى ولم ترد الفتنه والإفتراء

تنقلها كاملة ولون ماتريد التركيز عليه ياصخل

هذا لايسمى تركيزا بل يسميه كل عاقل وليس عديم الفهم مثلك تدليسا وبترا

أنت المدلس والباتر لاأنا

ولم أنكر أنك نقلتها كاملة أولا وهذا ماأوضحته سابقا فأنا لست مفتريا وكاذبا مثلك

فعلى من تضحك ياخبيث ؟!

ولكنك بترت منها بعد هذا مع أن نسخها كلها أسهل من إنتقائك لما يفيد أهدافك الخبيثة

وبعد هذا تدعى كذبا وزورا أننى أتهم أعداء بن تيمية لانواصب


كيف أقول هذا وأنا لم أقرأ له أساسا ؟؟!!

ماهذا الكذب والإفتراء ؟!!


وأجب على يامحترم


لماذا نقلتها أولا كاملة أولا وبعد ذلك لم تسعفك آمانة النقل

وتأكدك أن نقلها كاملة لم يخدم نواياك الخبيثة

فدلست وبترت فيها فى مشاركة رقم 291

كيف تحذف جملة إننى لم أقرأ أبدا لإبن تيمية وتلون وتكبر الباقى

هنا

http://www.yahosein.com/vb/showpost....&postcount=291


وهذا إثبات تدليسك وبترك وواحدة من أخلاقك


هنا الجزء الذى تم فيه البتر متعمدا فيه كاملا






وهنا مشاركتك والتى بترت فيها كلامى لتحربف معناه








هل رأى الجميع الآن من المفترى والمدلس والكاذب فى كل مايقوله

أعرفت لماذا ألجأ دائما للمباهلة معك ؟! لأنك لاتتوقف أبدا عن إفترائك وكذبك

وهروبك الدائم منها متوقعا


وصاحب ألفاظ البارات الأوربية

هل عرفت الآن ياحمار ياجحش

من يستحق أن يربط من قرنية وبذبح كالخرفان

حقا والله صندوق الفتن والكذب

سنترك الحكم للشرفاء

هل يوجد تدليس أم لايوجد ؟!!!

كم أنت منافق وكاذب !!

اللهم إلعن المدلسين والكاذبين والمنافقين والمجاملين على حساب الحق إن لم يتوبوا

يُرفع لمن يريد ان يروي عطشه من أهل السنة وبالحلللللللللللال

يا صندوق لما لا تترك عنك هذه المواضيع لاني عندي الكثير مما قيل في مذهب الشيعة في هذه القضية ولكن لا نريد ان نخوض في صغار الامور ولقد عقب الله في نفس الاية للذين يتوهمون الفهم
(واتوهن من حيث امركم الله ) فهل تريد ان تخنق الكلمات وتلوي اعناقها حتى تبين للناس ان في البخاري مثل ما قلت
ان ما ورد في الحديث يصف وضعيه في الجماع كانت اليهود تكرهها وقد جاءها احد الصحابة اي عاشر زوجته من الخلف في موضع الحرث وليس في الدبر كما فهمت انت