هذا الرابط قد يفيدك عن قضية الفالي

http://www.alfali.com/nashatat.html

سلام على من اتبع الهدى

سمعت الزميل المخالف محمد الوائلي يقول:
فأقول:
هل تعتقد بأن الفالي جاء بها من كتبنا فقط؟
الظاهر انك لاتقرأ مافي كتبك ولهذا انت تهرف بما لا تعرف

خذ على سبيل المثال
مناقب آل أبي طالب لابن شهر آشوب المتوفى سنة 588هـ جزء2/ صفحة23

فمن ساقها قبل الآخر ايها الرافضي؟ القندوزي الحنفي المحسوب على أهل السنة وهو ليس كذلك المتوفى سنة 1294 أم ابن شهر آشوب ؟


مشكل.

لاإله إلا الله أين البتر والتدليس أخ محمد الشعر على لسان الرجل كما هو ظاهر فى المقطع نأسف لما وصلت إليه من تقليد لغيرك وتدني لغة خطابك مخنث وغيرها والله الهادي

سلام على من اتبع الهدى
وسكت الرافضة عن التعليق. لماذا ؟ لا أحد يدري
الآن نأتي بالشواهد من كتبهم فنقول:
قال ابن شهر آشوب في كتابه مناقب آل أبي طالب مايلي:
فهل نقل سيدكم الفالي كلامه من كتبنا نحن أم جاء بها من مكتبته الشيعية؟
مشكل.

لا أرى احداً هنا يرد على البغدادي


أم أكل القط لسان البعض ؟


أبو محمد البغدادي رفع الله قدركم

طيب يا شباب اسمحوا لي بالمشاركة
يقول احد المعصومين عليهم السلام{ قولوا فينا ما شئتم ونزهونا عن الربوبية}
اذا كان الله جل جلاله انشد شعرا في سيد الوصيين علي وقد نقلتم يا اخواني هذا الحديث من كتب العامة والخاصة
فقد آن لكم ان تعرفوا مرتبة علي روحي فداه عند الباري عز وجل
ثم من بعد ذلك يأتي من يحدثنا بولاية امير المؤمنين
اتستغربون الامر على علي روحي فداه وهو الذي انشق له جدار الكعبة لتلده امها فيها
وهو الذي تشرفت الكعبة بولادته فيها
هو الذي لا دين لمن لا يوليه
هو الذي لولا سيفه ما آمن في الدنيا احد
هو ...........رسول الله ورسول الله هو
اما سمعتم قول رسول الله علي مني وانا من علي

والله الذي خلق السماوات والارض وبرأ النسمات ما من احد نكر ولاية امير المؤمنين ولحق ولاية امير الفاسقين الا الحق الله بابليس وجنوده
يا اخي اصبحت المسألة مسألة عناد وضلال
تريدون الذهاب الى جهنم.......
لن نسمح لكم.........
سنظل لكم بالمرصاد حتى ندخل الجنة واياكم آمنين
ربط الله ولاية علي بتمام رسالة محمد صلى الله عليه وآله
يا علي ينكرون ولايتك مع ان قلوبهم وصلت الى اليقين بهذا الامر
حب علي ايمان وبغض علي كفر

من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقول كما امرنا الله تعالى في اكثر من موضع على لسان نبيه الاكريم
أشهد ان علي بالحق ولي الله

نعم يا صعلوك الصعاليك .. هوَ سُبحانه يقول ؟!

ألم تسمع قول ربك الأعظم في كتابه .. حين قال في سورة النجم :

( وانه هوَ ربّ الشِعرَى ) .

إنا لله وإنا إليه راجعون ،

سلام على من اتبع الهدى

سمعت الزميل الرافضي كريم آل البيت يقول:
فأقول:
بالله عليك هل نظرت لتفسير الآية قبل كتابة مشاركتك تلك؟
انظرها في تفاسيركم ومن ثم تعال عدّل المشاركة المضحكة.

مشكل.

بالاضافة الى ما قالتة الأخت براثا


فتح الباري بشرح صحيح البخاري
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=0&Rec=9179

اقتباس:
و قد تقدم في غزوة حنين قوله صلى الله عليه وسلم : " أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب " وأنه دل على جواز وقوع الكلام منه منظوما من غير قصد إلى ذلك ولا يسمى ذلك شعرا .
وقد وقع الكثير من ذلك في القرآن العظيم , لكن غالبها أشطار أبيات والقليل منها وقع وزن بيت تام , فمن التام قوله تعالى :
( الحامدون السائحون الراكعون الساجدون
- أوتيت من كل شيء ولها عرش عظيم
- مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات
- فراغ إلى أهله فجاء بعجل سمين
- نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم
- لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون
- قل للذين كفروا إن ينتهوا يغفر لهم
- وجفان كالجواب وقدور راسيات
- واتقون يا أولي الألباب
- إن هذا لرزقنا ما له من نفاد
- تظاهرون عليهم بالإثم والعدوان
- فأقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله
- ومن الليل فسبحه وإدبار النجوم . وكذلك السجود
- والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم
- إني وجدت امرأة تملكهم وأوتيت من كل شيء ولها
- يأتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك
- وأزواج مطهرة ورضوان من الله
- ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مؤمنين
- ولقد ضل قبلهم أكثر الأولين
- ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا
- ويأكلون التراث أكلا لما ويحبون المال حبا جما ) والواو في كل منهما وإن كانت زائدة على الوزن لكنه يجوز في النظم ويسمى الخزم بالزاي بعد الخاء المعجمة .

وأما الأشطار فكثيرة جدا فمنها (
فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر
- ليقضي الله أمرا كان مفعولا
- فأصبحوا لا يرى إلا مساكنهم
- في أمة قد خلت من قبلها أمم
- فذلكن الذي لمتنني فيه
- فانبذ إليهم على سواء
- ادخلوها بسلام آمنين
- إنه كان وعده مفعولا
- حسدا من عند أنفسهم
- ألا بعدا لعاد قوم هود
- ويعلم ما جرحتم بالنهار
- وتراهم يعرضون عليها
- وكفى الله المؤمنين القتال
- والله أركسهم بما كسبوا
- حتى يخوضوا في حديث غيره
- قل هو الرحمن آمنا به
- ألا إلى الله تصير الأمور
- نصر من الله وفتح قريب
- ذلك تقدير العزيز العليم
- نقذف بالحق على الباطل
- اليوم أكملت لكم دينكم
- يا أيها الناس اتقوا ربكم
- لئن شكرتم لأزيدنكم
- قتل الإنسان ما أكفره
- ثاني اثنين إذ هما في الغار
- قد علمنا ما تنقص الأرض منهم
- إن قارون كان من قوم موسى
- إن ربي بكيدهن عليم
- وينصرك الله نصرا عزيزا
- خلق الإنسان من علق
- وآخر دعواهم أن الحمد لله
- وأحلوا قومهم دار البوار
- ولا تقتلوا النفس التي حرم الله
- التائبون العابدون الحامدون السائحون الراكعون الساجدون
- قل للذين كفروا إن ينتهوا يغفر لهم
- كلما أضاء لهم - ونحشر المجرمين يومئذ
- يا أيها الإنسان إنك كادح
- يا أيها الإنسان ما غرك
- وهب لنا من لدنك رحمة
- وينصرك الله نصرا عزيزا
- والطير محشورة كل له أواب
- وعندهم قاصرات الطرف أتراب
- فإن عدنا فإنا ظالمون
- زلزلة الساعة شيء عظيم
- أنطعم من لو يشاء الله أطعمه
- ثمرات النخيل والأعناب
- ذلك الكتاب لا ريب فيه )

ومن التام أيضا ( وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس . ونزلناه تنزيلا ) وإذا انتهى إلى " الناس " تم أيضا ,
وأيضا ( لتقرأه على الناس ونزلناه تنزيلا )
وقيل في الجواب عن الحديث : إن وقوع البيت الواحد من الفصيح لا يسمى شعرا , ولا يسمى قائله شاعرا

رأيت أحدهم يستشهد بقوله تعالى "وأنه هو رب الشعرى" يعتقد بها أنها تعني الشعر,
وقد رأيت تعليق الأخ أبي محمد البغدادي واصفا هذه المشاركة بالمضحكة,
إنها ورب الشعرى لمحزنة مبكية, أنتم أيها الشيعة لا تفقهون حتى القرآن ولا تعرفون من تفسيره إلا ما كان باطنيا لا يستقيم إلا بتأويل في آل البيت وولاية آل البيت,
أهل السنة أهل علم وأهل قرآن وأهل حديث, لا يجادل أحدهم إلا بعلم وعن علم,
أما أنتم أيها الشيعة فكما يظهر لكم قبل أن يظهر لنا تجادلون بالعاطفة وبما تراكم لديكم من أساطير وقصص الصبى التي رويت لكم, وإن سألنا أحدكم هات دليلك بدأ يضرب هنا وهناك ويشتت الموضوع بهذا وذاك حتى يصعب حصره,
وإني قد رأيت مقطع الفيديو وإنه لشيء محزن أن نراكم تدافعون عن عالمكم هذا, لكن ومم العجب إن كان كل علمائكم هكذا,
لا إله إلا الله محمد رسول الله

قبل أن أنسى، لنشر المعرفة فقط، الشعرى اسم نجم أو كوكب كان يعبد في الجاهلية الأولى

بعد كل ما سمعناه. وسواء السيد الفالي حفظه الله جاء بالروايه من كتب السنه او كتب الشيعه في المنظور ان ولادة علي عليه السلام في جوف الكعبه لاعظم قدرا واجل رفعه من بيتين يقولهما الله حسب منطوق الروايات

كما ان الروايه مذكوره في كتب الفريقين فان صحت فلا حرج وان بطلت فلا يضر نقلها