إعـــــــلان

**مسلم وموحد** · 22-11-2008, 11:06 PM

بارك الله فيك .

والاسلام يجب ما قبله .

ووحشى قتل مسيلمه الكذاب ودعى الله ان يغفر له قتله لسيدنا حمزه بقتله لمسلمه الكذاب .

**فتى الدلتا** · 22-11-2008, 11:11 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم وموحد

بارك الله فيك .

والاسلام يجب ما قبله .

ووحشى قتل مسيلمه الكذاب ودعى الله ان يغفر له قتله لسيدنا حمزه بقتله لمسلمه الكذاب .

أكرمك الله أخى مسلم وموحد

نعم الاسلام يجب ويمسح ماقبله

لماذا الشيعة لاتلعن وحشى بن حرب كما تلعن هند بنت عتبه ؟؟؟

**المواطن** · 22-11-2008, 11:30 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فتى الدلتا

أكرمك الله أخى مسلم وموحد

نعم الاسلام يجب ويمسح ماقبله

لماذا الشيعة لاتلعن وحشى بن حرب كما تلعن هند بنت عتبه ؟؟؟

الفرق بين وحشي وبين هند فارق واضح جدا.

وهو أن وحشي أسلم طوعا وأعتقادا بدين الله ورسوله.

أما هند فانها أسلمت كراهية وبالرغم من أنفها ولهذا سمي من أسلم من مكة بعد الفتح بالطلقاء.

هل أصبح واضح الآن يافتى الدلتا...............

**فتى الدلتا** · 23-11-2008, 05:15 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المواطن

الفرق بين وحشي وبين هند فارق واضح جدا.

وهو أن وحشي أسلم طوعا وأعتقادا بدين الله ورسوله.

أما هند فانها أسلمت كراهية وبالرغم من أنفها ولهذا سمي من أسلم من مكة بعد الفتح بالطلقاء.

هل أصبح واضح الآن يافتى الدلتا...............

السلام عليكم ورحة الله وبركاتة
شكرا على مرورك اخى المواطن
الفارق ليس واضح
بالنسبة لوحشى بن حرب
فقد التقى النبي صلى الله عليه وسلم بوحشي قاتل حمزة، حين جاء مسلماً، وذلك بعد إسلام أهل الطائف، قال وحشي: فخرجت معهم حتى قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رآني قال: أنت وحشي؟ قلت: نعم، قال: أنت قتلت حمزة؟ قلت: قد كان من الأمر ما بلغك، قال: فهل تستطيع أن تغيب وجهك عني، قال: فخرجت، فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج مسليمة الكذاب قلت: لأخرجن على مسليمة لعلي أقتله فأكافيء به حمزة، قال: فخرجت مع الناس فكان من أمره ما كان، قال: فإذا رجل قائم في ثلمة جدار كأنه جمل أورق ثائر الرأس، قال: فرميته بحربتي فأضعها بين ثدييه حتى خرجت من بين كتفيه، قال: ووثب إليه رجل من الأنصار فضرب بالسيف على هامته. رواه البخاري

يعنى ان النبى

ولم يرض عنه!!!!
اما بالنسبة لباقى المشركين ومنهم هند بنت عتبة
وقد عهد عليه الصلاة والسلام إلى قادته حين أمرهم أن يدخلوا مكة ألا يقاتلوا إلا من قاتلهم. وبقي النبي صلى الله عليه وسلم مصراً على نياته السلمية بعد الفتح أيضاً، فقد أصدر العفو العام عن قريش قائلاً: »اذهبوا فأنتم الطلقاء
يعنى أسلمت بدون كراهيه
لماذا لاتلعنون وحشى بن حرب كما تلعنون هند بنت عتبة ؟

**موالي من الشام** · 23-11-2008, 05:22 AM

المشاركة الأصلية بواسطة فتى الدلتا

بسم الله رحمن الرحيم

والصلاة والسلام على أفضل المرسلين

ارى ان الاخوة الشيعة يلعنون هد بن عتبة أكلت الاكباد ولا يلعنون وحشى بن حرب قاتل اسد الله حمزة بن عبد الطلب رضى الله عنة

هل هناك فرق بينهما ؟

مع ان الاثنين أسلموووا

لماذا لا تلعنوا وحشى بن حرب كما تلعنون هند ؟؟؟

ومن قال لك ذلك ؟؟؟
أللهم العن وحشي قاتل حمزة عم نبيك
أللهم العن هند آكلة الأكباد
أللهم العن أول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له على ذلك .

**فتى الدلتا** · 23-11-2008, 05:30 AM

المشاركة الأصلية بواسطة موالي من الشام

ومن قال لك ذلك ؟؟؟
أللهم العن وحشي قاتل حمزة عم نبيك
أللهم العن هند آكلة الأكباد
أللهم العن أول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له على ذلك .

ألاخ موالى من الشام
انت ما صدقت

على أساس لعنة وحشى بن حرب وعلى أساس لعة هند بنت عتبة ؟؟؟

**موالي من الشام** · 23-11-2008, 05:41 AM

المشاركة الأصلية بواسطة فتى الدلتا

ألاخ موالى من الشام
انت ما صدقت

على أساس لعنة وحشى بن حرب وعلى أساس لعة هند بنت عتبة ؟؟؟

ممكن تترجم كلامك ..... لانه حيرني

**فتى الدلتا** · 23-11-2008, 05:51 AM

القاعدة الشرعية تقوووول

(وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا).

والرسول

لم يلعن أى من وحشى بن حرب عندما جاءة ليعلن اسلامة بل قبل اسلامة لكنه لم ينظر اليه حتى قبض
والرسول

لم يلعن هند بنت عتبة بل بايعتة على الاسلام على ان لاتزنى ولا تسرق ولا تقترف بهتانا
ووحشى بن حرب قاتل حمزة ليس كرها فى حمزة رضى الله عنه لا بل ليصبح حراً
وهند كلت الاكباد كانت تكره حمزة لانه قتل أولادهاااااااااااا
وحيث أنها قالت لرسول

عندما كانت تبايعه ربيناهم صغارا وقتلتوهم كباراً
فتفهم النبى

هاتين الحالتين ولم يلعن اى منهما بل قبل منهم اسلامهمااااااااااااا
ويبقى السؤال مكرر على أى اساس أو مالسبب الحقيقى فى لعن هند بنت عتبة ؟؟؟؟؟

**موالي من الشام** · 23-11-2008, 05:57 AM

المشاركة الأصلية بواسطة فتى الدلتا

القاعدة الشرعية تقوووول

(وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا).

والرسول

لم يلعن أى من وحشى بن حرب عندما جاءة ليعلن اسلامة بل قبل اسلامة لكنه لم ينظر اليه حتى قبض
والرسول

لم يلعن هند بنت عتبة بل بايعتة على الاسلام على ان لاتزنى ولا تسرق ولا تقترف بهتانا
ووحشى بن حرب قاتل حمزة ليس كرها فى حمزة رضى الله عنه لا بل ليصبح حراً
وهند كلت الاكباد كانت تكره حمزة لانه قتل أولادهاااااااااااا
وحيث أنها قالت لرسول

عندما كانت تبايعه ربيناهم صغارا وقتلتوهم كباراً
فتفهم النبى

هاتين الحالتين ولم يلعن اى منهما بل قبل منهم اسلامهمااااااااااااا
ويبقى السؤال مكرر على أى اساس أو مالسبب الحقيقى فى لعن هند بنت عتبة ؟؟؟؟؟

لم يكن هذا سؤالك يا صاح ، وانصحك بالابتعاد عن الكذب من البداية ..

كان سؤالك التالي :

المشاركة الأصلية بواسطة فتى الدلتا

لماذا لا تلعنوا وحشى بن حرب كما تلعنون هند ؟؟؟

وأجبك بلعن وحشي قبل هند

فإذا كنت تريد أن تعرف سبب اللعن فهذا أمر آخر

**فتى الدلتا** · 23-11-2008, 06:07 AM

المشاركة الأصلية بواسطة موالي من الشام

لم يكن هذا سؤالك يا صاح ، وانصحك بالابتعاد عن الكذب من البداية ..

كان سؤالك التالي :

وأجبك بلعن وحشي قبل هند

فإذا كنت تريد أن تعرف سبب اللعن فهذا أمر آخر

عذرا يا أخى
لكل مقام مقال
ولكل حادث حديث
الموضوع فى البداية وتنصحنى بعدم الكذب
وانا قابلتها بكل ترحااب
اجبنى على أساس يتم اللعن ؟؟؟؟

**موالي من الشام** · 23-11-2008, 06:14 AM

ببساطة ، هل تريد مني أن أترضى على من كان سبباً في اهراق دم الحمزة عم النبي صلى الله عليه وآله

هل أترضى عن من أبكا النبي صلى الله عليه وآله على عمه الحمزة؟

إن كان النبي صلى الله عليه وآله لم يلعن أياً منهما أو غيرهما فلا يعني هذا أن لعنهما محرم

**فتى الدلتا** · 23-11-2008, 06:28 AM

المشاركة الأصلية بواسطة موالي من الشام

ببساطة ، هل تريد مني أن أترضى على من كان سبباً في اهراق دم الحمزة عم النبي صلى الله عليه وآله

هل أترضى عن من أبكا النبي صلى الله عليه وآله على عمه الحمزة؟

إن كان النبي صلى الله عليه وآله لم يلعن أياً منهما أو غيرهما فلا يعني هذا أن لعنهما محرم

والله يا اخى عندما أتذكر قصة مفتل حمزه اسد الله رضى الله عنه أحزن حزناً شديداُ
وعندما أتذكر ان الذى قتل حمزه رضى الله عنه أسلم يبدأ الحزن يزووول
وعندما أتذكر ان الذى قتل حمزه رضى الله عنه قتل مسيلمة الكذاب أتذكر نعمة الاسلام التى منها الله علينا
وبالنسبة فى قولك هل لعنهما محرم بالطبعلعنهما محرم
لان العن يعنى الخروج من رحمة الله ومن نحن حتى نخرج شخص من رحمة الله والرسول صلى الله عليه وسلم لم يفعله

**موالي من الشام** · 23-11-2008, 06:56 AM

المشاركة الأصلية بواسطة فتى الدلتا

والله يا اخى عندما أتذكر قصة مفتل حمزه اسد الله رضى الله عنه أحزن حزناً شديداُ

المشاركة الأصلية بواسطة فتى الدلتا

وعندما أتذكر ان الذى قتل حمزه رضى الله عنه أسلم يبدأ الحزن يزووول
وعندما أتذكر ان الذى قتل حمزه رضى الله عنه قتل مسيلمة الكذاب أتذكر نعمة الاسلام التى منها الله علينا
وبالنسبة فى قولك هل لعنهما محرم بالطبعلعنهما محرم
لان العن يعنى الخروج من رحمة الله ومن نحن حتى نخرج شخص من رحمة الله والرسول صلى الله عليه وسلم لم يفعله

تقول :
الرسول لم يفعل ... ربما هذا صحيح

لكن الرسول يتبع القرآن ويأمر باتباعه وكتاب الله نطق بذلك وجعل كل من آذى رسول الله صلى الله عليه وآله

ملعونا في الدنيا والآخرة { بسم الله الرحمن الرحيم إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذاباً مهينا }

ووحشي وهند وغيرهم الكثير آذوا رسول الله وجاهروا بذلك وبعداوته وهذا ما يجعلنا نعلم ان حقيقة اسلامهم هي حبا بالحياةواتقاء للقتل

ولا يظلم ربك احدا

**فتى الدلتا** · 23-11-2008, 07:33 AM

المشاركة الأصلية بواسطة موالي من الشام

تقول :
الرسول لم يفعل ... ربما هذا صحيح

لكن الرسول يتبع القرآن ويأمر باتباعه وكتاب الله نطق بذلك وجعل كل من آذى رسول الله صلى الله عليه وآله

ملعونا في الدنيا والآخرة { بسم الله الرحمن الرحيم إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذاباً مهينا }

ووحشي وهند وغيرهم الكثير آذوا رسول الله وجاهروا بذلك وبعداوته وهذا ما يجعلنا نعلم ان حقيقة اسلامهم هي حبا بالحياةواتقاء للقتل

ولا يظلم ربك احدا

القران نزل على من ؟
نزل على محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم
أذان كان النبى لم يفعل هذا الامر وهو اولى وأحق بالعمل به وتطبيقه
هل يجوز لنا ان نفعله من تلقاء أنفسنا !!!!!
ولو نظرنا الى الاية الكريمة
لعنهم الله جملة خبريه
ويؤذون فى الحاضر وليس الماضى
وهذا مافعله النبى

راى منهم عدم العداوة والبغض بعد دخولهم الاسلام ولم يلعنهم
أنت بقولك هذا تنوب وتضع قاعدة لم يأذن الله بها من سلطان
وتخالف هذه الايه
وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا