إعـــــــلان

**أميري حسين-5** · 01-12-2008, 06:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

من هو المسلم والمؤمن حقا و صدقا ؟

ابوطالب عليه السلام الذي نصر الله ورسول الله ودين الله

أم

معاوية وابنه يزيد اللذان لم يؤمنا بالله يوما وكل ما فعلاه يضر بالدين بدءا من خروج معاوية اللعين على خليفة المسلمين وامام المتقين وأمير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام الى قتل سبط رسول الله

الامام الحسين الشهيد

؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حيا الله الاخت الفاضلة زهر الشوق
اختي الكريمة يبقى العقل والمنطق هو سيد الادلة والاجابة على تسائلك هنا
فعبدالمطلب وقولته المشهورة ان للبيت ربا يحميه خير دليل على توحيده لرب العالمين
والا لقال ان الالهة خير من يحمي البيت
والا علام اتخمت الكعبة بثلاث مئة صنم
فلما لم يذكرها ان كان يؤمن بها
وكذلك ابو طالب ومواقفه واشعاره ومساندته للنبي من قبل ومن بعد البعثة دليل على ايمانه وتوحيده
ومعروف سبب الطعن به وتكفيره
ناهيك انهم
لم يكتفوا بالطعن فيهما بل نالا من ابويه صلى الله عليه واله وسلم
وكفروهما لعنهم الله ومقابل ذاك جهدوا قدر قدراتهم في تغيرالحقيقة ابتداء بابن ابي قحافة الذي زعموا انه كان من الموحدين وعمره مازنى ولا شرب الخمر وما اتى الفواحش فكان اية ناصعة البياض
ولا ننسى انه وليد الابوين الذين لم يسلما الا من بعد فتح مكة فما بالك ببقية الادعياء من الطلقاء وقد اقبلت الدينا صوبهم وملكوا زمام الكتابة والتاريخ والرواية
السنا نسمع هذه المقولة
الاسلام يجب ما قبله
واذا لم تنفع هذه النغمة لان رائحته اكبر من تغطى من قبل ومن بعد
واجهوك
تلك امة خلت لها ماكسبت
اذن لكل قدر طبخة ولكل وعاء غطاء
وخلاصة القول ان من لادين له لاخلق له
وما كان عليهم إلاّ ان يشتروا لهم من يضع لهم الدين والخلق بين طيات الكتب وعلى راسهم
الثلاثة ومن ذكرتي منهما اللعينين معاوية وابنه يزيد

**زهر الشوق** · 01-12-2008, 06:18 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حيا الله الاخت الفاضلة زهر الشوق
اختي الكريمة يبقى العقل والمنطق هو سيد الادلة والاجابة على تسائلك هنا
فعبدالمطلب وقولته المشهورة ان للبيت ربا يحميه خير دليل على توحيده لرب العالمين
والا لقال ان الالهة خير من يحمي البيت
والا علام اتخمت الكعبة بثلاث مئة صنم
فلما لم يذكرها ان كان يؤمن بها
وكذلك ابو طالب ومواقفه واشعاره ومساندته للنبي من قبل ومن بعد البعثة دليل على ايمانه وتوحيده
ومعروف سبب الطعن به وتكفيره
ناهيك انهم
لم يكتفوا بالطعن فيهما بل نالا من ابويه صلى الله عليه واله وسلم
وكفروهما لعنهم الله ومقابل ذاك جهدوا قدر قدراتهم في تغيرالحقيقة ابتداء بابن ابي قحافة الذي زعموا انه كان من الموحدين وعمره مازنى ولا شرب الخمر وما اتى الفواحش فكان اية ناصعة البياض
ولا ننسى انه وليد الابوين الذين لم يسلما الا من بعد فتح مكة فما بالك ببقية الادعياء من الطلقاء وقد اقبلت الدينا صوبهم وملكوا زمام الكتابة والتاريخ والرواية
السنا نسمع هذه المقولة
الاسلام يجب ما قبله
واذا لم تنفع هذه النغمة لان رائحته اكبر من تغطى من قبل ومن بعد
واجهوك
تلك امة خلت لها ماكسبت
اذن لكل قدر طبخة ولكل وعاء غطاء
وخلاصة القول ان من لادين له لاخلق له
وما كان عليهم إلاّ ان يشتروا لهم من يضع لهم الدين والخلق بين طيات الكتب وعلى راسهم
الثلاثة ومن ذكرتي منهما اللعينين معاوية وابنه يزيد

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أهلا بك أخي الفاضل الله يحييك ويبقيك ويبارك فيك ومن كل شر يحميك

فهل يقارن من آمن في بداية الدعوة المحمدية وفدى رسول الله

بروحه وماله بمن آمن مرغما في آواخر حياة رسول الله

؟

بل لنقُل : هل يعقل أن يكون شخصا كأبي طالب بمواقفه المشهود لها بقوي اسلامه وعميق ايمانه أنه كافر ( حاشاه عليه السلام ) ويكون معاوية وابنه يزيد لعنهما الله ( مسلمان ويترضى عنهما ) بكل مخازيهما وجرائمهما في الدين والمسلمين ومع كل ما لاقوه أهل بيت رسول الله

والصحابة الكرام على يديهما النجستين ؟!

**زهر الشوق** · 01-12-2008, 07:10 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

فعبدالمطلب وقولته المشهورة ان للبيت ربا يحميه خير دليل على توحيده لرب العالمين
والا لقال ان الالهة خير من يحمي البيت
والا علام اتخمت الكعبة بثلاث مئة صنم
فلما لم يذكرها ان كان يؤمن بها

وكان هذا في عام الفيل أي في العام الذي ولد فيه رسول الله

أي قبل البعثة

**زهر الشوق** · 02-12-2008, 07:00 AM

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

من أشعار أبي طالب عليه السلام

والله لن يصلوا إليك بجمعهم حتى أوسد في التراب دفينا
فاصدع بأمرك ما عليك غضاضة وأبشر وقر بذاك منك عيونا
ودعوتني ، وعرفت أنك ناصحي ولقد صدقت ، وكنت ثم أمينا
وعرضت دينا قد عرفت بأنه من خير أديان البرية دينا

وهذه بعض مواقف أبي طالب

في حماية رسول الله

بحياة بنيه
وعظمت الفتنة وزلزلوا زلزالا شديدا ، وكان أبو طالب إذا أخذ الناس مضاجعهم . أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يضطجع على فراشه حتى يرى ذلك من أراد اغتياله .
فإذا نام الناس أمر أحد بنيه أو إخوته أو بني عمه فاضطجع على فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم . وأمره أن يأتي أحد فرشهم .
وفي ذلك عمل أبو طالب قصيدته اللامية المشهورة التي قال فيها

ولما رأيت القوم لا ود فيهم وقد قطعوا كل العرى والوسائل
وقد صارحونا بالعداوة والأذى وقد طاوعوا أمر العدو المزايل
صرت لهم نفسي بسمراء سمحة وأبيض عضب من تراث المقاول
وأحضرت عند البيت رهطي وأسرتي وأمسكت من أثوابه بالوصائل
أعوذ برب الناس من كل طاعن علينا بسوء أو ملح بباطل
ومن كاشح يسعى لنا بمغيظة ومن ملحق في الدين ما لم يحاول
وثور ومن أرسى ثبيرا مكانه وراق ليرقى في حراء ونازل
وبالبيت - حق البيت - من بطن مكة وبالله إن الله ليس بغافل
وبالحجر المسود إذ يمسحونه إذا اكتنفوه بالضحى والأصائل
وموطئ إبراهيم في الصخر رطبة على قدميه حافيا غير ناعل
وأشواط بين المروتين إلى الصفا وما فيهما من صورة وتماثل
وبالمشعر الأقصى ، إذا عمدوا له الإل إلى مفضى الشراج القوابل
ومن حج بيت الله من كل راكب ومن كل ذي نذر ومن كل راجل
وليلة جمع والمنازل من منى وهل فوقها من حرمة ومنازل ؟
فهل بعد هذا من معاذ لعائذ ؟ وهل من معيذ يتقي الله عادل ؟
كذبتم وبيت الله نترك مكة ونظعن إلا أمركم في بلابل
كذبتم وبيت الله نبزى محمدا ولما نطاعن دونه ونناضل

ونسلمه حتى نصرع حوله ونذهل عن آبائنا والحلائل
وينهض قوم في الحديد إليكم نهوض الروايا تحت ذات الصلاصل
وإنا لعمر الله إن جد ما أرى لتلتبسن أسيافنا بالأماثل
بكفي فتى مثل الشهاب سميدع أخي ثق حامي الحقيقة باسل
وما ترك قوم - لا أبا لك - سيدا يحوط الذمار غير ذرب مواكل
وأبيض يستسقي الغمام بوجهه ربيع اليتامى عصمة للأرامل
يلوذ به الهلاك من آل هاشم فهم عنده في حرمة وفواضل
فعتبة لا تسمع بنا قول كاشح حسود كذوب مبغض ذي دغائل
ومر أبو سفيان عني معرضا كما مر قيل من عظام المقاول
تفر إلى نجد وبرد مياهه وتزعم أني لست عنك بغافل
أمطعم لم أخذلك في يوم نجدة ولا معظم عند الأمور الجلائل
أمطعم إن القوم ساموك خطة وإني متى أوكل فلست بآكلي
جزى الله عنا عبد شمس ونوفلا عقوبة شر عاجلا غير آجل
فعبد مناف أنتم خير قومكم فلا تشركوا في أمركم كل واغل
وكنتم حديثا حطب قدر فأنتم الآن حطاب أقدر ومراجل
فكل صديق وابن أخت نعده لعمري وجدنا غبه غير طائل
سوى أن رهطا من كلاب بن مرة براء إلينا من معقة خاذل
ونعم ابن أخت القوم غير مكذب زهيرا حساما مفردا من حمائل
لعمري لقد كلفت وجدا بأحمد وإخوته دأب المحب المواصل
فمن مثله في الناس أي مؤمل إذا قاسه الحكام عند التفاضل ؟
حليم رشيد عادل غير طائش يوالي إلها ليس عنه بغافل
فوالله لولا أن أجيء بسبة تجر على أشياخنا في المحافل
لكنا اتبعناه على كل حالة من الدهر جدا ، غير قول التهازل
لقد علموا أن ابننا لا مكذب لدينا ، ولا يعنى بقول الأباطل
حدبت بنفسي دونه وحميته ودافعت عنه بالذرى والكلاكل

**زهر الشوق** · 02-12-2008, 08:47 AM

المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق

فإذا نام الناس أمر أحد بنيه أو إخوته أو بني عمه فاضطجع على فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم . وأمره أن يأتي أحد فرشهم .

وهذا الموقف يذكرنا بموقف الامام علي عليه السلام حينما نام في فراش رسول الله

ليلة الهجرة
فهل بعد كل هذا الحب والفداء يُنسب ابي طالب للكفر ويُبعد عن الاسلام ؟!

**زهر الشوق** · 03-12-2008, 09:41 AM

السلام عليك يا أبا طالب يا سيد البطحاء ياوسيد قريش

كيف لا تكون مسلما وقد قطعت كل صلة لك بالكفر وأهله وأخذت عهدا على نفسك بحماية نبي الله ودعوته ؟!

وجاهدت في الدفاع عنهما بكل ما تملك حتى بالبنين

فلا ينكر اسلامك الا المنكر للحق

وكيف لا والعام الذي توفيت فيه سمي بعام الحزن لما له من أثر الحزن الشديد على رسول الله لفقدك يا ناصر دين الله ويا خير ناصر ويا خير مؤمن بالله ورسوله

**زهر الشوق** · 03-12-2008, 09:47 AM

هل أسلم أبو طالب أم لم يسلم ؟ علم ذلك عند الله تعالى وحده.

ولكن ما نستطيع فهمه من القرآن العزيز أن مارواه أبوهريرة وغيره عن موت ابى طالب ولرفضه أن يشهد بالاسلام كله هراء يساوى قيمة ابى هريرة الذى كان كافرا وبعيدا عن مكة والنبى محمد ولا علاقة له بما حدث قبل الهجرة فكيف يروى عما لم يحضره ؟ .
وبالتالى فكل ما قيل عن أبى طالب فى موضوع استغفارالنبى لأولى القربى لا علاقة له بأبى طالب من وجهة نظرنا، هو أكاذيب مما تسرب الينا من أقاصيص الدولة الأموية وتحولت الى حديث وسيرة نبوية ، وهى أكاذيب صيغت لحرب الأمويين لعلى بن أبى طالب ووالده عم النبى.
وقد استمرت هذه الحرب فى الدولة العباسية ، فتجاهلوا أن جدهم العباس عم النبى هو الذى حارب النبى والمسلمين فى بدر ، وأنه ظل كافرا متحالفا مع أبى سفيان الى آخر لحظة قبل فتح مكة ، و تجاهلوا ما جاء فى سورة التوبة من اشارات تفيد بأن أئمة الكفر قد نقضوا العهد بعد فتح مكة ، وأنهم تحججوا بسقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام ، وهى اشارات للعباس و بنى أمية.
المضحك أنهم جعلوا أباسفيان من كبار المجاهدين فى الفتوحات وأن من دخل داره فهو آمن ،بينما عوقب أبو طالب الذى دافع عن النبى وتحمل الجوع معه والحصار فى ( شعب أبي طالب ).
عاقبوه على تفانيه فى الدفاع عن النبى بأن جعلوه فى الروايات يرفض الاسلام والنطق بشهادته قبل وفاته، أى مات عندهم كافرا.
وكم فى التاريخ من مساوىء ومآسى.!!

وفى التطور القادم فى الموقع سنخصص صفحة للدراسات التاريخية والتراثية نعرض فيها بالتفصيل لكل تلك الفجوات

http://www.ahl-alquran.com/arabic/sh...php?main_id=90

**زهر الشوق** · 03-12-2008, 09:51 AM

كيف يكون ذلك ؟

أن من كان متفانيا في جهاده في سبيل الله والدفاع عن الاسلام ونبيه في بداية الدعوة حتى موته ( كافرا ) ؟؟؟؟!!!!!!!!!

و يكون من دخل الاسلام مرغما وفي أواخر حياة رسول الله صل الله عليه وآله وسلم ( مسلما ) ؟!

مالكم كيف تحكمون يا أصحاب العقول ؟

كل هذا بغضا لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب سلام الله عليه جعلتم من أمه سارقة وأبوه كافر ؟!

لعنة الله على الظالمين الخاضعين لافتراءات الأمويين على رسول الله وآل بيته

**زهر الشوق** · 03-12-2008, 04:32 PM

72297 - أنا و كافل اليتيم في الجنة كهاتين ، أو كهذه من هذه شك سفيان في الوسطى و التي تلي الإبهام
الراوي: مرة الفهري المحدث:
الألباني - المصدر: صحيح الأدب المفرد - الصفحة أو الرقم: 100
خلاصة الدرجة: صحيح

63361 - أنا و كافل اليتيم في الجنة هكذا و قال بإصبعيه السبابة و الوسطى
الراوي: سهل بن سعد الساعدي المحدث:
الألباني - المصدر: صحيح الأدب المفرد - الصفحة أو الرقم: 101
خلاصة الدرجة: صحيح

88884 - كافل اليتيم له أو لغيره أنا و هو كهاتين في الجنة
الراوي: أبو هريرة المحدث:
الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4448
خلاصة الدرجة: صحيح

السلام عليك يا من كفلت أشرف الخلق كلهم

**محمد الوائلي** · 03-12-2008, 06:01 PM

شكرا اختي زهر الشوق

سؤال للمخالفين

هل يأمر رسول الله بغسل الكافر الميت؟

**العباءة الزينبية** · 03-12-2008, 06:28 PM

موضوع قيم بارك الله بك أختي
و لا يجرأ أحدا منه الدخول إليه لأن به فضيحتهم

**زهر الشوق** · 03-12-2008, 10:39 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد الوائلي

شكرا اختي زهر الشوق

سؤال للمخالفين

هل يأمر رسول الله بغسل الكافر الميت؟

الشكر لك أخي محمد الوائلي على مرورك الطيب

أخي محمد

ادعاءات المبغضين لأمير المؤمنين سلام الله عليه لا حدود لها

فهم يدعون أن رسول الله

لم يغسله ولم يدفنه ولم يترحم عليه

ولا حول ولا قوة الا بالله

فان لم يفعل رسول الله

تلك الأمور لأقرب الناس اليه فلمن يفعل ذلك وقد حزن حزنا لم يحزنه لأحد مثله على فراقه ؟

ا ن لم يقم رسول الله صل الله عليه وآله وسلم بتغسيله ودفنه فكيف يبره وهو عمه وكافله ؟!

**زهر الشوق** · 03-12-2008, 10:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة العباءة الزينبية

موضوع قيم بارك الله بك أختي
و لا يجرأ أحدا منه الدخول إليه لأن به فضيحتهم

وبارك بك المولى العزيز

حياك الله أختي الفاضلة / العباءة الزينبية

أشكرك عزيزتي على مرورك الكريم

وان دخلوا ؟ لن تجدي في أقوالهم أي منطق !!

فهم يريدون الاساءة لشيعة أهل البيت ورموزههم فقط والدليل ليس من شأنهم فهم في كل الأحوال على باطل

**m@dy** · 04-12-2008, 01:25 AM

يعتقد أهل السنّة والجماعة أن أبا طالب عليه السلام عم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مات كافراً، وأنه لا يوجد في ذلك خلاف معتبر بين أهل العلم، ويستدلّون في ذلك على جملة من الأدلة الروائيّة والقرآنيّة.

روى البخاري في صحيحه بسنده عن أبي هريرة قال: لما حضرت وفاة أبي طالب أتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا عماه قل لا إله إلا الله، أشهد لك بها يوم القيامة، فقال: لولا أن تعيرني قريش يقولون: ما حمله عليه إلا جزع الموت، لأقررت بها عينك، ولا أقولها إلا لأقر بها عينك، فأنزل الله عز وجل: إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين.
وروى مسلم في صحيحه بسنده عن عبد الله بن عبّاس عن النبي صلّى الله عليه وآله وسلم قال: أهون أهل النار عذاباً أبو طالب، وهو منتعل بنعلين يغلي منهما دماغه.

قال ابن كثير في تفسيره: وقد ثبت في الصحيحين: أنها نزلت في أبي طالب عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد كان يحوطه وينصره، ويقوم في صفه ويحبه حباً شديداً طبعياً لا شرعياً، فلما حضرته الوفاة، وحان أجله، دعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الإيمان والدخول في الإسلام، فسبق القدر فيه، واختطف من يده، فاستمر على ما كان عليه من الكفر، ولله الحكمة التامة. قال الزهري: حدثني سعيد بن المسيب عن أبيه، وهو المسيب بن حزن المخزومي رضي الله عنه قال: لما حضرت أبا طالب الوفاة، جاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجد عنده أبا جهل بن هشام وعبد الله بن أبي أمية بن المغيرة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عم قل: لا إله إلا الله، كلمة أحاج لك بها عند الله، فقال أبو جهل وعبد الله بن أبي أمية: يا أبا طالب أترغب عن ملة عبد المطلب؟ فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرضها عليه، ويعودان له بتلك المقالة، حتى كان آخر ما قال: هو على ملة عبد المطلب، وأبى أن يقول: لا إله إلا الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والله لأستغفرن لك ما لم أنه عنك، فأنزل الله تعالى: مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوۤاْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوۤاْ أُوْلِي قُرْبَىٰ [التوبة: 113] وأنزل في أبي طالب: إِنَّكَ لاَ تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَـٰكِنَّ ٱللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَآءُ، أخرجاه من حديث الزهري، وهكذا رواه مسلم في صحيحه، والترمذي من حديث يزيد بن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة قال: لما حضرت وفاة أبي طالب، أتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا عماه قل: لا إله إلاَّ الله، أشهد لك بها يوم القيامة، فقال: لولا أن تعيرني بها قريش؛ يقولون: ما حمله عليه إلاَّ جزع الموت، لأقررت بها عينك، لا أقولها إلاَّ لأقر بها عينك، فأنزل الله تعالى: إِنَّكَ لاَ تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَـٰكِنَّ ٱللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَآءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِٱلْمُهْتَدِينَ، وقال الترمذي: حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث يزيد بن كيسان، ورواه الإمام أحمد عن يحيى بن سعيد القطان عن يزيد بن كيسان: حدثني أبو حازم عن أبي هريرة، فذكره بنحوه، وهكذا قال ابن عباس وابن عمر ومجاهد والشعبي وقتادة: إنها نزلت في أبي طالب حين عرض عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقول: لا إله إلا الله، فأبى عليه ذلك، وقال: أي ابن أخي ملة الأشياخ، وكان آخر ما قاله: هو على ملة عبد المطلب.

قال البغوي في تفسيره ما مختصره: والكفر على أربعة أنحاء : كفر إنكار وكفر جحود وكفر عناد وكفر نفاق (...)، إلى أن يقول: وكفر العناد هو: أن يعرف الله بقلبه ويعترف بلسانه ولا يدين به ككفر أبي طالب (...).

ولا حول ولا قوّة إلا بالله العلي العظيم