إعـــــــلان

**محمد الوائلي** · 06-12-2008, 10:09 PM

أخبرنا أبو علي بن السبط أنا أبو محمد الجوهري المقنعي ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 4 ) حدثني أبي نا عفان نا أبو عوانة عن عثمان بن المغيرة عن أبي صادق عن ربيعة بن ناجذ عن علي قال جمع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أو دعا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بني ( 5 ) عبد المطلب فيهم رهط كلهم يأكل الجذعة ( 6 ) ويشرب الفرق ( 7 ) قال فصنع لهم مدا من طعام فأكلوا حتى شبعوا قال وبقي الطعام كما هو كأنه لم يم س ثم دعا بغمر ( 1 ) فشربوا حتى رووا وبقي الشراب كأنه لم يمس ولم يشرب فقال يا بني المطلب إني بعثت إليكم خاصة وإلى الناس عامة وقد رأيتم من هذه الأية ما رأيتم فأيكم يتابعني ( 2 ) على أن يكون أخي وصاحبي قال فلم يقم إليه أحد قال فقمت إليه وكنت أصغر القوم قال فقال اجلس قال ثلاث مرات كل ذلك أقوم إليه فيقول لي اجلس حتى كان في الثالثة ضرب بيده على يدي

تاريخ دمشق

http://islamport.com/d/1/trj/1/110/1...E1%DB%DD%C7%D1

**محمد الوائلي** · 06-12-2008, 10:12 PM

أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا أبو محمد الجوهري أنا عبد العزيز بن جعفر بن محمد نا محمد بن محمد الباغندي نا أبو بكر بن أبي شيبة نا شريك بن عبد الله عن الأعمش عن المنهال بن عمرو عن عباد بن عبد الله الأسدي عن علي بن أبي طالب أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) جمع قريشا ثم قال لا يؤدي أحد عني ديني إلا علي

أخبرنا أبو الأعز التركي أنا الحسن بن علي أنا علي بن محمد بن أحمد نا محمد بن إبراهيم بن إبان السراج نا يحيى بن عبد الحميد الحماني ( 3 ) نا شريك عن الأعمش عن المنهال بن عمرو عن عباد بن عبد الله الأسدي عن علي بن أبي طالب قال لما نزلت " وانذر ( 4 ) عشيرتك الأقربين " ( 5 ) دعا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) رجالا من أهل بيته إن كان الرهط منهم لاكلا الجذعة وإن كان لشاربا ( 6 ) فرقا فقدم إليهم رجل ( 7 ) يعني شاة فأكلوا حتى شبعوا ثم قال علي يقضي ديني وينجز موعدي

نفس المصدر السابق

**محمد الوائلي** · 06-12-2008, 10:19 PM

أخبرنا أبو البركات عمر بن إبراهيم الزيدي العلوي بالكوفة أنا أبو الفرج محمد بن أحمد بن علان الشاهد أنا محمد بن جعفر بن محمد بن الحسين أنا أبو عبد الله محمد بن القاسم بن زكريا المحاربي نا عباد بن يعقوب نا عبد الله بن عبد القدوس عن الأعمش عن المنهال بن عمرو عن عباد بن عبد الله عن علي بن أبي طالب قال لما نزلت " وأنذر عشيرتك والأقربين " " قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يا علي اصنع لي رجل شاة بصاع من طعام وأعد قعبا ( 1 ) من لبن وكان القعب قدر ري رجل قال ففعلت فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يا علي اجمع بني هاشم وهم يومئذ أربعون رجلا أو أربعون غير رجل فدعا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بالطعام فوضعه بينهم فأكلوا حتى شبعوا وإن منهم لمن يأكل الجذعة بإدامها ثم تناولوا القدح فشربوا حتى رووا وبقي فيه عامته فقال بعضهم ما رأينا كاليوم في السحر يرون أنه أبو لهب ثم قال يا علي اصنع رجل شاة بصاع من طعام وأعد بقعب من لبن قال ففعلت فجمعهم فأكلوا مثل ما أكلوا بالمرة الأولى وشربوا مثل المرة الأولى وفضل منه ما فضل المرة الأولى فقال بعضهم ما رأينا كاليوم في السحر فقال الثالثة اصنع رجل شاة بصاع من طعام وأعد بقعب من لبن ففعلت فقال اجمع بني هاشم فجمعتهم فأكلوا وشربوا فنذرهم ( 2 ) رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بالكلام فقال أيكم يقضي ديني ويكون خليفتي ووصيي من بعدي قال فسكت العباس مخافة أن يحيط ذلك بماله فأعاد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الكلام فسكت ( 3 ) القوم وسكت العباس مخافة إن يحيط ذلك بماله فأعاد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الكلام الثالثة قال وإني يومئذ لأسوأهم هيئة إني يومئذ لأحمش الساقين أعمش العينين ضخم البطن فقلت أنا يا رسول الله قال أنت يا علي أنت يا علي

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه نا ( 4 ) عبد الله بن أحمد نا أبو الحسن على بن موسى بن السمسار أنا محمد بن يوسف أنا أحمد بن الفضل الطبري نا أحمد بن حسين نا عبد العزيز بن أحمد بن يحيى الجلودي البصري نا محمد بن زكريا الغلابي نا محمد بن عباد بن أدم نا نصر بن سليمان نا محمد بن إسحاق عن عبد الغفار بن القاسم عن المنهال بن عمرو عن عبد الله بن الحارث بن عبد المطلب عن عبد الله بن عباس عن ( 5 ) علي بن أبي طالب قال
لما نزلت هذه الأية " وأنذر عشريتك الأقربين " فضقت ( 1 ) بذلك ذرعا وعرفت أني متى أناديهم بهذا الامر أرى منهم ما أكره فصمت عليها حتى جاءني جبريل فقال يا محمد إنك إن لم تفعل ما تؤمر به سيعذبك ربك ( 2 ) فاصنع لنا صاعا من طعام واجعل عليه رجل شاة وأمل لنا عسا ( 3 ) من لبن واجمع لي بني عبد المطلب حتى أبلغهم فصنع لهم الطعام وحضروا فأكلوا وشبعوا وبقي الطعام قال ثم تكلم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال يا بني عبد المطلب أي والله ما أعلم شابا ( 4 ) من العرب جاء قومه بأفضل مما جئتكم به إني قد جئتكم بخير الدنيا والاخرة وإن ربي أمرني أن أدعوكم فأيكم يوءازرني على هذا الأمر على أن يكون أخي ووصيتي وخليفتي فيكم فأحجم القوم عنها جميعا وأني لأحدثهم سنا فقلت أنا يا نبي الله أكون وزيرك عليه فأخذ برقبتي ثم قال هذا أخي ووصيتي وخليفتي فيكم فاسمعوا له وأطيعوا / فقام القوم ( يضحكون ويقولون " لأبي طالب قد أمرك أن تسمع لعلي وتطيع

نفس المصدر السابق

**محمد الوائلي** · 06-12-2008, 10:42 PM

قال وأنا محمد بن يوسف أنا أبو الحسن محمد بن احمد بن عبد الله بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب أنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني أنا أبو الحسن أحمد بن يعقوب الجعفي نا علي بن الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين نا إسماعيل بن محمد بن عبد الله بن علي بن الحسين بن علي تحدثني إسماعيل بن الحكم الرافعي عن عبد الله بن عبيد الله بن أبي رأفع عن أبيه قال قال أبو رافعرافع عن أبيه قال قال أبو رافع جمع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ولد بني عبد المطلب وهم يومئذ أربعون رجلا وإن كان منهم لمن يأكل الجذعة ويشرب الفرق من اللبن فقال لهم يا بني عبد المطلب إن الله لم يبعث رسولا إلا جعل له من أهله اخا ووزيرا ووارثا ووصيا ومنجزا لعداته وقاضيا لدينه فمن منكم يتابعني على أن يكون أخي ووزيري ( 5 ) ووصيي وينجز عداتي وقاضي ديني فقال إليه علي بن أبي طالب وهو يومئذ أصغرهم فقال له اجلس وقدم إليهم الجذعة والفرق من ( 1 ) اللبن فصدروا عنه حتى أنه لهم وفضل منه فضله فلما ( 2 ) كان في اليوم الثاني أعاد عليهم ( 3 ) القول ثم قال يا بني عبد المطلب كونوا في الإسلام رؤوسا ولا تكونوا أذنابا فمن منكم يبايعني على أن يكون أخي ووزيري ووصيي وقاضي ديني ومنجز عداتي فقام إليه علي بن أبي طالب فقال اجلس فلما كان اليوم الثالث أعاد عليهم القول فقام علي بن أبي طالب فبايعه بينهم فتفل في فيه فقال أبو لهب بئس ما جبرت ( 4 ) به ابن عمك إذ أجابك إلى ما دعوته إليه ملأت فاه بصاقا

أخبرنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر أنا أبو الفضل أحمد بن عبد المنعم بن أحمد بن بندار أنا أبو الحسن العتيقي أنا أبو الحسن الدار قطني نا أحمد بن محمد بن سعيد نا جعفر بن عبد الله بن جعفر المحمدي نا عمر بن علي بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن أبيه عن علي بن الحسين عن أبي رافع قال كنت قاعدا بعدما بايع الناس أبا بكر فسمعت أبا بكر يقول للعباس أنشدك الله هل تعلم أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) جمع بني عبد المطلب وأولادهم وأنت فيهم وجمعكم دون قريش فقال يا بني عبد المطلب إنه لم يبعث الله نبيا إلا جعل له من أهله أخا ووزيرا ووصيا وخليفة في أهله فمن يقوم منكم يبايعني على أن بكون أخي ووزيري ووصيي وخليفتي في أهلي فلم يقم منكم أحد فقال يا بني عبد المطلب كونوا في الإسلام رؤوسا ولا تكونوا أذنابا والله ليقومن قائمكم أو لتكونن في غيركم ثمم لتندمن فقام علي من بينكم فبايعه على ما شرط له ودعاه إليه أتعلم هذا له من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال نعم

نفس المصدر السابق

**محمد الوائلي** · 06-12-2008, 10:54 PM

اخي اميري حسين هكذا هم بني وهبان يصححون ويضعفون الروايات وكأنهم علماء وما هم الا اعراب عشاق الظب

شاهد بخاريهم ومسلمهم في الطبقة الاولى للمدلسين

23 - ق س محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري الامام وصفه بذلك أبو عبد الله بن مندة في كلام له فقال فيه اخرج البخاري قال فلان وقال لنا فلان وهو تدليس ولم يوافق بن مندة على ذلك والذي يظهر أنه يقول فيما لم يسمع وفيما سمع لكن لا يكون على شرطه أو موقوفا قال لي أو قال لنا وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه

28 - ت مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري الامام المشهور قال بن مندة انه كان يقول فيما لم يسمعه من مشائخه قال لنا فلان وهو تدليس ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين وهو كما قال

22 - ع مالك بن أنس الامام المشهور يلزم من جعل التسوية تدليسا أن يذكره فيهم لأنه كان يروى عن ثور بن زيد حديث عكرمة عن بن عباس وكان يحذف عكرمة وقع ذلك في غير ما حديث في الموطأ يقول عن ثور عن بن عباس ولا يذكر عكرمة وكذا كان يسقط عاصم بن عبد الله من إسناد آخر ذكر الدارقطني وأنكر بن عبد البر أن يكون تدليسا

والباقين في هذا الرابط لكتاب طبقات المدلسين

http://www.islamww.com/booksww/book_....php?bkid=1833

**حارس الحدود** · 06-12-2008, 11:56 PM

الحمد لله رب العالمين

جن الوائلي ، وبدأ في حشو الموضوع بالمتردية والنطيحة وما أكل السبع من الروايات ، وما درى المسكين أن ذلك لن يفيده في شيء ما دام جاهلا بقواعد التصحيح والتضعيف وأحكام الجرح والتعديل

سانتظر لعلي اجد ردا علميا على مشاركتي الاخيرة ثم أشرع في نقض بقية الروايات

تحياتي

**أميري حسين-5** · 07-12-2008, 02:14 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حارس الحدود

الحمد لله رب العالمين

البخاري جبل شامخ فاشفق على رأسك.
خليك في الموضوع ....وحاول ان تأتي بالدليل الصحيح على مدعاك

نعم وكم جبل تمخض فانجب فأرا فاشفق على ملابسك لا يقرضها
مثال خزي البخاري الجبل

########
‏حدثنا ‏ ‏أبو اليمان ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏شعيب ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏وأبو سلمة بن عبد الرحمن ‏ ‏أن ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏قال ‏
‏قام رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏حين أنزل الله ‏
‏وأنذر عشيرتك الأقربين ‏
‏قال يا معشر ‏ ‏قريش ‏ ‏أو كلمة نحوها ‏ ‏اشتروا أنفسكم لا ‏ ‏أغني عنكم من الله شيئا يا ‏ ‏بني عبد مناف ‏ ‏لا أغني عنكم من الله شيئا يا ‏ ‏عباس بن عبد المطلب ‏ ‏لا أغني عنك من الله شيئا ويا ‏ ‏صفية عمة رسول الله ‏ ‏لا أغني عنك من الله شيئا ويا ‏ ‏فاطمة بنت محمد ‏ ‏سليني ما شئت من مالي لا أغني عنك من الله شيئا ‏
‏تابعه ‏ ‏أصبغ ‏ ‏عن ‏ ‏ابن وهب ‏ ‏عن ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏

http://hadith.al-islam.com/Display/D...earchLevel=QBE

مثا
فهل لك ان ترقع لي هذه الرواية عن ابي هريرة
الذي كان يرفل بشركه طوال عشرين سنة تقريبا من وقوع هذه الحادثة
فاني له ان يحدث بها
وهل لك ان تبين لي متى نزلت هذا الاية ومتى ولدت فاطمة عليها السلام كي يحذرها النبي من ضمن من حذرهم
بانذار عشيرته

خليك في الموضوع ....وحاول ان تأتي بالدليل الصحيح على مدعاك

انا في الموضوع ما ذنبي ان كان فهمك بطيئ
ولم تلحظ ما قلته لك عن الادلة

ولن ازيد واكتفي بمشاركات الاخوة الموالين وردودهم عليك وبالاخص محمد الوائلي

محمد الوائلي
اخي اميري حسين هكذا هم بني وهبان يصححون ويضعفون الروايات وكأنهم علماء وما هم الا اعراب عشاق الظب

شاهد بخاريهم ومسلمهم في الطبقة الاولى للمدلسين
23 - ق س محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري الامام وصفه بذلك أبو عبد الله بن مندة في كلام له فقال فيه اخرج البخاري قال فلان وقال لنا فلان وهو تدليس ولم يوافق بن مندة على ذلك والذي يظهر أنه يقول فيما لم يسمع وفيما سمع لكن لا يكون على شرطه أو موقوفا قال لي أو قال لنا وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
28 - ت مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري الامام المشهور قال بن مندة انه كان يقول فيما لم يسمعه من مشائخه قال لنا فلان وهو تدليس ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين وهو كما قال
22 - ع مالك بن أنس الامام المشهور يلزم من جعل التسوية تدليسا أن يذكره فيهم لأنه كان يروى عن ثور بن زيد حديث عكرمة عن بن عباس وكان يحذف عكرمة وقع ذلك في غير ما حديث في الموطأ يقول عن ثور عن بن عباس ولا يذكر عكرمة وكذا كان يسقط عاصم بن عبد الله من إسناد آخر ذكر الدارقطني وأنكر بن عبد البر أن يكون تدليسا
والباقين في هذا الرابط لكتاب طبقات المدلسين
http://www.islamww.com/booksww/book_....php?bkid=1833

حياك الله عزيزي محمد الوائلي
واقعهم مرير ومزري
بارك الله بك وبمجهودك رحم الله والديك

**محمد الوائلي** · 07-12-2008, 04:02 AM

يا حارس الحدود لا انت ولا ابوك يضعفون الاحاديث

تضعيف وتصحيح الاحاديث للعلماء السنة وانت لا عالم ولا تستحق ان يقال عنك طويلب علم

كل كلامك لا قيمة له لان من يضعف ويصحح علماء السنة ولست انت ولا الالباني الساعاتي ولا ابن عثيمين ولا ابن صخيمين

نريد تضعيف علماء سنة مثل ابن حجر والهيثمي والنسائي والعراقي واحمد شاكر وغيرهم الكثير

وتصحيح وتضعيف ابن تيمية والالباني ومن لف لفهم في الزبالة

الله يبارك فيك اخي اميري حسين واضيف هذه الراوية عن عائشة واسأل كما انت سألت

104654 - عن عائشة ؛ قالت : لما نزلت : { وأنذر عشيرتك الأقربين } [ 26 / الشعراء / الآية - 214 ] قام رسول الله صلى الله عليه وسلم على الصفا فقال " يا فاطمة بنت محمد ! يا صفية بنت عبدالمطلب ! يا بني عبدالمطلب ! لا أملك لكم من الله شيئا . سلوني من مالي ما شئتم " .
الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 205
خلاصة الدرجة: صحيح

سورة الشعراء مكية فكيف تروي عائشة هذه الرواية وهي ان لم تكن طفلة وقتها فقد كانت في صلب ابو بكر ؟