تويت
المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
والحمد لله رب العالمين على نعمة الولاية لأهل بيت نبيه
فهي الحق والله يحب الحق لهذا يكشف لنا أعداءنا وعلى طبق من ذهب وبايديهم يكشفون زيف عقائدهم ونفاقهم
-
شكرا لك أخي
والحمد لله رب العالمين على نعمة الولاية لأهل بيت نبيه
فهي الحق والله يحب الحق لهذا يكشف لنا أعداءنا وعلى طبق من ذهب وبايديهم يكشفون زيف عقائدهم ونفاقهم -
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الصلاة والسلام على افضل المرسلين واله وصحبة ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين
اما بعد....
قمة الحيرة أنك تكون بغرفة على شكل دائرة وتريد أن تجلس فى ركن بها
هذا بالظبط ماحدث هنا من الزملاء الشيعة تائهين لاقصى درجة يريدو اثبات المعتقد بالتخبط ويمشوا بالمثل الى صوته اعلى هو الى يكسب
نحن لسنا فى حرب كل ما نريده هو الاطمئنان الى معتقدتنا لاننا الافضل والفرقة الناجيه فلابد ان تكون عقيدتنا صحيحه
انا أتكلم عن الشيعة وحيث سرت ومشيت فى طريق الشيعة وجدت اشياء واضحة وضوح الشمس وهي حادثة الدار
واشياء مخفية فى سابع ارض ولا احد من الشيعة يستطيع ان يتكلم بها وهذا الاشياء متباعده فقمت بعقدها وربطها
بحيث اصبحت حبل كثير العقد لا يستطيع ان يقوم هذا الحبل بعمل الحبل العادى لانه حاله فريده
وكما اننى لااغوى الانتفاع من اى شئ ولا لى مصلحة من كل هذا ولا اريد ان احصل على عقد احتراف فى اى منتدى اخر
انما ابغى مرضات الله عز وجل
المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السوري
السلام عليكم
الاخ عبد الله يسعدنى وجودك
ولا تعتذر لانى متوقع هذه الردود التى ليس لها ادنى علاقه بالموضوع
وطلبت منك مرارا وتكرارا ان لاتسأل هنا لان الزملاء لن ولم يقدروا الاجابه على هذه النوعيه من الاسئله
باختصار بسيط اذا كان المرجع الشيعى السيد فضل الله تسأل فقط فى هذا الموضوع واصبح من بعده ضال
والذى حدث للسيد فضل الله اصبح عبره وعظه لكل من يفكر حتى فى هذا الموضوع
وهذا هو الحال كما يجب ان يكون لا اجابه اصلا ولا دليل ولا صراحة كله لف ودوران
وابسط شئ كلمة خفيفه على اللسان تقال لك وصاحبها يكون معه الحق وهي (ناصبى )
وللتذكره كله هذا لن يحرك شعره من رأسى ورأس كل محايد وعاقل
يتبع...تعليق
-
السلام عليكم
قد اثبت فى عدة مشاركت سابقة ان صندوق العمل ناصبى ولكل مطلع هنا يقدر يحكم بنفسه على هذا
عندما نقل لروايات من السنة تفيد بان الزهراء زعلت وغضبت من ابو بكر بسبب المال
وانا علقت على هذه الروايات وقلت ان سبب الزعل فيها هو المال
فكان الرد الصبيانى من العضو المنبوذ انى ناصبى افتكر انه يحاور المصابين بالتوحد او بيحاور اطفال فى الكىجى تو
وكل ما يقال عن صندوق هو بالفعل موجود فيه من كل الصفات التى ينادي بها من قبل الزملاء سواء سنه او شيعة
وهو يعيش دور المظلوم ويريد اكساب عاطفة لكن كلماته المنبوذه تفضحه
كما ان ادلته عليه وتدينه وليس اثبات لاى شئ
والحمد لله سألجم صندوق لجاما من الحديد المصهور عليه من النحاس
يتبع..تعليق
-
السلام عليكمالمشاركة الأصلية بواسطة الصدري 2
انت مكسوف تقول ان الامام لم يقدر على اخذ القصاص من قاتلى زوجته لان الاسلام كان ضعيفا
يعنى دولة الاسلام فى فترة خلافته كان يمتد من فارس الى شمال افريقيا
وكلها تخضع لسلطانه وزوجته ماتت شهيده وقاتلها الكفار
ليه الامام لم يعلن انه يريد اخذ القصاص لبنت رسول الله ؟
علىنفس خط الامام قاتل فى عدة حروب اقل اهمية من الاخذ بالقصاص
لان القصاص سيكون فى افراد محدده معدوده على الايدى لكن الحروب ستكون بين جيوش مجيشه
وليس هذا فحسب بل انه لم يوصى الى اى من الاوده بان ياخذا القصاص لزوجتهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة طالقاني
السلام عليكم
الزميل الطالقانى
لااحد يقدر يستطيع ان يقلل من شجاعه الامام حتى الكفار شهدوا له بالشجاعه يعنى لامجال لمناقشة ذالك
لكن انت تقول ان الامام نذؤ نفسة وماله واهله فى سبيل مصلحة الاسلام
ولكى لايخرب الاسلام
ا ى اسلام تقصد الاسلام الى اغلبه افراده منافقين ماعدا القليل هل هذا الاسلام الذى صبر من اجله الامام ومارضى ينفذ حدود الله من اجله !!
بالنسبة لخلفائى فان الفاروق عمر بن الخطاب عند اهل النسة ينفذ حدود الله ولو على نفسه
كما قال ( لو أشترك أهل صنعاء فى قتل رجل لطبقت عليهم حد الله )
اما عند الشيعة فالامام لم ينفذ حد الله فى اقرب الناس اليه واقرب الناس الى الله ورسوله
وبالنسبة لشهادتى للمنتدى فشاهدتى لم تاتى بجديد لان هذه الحقيقه فمهما قلت فادارة المنتدى غنية عن المدح
ومشكور على المروروتعليق
-
السلام عليكمالمشاركة الأصلية بواسطة خادم القائم
الزميل خادم القائم
ذكرت خطبة الامام وماعرفت محتوى الخطبة محتوى الخطبة لايثبت ان الشيخين قد قاموا بالهجوم وكسر الضلع
وليس فى الخطبة اى شئ يدين الشيخين فى خصوص حدثة الدار يعنى لا مجال لها هنا
وتقول ان الزهراء لم تنادى على الامام لان لديه وصيه بالصبر
ونادت على المهدى
وانا متفق معك ان الامام لازم يطبق الوصية ويصبر طيب الامام صبر والوصية طبقت بحذفيرها واعتلى الخلافه واصبح امير المؤمنين
هل للوصية دور هنا ايضا ؟ وخصوصا ان الامام منصب من قبل الله ولابد ان يطبق حدود الله وكلام الله واصبح فى قوة ومنعه
وتقول ان الزهراء نادت على المهدى بالله عليك نت تقول كلام مافاهم معناه
ماهو فائدة نداء المهدى وهو لم يولد اصلاً فى هذا الوقت
كما انها تعلم الغيب وتعرف ان عند ظهور المهدى سيكون قاتليه قد ماتوا فى كل الاحوال
يعنى لا فائدة من نداءهتعليق
-
احد الوهابيه سئل السيد الخامنائى عن قصة الحادثة
فاجاب
======
أ لم يعبد بنو إسرائيل العجل من دون الله , فأين شجاعة هارون و غيرته على الدين و هو نبي من الأنبياء ؟! .
نعم لقد نهاهم هارون عن ذلك , و عندما لم يسمعوا قوله صبر و سكت لئلا تحدث الفرقة و القتال في بني إسرائيل .
{قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَن تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي} سورة طـه – 94 .
فقول موسى منع هارون من تفرقة بني إسرائيل و القتال مع انهم عبدوا العجل , و كذا وصية رسول الله منعت هارون ( و هو علي كما ثبت في حديث المنزلة ) من تفرقة هذه الأمة و القتال
صراحة رد مقنع ومفحم لكن نسى شئ صغير هو القصاص !!تعليق
-
قالوا عن السيد فضل الله
هل تعلمون..
أن إبليس فكر، وخطط من أجل إغواء فضل الله وإضلاله من خلال عقدة الكبرياء المتأصلة فيه.. ثم في نجحت محاولاته، في البداية ـ فيما قام به من إثارة نقاط الضعف في شخصية السيد فضل الله ـ حتى أخرجه من المذهب..
فالسيد فضل الله قد ظلم نفسه، وأساء إليها بالانحراف عن خط المسؤولية في طاعة الله.. ولم يكن لديه أي حافز ذاتي يدفعه إلى المعصية، لأنه لا يشعر بالحاجة إليها بالذات.. وليس هناك أية مشكلة ...
و عاد السيد فضل الله إلى الله في عملية إنابة وتوبة وانطلاقة تصحيح، وموقف قوة في حركة الصراع مع إبليس وذلك من أجل أن يعيش الانسان الوعي لدوره المتحرك في آفاق الصراع مع الشيطان في كل مجالات حياته...تعليق
-
استدلال الشيخ كاشف الغطاء فى حادثة الدار
وما استدل به كاشف الغطاء هو ما يلي:
1 ـ قال رحمه الله: " أنا لا أبرئ هؤلاء القوم، لكن ضرب المرأة كان في ذلك الزمان عيبا، فمن يضرب امرأة يصبح ذلك عارا عليه وعلى عقبه، ففي نهج البلاغة عن علي عليه السلام: .. ولا تهيجوا النساء بأذى، وإن شتمن أعراضكم، وسببن أمراءكم، فإنهن ضعيفات القوى، والأنفس، والعقول، إن كنا لنؤمر بالكف عنهن وإنهن لمشركات، وإن كان الرجل ليتناول المرأة في الجاهلية بالفهر، أو الهراوة، فيعير بها وعقبه من بعده(1) "..
2 ـ وقال رحمه الله: " ولكن قضية الزهراء، ولطم خدها مما لا يكاد يقبله وجداني، ويتقبله عقلي، ويقنع به مشاعري، لا لأن القوم يتحرجون ويتورعون من هذه الجرأة العظيمة، بل لأن السجايا العربية، والتقاليد الجاهلية التي ركزتها إلخ..(2) ".
3 ـ ثم اعتبر أنهم لو فعلوا ذلك لوجدوا من الصحابة، من يمنعهم ويردعهم عن ذلك.
4 ـ واستدل أيضا بأنها عليها السلام ما ذكرت أنهم قد اعتدوا عليها بالضرب، أو أسقطوا جنينها، ولا أشارت إليه في شئ من خطبها ومقالاتها المتضمنة لتظلمها من القوم، وسوء صنيعهم معها،
مثل خطبتها في المسجد، بحضور المهاجرين والأنصار " مع أنها كانت ثائرة متأثرة أشد التأثر ".
وقد خاطبت عليا(ع) بأن فلانا " يبتزني نحلة أبي، وبلغة ابني "، ولم تقل: إنه أو صاحبه قد ضربني.
وكذلك الحال حين كلمت نساء المهاجرين والأنصار، حيث بدأت كلامها بقولها: أصبحت والله عائفة لدنياكن، قالية لرجالكن الخ... فلم تشك إلا من غصب فدك، وغصب الخلافة، مع أن ضربها، ولطم خدها، وكسر ضلعها، ونبات المسمار في صدرها، ـ لو صح ـ أعظم من غصب فدك.
كما أنها حين جاء أبو بكر وعمر، واستأذنا عليا، ودخلا عليها لاسترضائها لم تذكر لهما شيئا مما يقال إنه قد جرى عليها.
وعلي أمير المؤمنين عليه السلام أيضا لم يشر إلى ذلك في شئ من خطبه ومقالاته. وقد هاجت أشجانه بعد دفنها، وخاطب النبي صلى الله عليه وآله وسلم بقوله: السلام عليك يا رسول الله، عني، وعن ابنتك النازلة في جوارك... إلخ.. وقد كان المقام يقتضي ذكر ذلك، لو أنه قد كان، لأنه حجة قوية عليهم، وفيه إثارة عاطفية ضدهم من جميع الجهات(3).
ثم اعتبر رحمه الله أن هذا الأمر إنما صدر عن قنفذ الوردي دون سواه.
تعليق
-
يرفع حتى الاكمالتعليق
-
صراحة رد مقنع ومفحم لكن نسى شئ صغير هو القصاص !!
1- ولي الأمر بيده العفو وبيده العقوبة :
وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُواْ بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُم بِهِ وَلَئِن صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِّلصَّابِرينَ [النحل : 126]
2- عدم الاخذ او الاخذ بالقصاص لاعلاقة له بالأذية وموضوعك عن الاذية.
بمعنى
ان القصاص لايمنع وقوع الحدث ولكنه يُجازي عليه.
فكل خريطك بمحاولة ربط بالأذية بالقصاص انگعها واشرب ميها.
إن حاولت اسلوبك المعهود سأهييء لك بوستر عن الخنزير أطرز به موضوعك.
تعليق
-
انت غير مرغوب بك هنا
لكن لامانة الحوار الواجب ان اعب على ردك الغير مرغوب مثلك
نبدأ على بركة الله وعونه..
اول نقطة تقول ان ولى الامر بيده العفو والعقوبه
وذكرت الايه
طيب هل حدود الله فيها عفوا ونسيت قول المصطفى ( لو فاطمة سرقت لقطعت يديها )
حد الله خط احمر ليس فيه رأفة ولاعفو ولا واسطة لابد من تنفيذه
على اى شخص مهما كان
تانى نقطة تقول انى اذكر اخذ القصاص وهذا يخالف عنوان
موضوعى
اقولك انت لاتفقه شئ فى دنياك
يعنى الشيعة تعتقد ان الزهراء تسمع وترى فى قبرها كل من يناديها
ويسلم عليها
وترى ان الامام عفى عن قاتليها بل زوجة ابنته من احدهم هل هذا
سيكون مناصره للزهراء ام ايذاء لها ؟
انت سقطت فى هذا الموضوع سقطات كثيره والضحك عليك بقى
بكثره كفاك تهريجتعليق
-
هذه الاية فيها القصاصالمشاركة الأصلية بواسطة محب لله ورسولهانت غير مرغوب بك هنا
لكن لامانة الحوار الواجب ان اعب على ردك الغير مرغوب مثلك
نبدأ على بركة الله وعونه..
اول نقطة تقول ان ولى الامر بيده العفو والعقوبه
وذكرت الايه
طيب هل حدود الله فيها عفوا ونسيت قول المصطفى ( لو فاطمة سرقت لقطعت يديها )
حد الله خط احمر ليس فيه رأفة ولاعفو ولا واسطة لابد من تنفيذه
على اى شخص مهما كان
تانى نقطة تقول انى اذكر اخذ القصاص وهذا يخالف عنوان
موضوعى
اقولك انت لاتفقه شئ فى دنياك
يعنى الشيعة تعتقد ان الزهراء تسمع وترى فى قبرها كل من يناديها
ويسلم عليها
وترى ان الامام عفى عن قاتليها بل زوجة ابنته من احدهم هل هذا
سيكون مناصره للزهراء ام ايذاء لها ؟
انت سقطت فى هذا الموضوع سقطات كثيره والضحك عليك بقى
بكثره كفاك تهريج
وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُواْ بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُم بِهِ وَلَئِن صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِّلصَّابِرينَ
انت اذا ضربتني من حقي ان اقتص منك ومن حقي ان اسامحك او اتركك بيد الله يأخذ منك حقي.
فهل تعترض ؟
اعطني دليل اذن.
تعليق
-
مهما تروح انا معك روحت القطب الشمالى هتلاقينى وراءك وكذا الجنوبىالمشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
برفض صحة كلامك
وان الامام عفى عنهم
هل سيكون رضا الامام وعفوه من رضا وعفو الزهراء؟
ام ان الزهراء ستكون غاضبة كما ماتت عليهم!!!
علما بان الامام لو عفى وهو معصوم اكيد ان سيكون عفوه من عفو الله
النتيجة كأن شئ لم يحدثتعليق
-
المهرج انت يا صاحب الموضوع ولهذا تركت النقاش معك قبحك اللهتعليق
تعليق