اخي محب لله ولرسوله أعتذر منك عن خروجي عن الموضوع

ونتابع مع نتمى ان نرى جوابا للسؤال التالي :

وسؤال :أتمنى عدم الهروب منه :

لا اعلم كيف استنتجت ان الاسلام كان قويا وغير مهدد
الم يحارب الامام علي اصحاب الجمل في بداية خلافته ؟؟
وتبعها حرب صفين وبعدها حرب الخوارج ومن ثم التهيأ لمقاتلة
معاوية بعد ان ارسل معاوية الجيوش الى المدينة ومكة واليمن بقيادة الجزار بسر بن أرطأة لعنه الله ....ولم يكتفي معاوية بهذا بل ارسل جيوشه الى الانبار ووصل الى المدائن ....وكل هذا وتقول ان الاسلام كان قويا مع هذه التهديدات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فهل هذه الحروب ضد الامام علي هي لمصلحة الاسلام او لتقويضه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اقرأ التاريخ جيدا اخي العزيز

والى الاخ محب لله ورسوله
اعتقد ان قول علي عليه السلام
لاسالمن ما سلمت امور المسلمين ولم يكن بها جور الا علي خاصه
يوضح المساله ويوضح السياسه التي اتبعها الامام في تعامله مع تحديات عصره
ولو كان انسانا عاديا لكان انجرف الى ما قلته من الدفاع عن حرمه والدفاع عن حقوقه
وهذا ليس بعيدا عن خلق الامام عليه السلام فالتاريخ يشهد له في عدة مواطن لم يشهد لاحدغيره بها بانه فضل مصلحة الاسلام على مصلحته الشخصيه
وعلى سبيل المثال لاالحصر مبيته في فراش النبي وفدائه بنفسه ونقله الفواطم (حرم النبي صلى الله عليه وآله وسلم) امام عيون قريش عند هجرة النبي ودفاعه المستميت والمشهود عن الاسلام والمسلمين فى جميع حروبه ووقفته بمعركة الخندق (اذبلغت القلوب الحناجر)بتصوير القرآن الكريم وعدل ضربته لعمر بن عبد ود بعبادة الثقلين وغيره الكثيير جدا مما لايتسع المجال لذكره فالامام علي (ع) نذر نفسه وعلمه وعائلته وجميع امكانياته في خدمة الاسلام ومن غير المعقول ان يخرب الاسلام من اجل الدفاع عن عائلته ومصلحته الشخصيه وهو امر استبعد ان تفهمه لانه لا يوجد لديكم من الخلفاء اوغيرهم من كان لكم مثال لذلك
واخيرا اشكر لك شهادتك للمنتدى بمصداقيته في التعامل مع الاعضاء حتى المخالفين بالراي وكنت اتمنى ان توجد في منتدياتكم مثل هذه الروح الاسلاميه الحقه لكي يتسنى لنا نقل ثقافتنا الى اخواننا من اهل السنه

اخي الكريم محب لله ورسوله
لقد افدناك بشتى الادلة
من وصية رسول الله الذي قوله وفعله حجة على الناس
الى وضع الامة الخطير الذي لم يكن يسمح بانقلابات او ثورات او غير ذلك
مرورا باحاديث عن الزهراء في لعن اولئك الذين ابدعوا في ظلمها وظلم علي وآله
وها هو اخي صندوق العمل قد افادك بخطبة لعلي امير المؤمنين
لا داعي لنكران الامر
اللهم العن من ظلم فاطمة وابيها وبعلها وبنيها قولا وفعلا واعتقادا
اخي الكريم كانت الزهراء روحي فداها تعلم بالو صية لذلك عندما عصرها اللعين الكافر المرتد ذا النفس الشيطانية بين الحائط والباب نادت بصوت حزين مليئ بالالم قائلة يا مهدي
اتدري ما معنى ذلك
لا تكن معاندا فتكون من الذين ظلمةا فاطمة فتستحق بذلك نار جهنم
نادت يا مهدي لانها كانت تعلم ان علي كانت لديه وصية بعدم رفع السيف في تلك الواقعة
نادت يا مهدي لانها اعلم مني ومنك بان المهدي من آل محمد هو الذي سينتقم لها من اولئك ال ملعونون على لسان النبي الاكرم
وبعد تلك الحادثة
انظر الى التاريخ ولا تكن ناصبي لعينا
ارادوا نبش قبر الزهراء ودفنها بالطريق التي تليق بها
قتلوها ويريدون ان يمشوا في جنازتها
فحمل علي سيفه وارتدى تلك العباءة الصفراء التي كان يقاتل في الكافرين فاعلم العالم كله انه اليوم ذاهب لقتال الكافرين
فوقف البقيع فاراد الناس الاقتراب فحلف بعزة الباري ان الذي يقترب سيشبع سيفه ذو الفقار من دماءه
هنا كانت الوصية قد انتهت
تتكلم يا عزيزي عن الامة الاسلامية وكأنها لم تكن هي ايضا من المتآمرين فالساكت عن الحق شيطان اخرس
اكتفي بهذا المقدار

انت غير مرغوب بك هنا

لكن لامانة الحوار الواجب ان اعب على ردك الغير مرغوب مثلك

نبدأ على بركة الله وعونه..

اول نقطة تقول ان ولى الامر بيده العفو والعقوبه

وذكرت الايه

طيب هل حدود الله فيها عفوا ونسيت قول المصطفى ( لو فاطمة سرقت لقطعت يديها )

حد الله خط احمر ليس فيه رأفة ولاعفو ولا واسطة لابد من تنفيذه

على اى شخص مهما كان

تانى نقطة تقول انى اذكر اخذ القصاص وهذا يخالف عنوان

موضوعى

اقولك انت لاتفقه شئ فى دنياك

يعنى الشيعة تعتقد ان الزهراء تسمع وترى فى قبرها كل من يناديها

ويسلم عليها

وترى ان الامام عفى عن قاتليها بل زوجة ابنته من احدهم هل هذا


سيكون مناصره للزهراء ام ايذاء لها ؟

انت سقطت فى هذا الموضوع سقطات كثيره والضحك عليك بقى

بكثره كفاك تهريج

هذه الاية فيها القصاص

وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُواْ بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُم بِهِ وَلَئِن صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِّلصَّابِرينَ

انت اذا ضربتني من حقي ان اقتص منك ومن حقي ان اسامحك او اتركك بيد الله يأخذ منك حقي.

فهل تعترض ؟
اعطني دليل اذن.