تويت
نسيت شئ
يتبع....
يتبع....
-
-
تروح للقطب الشمالي لقطب ابوك مايهمني
شغلتي اني اكفخك
هذه مهنتي
عندم المطالبة بالقصاص لاتعني الرضا بل التفويض لله هو الحَكَم بينهم وهو الذي يجزي ويعاقب:
وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُواْ بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُم بِهِ وَلَئِن صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِّلصَّابِرينَ
الصبر ليس معناه الرضا عن الجاني بل التفويض لله بأخذ الحقوق من قِبل الله يوم الحساب.
اللي بعدوتعليق
-
سؤال ليس مهم
من هم الجبت والطاغوت ؟
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محب لله ورسوله
صندوق انت بتلعب فى التراب كتير
انت بتحاور شخص هندى
كل مشاركتى السابقه تخص هذه الكلمة الى انت قلتها ( العفو )
ورجعت نقضت نفسك وقلت ان الصبر ليس عفو وضى
نعم عن العفو
لكن ليس العفو معناه الرضا
انت اذا ضربتي فأمامي الخيارات التالية
1- اضربك قصاصا .
2- اعفيك من ضربي لك ولكن
آ- اعفيك نهائيا وارضى عنك
ب- اعفيك من الضرب ولكن لاارضى عنك بل اترك امرك الى الله هو يأخذ حقي منك
اللي بعدو
تعليق
-
عدم معاقبته لهم هو الدليلاريد دليل على ان الامام عفى عنهم وترك امرهم لله
ههههه
اللي بعدوتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محب لله ورسولهسؤال ليس مهم
من هم الجبت والطاغوت ؟
مادام السؤال ليس مهم
فجوابه ليس مهم ايضا
خخخخ ههههههه كككككككك هوهوهوهوهوهو هاهاهاهاهاهاها هيهيهيهيهيهي
تعليق
-
صراحة رد مقنع ومفحم لكن نسى شئ صغير هو القصاص !!
1- ولي الأمر بيده العفو وبيده العقوبة :
وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُواْ بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُم بِهِ وَلَئِن صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِّلصَّابِرينَ [النحل : 126]
2- عدم الاخذ او الاخذ بالقصاص لاعلاقة له بالأذية وموضوعك عن الاذية.
بمعنى
ان القصاص لايمنع وقوع الحدث ولكنه يُجازي عليه.
فكل خريطك بمحاولة ربط بالأذية بالقصاص انگعها واشرب ميها.تعليق
-
يووه
محد عارف الاجابه
انا هسهلها
شخصين كل يوم تلعنوهم والى يلعن ياخد سبعون الف حسنة قصدى سبعون الف الف حسنةومحا عنه سبعون الف حسنة
حسنة
ورفع له سبعين درجة
اسهلها اكثر
الى يعلنهما فى اليوم رة واحده فقط لم يكتب عليه ذنب فى ذالك اليوم قط حتى يمسى والعكس فى المساء
ها ؟
صراحة عرض مغرى
تعليق
-
هل انت تسألنا لو عاملنا فزّورة؟المشاركة الأصلية بواسطة محب لله ورسولهيووه
محد عارف الاجابه
انا هسهلها
شخصين كل يوم تلعنوهم والى يلعن ياخد سبعون الف حسنة قصدى سبعون الف الف حسنةومحا عنه سبعون الف حسنة
حسنة
ورفع له سبعين درجة
اسهلها اكثر
الى يعلنهما فى اليوم رة واحده فقط لم يكتب عليه ذنب فى ذالك اليوم قط حتى يمسى والعكس فى المساء
ها ؟
صراحة عرض مغرى
ياروح ماما هذا قسم عقائدي وليس قسم نكات واحجيات.
تعليق
-
قمة الالم ان تتكلموماحد يرد عليك
يتبع...
تعليق
-
نكمل كلامنا لاحقا بأذن اللهتعليق
-
صراحة رد مقنع ومفحم لكن نسى شئ صغير هو القصاص !!
1- ولي الأمر بيده العفو وبيده العقوبة :
وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُواْ بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُم بِهِ وَلَئِن صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِّلصَّابِرينَ [النحل : 126]
2- عدم الاخذ او الاخذ بالقصاص لاعلاقة له بالأذية وموضوعك عن الاذية.
بمعنى
ان القصاص لايمنع وقوع الحدث ولكنه يُجازي عليه.
فكل خريطك بمحاولة ربط بالأذية بالقصاص انگعها واشرب ميها.
--------
اعتبر موضوعك محترقا بعد الان بعد هروبك وتقهقرك وفضح بلادة تفكيرك من جراء النقاش الاخير معي.
آل ايش
آل مشركين آل
خخخخ ههههههه كككككككك هوهوهوهوهوهو هاهاهاهاهاهاها هيهيهيهيهيهي
تعليق
-
هذا هو العجزالمشاركة الأصلية بواسطة محب لله ورسوله
فكلما عارضكم الشيعي المحاور وأبطل استشكالاتكم تجاهلتموه
لو أنك يا محب تريد حوارا وحقا لما كانت اجاباتك على الأخ صندوق العمل باسلوبكم المعتاد >>>>السخرية !!!!!
تعليق
-
حذائي يلاحقه اختي
حاول ان يواجهني فلم يصمد الا لدقائق
فلم يجد الا الهروب والاختباء وراء التشويش
لايوجد رجل سني يواجهني الا ويتقهقر ويختبيء وراء التشويشتعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والصلاة والسلام على افضل المرسلين واله وصحبة ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين
اما بعد ....
الشيخين كفار ومرتدين عند الشيعة وهذا لانقاش فيه
ونبدأ من هذا المنطلق
*الامام لايأخر حدود الله فى الاخذ بالقصاص ولا يأخذ القصاص لزوجته ويتركه تركأ
*الامام لا ياخر حدود الله ولو ساعة فقط وترك حد الله فى قاتلى زوجته
*الامام يطبق حد الله على نفسه عندما طعنه ابن ملجم ولا يطبقه على زوجته
*الحسن والحسين لم ياخذ حق امهم والمطالبه به من المشتركين فى قاتليها
*الامام لم يعلن لامة المسلمين وشيعتة ان الذى قتل زوجته الشيخين واصحابهم
*الامام لم يؤخذ الدية هذا اذا كان عفى من الاساس من قاتلى زوجته
*الامام يزوج ابنته الطاهره من كافر مرتد واصبح بينه وبين النواصب نسب
*الامام يترضى على قاتلى زوجته ويمدحهم ويتمنى ان يكون مثلهم
*الامام لم يلعن قاتلى زوجته وعدم تنفيذ ايات الله فى لعن من ظلم محمد
واله
يتبع....تعليق
تعليق