المشاركة الأصلية بواسطة طاهر العاني

رسول الله عليه وعلى آله أفضل الصلاة وأتم التسليم بلغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة وجاهد في الله حق جهاده حتى أتاه اليقين وهيأ آل بيته وصحابته رضوان الله عليهم أجمعين لحمل الرسالة للناس أجمعين وقد توفاه الله وهو مطمأن على نشر دين الله ومصداق ذلك تبشيره للصحابة يوم الخندق بفتح بلاد الفرس والروم, فهل أن فاتحيها مرتدين وكفرة؟ وكيف يتجرأ مسلم على الطعن في تقصير رسول الله بالتبليغ والفشل في مهمته؟؟؟ هدى الله الجميع لما يحب ويرضى

هناك مغالطة كبيرة بطرحك
الرسول صلوات الله عليه وآله وسلم بلغ رسالته بأكمل صورة
لكن المشكلة هي بمن لم يتمسك بتلك الرسالة
لهذا لعبت امريكا لعب بالرمادي وبعانة وبحديثة
ومنو جاب امريكا؟
عمك ابن باز.

لماذا هذا الاسلوب اليس عندك خلق من تدعي الانتساب اليهم
آل البيت رضوان الله عليهم ليسوا مثلك يا صندوق انهم أطهار زكاهم الله وتدعي انت الانتساب اليهم بهذه الالفاظ السيئة
والله لا يتشرف احد من آل البيت بك يا صندوق الرذائل
لا تشوه سمعة آل البيت بكلام غير اخلاقي يصدر منك يا صندوق
اعطني قولا واحد للامام علي او لاحد من الائمة يلعن الاخرين ويشتمهم
طبعا لا يوجد قولا لاي امام لانهم منزهون ومترفعون عن رذائلك يا صندوق

اعزائي
يكفي انه صدام نطق بالشهادة امام 6 مليار نسمة
وكل هؤلاء البشر سوف يشهدون له يوم القيامة بانه نطق بالشهادتين

مات مرفوع الراس .لم يكن خائفا من الجلاد على العكس كان كاشفا لراسه وكان الجلاد يختبئ تحت القناع
اعدام صدام كان مسرحية اعدها مقتدى الصدر وكان يامل ان يلعب دور البطولة لاكن صدام من لعب دور البطولة
عندما رفض وضع القناع على وجهة
عندما نطق بالشهادة بكل ثقة من دون ان يتزعزع صوته
من دون ان يهتز له جفن

من شاهد الاعدامات الحية يعلم يقينا ان اغلب من يقفون فوق المنصة يبولون في سراويلهم من هول الموقف
ويتلعثمون ولا يستطيعون ان ينطقوا بالشهادتين الا عن طريق ملقن
لاكن صدام نطقها مرتين وبثبات شهد له العدو قبل الصديق

لو ان صدام كان مجرما سفاحا
يكفي به انه كان سدا منيعا في وجه الصفويين الذين يعيثون في العراق الفساد
يقولون المقابر الجماعية لصدام ...كم واحد قتل صدام 1000 او 2000 او 100000
الصفويين قتلو وشردو وانتهكو اعراض اخوانكم العراقيين سنة وشيعة على حد سواء

يعني فرعون لما اشرف على الغرق اصبح مسلم...والطاغيه لما أشرف على الموت مسلم


سبحانك ربي ما أعظمك

الله يلعنه ويلعن احبابه دنيا وآخره

هل يجوز لعن حاكم العراق ؟ لأن بعض الناس يقولون : إنه ما دام ينطق بالشهادتين نتوقف في لعنه ، وهل يجزم بأنه كافر؟ وما رأي سماحتكم في رأي من يقول بأنه كافر؟

جـ: هو كافر وإن قال : لا إله إلا الله ، حتى ولو صلى وصام ، ما دام لم يتبرأ من مبادئ البعثية الإلحادية ، ويعلن أنه تاب إلى الله منها وما تدعو إليه ، ذلك أن البعثية كفر وضلال ، فما لم يعلن هذا فهو كافر . كما أن عبد الله بن أبي كافر وهو يصلي مع النبي - صلى الله عليه وسلم- ويقول : لا إله إلا الله ويشهد أن محمدا رسول الله وهو من أكفر الناس وما نفعه ذلك لكفره ونفاقه فالذين يقولون لا إله إلا الله من أصحاب المعتقدات الكفرية كالبعثيين والشيوعيين وغيرهم ويصلون لمقاصد دنيوية ، فهذا ما يخلصهم من كفرهم .
لأنه نفاق منهم ، ومعلوم عقاب المنافقين الشديد كما جاء في كتاب الله : إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا وصدام بدعواه الإسلام ودعواه الجهاد أو قوله أنا مؤمن ، كل هذا لا يغني عنه شيئا ولا يخرجه من النفاق ، ولكي يعتبر من يدعي الإسلام مؤمنا حقيقيا فلا بد من التصريح بالتوبة مما كان يعتقده سابقا ، ويؤكد هذا بالعمل ، لقول الله تعالى : إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فالتوبة الكلامية ، والإصلاح الفعلي ، لا بد معه من بيان ، وإلا فلا يكون المدعي صادقا ، فإذا كان صادقا في التوبة فليتبرأ من البعثية وليخرج من الكويت ويرد المظالم على أهلها ، ويعلن توبته من البعثية وأن مبادئها كفر وضلال ، وأن على البعثيين أن يرجعوا إلى الله ويتوبوا إليه ويعتنقوا الإسلام ويتمسكوا بمبادئه قولا وعملا ظاهرا وباطنا ، ويستقيموا على دين الله ، ويؤمنوا بالله ورسوله ، ويؤمنوا بالآخرة إن كانوا صادقين .
أما البهرج والنفاق فلا يصلح عند الله ولا عند المؤمنين . يقول سبحانه وتعالى : إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ ويقول جل وعلا : يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لَا يَعْلَمُونَ
هذه حال صدام وأشباهه ممن يعلن الإسلام نفاقا وخداعا وهو يذيق المسلمين أنواع الأذى والظلم ويقيم على عقيدته الإلحادية البعثية .
الله يُلعن صدام

انچب مطي
روح اقرأ القرآن وشوف اللعن

إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ [البقرة : 159]

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللّهِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ [البقرة : 161]

أُوْلَـئِكَ جَزَآؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللّهِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ [آل عمران : 87]

لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ [المائدة : 78]

وكيف يصف رب العالمين ابو خالد بن الوليد بأنه ابن زنا
بس انتوا مطاية ماتعرفون راسكم من رجلينكم

عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ [القلم : 13]

- تفسير القرطبي - القرطبي ج 18 ص 234 :
وقال مجاهد : زنيم كانت له ستة أصابع في يده ، في كل إبهام له إصبع زائدة . وعنه أيضا وسعيد بن المسيب وعكرمة : هو ولد الزنى الملحق في النسب بالقوم . وكان الوليد دعيا في قريش ليس من سنخهم ، ادعاه أبوه بعد ثماني عشرة سنة من مولده .
قال الشاعر :
زنيم ليس يعرف من أبوه * بغي الام ذو حسب لئيم
وقال حسان :
وأنت زنيم نيط في آل هاشم * كما نيط خلف الراكب القدح الفرد

- شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد ج 6 ص 147 :
والسبة : الاست ، بفتح السين ، سبه يسبه أي طعنه في الموضع ، ومعنى الكلام محمول على وجهين : أحدهما : أن يكون ذكر السبة إهانة له وغلظة عليه ، والعرب تسلك مثل ذلك في خطبها وكلامها ، قال المتوكل لابي العيناء : إلى متى تمدح الناس وتذمهم ؟ فقال : ما أحسنوا وأساءوا . ثم قال : يا أمير المؤمنين ، إن الله تعالى رضى عن واحد فمدحه ، وسخط على آخر فهجاه وهجا أمه ، قال : ( نعم العبد إنه أواب ) ، وقال : ( عتل بعد ذلك زنيم ) ، والزنيم ولد الزنا .

- تفسير الجلالين- المحلي ، السيوطي ص 758 :
* ( بعد ذلك زنيم ) * دعي في قريش ، وهو الوليد بن المغيرة ادعاه أبوه بعد ثماني عشرة سنة ، قال ابن عباس : لا نعلم أن الله وصف أحدا بما وصفه به من العيوب فألحق به عارا لا يفارقه أبدا.

ولماذاتضع نفسك يا صندوق في موقف تكون فيه محاسبا لرب العالمين
الله عز وجل لا يحاسبه احد من امثالك لتستشهد بالقران الكريم وتاتي بآيات في غير مكانها
فالله لا يسال عما يفعل اما نحن البشر فنلتزم بحدودنا ولا نتجاوزها يا صندوق
قال الله تعالى :
{وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ }(108)الانعام
هنا نستشهد بالقرآن في المكان و الزمان المناسبين ليس مثلك يا صندوق
اذا لم تقتنع من الاية القرانية فمن يقنعك يا صندوق

تتكلم عن والد خالد بن الوليد سيف الله المسلول
وما يضيرك ان مات ابوه كافرا هل هذه منقصة يا صندوق
فلقد مات عم الرسول صلى الله عليه وسلم (( ابو لهب )) كافرا ونزلت فيه سورة خاصة به لا استشهد بغيرها
ومات عمه ابو طالب بدون التلفظ بالشهادتين والله ياجره على افعاله مع الرسول عليه السلام
يبدو انك ضعيف للغاية يا صندوق فلا تاتي باشياء ان تبد لك تسؤك

المشاركة الأصلية بواسطة بيت الجنة

ولماذاتضع نفسك يا صندوق في موقف تكون فيه محاسبا لرب العالمين
الله عز وجل لا يحاسبه احد من امثالك لتستشهد بالقران الكريم وتاتي بآيات في غير مكانها
فالله لا يسال عما يفعل اما نحن البشر فنلتزم بحدودنا ولا نتجاوزها يا صندوق
قال الله تعالى :
{وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ }(108)الانعام
هنا نستشهد بالقرآن في المكان و الزمان المناسبين ليس مثلك يا صندوق
اذا لم تقتنع من الاية القرانية فمن يقنعك يا صندوق

مو أگلك انت مطي ماصدگتني
هذه الاية لاتمنع السب بالعنوان الاولي لكنها نهت عنه لو نتج عنه مايدعو لسب الله بالعنوان الثانوي ، فهؤلاء هم وآلهتم حطب جهنم

إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنتُمْ لَهَا وَارِدُونَ [الأنبياء : 98]

بس انت مطي وينك من فهم القران

اما خالدك
فهو زاني وابوه ابن زنى
هؤلاء هم رجالاتكم
تفووو عليهم من حثالات

اما ابو طالب رضوان الله عليه
فغصبن عليك وعلى الخلفك هو مؤمن آل قريش ونعاله فوق رأس خليفتكم ابو بكر

ها ، ارتاحيت هسة ياصخلة
ماترتاح الا بالاهانة
جلدك يحكك