تويت
جوابي كان واضحا، من تنطبق عليه أحد النقاط الأربعة فهو ناصبي، مهما كان مذهبه أو توجهه الفكري أو العقائدي
-
-
يعني بإختصار أن الناصبي : هو من ناصب العداء قولاً أو فعلاً أو كلهما سواء كان سلفياً أو أشعرياً أو أو ....
و لا يهم تقديم الشيخين رضي الله عنهما على علي رضي الله عنه
ما زالت تعريفاتكم فيها ضبابية ......
ليس صعباً السؤال نرجو تعريف ( وليس خطبة ) للناصبي يكون جامع مانع .....تعليق
-
اذا كان يبغض الشيعة لأنهم يحبون اهل البيت فهو ناصبيطيب هنالك من السنة من يحب آل البيت و يبغض الشيعة ما حاله هذا ناصبي أم غير ناصبي ؟؟؟
والا فلاااا ..تعليق
-
ما زالت تعريفاتكم فيها ضبابية
شتبي تعرف أكثر ...
الناصبي هو من نصب العداء لأهل البيت الكرام
وإلى شيعتهم العظااااام ...تعليق
-
اخي السلفي لن تصل و الله إلى جواب علمي والله :
لان الشيعة يسمون ناصبي كل من يخالفهم بالرأي لا فرق بين سني معتدل او سني متشدد ولا غير ذلك ,
كل من خالفهم في آرائهم يقولون انّه ناصبي .
والموضة الجديدة هي ان كل من خالف منهج الشعية فهو ناصبي
سمعتها من الكثير وكل من يخالف الشيعة فهو ناصبي ....
لذلك أخي السلفي لا تتعب نفسك كثيرا في هذا الموضوع لانك لن
تصل لشيء ولو وصلت لشيء سوف يكون له في كتبهم أكثر من
معارض .
بارك الله بك أخي واعانك الله
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ابو حيدريابو حيدري
نصب العداء لأل البيت الكرام
و إلى شيعتهم العظااااام
و قلت قبلها
هذا الكلام بديهي فأنا عندما أبغضك لإنك تحب فلانا من الناس فأكيد أنا ابغض فلاناً (مش محتاجة ذكاء )اذا كان يبغض الشيعة لأنهم يحبون اهل البيت فهو ناصبي
والا فلاااا ..
الظاهر أن العلماء اتفقوا في غالب إجايتهم على معنى واحد :
الناصبي : هو من أظهر العداء لأل البيت قولاً وفعلاً .
ما حال من يحب آل البيت و لكن يقدم في الخلافة أبي بكر و مر وعثمان رضوان الله عليهم على علي رضي الله عنه ؟
ما حال من يحب آل البيت و لكن لا يعتقد بعصمتهم و أنهم يصبيون و يخطئون ؟
ما حال من يحب آل البيت و لكن لا يؤمن بمهدي الشيعة و يؤمن بالمهدي الذي ذكر في كتب السنة ؟
ما حال من يحب آل البيت و لا يزور قبور الأئمة ؟
بإنتظار الإجابة العلمية
تعليق
-
لن تجد أوضح من النقاط التي ذكرتها لك، إلا إذا وجدت صعوبة في فهم اللغة العربيّة، أو لا تريد أن تفهمها، قد تجد قولا شاذا هنا أو هناك ولكنه لا يلزم إلا صاحبه. الإختلاف في الرأي لا ينحصر بين الشيعة والسنّة، بل تجده في دائرة المذهب الواحد، وتنوع الآراء يثري الحوار حتّى لو لم نتّفقتعليق
-
الغريب في الامر انه و بعد كل هذه الشروحات و المفاهيم و الجمل لم يستعد اخينا بالله الاثري بأن يتقبل حقيقة ان كل من عادى رسول الله
و اهل بيته الكرام سلام الله عليهم سراً او علانية...قولا او فعلا...و من عادى شيعتهم الكرام و كل فكر او حركة او حزب او تجمهر اتخذ من اهل بيت رسول الله محمد علماً يضرب به المثل...قدوة حسنة و النعم بهم عليهم السلام اجمعين...فهو ناصبي الفكر و القول و الفعل...ناصبي عقلانياً و وجدانياً....ناصبي تربى على كره اهل بيت رسول الله و من المستحيل ان يغير الناصبي طبعه فقد طبع على قلبه العداء لاهل بيت رسول الله و بالتالي العداء لشخص رسول الله الكريم...اي بمعنى اخر نصب هذا الناصبي العداء لله سبحانه و تعالى....و من يشكك في قولي هذا من اخواننا الناصبيين فلا عجب في ذلك.....لانه ناصبي.
تعليق
-
ولماذا لاتسئل من هو الناصبي
ماعليك الاان تفتح كتب المنحرف ابن تيميه وترى تهجمه على الامام علي ابن ابي طالب عليه وعلى الأمام الحسين عليه السلام وعلى فاطمة الزهراء عليها السلام
عندها تعرف من هو الناصبي
الناصبي ليس فقط من يجاهر بعدائه لااهل البيت عليهم السلام بل ايضا من يحاول ان يسلبهم فضائلهم وان اقتضى به الأمر ان ينهش صحاحه ويدوس باقدامه عليها
قبح الله ابن تيميه واتباعهتعليق
-
تمخض الجبل فولد فأراً
--------------------------------------------
أقول أنا السلفي الأثري
سألت سؤال سهل عن مصطلح أكاد أجده من أكثر المصطلحات استخداما في المنتدى
و وجدت البعض يفرق في إطلاق لفظة الناصبي
فمنهم من يصف غير الإمامية بالنواصب
ومنهم من يصف السلفيين بهذا الوصف و يخصهم به و يلعب على وتر أن الباقي شرفاء (أي غير نواصب )
و منهم من يقرر أن ليس كل السلفيين نواصب فبعضهم نواصب و بعضهم غير نواصب !!!
و عندما طلبت تعريفاً جامعاً مانعاً مع توضيح على من ينطبق هذا التعريف من أهل السنة جاءتني الإجابات كالتالي:
حيدرة 25 : قال
من ثبت عدائه لأهل البيت عليهم السلام بالقول أو الفعل
من جهر ببغضهم
من حاول أن يتربّص بهم وبشيعتهم كل سوء
من حارب منهجهم وطريقتهم وأتباعهم
قلت : فأنا أدعي حب آل البيت و أنت تدعي حب آل البيت ولا أحارب منهجهم و لا طريقتهم أما أتباعهم فباعتقادي أنا السلفي ان هنالك قوما خلقوا الأكاذيب عليهم و نسبوا لهم مالم يقولوا ...... فكيف يتطبق هذا التعريف وعلى من نطبقه من على غير الإمامية كلهم أم على السلفيين أم من ؟
محق يقول
من ناصب العداء لأهل البيت عليهم السلام وطبعا لا يستطيع مسلم على وجه الارض أن يعلن عداءه جهرة لأهل البيت عليهم السلام ولذلك هم يناصبون العداء لشيعتهم ومحبيهم , يقول الامام الصادق عليه السلام محبنا محب لمحبنا أي لشيعتنا فهنا يعرف الناصبي لعداءه لشيعة أهل البيت عليهم السلام لأن المحب لأهل البيت لابد له من محبة محبهم وألا فهو ناصبي .
قلت : يعني أنا عندما أنكر عليك فأنا ناصبي رغم إني أحب آل البيت بل صلاتي باطلة إن تعمدت ترك الصلاة عليهم .......
الوائلي قال : كل من يناصب اهل البيت العداء قولا وفعلا فهو ناصبي وكل من يرد الروايات الصحيحة المتضمنة فضائل اهل البيت فهو ناصبي ....ثم قال : لكن من يبغض الشيعة بسبب حبهم ومولاتهم وتمسكهم باهل البيت فهو ناصبي بدون شك
قلت : تعريف الوائلي كل من ناصب العداء قولاً و فعلاً و يرد الأحاديث الصحيحية المتضمنة فضائل آل البيت فهو ناصبي .
يحتاج التعريف لشرح و حواشي فأية أحاديث يقصد و لماذا الاحاديث الصحيحية فقط و هل تدخل الحسنة و الضعيفة في الموضوع أم لا .
قال أبو حيدري :
اذا كان يبغض الشيعة لأنهم يحبون اهل البيت فهو ناصبي
والا فلاااا ..
ثم قال في مشاركة أخرى :
الناصبي هو من نصب العداء لأهل البيت الكرام
وإلى شيعتهم العظااااامقلت : قال أبو حيدري : الناصبي كل من نصب العداء لأل البيت الكرام و إلى شيعتهم العظااااام
ما معنى نصب الواردة في التعريفوهل العظام للتبعيض ؟
ذئب الشيعة قال :
ان كل من عادى رسول اللهو اهل بيته الكرام سلام الله عليهم سراً او علانية...قولا او فعلا...و منعادى شيعتهم الكرام و كل فكر او حركة او حزب او تجمهر اتخذ من اهل بيترسول الله محمدعلماً يضرب به المثل...قدوة حسنة و النعم بهم عليهم السلام اجمعين...فهوناصبي الفكر و القول و الفعل...ناصبي عقلانياً و وجدانياً....ناصبي تربىعلى كره اهل بيت رسول اللهو من المستحيل ان يغير الناصبي طبعه فقد طبع على قلبه العداء لاهل بيت رسول اللهو بالتالي العداء لشخص رسول اللهالكريم...اي بمعنى اخر نصب هذا الناصبي العداء لله سبحانه و تعالى....و منيشكك في قولي هذا من اخواننا الناصبيين فلا عجب في ذلك.....لانه ناصبي.
قلت : حتى نواصب الشام لم يكونوا يكرهوا الرسول صلى الله عليه وسلم (تعليقاً كل من عادى رسول الله )
ثم قال ذئب : كل من عادى شيعتهم الكرام و كل فكر أو حركة أو حزب أو تجمهر اتخذ أهل بيت رسول الله محمد علماً يضرب به المثل ...
قلت و في الكلام نظر فكثير يدعي حب آل البيت و هو والله ليسيء لآل البيت فإذا أنا عاديت هذا المسيء أصبحت ناصبياً .....
تعريف أردنا يا ذئب لا خطبة . تبدأ بالنص على أن الناصبي كل من عادى الرسول و تختم بعبارة اخواننا الناصبيين .
---------------------------------------
مرة أخرى نريد تعريف جامعاً مانعاً يساعدنا على معرفة معنى هذا المصطلح الذي طالما تردد هنا (منتديا يا حسين ) بل و في الطائفة الشيعية.... ليس صعباً على ما أظن
تعليق
-
لاحظ أنّني قلت: ''حارب منهجهم وطريقتهم وأتباعهم''، ولم أقل خالف، فتأمّل.
تقول: ''هنالك قوما خلقوا الأكاذيب عليهم و نسبوا لهم ما لم يقولوا''، هذا الكلام يحتاج إلى دليل، في حين معظم ما تقوله الإماميّة في شتّى المواضيع له شواهد من كتبكم، والروايات التي وردت عن أئمة أهل البيت عليهم السلام تناقلها العلماء الثقات بسندهم إليهم، ولم يدّعي أحد من أهل العلم أن كل ما بين أيدينا من أحاديث هي صحيحة مقطوع بصدورها عن الأئمة المعصومين عليهم السلام، بخلاف ما ذهب علماؤكم.
تقول: ''على من نطبقه على غير الإمامية كلهم أم على السلفيين أم من ؟''، قد أجبتك فلا داعي للتكرار.
ما أريد أن أقوله ختاما: كونك سلفي لا يعني ملازمة أنك ناصبي.تعليق
-
يا صاح...كلنا ولد ادم ....و ان قلت اخواننا الناصبيين فهو كما يقال بالعامية استهزاءاً بهم لا لحبي لهم.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة haydar25أهلا حيدرة و أحيي فيك روح النقاش فإنها عملة نادرة هذه الأيام ......
أبدأ من حيث ختمت حيث قلت : كونك سلفي لا يعني ملازمة أنك ناصبي .
و هذه بادرة خير لكن ما رايك بعد أن قررت هذا التقرير الطيب بهذه الأقول :
الجزائري في: {الانوار النعمانية 2/307 ط تبريز} (ويؤيد هذا المعنى أنَّ الائمة عليهم السلام وخواصهم أطلقوا لفظ الناصبي على أبي حنيفة وأمثاله مع أنه لم يكن ممن نصب العداوة لإل البيت) .
حسين بن الشيخ محمد آل عصفور البحراني في: {المحاسن النفسانية في أجوبة المسائل الخراسانية ص157 ط بيروت} ( على أنك قد عرفت سابقاً أنه ليس الناصب إلا عبارة عن التقديم على عليٍّ عليه السلام) .
وقبلها قال في ص147 من كتابه: (بل أخبارهم تُنادي بأنَّ الناصب هو ما يُقال له عندهم سنياً) .
ويقول في نفس الموضع: (ولا كلام في أنَّ المراد بالناصبة هم أهل التسنّن) .
بإنتظار تعليقك على هذه النقولات فختامك كان مسكاً بالنسبة لي
التعديل الأخير تم بواسطة السلفي الأثري; الساعة 12-12-2008, 03:13 AM.تعليق
-
السلام عليكم، أشكرك على حسن ظنّك.
هذه وجهة نظر الشيخ حسين البحراني، وهو خلاف المشهور الذي عليه أغلب علماء الإمامية، وليس من المنطقي أن تسحب هذا الرأي على كل الشيعة، ومن الإنصاف أن تنسب إلينا ما إستقر عليه رأي الجل الأغلب والعرض العريض من علمائنا والذي يعبر عنه بالمشهور، لا كل رأي يقال. أمّا من فضّل الخلفاء الثالثة على مولانا أمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام بغضا فيه فهو بلا خلاف ناصبي، وهو ليس حال معظم أهل السنّة كما أعرف.
بالنسبة لما قاله السيد نعمة الله الجزائري، لم أقف على المصدر ولا على ما قاله علماؤنا تعليقا على مقالته، وعلى كل حال إذا ثبت قوله فأكون قد أجبتك على سؤالك بما قلته سابقا.
وعلى ذكر أبي حنيفة، أختم كلامي بالرواية التالية: ذكر أبو القاسم البغار في مسند أبي حنيفة: قال الحسن بن زياد: سمعت أبا حنيفة وقد سئل: من أفقه مَن رأيت ؟ قال: جعفر بن محمّد، لما أقدمه المنصور بعث إليَّ، فقال: يا أبا حنيفة، إن الناس قد فُتنوا بجعفر بن محمّد فهيّيء لي من مسائلك الشداد، فهيّأت له أربعين مسألة، ثم بعث إليّ أبو جعفر وهو بالحيرة فأتيته. فدخلت عليه، وجعفر جالس عن يمينه، فلمّا بصرت به، دخلني من الهيبة لجعفر ما لم يدخلني لأبي جعفر، فسلّمت عليه، فأومأ إليّ فجلست، ثم التفت إليه، فقال: يا أبا عبد الله هذا أبو حنيفة. قال: نعم، أعرفه، ثم التفت إليّ فقال: يا أبا حنيفة إلق على أبي عبد الله من مسائلك فجعلت ألقي عليه فيجيبني فيقول: أنتم تقولون كذا، وأهل المدينة يقولون كذا، ونحن نقول كذا، فربمّا تابعنا، وربّما تابعهم، وربّما خالفنا جميعاً حتى أتيت على الأربعين مسألة فما أدخل منها بشيء، ثم قال أبو حنيفة: أليس أن أعلم الناس أعلمهم باختلاف الناس ؟!
مناقب آل أبي طالب، لابن شهر آشوب
تهذيب الكمال في أسماء الرجال، للمزي
سير أعلام النبلاء، للذهبي
الكامل في ضعفاء الرجال، لابن عدي
جامع مسانيد أبي حنيفة، للخوارزمي، مع اختلاف يسير لا يغير المعنى
وغيرها
تعليق
-
اللهم صلي على محمد وآل محمد إلى يوم الدين ...المشاركة الأصلية بواسطة haydar25
أخونا المحترم haydar25 ،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
صدقت وبارك الله لك .. فهوَ خير تعريف وبيان .. فكان شامِل جَامِع .
وخاصّة فيما تم تلوينه مِنّا ... باللون الأحمر ،
فهؤلاء هُم ( النواصِب ) .. حقّاً .
خالص التحيّة والتقدير وكل عام وأنت إلى الله وآل بيته أقرب ....تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
اليوم, 07:23 AM
|
تعليق