إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

دعاء الأموات بزعم أنهم وسيلة خطأ كبير ...

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #61
    اصلا ياحمارسؤالك غلط في غلط

    وهل الرسول محتاج للوسيله يا غبي

    وهل كان الرسول عاصي ثم تاب حشى الله حتى يحتاج الى الوسيله

    الرسول واهل بيته هم الوسيله يا غبي

    تاروتي حياك الله ..

    1 -

    الله يقول ( وقولوا للناس حسنا ) وطبعا تعرف أن الشتم الذي تراه من بعض أفراد مذهبك مخالف لهذه الآية فشكرا لك على التذكير وسامحك الله .
    2 - نعم الرسول صلى الله عليه وسلم وآل البيت محتاجين لوسيلة أي ( قربة ) تقربهم إلى الله لإنهم مكلفين بالعمل فإن كان رسول الله الذي نزل عليه القرآن مكلفا فما الظن بمن هو دونه .. فهم مأمورين بالطاعة ومحاسبين .
    ولهم حسناتهم العظيمة مما يدل أنهم مكلفين بالعمل ومأمورين بالطاعة الآتي :


    فاسمع واقرأ ما يقوله الله لرسوله صلى الله عليه وسلم واحكم على باقي آل البيت رحمهم الله ورضي عن الصحابة منهم

    قال الله

    وَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ لِي عَمَلِي وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ أَنْتُمْ بَرِيئُونَ مِمَّا أَعْمَلُ وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ

    وقال سبحانه

    فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطْغَوْا إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
    (112) وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ



    وقال سبحانه

    قُلْ أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ أَيُّهَا الْجَاهِلُونَ (64) وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ (65) بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ

    وقال سبحانه

    لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ

    فيا تاروتي القرآن يخبرك وليس خالد

    تاروتي تقبل خالص دعواتي لك بالهداية والتسديد والرشاد

    تعليق


    • #62
      المشاركة الأصلية بواسطة خـــــالـــــد
      هل السؤال صعب :

      من هو وسيلة رسول الله إلى ربه وهو مأمور بنص الآية باتخاذ الوسيلة ( القربة ) إلى ربه ؟
      ربّه ذاته هوَ وسيلته إليه .

      ألا يُخاطِبه ويوحي إليه ربُه مُباشرةً .. فليس بينه وبين ربّه حِجاب لكي يتّخِذ إليه وسيلة .

      ألم تسمع قول ربّك الأعظم لرسولنا الأكرم .. فقال :

      ( فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد ) .

      فبأي حديث بعد الله وآياته تؤمنون ؟!

      تعليق


      • #63
        خالد لماذا لم تجب على الأسئلة التي وجهتها لك للآن؟؟؟؟هههههههههههههههههههه
        ولازلت معانداً بادلتك الواهية؟؟؟قدمت لك كلام الله ...وتضربه عرض الحائط كعادتكم يا نواصب؟؟؟؟
        ماذا تريد قرآن الاهك عمر يعني؟؟؟
        اجب على الأسئلة وإلا فلا تفتي بما لا تفقه
        اخواني الشيعة لا تجيبوه حتى يجيب على الأسئلة التي اعطيته اياها ....

        تعليق


        • #64
          جزاكم الله خيراً أخي الكريم خالد

          قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
          "
          وَلَوْ قَالَ الرَّجُلُ لِمُطَاعِ كَبِيرٍ : " أَسْأَلُك بِطَاعَةِ فُلَانٍ لَك وَبِحُبِّك لَهُ عَلَى طَاعَتِك وَبِجَاهِهِ عِنْدَك الَّذِي أَوْجَبَتْهُ طَاعَتُهُ لَك لَكَانَ قَدْ سَأَلَهُ بِأَمْرِ أَجْنَبِيٍّ لَا تَعَلُّقَ لَهُ بِهِ فَكَذَلِكَ إحْسَانُ اللَّهِ إلَى هَؤُلَاءِ الْمُقَرَّبِينَ وَمَحَبَّتُهُ لَهُمْ وَتَعْظِيمُهُ لِأَقْدَارِهِمْ مَعَ عِبَادَتِهِمْ لَهُ وَطَاعَتِهِمْ إيَّاهُ لَيْسَ فِي ذَلِكَ مَا يُوجِبُ إجَابَةَ دُعَاءِ مَنْ يَسْأَلُ بِهِمْ وَإِنَّمَا يُوجِبُ إجَابَةَ دُعَائِهِ بِسَبَبِ مِنْهُ لِطَاعَتِهِ لَهُمْ أَوْ سَبَبٍ مِنْهُمْ لِشَفَاعَتِهِمْ لَهُ فَإِذَا انْتَفَى هَذَا وَهَذَا فَلَا سَبَبَ .
          نَعَمْ لَوْ سَأَلَ اللَّهَ بِإِيمَانِهِ بِمُحَمَّدِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَحَبَّتِهِ لَهُ وَطَاعَتِهِ لَهُ وَاتِّبَاعِهِ لَكَانَ قَدْ سَأَلَهُ بِسَبَبِ عَظِيمٍ يَقْتَضِي إجَابَةَ الدُّعَاءِ بَلْ هَذَا أَعْظَمُ الْأَسْبَابِ وَالْوَسَائِلِ "

          وقال رحمه الله : " وَاَلَّذِي قَالَهُ أَبُو حَنِيفَةَ وَأَصْحَابُهُ وَغَيْرُهُمْ مِنْ الْعُلَمَاءِ - مِنْ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ أَنْ يُسْأَلَ اللَّهُ تَعَالَى بِمَخْلُوقِ : لَا بِحَقِّ الْأَنْبِيَاءِ وَلَا غَيْرِ ذَلِكَ - يَتَضَمَّنُ شَيْئَيْنِ كَمَا تَقَدَّمَ . ( أَحَدُهُمَا ) الْإِقْسَامُ عَلَى اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى بِهِ وَهَذَا مَنْهِيٌّ عَنْهُ عِنْدَ جَمَاهِيرِ الْعُلَمَاءِ كَمَا تَقَدَّمَ كَمَا يُنْهَى أَنْ يُقْسَمَ عَلَى اللَّهِ بِالْكَعْبَةِ وَالْمَشَاعِرِ بِاتِّفَاقِ الْعُلَمَاءِ . و ( الثَّانِي ) السُّؤَالُ بِهِ فَهَذَا يُجَوِّزُهُ طَائِفَةٌ مِنْ النَّاسِ وَنُقِلَ فِي ذَلِكَ آثَارٌ عَنْ بَعْضِ السَّلَفِ وَهُوَ مَوْجُودٌ فِي دُعَاءِ كَثِيرٍ مِنْ النَّاسِ لَكِنْ مَا رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ كُلُّهُ ضَعِيفٌ بَلْ مَوْضُوعٌ . وَلَيْسَ عَنْهُ حَدِيثٌ ثَابِتٌ قَدْ يُظَنُّ أَنَّ لَهُمْ فِيهِ حُجَّةً إلَّا حَدِيثَ الْأَعْمَى الَّذِي عَلَّمَهُ أَنْ يَقُولَ : { أَسْأَلُك وَأَتَوَجَّهُ إلَيْك بِنَبِيِّك مُحَمَّدٍ نَبِيِّ الرَّحْمَةِ } وَحَدِيثُ الْأَعْمَى لَا حُجَّةَ لَهُمْ فِيهِ فَإِنَّهُ صَرِيحٌ فِي أَنَّهُ إنَّمَا تَوَسَّلَ بِدُعَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَشَفَاعَتِهِ وَهُوَ طَلَبٌ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدُّعَاءَ وَقَدْ أَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَقُولَ : { اللَّهُمَّ شَفِّعْهُ فِيَّ } وَلِهَذَا رَدَّ اللَّهُ عَلَيْهِ بَصَرَهُ لَمَّا دَعَا لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ ذَلِكَ مِمَّا يُعَدُّ مِنْ آيَاتِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَلَوْ تَوَسَّلَ غَيْرُهُ مِنْ الْعُمْيَانِ الَّذِينَ لَمْ يَدْعُ لَهُمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالسُّؤَالِ بِهِ لَمْ تَكُنْ حَالُهُمْ كَحَالِهِ . وَدُعَاءُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي الِاسْتِسْقَاءِ الْمَشْهُورِ بَيْنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَقَوْلُهُ : " اللَّهُمَّ إنَّا كُنَّا إذَا أَجْدَبْنَا نَتَوَسَّلُ إلَيْك بِنَبِيِّنَا فَتَسْقِينَا وَإِنَّا نَتَوَسَّلُ إلَيْك بِعَمِّ نَبِيِّنَا " : يَدُلُّ عَلَى أَنَّ التَّوَسُّلَ الْمَشْرُوعَ عِنْدَهُمْ هُوَ التَّوَسُّلُ بِدُعَائِهِ وَشَفَاعَتِهِ لَا السُّؤَالُ بِذَاتِهِ ؛ إذْ لَوْ كَانَ هَذَا مَشْرُوعًا لَمْ يَعْدِلْ عُمَرُ وَالْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَارُ عَنْ السُّؤَالِ بِالرَّسُولِ إلَى السُّؤَالِ بِالْعَبَّاسِ . " اهـ

          تعليق


          • #65
            خادمة الأئمة ...... سأرد عليك لكن الآن ليتك تكتفين بالقراءة فقد نأتي على ما تريدين دون تكثير الصفحات بشيء مكرر

            تعليق


            • #66
              بارك الله فيك أختي محبة أم المؤمنين

              بقي شيء وهو ما إذا سأل سائل فقال :

              اللهم إني أسألك بمحمد نبيك .......

              وهو ما سألت عنه الزميلة رافضية حتى الموت وسيأتي بيانه إن شاء الله ................ لكنه لا يعتبر شركا بالله ( بحسب ما أعرفه )
              التعديل الأخير تم بواسطة خـــــالـــــد; الساعة 17-12-2008, 10:49 PM.

              تعليق


              • #67
                ماعندي وقت....سوري...اريد جوااااب.اميديتلي..
                ههههههههههههههههههههههه
                ابن تيميه هذا مااخذ بكلامة اصلاً ...ومثل ما تقول اتريد الاسئلة مرتبه!!!!
                انا اريد الاجوبة ايضاً مختصرة ومفيدة وبيها جواب شافي...
                ههههههههههههههههههههههههههههههههههه
                انتظرك...
                ههههههههههههههههههههههههههههههه

                تعليق


                • #68
                  قال الله عز وجل : " فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ "

                  فهم في حال الضر دعوا الله عز وجل وحده ـ فطرة ـ مخلصين له الدين لم يدعوا أحداً غيره ولكن حال انصراف الضر عنهم أشركوا بالله

                  وقد روي أن عكرمة بن أبي جهل أنه
                  لما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم ذهب فارًا منه إلى بلاد الحبشة، فركب في البحر متوجهًا إلى الحبشة‏.‏ فجاءتهم ريح عاصف فقال القوم بعضهم لبعض‏:‏ إنه لا يفنى عنكم إلا أن تدعوا الله وحده‏.‏ فقال عكرمة في نفسه‏:‏ والله إن كان لا ينفع في البحر غيره فإنه لا ينفع في البر غيره اللهم لك علي عهد، لئن أخرجتني منه لأذهبن فلأضعن يدي في يد محمد صلى الله عليه وسلم فلأجدنه رؤوفاً رحيماً‏.‏


                  وقال عز من قائل : " وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ۚ قُلْ أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ ۚ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ ۖ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ "
                  مع أن المقصود هنا الأصنام
                  لكن
                  كذلك كل ما يعبد من دون الله لو أراد الله لكم الضر فهل غيره يكشفه عنكم؟
                  إن هم إلا عبادٌ أمثالكم

                  تعليق


                  • #69
                    يا .....محبه....هل سؤالك امك ان تدعوا لك لأن "دعاء الام مستجاب "شرك؟؟؟؟
                    هذا اول سؤال....

                    تعليق


                    • #70
                      المشاركة الأصلية بواسطة خادمة الأئمه
                      يا .....محبه....هل سؤالك امك ان تدعوا لك لأن "دعاء الام مستجاب "شرك؟؟؟؟
                      هذا اول سؤال....
                      أطال الله في عمرها على طاعته
                      ليس شركاً أن أطلب منها الدعاء ـ حال حياتها ـ
                      على أن لا أقصد بذلك الاتكال
                      إلا أن تكون ميتتة ـ حفظها الله ـ
                      فهنا لا يجوز
                      فالأولى أن أدعو لها لا أن أطلب منها الدعاء

                      تعليق


                      • #71
                        خادمة الأئمة هدانا الله وإياكِ
                        أرجو أن تجيبي على هذا السؤال
                        قال الله عز وجل : "
                        قُلْ أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ "

                        إن أراد الله لكِ الضر فهل غيره يكشفه عنكِ؟
                        وكذلك الخير.. إن أراده الله لك .. فهل يمكن لأحد أن يمنعه غيره عز وجل عنك؟

                        تعليق


                        • #72
                          المشاركة الأصلية بواسطة خـــــالـــــد
                          بارك الله فيك أختي محبة أم المؤمنين

                          بقي شيء وهو ما إذا سأل سائل فقال :

                          اللهم إني أسألك بمحمد نبيك .......

                          وهو ما سألت عنه الزميلة رافضية حتى الموت وسيأتي بيانه إن شاء الله ................ لكنه لا يعتبر شركا بالله ( بحسب ما أعرفه )
                          وفيكم أخي الكريم
                          بارك الله فيكم وفي جهودكم

                          تعليق


                          • #73
                            قُلْ أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ
                            انت ترفدين آيه قيلت بحق آلهة اجدادك اللات والعزى وهبل يا محبة...
                            ونحن اصلاً لا نؤمن بها ....فلنا رب اسمه الله جل وعلى....
                            وكما يقول احد اخوتك السنة...تحجين عشرة بالشهر....ههههههههههههههه
                            هذه الآية نزلت فيمن يستغيث بالاصنام يا محبة....
                            كيف تلصقينها بلا دراية بمسلمين؟؟؟؟؟
                            إن أراد الله لكِ الضر فهل غيره يكشفه عنكِ؟
                            ومن هذا الكافر الذي يقول بغير ذلك؟؟؟ الله كاشف الضر عن عباده طبعاً ...لكن لم يمنع سبحانه من التوسل بالرسول ص وآل بيته ع...
                            والآيات التي سألت اخاك خالد عنها تكفي أن تبين لك انت ايضاً مشروعية التوسل ....
                            وكذلك الخير.. إن أراده الله لك .. فهل يمكن لأحد أن يمنعه غيره عز وجل عنك؟
                            الله المانع الضار ...وان قدر شيء لن يمنعه احد.... لكنه سبحانه وتعالى قال"الدعاء يغلب القدر" ...كذلك الالعمال الصالحة...حيث قال الرسول ص بما معناه من وصل رحمه مد الله في عمره ....وهذا يتعارض مع القدر ...لكن الله اثاب واصل الرحم بإمداد عمره ..دليل ان كل شيء بيد الله ...
                            والاستغاثة بدعاء الصالحين مو عيب ولا حرام ....واقرأئي الآيات التي ارفدت اخاك خالد بها ...فهي كفيلة بباقي الاجابة...

                            تعليق


                            • #74
                              أخبرنا القزاز قال‏:‏ أخبرنا أبو بكر بن ثابت الخطيب قال‏:‏ أخبرناالقاضي أبو محمد الحسن بن الحسين الأستراباذي قال‏:‏ أخبرنا أحمد بن جعفر بن حمدانالقطيعي قال‏:‏ سمعت الحسن بن إبراهيم الخلال يقول‏: ما أهمني أمر فقصدت قبر موسىبن جعفر فتوسلت به إلا سهل الله لي

                              المنتظم في التاريخ
                              أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي
                              الجزء التاسع

                              تعليق


                              • #75
                                وروى عن ابي بكر بن ابي علي قال كان ابن المقرئ يقول كنت انا والطبراني وأبو الشيخ بالمدينه فضاق بنا الوقت فواصلنا ذلك اليوم فلما كان وقت العشاء حضرت القبر وقلت يا رسول الله الجوع فقال لي الطبراني اجلس فإما ان يكون الرزق او الموت فقمت انا وأبو الشيخ فحضر الباب علوي ففتحنا له فاذا معه غلامان بقفتين فيهما شيء كثير وقال شكوتموني إلى النبي رأيته في النوم فأمرني بحمل شيء اليكم

                                الحافظ ابن المقرئ والحافظ الطبراني علماء السلف مشركين قبوريين

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X