إعـــــــلان

**BAH-RAH** · 22-12-2008, 10:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة mounibe2008

وعلى فكرة خالد ابن الوليد مدفون في بلاد المغرب العربي

صحح معلوماتك

1/ خالد بن الوليد رضي الله عنه توفي بحمص وقيل في المدينة والله اعلم ان الاصح في حمص

وراجع البداية والنهاية - الطبري - الكامل - تاريخ الاسلام - تاريخ دمشق

2/ عند وفاة خالد بن الوليد رضي الله عنه لم يدخل الاسلام بلاد المغرب انما دخلت في عهد عثمان بن عفان رضي الله عنه

والله اعلم

**mounibe2008** · 23-12-2008, 12:43 PM

المشاركة الأصلية بواسطة BAH-RAH

صحح معلوماتك

1/ خالد بن الوليد رضي الله عنه توفي بحمص وقيل في المدينة والله اعلم ان الاصح في حمص

وراجع البداية والنهاية - الطبري - الكامل - تاريخ الاسلام - تاريخ دمشق

2/ عند وفاة خالد بن الوليد رضي الله عنه لم يدخل الاسلام بلاد المغرب انما دخلت في عهد عثمان بن عفان رضي الله عنه

والله اعلم

فكما خلطت بين خالد وعمر بن العاص فقد خلطت بين خالد وعقبة
نعم ولكن يبدوا ان كثرة الاسماء التي حفضها التاريخ انستنا ان عقبة ابن نافع هو من دفن في منطقة بسكرة جنوب الجزائر وليس خالد بن الوليدولا اعرف سببا وجيها لدلك سوى نسيان

**ابن البادية** · 23-12-2008, 10:27 PM

المشاركة الأصلية بواسطة mounibe2008

هل تعلم ان الشيخ النسائي الف كتابا جمع فيه فضائل الصحابة واستثنى منهم معاوية ولم ياتي على ذكره في الكتاب

هل الإمام النسائي في كتابه تحدث عن فضائل جميع الصحابة ؟
و هل ترك ذكر فضائل معاوية عمدا ؟
____________________________________________

قضية ان العلماء ما تكلموا في معاوية تستطيع ان تفهمها حين تعلم انهم لم يتكلموا في الحجاج ابن يوسف
لان الرسول يقول ان الله يزع بالسلطان ما لا يزعه بالقران

هل أفهم من هذا الكلام أن العلماء خافوا من السلاطين
فتركوا الحديث عن معاوية و الحجاج و من شابههما ؟
أليس هذا طعنا في العلماء الربانيين الذين أنجبتهم الأمة
و ضحوا بأنفسهم في سبيل الدفاع عن هذا الدين ؟
و ما أمر الإمام أحمد عنا ببعيد
فوقوفه في وجه المأمون لهو أكبر شاهد على ذلك
ثم ما رأيك في الإمام البخاري و أمانته ؟
الإمام البخاري روى في صحيحه أحاديث عن معاوية
فما دلالة ذلك ؟
__________________________________________

راي الذي استقر عندي من قراءة كتب التاريخ انه صحابي من صحابة النبي اسلم قبل وفات النبي بقليل شق وحدة المسلمين واسسس لاكبر فتنة عرفها الاسلام سفكت فيها الدماء واستبيحت فيها الاعراض ونهبت فيها الاموال واعطيت فيها الفرص للحاقدين على دين الله ان يتبوءا قيادة الامة والنتيجة انت تراها بعينيك

أخي الحبيب
هل هذا الرأي خاص بك
أم اقتفيت أثر عالم من العلماء ؟
__________________________________________

ولكن مع هذا انا لا احكم عليه ولا العنه ولا انتقص منه فهو بين يدي الله ان شاء غفر له وان شاء عذبه وعلى فكرة هذه العبارة الاخيرة هي من اول خطبة خطبها يزيد بن معاوية بعد تنصيبه خليفة على رقاب المسلمين

أليست عبارتك السابقة تدل على الانتقاص من معاوية ؟
أو ليست طعنا صريحا فيه ؟
ماذا يفهم من قولك أن معاوية :
1- شق وحدة المسلمين
2- أسس لأكبر فتنة عرفها الإسلام فنتج عنها أمور عظام ...
____________________________________________

اما بالنسبة ليزيد فهو يتحمل مسؤولية مقتل ابن رسول الله الحسين ابن علي سواء امر بذلك ام لم يامر او رضي به ام لم يرضى
لان رسول الله يقول كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته

أما يزيد فلا شأن لي به
و لا أبرئ ساحته مما حصل للحسين و أهله
هو يتحمل تلك التبعات حتى و إن لم يكن راضيا عن هذا الأمر
إلا أنني أكل أمره إلى الله عز و جل

_________________________________

واسالك سؤال افتراضي
ماذا لو حضر الرسول واقعة الطف وشاهد بعينيه راس الحسين تقطع وبناته ونسائه يسبون كيف يكون حكمه على الفاعلين
ارجو اجابة منك

لو كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حيا في تلك الفترة
لما تجرأ يزيد و أمثال يزيد أن تمتد أيديهم لتلك النفس الزكية الطاهرة

**mounibe2008** · 25-12-2008, 06:55 PM

نعم الشيخ النسائي اتى على ذكر كل الصحابة الاكابر واستثنى منهم معاوية وبسبب ذلك تعرض للضرب عندما زار دمشق
نعم العلماء سكتوا اجتهادا از رياء كل حسب منزلته وقربه من الله او من السلطان وانت ترى نفس الشيء قائم اليوم فهم ساكتون بدعوى الاجتهاد او ساكتون لان افواههم ملئت سحتا والا كيف بسكت علماءك عن خيانة الحكام والملوك بل بالعكس يدعون لهم
انا لم انتقص معاوية بل ذكرت حقيقته ام انك ترى انه اتى بفعله بالخير الى الامة
واعلم ان يزيد ما كان ليتجرا على الحسين لولا ان ابوه قد سبقه وتجرا على علي ابن ابي طالب
انا لم اقل لك افترض ان الرسول حي فانا اعلم انه اذا حضر الاسد غابت الضباع والثعالب
طلبت منك ان تفترض ان النبي عاد الى الحياة عند مقتل الحسين
وراه مقطوع الراس وبناته يبكونه بحرقة وابناءه كذلك
كيف يكون الحال
الا لعنةالله على من قتل الحسين ومن امر بقتله ومن سمع به فرضي

**نبع المودة** · 26-12-2008, 09:21 PM

المشاركة الأصلية بواسطة mounibe2008

الى الاخ نبع المودة
انا اعتقد ان الله ما ارسل الرسل ولا نزل الكتب ليذل رقاب المسلمين لكل ذليل بدعوى طاعة الامير
لكن اعلم ان تاريخ هذه الامة فيه من الحقب المظلمة ما يكفي لنشر السواد على الارض قرونا
يبقى ان نسال لماذا يجيز المسلمون السنة باسمنا جميعا لمعاوية الخروج على خليفة مبايع بدعوى انه لم يبايع الامام ويجيزون للخليفة عمر ان يحرق بيت النبوة بدعوى ان الامة بايعت ولا خيار للامام ومن منعه الا ان يبايعوا
انا لا اقر الاخوة الشيعة على لعنهم للصحابة بدعوى انه عقيدتهم فالرحمة واللعنة هي بيد الرحيم الجبار
كما اقول دوما يعجبني قول التيجاني السماوي في كتابه ثم اهتديت لما لا نترك ما اختلف عليه الصحابة الى ما اتفقوا عليه

اخي الكريم

لم اطلب اللعن لاحد
انما اردت للاخوة السنة ان ينتبهو لهذه الحقيقة الواضحة رغم تزويقها
من قبل بني امية ومن تبعهم من الحكام ووعاظ السلاطين
ففي النهاية كلنا مسلمين ومرجعنا لله سبحانه
ولايضرنا اختلاف مذهبنا مادام عن غير عناد

**زهر الشوق** · 15-06-2009, 11:28 PM

لو تمعنتم قليلا ...

لو راجعتم التاريخ قليلا ..

لو حكمتم العقل قبل العاطفة ...

لوجدتم ان نظرية عدالة الصحابة (واقول نظرية لانها غير مبرهنة)

وضعها واسس لها بنو امية خدمة لكرسيهم وحفاظا عليه

واعانهم عليها وعاظ السلاطين

**موالية شيعية** · 15-06-2009, 11:36 PM

هذه الاية
وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ

تكذب اهل الفساد الذين يقولون بعداله جميع الصحابة
لاان من الصحابة اعراب وانصار منافقين لايوجد احد من البشر يعرفهم حتى رسول الله
كيف يترضون على جميع الصحابة والصحابه فيهم منافقين
ويقولون ان الله رضى عن الجميع ولايجب السؤال عن حالهم؟؟؟؟؟