إعـــــــلان

**غدير الولاء** · 31-12-2008, 03:49 AM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

طيب
ماذا لو لم يكن في حدود طاقته ؟
يعني عندما اقول :

ياسلمان ادركني بعشرة ملايين دولار.
وانتَ اصلا ماعندك 10 دولارات
هل اكون مشركاً أو لا؟

سألت سؤال مشابه لـ لبوة السنة القادسية
في موضوعهم
قلت لها
هل عندما تكوني على وشك الغرق وتقولين لزميلتكِ يافلانة أدركيني
قالت هذا جائز لأني طلبت من زميلتي وهيا حية
لكن أنتم تطلبون من أموات
عندما نقول لهم القرآن يقول
ولاتحسبنا الذين قتلوا في سبيل الله أمواتاً بل أحياء عند ربهم يرزقون
فهولاء يكذبون القرآن
فالكيل بمكياليين طبع بني سلف
وفقك الله أخونا صندوق العمل بحق
مُحمد وآل مُحمد

**زهر الشوق** · 31-12-2008, 10:23 AM

فهذا أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي يذكر في الباب الحادي والستين في ذكر كرامات الإمام أحمد ، عن الخلال :

حدثنا أبو طالب علي بن أحمد ، قال :
دخلت يوماً على أبي عبد الله - يعني أحمد بن حنبل - وهو يملي علي وأنا أكتب ، فاندقّ قلمي فأخذ قلماً فأعطانيه ...

فجئت بالقلم إلى أبي على الجعفري ، فقلت :
هذا قلم أبي عبد الله أعطانيه ، فقال لغلامه خذ القلم فضعه في النخلة عسى تحمل !!

فوضعه في النخلة فحملت النخلة !!!

يمكنكم مراجعة كتاب : مناقب الإمام أحمد لابن الجوزي ، ص 296 .

**سلمان الراشد** · 31-12-2008, 12:17 PM

ومازال السؤال قائما :
اثبتوا جواز دعاء الاموات لقضاء الحوائج ؟
انتهى الامر
واحد يقول : فلان توسل والاخر يقول دعاء الاحياء هل فيه شرك وقول اخر : احياء عند ربهم يرزقون ؟ الله لم يقل احياء يلبوا طلباتكم ؟
وكلام لايودي ولا يجيب

**سلمان الراشد** · 31-12-2008, 12:18 PM

ومازال السؤال قائما :
اثبتوا جواز دعاء الاموات لقضاء الحوائج ؟
انتهى الامر
واحد يقول : فلان توسل والاخر يقول دعاء الاحياء هل فيه شرك وقول اخر : احياء عند ربهم يرزقون ؟ الله لم يقل احياء يلبوا طلباتكم ؟
وكلام لايودي ولا يجيب

**عمادعلي** · 31-12-2008, 01:58 PM

أولا هناك مغالطة بين التوسل والدعاء

التوسل شيء

والدعاء شي آخر

فالرجاء عدم تسمية التوسل دعاء....

أخي سلمان هل إذا أحضرنا لك دليل على توسل النبي ص بالاموات تؤمن بذلك

هذا الدليل فيه توسل النبي ص بالانبياء السابقين ( الاموات )

فهل يعني ذلك لك شيء

الطبراني - المعجم الأوسط - باب الألف
195 - حدثنا أحمد بن حماد بن زغبة قال : نا روح بن صلاح قال : نا سفيان الثوري ، عن عاصم الأحول ، عن أنس بن مالك قال : لما ماتت فاطمة بنت أسد بن هاشم أم علي ، دخل عليها رسول الله (ص) ، فجلس عند رأسها ، فقال : رحمك الله يا أمي ، كنت أمي بعد أمي ، تجوعين وتشبعيني ، وتعرين وتكسونني ، وتمنعين نفسك طيب الطعام وتطعميني ، تريدين بذلك وجه الله والدار الآخرة . ثم أمر أن تغسل ثلاثا وثلاثا ، فلما بلغ الماء الذي فيه الكافور ، سكبه عليها رسول الله (ص) بيده ، ثم خلع رسول الله (ص) قميصه فألبسها إياه ، وكفنت فوقه ، ثم دعا رسول الله (ص) أسامة بن زيد ، وأبا أيوب الأنصاري ، وعمر بن الخطاب ، وغلاما أسود يحفروا ، فحفروا قبرها ، فلما بلغوا اللحد حفره رسول الله (ص) بيده ، وأخرج ترابه بيده . فلما فرغ ، دخل رسول الله (ص) ، فاضطجع فيه ، وقال : الله الذي يحيي ويميت وهو حي لا يموت ، اغفر لأمي فاطمة بنت أسد ، ولقنها حجتها ، ووسع عليها مدخلها ، بحق نبيك والأنبياء الذين من قبلي ، فإنك أرحم الراحمين . ثم كبر عليها أربعا ، ثم أدخلوها القبر ، هو والعباس ، وأبو بكر الصديق ( ر ) لم يرو هذا الحديث عن عاصم الأحول إلا سفيان الثوري ، تفرد به : روح بن صلاح.

الرابط:

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=450053

**صندوق العمل** · 31-12-2008, 02:23 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سلمان الراشد

ومازال السؤال قائما :
اثبتوا جواز دعاء الاموات لقضاء الحوائج ؟
انتهى الامر
واحد يقول : فلان توسل والاخر يقول دعاء الاحياء هل فيه شرك وقول اخر : احياء عند ربهم يرزقون ؟ الله لم يقل احياء يلبوا طلباتكم ؟
وكلام لايودي ولا يجيب

انت مَن هو المطلوب منه احضار دليل النفي

انا اطلب منك كما اطلب من الرسول
فهل انت خير من الرسول لقضاء حاجتي ؟

لا والله الرسول بجاهه عند الله هو خير من كل البشر لقضاء حاجتي
فإن قلتَ لا ، انت افضل كونك حي والرسول ميت

اطالبك بالدليل النصي الذي يقول يجوز الطلب من الحي ولايجوز الطلب من الميت كون الحي افضل من الميت.

شمّروا عن سواعدكم ياوهابية والتحدي للجميع.

منك منك يارسول الله ، سنة 2009 ، الزوجة الصالحة وسعة الرزق

فمن كان رجلاً ويقول ان طلبي هذا من الرسول شرك فليتقدم لأكسر له أنفه.

شكراً لجميع الموالين العارفين بحق رسول الهداية ، لاالصلفين الجلفين من مدعي الإسلام ، على كلماتهم ودعواتهم الطيبة.

**سلمان الراشد** · 31-12-2008, 02:55 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عمادعلي

أولا هناك مغالطة بين التوسل والدعاء

التوسل شيء

والدعاء شي آخر

فالرجاء عدم تسمية التوسل دعاء....

أخي سلمان هل إذا أحضرنا لك دليل على توسل النبي ص بالاموات تؤمن بذلك

هذا الدليل فيه توسل النبي ص بالانبياء السابقين ( الاموات )

فهل يعني ذلك لك شيء

الطبراني - المعجم الأوسط - باب الألف

195 - حدثنا أحمد بن حماد بن زغبة قال : نا روح بن صلاح قال : نا سفيان الثوري ، عن عاصم الأحول ، عن أنس بن مالك قال : لما ماتت فاطمة بنت أسد بن هاشم أم علي ، دخل عليها رسول الله (ص) ، فجلس عند رأسها ، فقال : رحمك الله يا أمي ، كنت أمي بعد أمي ، تجوعين وتشبعيني ، وتعرين وتكسونني ، وتمنعين نفسك طيب الطعام وتطعميني ، تريدين بذلك وجه الله والدار الآخرة . ثم أمر أن تغسل ثلاثا وثلاثا ، فلما بلغ الماء الذي فيه الكافور ، سكبه عليها رسول الله (ص) بيده ، ثم خلع رسول الله (ص) قميصه فألبسها إياه ، وكفنت فوقه ، ثم دعا رسول الله (ص) أسامة بن زيد ، وأبا أيوب الأنصاري ، وعمر بن الخطاب ، وغلاما أسود يحفروا ، فحفروا قبرها ، فلما بلغوا اللحد حفره رسول الله (ص) بيده ، وأخرج ترابه بيده . فلما فرغ ، دخل رسول الله (ص) ، فاضطجع فيه ، وقال : الله الذي يحيي ويميت وهو حي لا يموت ، اغفر لأمي فاطمة بنت أسد ، ولقنها حجتها ، ووسع عليها مدخلها ، بحق نبيك والأنبياء الذين من قبلي ، فإنك أرحم الراحمين . ثم كبر عليها أربعا ، ثم أدخلوها القبر ، هو والعباس ، وأبو بكر الصديق ( ر ) لم يرو هذا الحديث عن عاصم الأحول إلا سفيان الثوري ، تفرد به : روح بن صلاح.

الرابط:

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=450053

الاخ عماد
كلامك صحيح
ولا غبار عليه
لكن هناك فارق بين ماتقصد وبين مااعنيه
هل يجوز ان نقول للميت يافلان اقض لي هذه الحاجة 00000

**سلمان الراشد** · 31-12-2008, 03:14 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

انت مَن هو المطلوب منه احضار دليل النفي

انا اطلب منك كما اطلب من الرسول
فهل انت خير من الرسول لقضاء حاجتي ؟

لا والله الرسول بجاهه عند الله هو خير من كل البشر لقضاء حاجتي
فإن قلتَ لا ، انت افضل كونك حي والرسول ميت

اطالبك بالدليل النصي الذي يقول يجوز الطلب من الحي ولايجوز الطلب من الميت كون الحي افضل من الميت.

شمّروا عن سواعدكم ياوهابية والتحدي للجميع.

منك منك يارسول الله ، سنة 2009 ، الزوجة الصالحة وسعة الرزق

فمن كان رجلاً ويقول ان طلبي هذا من الرسول شرك فليتقدم لأكسر له أنفه.

شكراً لجميع الموالين العارفين بحق رسول الهداية ، لاالصلفين الجلفين من مدعي الإسلام ، على كلماتهم ودعواتهم الطيبة.

اخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ
دام فيها كسر انوف فانت كسرت انفك بنفسك
يقول صندوق اطالبك بالدليل النصي الذي يقول يجوز الطلب من الحي ولايجوز الطلب من الميت كون الحي افضل من الميت.
كون الحي افضل من الميت ها 0000
من قال لك هذا 00000000000000؟

نقول : ماالدليل على جواز دعاء الأموات لقضاء الحوائج ؟
الله عز وجل يقول (( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ))
وقال سبحانه (( وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ))
ونعيد بتذكيرك عنوان موضوعك :منك منك يارسول الله ، سنة 2009 ، الزوجة الصالحة وسعة الرزق
فهل هذا الكلام صحيح ياشيعة ؟؟؟؟؟؟

**عمادعلي** · 31-12-2008, 05:17 PM

هل يجوز ان نقول للميت يافلان اقض لي هذه الحاجة

س: هل استنكارك لأنه ميت أم لأن لا أحد يقضي الحوائج إلا الله؟

إن كان لآنه ميت :

فهل يجوز عنك أن نقول للحي يا فلان اقض لي هذه الحاجة

فإن قلت نعم فهل الحي قادر على أن يقضي حوائجك من دون الله
هل للحي قدرة مستقلة عن الله

بالطبع لا أحد مستقل عن الله ... ولو لم يأذن الله للحي بأن يقضي حوائجك فلن يقضيها لو اجتمع معه الانس والجن....

بدون الله لا الحي ولا الميت قادر على أن يقضي حاوئجك.

أما إذا استنكارك لآنه لا أحد يقضي الحوائج ألا الله

فنعم الله يقضي الحوائج وكذلك من أذن له الله

من دون الله لا أحد يقضي الحوائج هذه ركز فيها حتى تفهم أننا حين نقول
يارسول الله إقضي حاجتي
تعرف أننا نقول ذلك بإذن الله وحده لا شريك له.

ولا تستهن بإذن الله فبإذن الله:

1- المخلوق يخلق :
قال تعالى ( أنى اخلق لكم من الطين كهيئة الطير فأنفخ فيه فيكون طيرا بإذن الله )

2- المخلوق يشافي ويحي الموتى :
قال تعالى ( وأبرئ الأكمه والأبرص وأحيي الموتى بإذن الله )

3- المخلوق يعلم الغيب :
قال تعالى ( وأنبئكم بما تأكلون وما تدخرون في بيوتكم)

ولذا يجب أن يكون سؤالك كالتالي:

هل يجوز ان نقول للميت يافلان اقض لي هذه الحاجة بإذن الله

فنقول نعم يجوز...

هذا معنى الوسيلة
فمجازا تنسب الفعل للوسيلة
وحقيقة الفاعل هو الله

مثال على ذلك
قطعت الحبل بالسكين
أستطيع أن أقول أن السكين هي التي قطعت الحبل ولكن هل هي الفاعل الحقيقي أي بدوني هل بإمكان السكين القطع الجواب لا ... هي فيها قدرة القطع ولكني أنا من أقطع بها فأنا الفاعل الحقيقي لقطع الحبل والسكين مجازا.

تجد ذلك في القرآن الكريم

اليس الله هو الهادي
قال تعالى ( والله يريد الحق وهو يهدي السبيل )

ولكن القرآن يبين لنا أن هناك هادي آخر

القرآن الكريم
قال تعالى ( إنّ هذا القران يهدي للتي هي أقوم )

والقرآن يبين لنا أن هناك هادي ثالث

الرسول ص
قال تعالى ( وإنّك لتهدي الى صراط مستقيم )

فهل معنى هذا أننا أشركنا في الله في مسألة الهداية
الجواب لا
الهادي هو الله
وبالواسطة وبالوسيلة
القرآن هادي والرسول ص هادي وبغير الله ومن دون الله لا هادي.

**صندوق العمل** · 31-12-2008, 07:09 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سلمان الراشد

اخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ
دام فيها كسر انوف فانت كسرت انفك بنفسك
يقول صندوق

المشاركة الأصلية بواسطة سلمان الراشد

اطالبك بالدليل النصي الذي يقول يجوز الطلب من الحي ولايجوز الطلب من الميت كون الحي افضل من الميت.
كون الحي افضل من الميت ها 0000
من قال لك هذا 00000000000000؟

نقول : ماالدليل على جواز دعاء الأموات لقضاء الحوائج ؟
الله عز وجل يقول (( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ))
وقال سبحانه (( وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ))
ونعيد بتذكيرك عنوان موضوعك :منك منك يارسول الله ، سنة 2009 ، الزوجة الصالحة وسعة الرزق
فهل هذا الكلام صحيح ياشيعة ؟؟؟؟؟؟

انا (طلبت) من رسول الله وليست (دعوت) رسول الله .

1- فعلى اي اساس سميت طلبي انه دعاء ؟ إحضر الدليل النصي من القرآن والسنة.
2- مالذي يمنع من عدم إجازتك طلبي ؟ إحضر الدليل النصي من القرآن والسنة.

بانتظار ان تقّدم دليلك ، فإن لم تمتلك فقدّم انفك لاكسره لك.

**سلمان الراشد** · 31-12-2008, 07:10 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عمادعلي

س: هل استنكارك لأنه ميت أم لأن لا أحد يقضي الحوائج إلا الله؟

إن كان لآنه ميت :

فهل يجوز عنك أن نقول للحي يا فلان اقض لي هذه الحاجة

فإن قلت نعم فهل الحي قادر على أن يقضي حوائجك من دون الله
هل للحي قدرة مستقلة عن الله

بالطبع لا أحد مستقل عن الله ... ولو لم يأذن الله للحي بأن يقضي حوائجك فلن يقضيها لو اجتمع معه الانس والجن....

بدون الله لا الحي ولا الميت قادر على أن يقضي حاوئجك.

أما إذا استنكارك لآنه لا أحد يقضي الحوائج ألا الله

فنعم الله يقضي الحوائج وكذلك من أذن له الله

من دون الله لا أحد يقضي الحوائج هذه ركز فيها حتى تفهم أننا حين نقول
يارسول الله إقضي حاجتي
تعرف أننا نقول ذلك بإذن الله وحده لا شريك له.

ولا تستهن بإذن الله فبإذن الله:

1- المخلوق يخلق :
قال تعالى ( أنى اخلق لكم من الطين كهيئة الطير فأنفخ فيه فيكون طيرا بإذن الله )

2- المخلوق يشافي ويحي الموتى :
قال تعالى ( وأبرئ الأكمه والأبرص وأحيي الموتى بإذن الله )

3- المخلوق يعلم الغيب :
قال تعالى ( وأنبئكم بما تأكلون وما تدخرون في بيوتكم)

ولذا يجب أن يكون سؤالك كالتالي:

هل يجوز ان نقول للميت يافلان اقض لي هذه الحاجة بإذن الله

فنقول نعم يجوز...

هذا معنى الوسيلة
فمجازا تنسب الفعل للوسيلة
وحقيقة الفاعل هو الله

مثال على ذلك
قطعت الحبل بالسكين
أستطيع أن أقول أن السكين هي التي قطعت الحبل ولكن هل هي الفاعل الحقيقي أي بدوني هل بإمكان السكين القطع الجواب لا ... هي فيها قدرة القطع ولكني أنا من أقطع بها فأنا الفاعل الحقيقي لقطع الحبل والسكين مجازا.

تجد ذلك في القرآن الكريم

اليس الله هو الهادي
قال تعالى ( والله يريد الحق وهو يهدي السبيل )

ولكن القرآن يبين لنا أن هناك هادي آخر

القرآن الكريم
قال تعالى ( إنّ هذا القران يهدي للتي هي أقوم )

والقرآن يبين لنا أن هناك هادي ثالث

الرسول ص
قال تعالى ( وإنّك لتهدي الى صراط مستقيم )

فهل معنى هذا أننا أشركنا في الله في مسألة الهداية
الجواب لا
الهادي هو الله
وبالواسطة وبالوسيلة
القرآن هادي والرسول ص هادي وبغير الله ومن دون الله لا هادي.

ياعماد هدانا الله واياك
كل شيء نفعله هو بارادة الله وقدرته هذا شيء لانختلف عليه 0
لكن هناك فارق بين ان تطلب من الحي ان يقضي لك حاجة فمثلا أقول : ياعماد انقذني من الغرق ، بالطبع ستسارع لانقاذي لكن هل تستطيع ام لا ؟ هذا ليس بيدي ولا بيدك انما هو بأمر الله ، ربما تتمكن من من انقاذي وربما لا 000
لكن هل اقوله لميت ؟ وهل سيسارع الى انقاذي ؟ طبعا لا يستطيع 000
حول هذا المعنى يدور نقاشنا 0
تحياتي

**صندوق العمل** · 31-12-2008, 07:24 PM

لكن هل اقوله لميت ؟ وهل سيسارع الى انقاذي ؟ طبعا لا يستطيع

انا اطلب منك ان تعطيني تريليون تريليون دولار

فهل هذا دعاء او طلب
هو طلب وليس دعاء

هل تستطيع ان تنفذ لي طلبي ، بل لو اجتمع كل البشر على الكرة الارضية هل يستطيعوا تحقيق طلبي؟
الجواب لا
لايستطيع تحقيقه الا الله

فهل طلبي هذا هو شرك؟
كلا رغم انفك ياسلمان.

نقول ان القدرة على تحقيق الطلب لاعلاقة لها بالشرك بل بجدوائية الطلب. فعندما اطلب منك ياسلمان 10 ملايين دولار فإن لم تكن قادراً على اعطائي المبلغ فطلبي منك غير مجدي لااكثر ولااقل ، وليس لعدم قدرتك على تحقيق رغبتي هذه اي علاقة بالشرك.

فمابالك وأنت لاتمتلك دليل على عدم قدرة الرسول على تحقيق هذا الطلب ؟

ماذا لو دعى هو الله لي بهذا المبلغ ؟
هل تستطيع ان تنفي ذلك ؟
احضر دليلك اذن.

**سلمان الراشد** · 31-12-2008, 10:08 PM

تدعو الاموات وتقول هو طلب ؟؟طيب طلب طلب على راحتك

وتطالبني بالدليل بعد

الدليل 00000 لايمكنهم تلبية طلبك لانهم اموات ايش تريد بعد اكثر من كذا 0000
ومن قال ان الميت يستطيع تلبية طلباتنا فهو من يأتي بالدليل0

**صندوق العمل** · 31-12-2008, 10:30 PM

سألتك :

1- فعلى اي اساس سميت طلبي انه دعاء ؟ إحضر الدليل النصي من القرآن والسنة.

فكان جوابك:

تدعو الاموات وتقول هو طلب ؟؟طيب طلب طلب على راحتك
وتطالبني بالدليل بعد

اذن انتَ اقررت انه طلب فلاتعُد وتقول اننا ندعو الاموات الا اذا افتريت على الله وقلتَ ان الله ميت لا حي فيحل بك غضب الله ويحق عليك عذاب الحريق ، ياجماعة التوحيد الخابط.

نحن ندعو الله ياوهابية ونطلب ممن تسموهم الاموات ، فإن ادعيتم اننا ندعو الاموات فأنكم ترمون الله عزوجل بالموت فتبوئوا مقعدكم من النار.

سألتك:

2- مالذي يمنع من عدم إجازتك طلبي ؟ إحضر الدليل النصي من القرآن والسنة.

فأجبتَ:

الدليل 00000 لايمكنهم تلبية طلبك لانهم اموات ايش تريد بعد اكثر من كذا 0000
ومن قال ان الميت يستطيع تلبية طلباتنا فهو من يأتي بالدليل0

1- لم تجب طلبي في احضار دليل نصي يمنع الطلب من الاموات.

2- نحن لسنا بصدد اثبات قدرة الميت على تلبية طلبنا مثلما نحن لسنا بصدد اثبات عجزك باعطائي تريليون تريليون دولار ، فهذا يخص المعتقِد نفسه. نحن بصدد طرح دليلكم اننا نشرك بالله عندما نطلب من الميت؟

فهل احضرت دليل نصي بذلك ام ان تشريك الاخرين اصبح هوى شخصي وهوس جماعي يعشعش في عقول الوهابية؟

**كريم آل البيت** · 31-12-2008, 10:49 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سلمان الراشد

تدعو الاموات وتقول هو طلب ؟؟طيب طلب طلب على راحتك

وتطالبني بالدليل بعد

الدليل 00000 لايمكنهم تلبية طلبك لانهم اموات ايش تريد بعد اكثر من كذا 0000
ومن قال ان الميت يستطيع تلبية طلباتنا فهو من يأتي بالدليل0

الدليل مِن كتاب الله العظيم .. إذ يقول جل شأنه :

( ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله اموات بل احياء ولكن لا تشعرون )

ولله الحُجة البالغة ،

فحسبنا الله ونعم الوكيل .....

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	حتى تنصب في ايلياء..احاديث منتهية الصلاحية 2 بواسطة مروان1400 أنشئ بواسطة مروان1400, 03-04-2018, 09:07 PM		ردود 13 2,139 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة مروان1400 11-06-2020, 12:38 AM
	تسليم الصحابه على علي بإمرة المؤمنين بأمر النبي بعد الغدير بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 31-08-2019, 08:51 AM		ردود 2 343 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان يوم أمس, 01:11 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

منك منك يارسول الله ، سنة 2009 ، الزوجة الصالحة وسعة الرزق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين