إعـــــــلان

**القادسية** · 03-01-2009, 05:01 AM

المشاركة الأصلية بواسطة غدير الولاء

وهل من لايعرف التميم ولا أحكام الدين يكون أفضل من حيدر الكرار

تعساً لكم ولعقولكم
قال رسول الله

عَلِيّ خير البشر ومن أبى فقد كفر
سيدي ومولاي ياعلي
أنى ساووك بمن ناوك..وهل ساووا نعلي قنبر
وهل خلافة الفلتات تكون صحيحة عجباً لكم

أبو بكر أمير فاجر شكراً لأعترافك

والله عاد هذا اللي عندنا ..عاجبك عاجبك مو عاجبك شوفي لك اقرب جدار وصكي راسك فيه

واقتراحي لكي ان تخرسي بعد ان تكلم علي بن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه فلا تردي على المعصوم فيهلكك الله

**غدير الولاء** · 03-01-2009, 05:07 AM

المشاركة الأصلية بواسطة القادسية

والله عاد هذا اللي عندنا ..عاجبك عاجبك مو عاجبك شوفي لك اقرب جدار وصكي راسك فيه

المشاركة الأصلية بواسطة القادسية

واقتراحي لكي ان تخرسي بعد ان تكلم علي بن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه فلا تردي على المعصوم فيهلكك الله

الوهابي القادسية ياقليل الأدب
ماذا فهمت من الحديث؟؟
كلام أئمتنا صعب مستصعب أنى لكم أن تفقهوه
ضع رقم الصفحة لما أتيت به
لأنكم لايثق بنقلكم

**موالية شيعية** · 03-01-2009, 05:24 AM

جاء في نهج البلاغة
ومن كلام له عليه السلام في الخوارج لما سمع قولهم لا حكم إلا لله قال عليه السلام . كلمة حق يراد باطل . نعم إنه لا حكم إلا لله . ولكن هؤلاء يقولون لا إمرة إلا لله : وإنه لا بد للناس من أمير بر أو فاجر يعمل في إمرته المؤمن . ويستمتع فيها الكافر . ويبلغ الله فيها الأجل . ويجمع به الفئ ، ويقاتل به العدو . وتأمن به السبل . ويؤخذ به للضعيف من القوي حتى يستريح به بر ويستراح من فاجر

عنبو ابليسك يالوهابي تجذب بدون مستحه ولاحياء
الله يلعن النسخ واللصق الي يخليكم مثل البهايم ماتدرون وين الله حاطكم
اذكر سبب قول الامام امير المؤمنين عليه السلام هالكلام ولمن كان يوجه الكلام
ياشين الوهابية اذا قاموا يجادلون ولايدرون عن شي

**أميري حسين-5** · 03-01-2009, 11:46 AM

المشاركة الأصلية بواسطة القادسية

الاستاذ محمد الوائلي مع توصيتك بالتثبيت ليتك تنصح اخيك موالي الا يستهزئ بالاجابة والا يعرض عنها
===========================================

جاء في نهج البلاغة
ومن كلام له عليه السلام في الخوارج لما سمع قولهم لا حكم إلا لله قال عليه السلام . كلمة حق يراد باطل . نعم إنه لا حكم إلا لله . ولكن هؤلاء يقولون لا إمرة إلا لله : وإنه لا بد للناس من أمير بر أو فاجر يعمل في إمرته المؤمن . ويستمتع فيها الكافر . ويبلغ الله فيها الأجل . ويجمع به الفئ ، ويقاتل به العدو . وتأمن به السبل . ويؤخذ به للضعيف من القوي حتى يستريح به بر ويستراح من فاجر

يبقى الكلب ذيله اعوج
ويبقى الوهابي يسير على نفس خطاه
انظروا الى الخطبة جيدا
واعلموا ما المراد منه
نعم إنه لا حكم إلا لله .ولكن هؤلاء يقولون لا إمرة إلا لله :وإنه لا بد للناس من أمير بر أو فاجريعمل في إمرته المؤمن .

الامام عليه السلام يؤكد انه لاحكم الا لله
ولكن يردف قول الخوارج وقول الخوارج هو
ولكن هؤلاء يقولون لا إمرة إلا لله :وإنه لا بد للناس من أمير بر أو فاجريعمل في إمرته المؤمن .

سؤال مَن هم الذين يقولون لا امرة الا لله ولا بد للناس من أمير بر وفاجر
الذين يقولون هذا القول هم الخوارج وما اشبه قولهم بقول اهل السنة والجماعة وكبيرهم الشيخ عمر بن الخطاب
لما يعترف بنفسه ويقول للنبي يارسول احجب نسائك انه يدخل بيتك البر والفاجر
وقد صنف عمر الصحابة لقسمين
الا لعنة الله على الظالمين
فاذا عرف السبب بطل العجب من استهزاء موالي
بارك الله به

**موالي من الشام** · 03-01-2009, 12:09 PM

المشاركة الأصلية بواسطة القادسية

ايش تقول يا فتى ..ثكلتك امك

المشاركة الأصلية بواسطة القادسية

الم اقل لك
الخلافة بصفة عامة مصلحة معتبرة دليلها من الشارع

قول رسول اله صلى الله عليه وسلم ((من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية))

ودليلها من العقل ان امور الناس لا تنضبط الا بوجود امام يجمع امرهم ويقيم حدود الله والجهاد في سبيله والا عمت الفوضى بين الناس فلابد من حاكم بر او فاسق

ولم ار منك الا الاستهزاء فقط هداك الله لتوحيده

تشكر على الدعوة الصالحة ؛ فإن راحتي بلقاء ربي .
هذا بشأن حكم الخلافة وسأقبله منك لكن ماذا بشأن أبي بكر تحديداً
كيف تثبت لي أن خلافته شرعية ؟

المشاركة الأصلية بواسطة القادسية

جاء في نهج البلاغة
ومن كلام له عليه السلام في الخوارج لما سمع قولهم لا حكم إلا لله قال عليه السلام . كلمة حق يراد باطل . نعم إنه لا حكم إلا لله . ولكن هؤلاء يقولون لا إمرة إلا لله : وإنه لا بد للناس من أمير بر أو فاجر يعمل في إمرته المؤمن . ويستمتع فيها الكافر . ويبلغ الله فيها الأجل . ويجمع به الفئ ، ويقاتل به العدو . وتأمن به السبل . ويؤخذ به للضعيف من القوي حتى يستريح به بر ويستراح من فاجر

هذا الكلام جوابه ما قاله الفاضل أميري حسين-5 بالاضافة لجوابي الأول في هذه المشاركة.

المشاركة الأصلية بواسطة القادسية

وروى البخاري في صحيحه
حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان حدثنا جامع بن أبى راشد حدثنا أبو يعلى عن محمد ابن الحنفية قال قلت لأبى أى الناس خير بعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال أبو بكر . قلت ثم من قال ثم عمر . وخشيت أن يقول عثمان قلت ثم أنت قال ما أنا إلا رجل من المسلمين

===========================

لابد للناس من امام >>>> يدل على مشروعية نصب امام
ابو بكر افضل الصحابة>>>> امامته صحيحة 100%

وهذا الحديث لا يصلح لتحتج به أولا لأنه لا معصوم عندكم بعد النبي صلى الله عليه وآله فكلام الإمام علي وإن روي في الصحيح فليس بالضرورة أنه غير قابل للرد وقد جاءت روايات كثيرة و صحيحة تثبت أفضلية غير أبي بكر عليه .

أيضا إن سلمت لك جدلاً بأفضليتة أبي بكر فهي أيضا لا تصح كدليل على شرعية خلافته لأنك قلت سابقاً أن ((فلابد من حاكم بر او فاسق)) أي أن الأفضلية ليست شرطاً لصحة الخلافة أو إثباتها .

أريد دليلا لا يقبل بحسب عقيدتكم الرد وكما تلاحظ فإني آخذ بكل ما تقوله تسامحا .
وللتذكرة فقط
هل خلافة أبي بكر شرعية ؟

**موالي من الشام** · 03-01-2009, 12:17 PM

المشاركة الأصلية بواسطة القادسية

والله عاد هذا اللي عندنا ..عاجبك عاجبك مو عاجبك شوفي لك اقرب جدار وصكي راسك فيه

واقتراحي لكي ان تخرسي بعد ان تكلم علي بن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه فلا تردي على المعصوم فيهلكك الله

هذه أخلاقك وهذا أقصا ما تستطيع ياقادسية ، تتهجم على فتاة وتتطاول عليها
لو كنت رجلا وفيك ذرة شرف لما توجهت لها بكلمة لكنك حقير وتافه وعديم الشرف .

**Kuwaitty** · 03-01-2009, 05:29 PM

سلام عليكم

القادسية ماذا فهمت من الرواية المكتوبة في نهج البلاغة

انتظرك

**القادسية** · 04-01-2009, 12:44 AM

ماذا بشأن أبي بكر تحديداً

حلو ... اذا اتفقنا على مشروعية نصب خليفة للمسلمين بقي الان الشخص الذي يتولى زمام الامر اقصد الخلافة فلابد
1- ان يكون مسلما >>>ابو بكر مسلم
2- بر >>>> ابو بكر بر عدل
3- عاقلا >>> وابو بكر عاقل
4- بالغ >>> ابو بكر بالغ
بالاضافة الى انه افضل الصحابة بشهادة علي رضي الله عنه

وما دامت هذهالامور تنطبق على ابي بكر فهو اذا صالح للخلافة وخلافته شرعية >>>> تفضل انقض هداك الله

===============================

بالنسبة للفكاهة التي تكرمت بها علينا

وهذا الحديث لا يصلح لتحتج به أولا لأنه لا معصوم عندكم بعد النبي صلى الله عليه وآله فكلام الإمام علي وإن روي في الصحيح فليس بالضرورة أنه غير قابل للرد وقد جاءت روايات كثيرة و صحيحة تثبت أفضلية غير أبي بكر عليه .

لكن علي رضي الله عنه عندنا من كبار الصحابة واحد الخلفاء الراشدين وتعرف ايضا ان الصحابة في عقيدتنا كلهم عدول وعليه فالقول بان علي رضي الله عنه قد كذب من سابع المستحيلات فمثله لا يكذب في الشهادة وكما تعلم هذه ليست خصومة او واقعة زنى حتى لا يقبل الاشهادة اكثر من واحد بل هو اخبار بما كان

أيضا إن سلمت لك جدلاً بأفضليتة أبي بكر فهي أيضا لا تصح كدليل على شرعية خلافته لأنك قلت سابقاً أن ((فلابد من حاكم بر او فاسق)) أي أن الأفضلية ليست شرطاً لصحة الخلافة أو إثباتها .

كون ولاية الفاجر صحيحة فهذا يعني ان ولاية البر اصح ..اليس كذلك ؟؟!!
فقولي يزيد الحجة قوة لا يضعفها فتنبه جيدا

تفضل انقض كلامي

**موالي من الشام** · 04-01-2009, 04:16 AM

المشاركة الأصلية بواسطة القادسية

حلو ... اذا اتفقنا على مشروعية نصب خليفة للمسلمين بقي الان الشخص الذي يتولى زمام الامر اقصد الخلافة فلابد
1- ان يكون مسلما >>>ابو بكر مسلم
2- بر >>>> ابو بكر بر عدل
3- عاقلا >>> وابو بكر عاقل
4- بالغ >>> ابو بكر بالغ
بالاضافة الى انه افضل الصحابة بشهادة علي رضي الله عنه

وما دامت هذهالامور تنطبق على ابي بكر فهو اذا صالح للخلافة وخلافته شرعية >>>> تفضل انقض هداك الله

هذا الكلام كله خارج الموضوع وهو هروب للأمام فقط ولا يصلح دليلا على وصول أبي بكر للحكم بطريقة شرعية مرجعها الكتاب والسنة .
هذه الصفات تنطبق على أبي بكر وعلى غيره ما يقرب من مائة ألف صحابي بحسبكم ،و هذه الصفات عامة لمن يلصح للخلافة وليست لاثبات شرعية خلافة ابي بكر وكمثال على صحة كلامي فقد روي عندكم أن( لو كان نبي من بعدي لكان عمر) فهذا الحديث الذي يرويه أهل السنة يقول بأهلية عمر للنبوة (( حاشا مقام النبوة )) لكنه لا يثبت أن عمر نبي .... أتمنى أن تتجاوز هذه المرحلة وتدخل في صلب الموضوع .

*الافضلية التي تكلمت عنها لا اعتبار لها مع تساوي صحة خلافة البر والفاسق،.
*ثبوت قول الكثير من الصحابة بتفضيل علي بن أبي طالب على أبي بكر وثبوت أحاديث صحيحة عن النبي صلى الله عليه وآله تثبت أفضلية غير أبي بكر عليه ،.
*هذه التزكية جائت بعد سنين من موت أبي بكر ، ونحن نتكلم عن الطريقة الشرعية التي وصل من خلالها أبو بكر الى الحكم في الفترة بين استشهاد النبي صلى الله عليه وآله وبين توليه الحكم .

المشاركة الأصلية بواسطة القادسية

لكن علي رضي الله عنه عندنا من كبار الصحابة واحد الخلفاء الراشدين وتعرف ايضا ان الصحابة في عقيدتنا كلهم عدول وعليه فالقول بان علي رضي الله عنه قد كذب من سابع المستحيلات فمثله لا يكذب في الشهادة وكما تعلم هذه ليست خصومة او واقعة زنى حتى لا يقبل الاشهادة اكثر من واحد بل هو اخبار بما كان

سبب ردي للحديث هو وجود أحاديث صحيحة عن النبي صلى الله عليه وآله تناقضه وتثبت أفضلية غير أبي بكر عليه وهنا لا مجال لنقارن بين ما روي عن النبي صلى الله عليه وآله وبين ما روي عن غيره فلا معصوم عندكم بعد النبي وإن تطرق احتمال الكذب للأحاديث فهو من الرواة ومنهم البخاري إذ أنه من المستحيل كذب النبي أو أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليهم وكما شهدت بذلك أنت.
[QUOTEالقادسية]كون ولاية الفاجر صحيحة فهذا يعني ان ولاية البر اصح ..اليس كذلك ؟؟!!
فقولي يزيد الحجة قوة لا يضعفها فتنبه جيدا
[/quote]
لا حجة ولا دليل ولا شيء يا قادسية ، أنت تراوح مكانك وتثبت عجزك التام ، في الموضوع السابق تكلمت عن الشورى وأنه تم وصول أبي بكر للحكم بالشورى وهي السبيل الشرعي الوحيد لذلك ، لكن لم تستطع أن تثبت صحة تلك الشورى وأنها تمت بمرجعية الكتاب والسنة فانسحبت من الحوار ، والآن أراك تقفز على محور الموضوع وتتجاهل جوهره وتشرق وتغرب .

الخلافة تصح إما بالنص أو بالشورى

أثبت لنا شرعية خلافة أبي بكر بإحدى هاتين الطريقتين أو غيرهما إن كان يوجد عندك غيرهما ، المهم أن تثبت أن أبا بكر وصل للحكم بشرعية الكتاب والسنة لأنهما مرجع المسلمين الوحيد بعد فقد نبيهم وقبل نصب الخليفة .

**القادسية** · 04-01-2009, 04:39 AM

نحن في صلب وصميم الموضوع يا صاحبي ...صدقني

هذه الصفات تنطبق على أبي بكر وعلى غيره ما يقرب من مائة ألف صحابي بحسبكم ،و هذه الصفات عامة لمن يلصح للخلافة وليست لاثبات شرعية خلافة ابي بكر

ولو تولى واحد منهم لكانت خلافته شرعية يا صاح الا ذا كنت ترى عكس ذلك فهات ما عندك لعلنا نقتنع ونرفع لك القبعة

وكمثال على صحة كلامي فقد روي عندكم أن( لو كان نبي من بعدي لكان عمر) فهذا الحديث الذي يرويه أهل السنة يقول بأهلية عمر للنبوة (( حاشا مقام النبوة )) لكنه لا يثبت أن عمر نبي .... أتمنى أن تتجاوز هذه المرحلة وتدخل في صلب الموضوع .

يا صاحبي يجوز عندنا امامة المفضول مع وجود الفاضل والادلة كثيرة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
((اسمعوا واطيعوا ولو تولى عليكم عبد حبشي راسه كانه زبيبة)) او كما قال صلى الله عليه وسلم

ودليل اخر
هو تنازل الامام الحسن عن الخلافة لمعاوية مع ان الحسن رضي الله عنه افضل من معاوية

**موالي من الشام** · 04-01-2009, 06:52 AM

الخلافة تصح إما بالنص أو بالشورى

أثبت لنا شرعية خلافة أبي بكر بإحدى هاتين الطريقتين أو غيرهما إن كان يوجد عندك غيرهما ، المهم أن تثبت أن أبا بكر وصل للحكم بشرعية الكتاب والسنة لأنهما مرجع المسلمين الوحيد بعد فقد نبيهم وقبل نصب الخليفة .

هذا هو السؤال وأي إجابة خارجة عنه ستأجاهلها وهي تهرب من الموضوع .

**غدير الولاء** · 05-01-2009, 01:32 PM

الرد على الآنسة القادسية لبوة السنة

كل الشكر لك أخي الُمكرم موالي من الشام
لبوة السنة القادسية كلما تحشر في زاوية تكثر من الصراخ والسب
وقلة الأدب

المشاركة الأصلية بواسطة القادسية

وروى البخاري في صحيحه
حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان حدثنا جامع بن أبى راشد حدثنا أبو يعلى عن محمد ابن الحنفية قال قلت لأبى أى الناس خير بعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال أبو بكر . قلت ثم من قال ثم عمر . وخشيت أن يقول عثمان قلت ثم أنت قال ما أنا إلا رجل من المسلمين

لابد للناس من امام >>>> يدل على مشروعية نصب امام
ابو بكر افضل الصحابة>>>> امامته صحيحة 100%

قولكِ لابد للناس من إمام فهذا مانقوله نحنُ الشيعة إن الأرض لاتخلو من حجة والأئمة هم الحجج فيكون الخلفاء الأئمة هم مختارين من الله عز وجل

حديثك الذي أتيت به بله وأشرب ميته فلا يساوي عندي حتى جناح ذبابة

وهذا إعتراف صريح من عائش

مسند أحمد - أول مسند الكوفيين - حديث النعمان بن بشير ، عن النبي (ص) - رقم الحديث : ( 17694 )

‏- حدثنا : ‏ ‏أبو نعيم ‏ ، حدثنا : ‏ ‏يونس ‏ ، حدثنا : ‏ ‏العيزار بن حريث ‏ ‏قال : قال النعمان بن بشير ‏ ‏قال : ‏إستأذن ‏ ‏أبوبكر ‏ ‏على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فسمع صوت ‏ ‏عائشة ‏ ‏عالياً وهي تقول : والله لقد ‏ ‏عرفت أن ‏ ‏علياً ‏ ‏أحب إليك من أبي ومني مرتين ‏ ‏أو ثلاثاً ‏، ‏فإستأذن ‏ ‏أبوبكر ‏ ‏فدخل فأهوى إليها ، فقال : يا بنت فلأنة ألا أسمعك ترفعين صوتك على رسول الله ‏(ص).
وأيضاً
قال رسول الله

‏
أنا مدينة العلم وعلي

بابها

أما قولكِ يا لبوة السنة إمامته صحيحة 100%

أبو بكر قال ليست بخيركم بخطبته عند المبايعة

(أما بعد أيها الناس فإني قد وليت عليكم و لست بخيركم فإن أحسنت فأعينوني و إن أسأت فقوموني الصدق أمانة و الكذب خيانة و الضعف فيكم قوي عندي حتى أريح عليه حقه إن شاء الله و القوي فيكم ضعيف حتى آخذ الحق منه إن شاء الله لا يدع قوم الجهاد في سبيل الله إلا ضربهم الله بالذل و لا تشيع الفاحشة في قوم قط إلا عمهم الله بالبلاء أطيعوني ما أطعت الله و رسوله فإذا عصيت الله و رسوله فلا طاعة لي عليكم قوموا إلى صلاتكم يرحمكم الله)

كيف لا والامام علي يقول

لا بد للناس من أمير بر أو فاجر

فالقائل هم الخوارج

مسكينة أنتِ يا لبوة السنة وضعت نفسك في موقف محرج وبايخ
بسبب النسخ واللصق دون علم

**موالي من الشام** · 06-01-2009, 07:48 AM

المشاركة الأصلية بواسطة غدير الولاء

كل الشكر لك أخي الُمكرم موالي من الشام
لبوة السنة القادسية كلما تحشر في زاوية تكثر من الصراخ والسب
وقلة الأدب

أنت حقا من يستحق الشكر أختي الكريمة غدير الولاء على هذه الروح الولائية التي تعلم المؤالف والمخالف كيف يكون الولاء والانتماء الحقيقي للمبدأ والعقيدة بعيداً عن أي تأثر بما تتعرضين له من المعاندين المنهزمين كأسيادهم .

ولك الشكر أيضاً لردك مزاعم القادسية بأفضلية أبي بكر وعلى لسان أبي بكر نفسه ومن كتبه .

ويبقى السؤال بانتظار من يجيب عليه بعد عجز القادسية عن ذلك برغم كل التساهل الذي اتبعته معه .
الخلافة إما بالنص أو بالشورى

أثبت لنا شرعية خلافة أبي بكر بإحدى هاتين الطريقتين (أو غيرهما إن وجد غيرهما) ، المهم أن تثبت أن أبا بكر وصل للحكم بشرعية الكتاب والسنة لأنهما مرجع المسلمين الوحيد بعد فقد نبيهم وقبل نصب الخليفة .

**القادسية** · 07-01-2009, 01:13 AM

تقول غدير

كيف لا والامام علي يقول

لا بد للناس من أمير بر أو فاجر

فالقائل هم الخوارج
مسكينة أنتِ يا لبوة السنة وضعت نفسك في موقف محرج وبايخ

بل القائل هو علي بن ابي طالب يا مستضعفة

يقول موالي من الشام

المشاركة الأصلية بواسطة موالي من الشام

الخلافة تصح إما بالنص أو بالشورى

أثبت لنا شرعية خلافة أبي بكر بإحدى هاتين الطريقتين أو غيرهما إن كان يوجد عندك غيرهما ، المهم أن تثبت أن أبا بكر وصل للحكم بشرعية الكتاب والسنة لأنهما مرجع المسلمين الوحيد بعد فقد نبيهم وقبل نصب الخليفة .

هذا هو السؤال وأي إجابة خارجة عنه ستأجاهلها وهي تهرب من الموضوع .

وانا ايش قلت ؟؟؟

€€ قلت لابد من خليفة شرعا وعقلا
€€ ابو بكر رضي الله عنه تنطبق عليه شروط الخلافة

فاذا كانت الخلافة واجبة وشغلها شخص مناسب اصبحت خلافته شرعية

**غدير الولاء** · 07-01-2009, 05:50 AM

أخوي الفاضل موالي من الشام لاشكر على واجب وعشان محمد وآل محمد كل شيئ يهون
فهولاء يعيدون سيرة أسلافهم الأوغاد بني أمية لعنهم الله حينما قالوا لريحانة رسول الله

نحنُ نقاتلك بغضاً لأبيك
القادسية النقاش معك ممل جداً

المشاركة الأصلية بواسطة القادسية

تقول غدير

بل القائل هو علي بن ابي طالب يا مستضعفة

لبوة السنة هنا المقتبس بالأسفل ترين الإجابة كتبت بواسطة الأخ أميري حُسين بارك الله فيه لكن أنى لكِ أن تفهيمه لأنكم للأسف جمدتم عقولكم

المشاركة بواسطة أميري حسين -5

يبقى الكلب ذيله اعوج
ويبقى الوهابي يسير على نفس خطاه
انظروا الى الخطبة جيدا
واعلموا ما المراد منه
نعم إنه لا حكم إلا لله .ولكن هؤلاء يقولون لا إمرة إلا لله :وإنه لا بد للناس من أمير بر أو فاجريعمل في إمرته المؤمن .

الامام عليه السلام يؤكد انه لاحكم الا لله
ولكن يردف قول الخوارج وقول الخوارج هو
ولكن هؤلاء يقولون لا إمرة إلا لله :وإنه لا بد للناس من أمير بر أو فاجريعمل في إمرته المؤمن .

سؤال مَن هم الذين يقولون لا امرة الا لله ولا بد للناس من أمير بر وفاجر
الذين يقولون هذا القول هم الخوارج وما اشبه قولهم بقول اهل السنة والجماعة وكبيرهم الشيخ عمر بن الخطاب
لما يعترف بنفسه ويقول للنبي يارسول احجب نسائك انه يدخل بيتك البر والفاجر
وقد صنف عمر الصحابة لقسمين
الا لعنة الله على الظالمين

يقول موالي من الشام

وانا ايش قلت ؟؟؟

€€ قلت لابد من خليفة شرعا وعقلا
€€ ابو بكر رضي الله عنه تنطبق عليه شروط الخلافة

فاذا كانت الخلافة واجبة وشغلها شخص مناسب اصبحت خلافته شرعية

الخلافة إما نص أو شورى فما تقول
نص أو شورى لكي ننتقل إلى اللي بعدو