تويت
المواطن المحترم :
يا زميلى المحترم :
لماذا لا تجيب عن سؤال الموضوع وما يدور بذهنك فافتح له موضوعا خاصا به
هنا انت لتجيب عن اسئلتى وليس لتسئلنى .
فافتح موضوعا اجيبك فيه عن كل ما يدور بذهنك وستجدنا باذن الله على الحق كما جاء فى كتاب الله العزيز العليم
اولا :
اجابتك كانت اجابه ثانويه للوصول الى السؤال النهائى والذى لم تجب انت عليه للان
ثانيا :.
اذا كنت ترانى غير اهل للحوار فدع من هو اقل منك علما يرد على
او دع من هو اكثر منك علما ويفهم جيدا نظرية اهل السنه فى العصمه ليرد على .
اخبرتك بهذا سابقا فلا تحاول التقليل من شانى بهذا الكلام فهو لا يؤثر بى البته
ولا يقل من شانى البته فى عيون اخوانى اهل السنه والشيعه من المحترمين العالمين جيدا لقدر الفقير الى عفو ربه مسلم حق .
ارايت ان عقلك انت القاصر
ساجيبك عن هذه النقطه كى اريح بالك لعلك تجيب عن ما اوقعت نفسك فيه من مطبات
اولا :
رسول الله حرم العسل على نفسه ولم يجعله محرما على امته اذن فهو ليس بتشريع
ونظرية اهل السنه ان الرسول لا يخطىء فى التشريع ولكنه قد يجرى عليه الخطأ فى حياته البشريه
وامره بين زوجاته من ضمن حياته البشريه
ثانيا وهو الاهم وهو ما يثبت صدق اهل السنه وصدق نظرتهم :
رسول الله فى المجمل النهائى لحياته لا يخطىء مطلقا سواء فى تبليغ او عدم تبليغ
كيف ذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
رسول الله لا يخطىء فى التبليغ وهذه اتفقنا عليها .
رسول الله قد يخطىء فى اموره العاديه والتى نتخذه نحن فيها اسوة بالتاكيد فهنا يتدخل الله عز وجل بالتصحيح .
مثال ذلك امر العسل حينما اخطأ الرسول فيه نزل قران من السماء للتصحيح وبالتالى فنحن نتبع التصحيح ولا نتبع الخطأ .
مثال اخر :
رسول الله ياذن للمنافقين بالقعود فينزل قوله تعالى :
عَفَا ?للَّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ حَتَّى? يَتَبَيَّنَ لَكَ ?لَّذِينَ صَدَقُواْ وَتَعْلَمَ ?لْكَاذِبِينَ
اذن فالله عز وجل صحح خطأ نبيه على الفور ولم يتركه يخطىء هذا الخطأ مرة اخرى .
فهل اتبعنا نحن الخطأ ام التصحيح .
اذن فملخص حياة النبى الاكرم :
افعال كلها صحه
وافعال قد تحتمل الخطأ ولا يتركها الله عز وجل الا بعد التصحيح .
انتظر الان اجابة سؤالى وتكرمك وتفضلك على بالاجابه .
أولا أنت وقعت في إشكال فعليك الخروج منه قبل أن نستمر معك في حوارك.
فقد قلت كما هو معلوم لدى الجميع في عقيدتكم بأن الرسول معصوم فقط في أمور التبليغ فقطططططط
فقد قلت كما هو معلوم لدى الجميع في عقيدتكم بأن الرسول معصوم فقط في أمور التبليغ فقطططططط
يا زميلى المحترم :
لماذا لا تجيب عن سؤال الموضوع وما يدور بذهنك فافتح له موضوعا خاصا به
هنا انت لتجيب عن اسئلتى وليس لتسئلنى .
فافتح موضوعا اجيبك فيه عن كل ما يدور بذهنك وستجدنا باذن الله على الحق كما جاء فى كتاب الله العزيز العليم
وعلى هذا وبعد أن أجبناك في مشاركتين لنا تبين من خلال ردودك بأنك لست مؤهلا لتخوض في أمور العقيدة لأنك وببساطة ظهر التخبط عليك جليا واضحا من خلال أخر رد لك على مشاركتي
اولا :
اجابتك كانت اجابه ثانويه للوصول الى السؤال النهائى والذى لم تجب انت عليه للان
ثانيا :.
اذا كنت ترانى غير اهل للحوار فدع من هو اقل منك علما يرد على
او دع من هو اكثر منك علما ويفهم جيدا نظرية اهل السنه فى العصمه ليرد على .
اخبرتك بهذا سابقا فلا تحاول التقليل من شانى بهذا الكلام فهو لا يؤثر بى البته
ولا يقل من شانى البته فى عيون اخوانى اهل السنه والشيعه من المحترمين العالمين جيدا لقدر الفقير الى عفو ربه مسلم حق .
فقد كان شاهدك من الكتاب وقد بينت بأن الرسول ليس معصوما حتى في أمور التبليغ والتي من أقسامها التحريم والنهي الواجب.
ارايت ان عقلك انت القاصر
ساجيبك عن هذه النقطه كى اريح بالك لعلك تجيب عن ما اوقعت نفسك فيه من مطبات
اولا :
رسول الله حرم العسل على نفسه ولم يجعله محرما على امته اذن فهو ليس بتشريع
ونظرية اهل السنه ان الرسول لا يخطىء فى التشريع ولكنه قد يجرى عليه الخطأ فى حياته البشريه
وامره بين زوجاته من ضمن حياته البشريه
ثانيا وهو الاهم وهو ما يثبت صدق اهل السنه وصدق نظرتهم :
رسول الله فى المجمل النهائى لحياته لا يخطىء مطلقا سواء فى تبليغ او عدم تبليغ
كيف ذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
رسول الله لا يخطىء فى التبليغ وهذه اتفقنا عليها .
رسول الله قد يخطىء فى اموره العاديه والتى نتخذه نحن فيها اسوة بالتاكيد فهنا يتدخل الله عز وجل بالتصحيح .
مثال ذلك امر العسل حينما اخطأ الرسول فيه نزل قران من السماء للتصحيح وبالتالى فنحن نتبع التصحيح ولا نتبع الخطأ .
مثال اخر :
رسول الله ياذن للمنافقين بالقعود فينزل قوله تعالى :
عَفَا ?للَّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ حَتَّى? يَتَبَيَّنَ لَكَ ?لَّذِينَ صَدَقُواْ وَتَعْلَمَ ?لْكَاذِبِينَ
اذن فالله عز وجل صحح خطأ نبيه على الفور ولم يتركه يخطىء هذا الخطأ مرة اخرى .
فهل اتبعنا نحن الخطأ ام التصحيح .
اذن فملخص حياة النبى الاكرم :
افعال كلها صحه
وافعال قد تحتمل الخطأ ولا يتركها الله عز وجل الا بعد التصحيح .
انتظر الان اجابة سؤالى وتكرمك وتفضلك على بالاجابه .
معصوم (عصمة مطلقة) وبآيات من كتاب الله ولا داعي لتكرار الإجابة لأنها مازالت موجود في مشاركاتي ، ولأن الكلام في ذلك خارج الموضوع بعد تراجعك عن الزامنا بنظريتك المباركة .
تعليق