السؤال هو
لماذا فرض الله امامة 12 اماما من اهل البيت

يا بنتي\بني اني أخاف عليك عذاب يومٍ عظيم ...
أنك تناقش لا تتعلم بل لتعلوا
وقد عرفت انه في الأديان الكتابية قد بعث الله 12
وليس فقط في أمة محمد صلي الله عليه واله
ما حكم من يكفر بنقباء بني أسرائيل ؟؟ اليس يعتبر كافراً بالقران وراداً علي الله ورسوله ؟؟

هذه عاداتكم عندما نفتح موضوع لنقاشكم تقومون برمي اي اجابة والسلام ثم اذا ناقشناكم فيها وبينا انها باطلة قلتم بانكم قد اجبتم وتتذمرون من الالحاح في طلب الاجابة وهذه حيلة مغ=عروفة الغرض منها تبرير العجز في مجارات الخصم ناهيك ان هناك اجابات متعددة لسؤال واحد فواحد يقول
- العلة هي اقامة الحجة وهي مثل علة بعث الانبياء
- واخر يجيب باجابة لا دخل لها بالسؤال ويقول العلة هي اصفاؤهم
- وانت الان تقولين وتكررين ان العلة هي عزة الاسلام

فاي اجابة تتحدثين عنها ؟؟؟

وانا مستعد لمناقشة اي اجابة كل على حدة شريطة ان تكون هناك اجابة ليس مثل ما يفعله عبد المؤمن الذي لا استطيع ان افهم منه شيئا

==============================

ااما قولك بان العلة هي عزة الاسلام فدعينا نناقش هذه الاجابة بهدوء وروية ونقول

نحن متفقون على ان العلة تدور مع الحكم وجودا وعدما لان الحكم مرتبط بها فاذا لم توجد اللعلة لا وةجود للحكم والعكس صحيح


مثال ذلك الفطر في السفر والمرض فاذا لم توجد هاتان العلتان فلا رخصة في الفطر

وقولك بان العلة هي عزة الاسلام سنناقشه كما قلت بهدوء ونقول مادام الاسلام يحتاج للعزة فوجود امام واجب واذا كان الاسلام لا يحتاج لعزة فلا حاجة لوجود امام ونسأل هل الاسلام الان عزيز وهل يحتاج لوجود امام ؟؟

-- هل الاسلام الان عزيز واذا كان عزيزا هل هذه العزة تمت بوجود الامام وما هو دوره في نصرة الاسلام


-- هل الاسلام الان ليس بعزيز واذا كان ليس بعزيز اليس هذا تكذيبا للرسول صلى الله عليه وسلم الذي قال بان الدين سيكون عزيزا ما دامو موجودين ؟؟

--- واذا لم يكن عزيزا فهذا يعني ان علة وجود امام مازالت قائمة فاين الامام الذي يقوم بدور اعزاز الاسلام ؟؟؟

(أن العزة لله ورسوله والمؤمنين)
وهل تري أن المؤمنين كانوا عزيزين علي مر العصور ؟
من بداية الدعوة وهم في تنكيل
والان يوصفون بالمتخلفين والرجعين
العزة ليست كما تفهمها أنت

شركا على الاجابة
والان دوري لمناقشتها
واقول متى حدث الاصفاء ؟؟
هل حدث الاصفاء قبل التنصيب ام بعده ؟؟
ان كان قد حدث بعد التنصيب فتكون العلة من التنصيب هي الاصفاء

ام ان الاصفاء حدث قبل التنصيب ؟؟
ان كان قد حدث الاصفاء قبل اتنصيب يستحيل ان تكون العلة بعد الحكم لان الحكم مرتبط بالعلة وليس العكس




ثم من اين علمت العلة اين الدليل عليها ...هل هو بالنص الصريح ام بالاستقراء ؟؟؟

اما قولك ان الحكمة تعليم الناس امور دينهم فهذا يعني انه اذا انتفت الحاجة للتعلم انتفت الحاجة لوجود امام

طيب

ما معنى هذه ؟!

نفس السؤال موضوع البحث
ماهى العلة التى من اجلها نصب الله الأئمة الإثنى عشر؟
يقول تعالى :
" لايسئل عما يفعل وهم بسئلون "
وايضا:
" الله اعلم حيث يجعل رسالته "

الزميل عبد المؤمن انا لم اعترض على حكم الله حتى تستشهد بهذه الايات

ولكن لو سالت اي مسلم ما هي العلة من ارسال الرسل لقال لك اقامة الحجة على الناس كما صرح هو بذلك

وانا اسال نفس السؤال ما هي العلة من نصب 12 اماما من اهلالبيت رضوان الله عليهم

للرفع ؟؟؟

للرفع

وانا اجيبك بما قاله الرسول فى حديث الثقلين عندما قال
( تركت فيكم كتاب الله وعترتى ما ان تمسكتم بهما لن تظلوا بعدى ابدا )
وقال ( آتونى دواة وقرطاس اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعدى ابدا)
اذا ما الحاجة الى القرآن وما الحاجة الى العترة
اعتقد انهم يكملان بعضهم البعض وترك احدهما يؤدى الى الضلالة
اذا الأئمة والغرض من وجودهم منع الضلالة عن المسلمين والحكمة منها الإستمرار فى الهداية
وقال ( افترقت اليهود 72 فرقة وستفترق امتى 73 كلهم فى النار الا واحدة )
اعتقد الإمامة والأئمة الغرض منهم الحفاظ على الإسلام والمسلمين من الضلال والتفرق