تويت
والله قد افلح من طبر حزنا على ال محمد بمصابهم
-
-
بسمه تعالىالمشاركة الأصلية بواسطة محق
خليه يبكي بالأول أخي المكرم محق ...
خليه يتبرأ من قاتل الحسين ..
و عندها سيعرف أنه لو قطع جسده لن يوفي حق الحسين ...تعليق
-
و لماذا تعاميت عن لطم أمك عائشة و نواحهها الذي وضعته لك في الصفحات السابقة ..المشاركة الأصلية بواسطة الراكد99
هل خالفت السنة أمك عائشة أم ماذا ..؟؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كربلائية حسينيةعن النعمان بن سعد عن على عليه السلام انه قال: " قال رسول الله صلى الله عليه وآله لرجل ان كنت صائما بعد شهر رمضان فصم المحرم فانه شهر تاب الله (عزوجل) فيه على قوم ويتوب الله فيه على آخرين " وروى ابن طاووس (طاب ثراه) في كتاب الاقبال (4) عن النبي صلى الله عليه وآله قال " من صام يوما من المحرم فله بكل يوم ثلاثون يوما ". قال (5) وروى من طرقهم (عليهم السلام) " ان من صام يوما من المحرم محتسبا جعل الله تعالى بينه وبين جهنم جنة كما بين السماء والارض ". وباسناده عن الشيخ المفيد (قدس سره) في كتاب حدائق الرياض (6) عن الصادق عليه السلام قال: " من أمكنه صوم المحرم فانه يعصم صائمه من كل سيئة ". وعن النبي صلى الله عليه وآله (7) " ان أفضل الصلاة بعد الصلاة الفريضة الصلاة في جوف الليل، وان أفضل الصوم من بعد شهر رمضان صوم شهر الله الذى يدعونه المحرم ".كتاب الحدائق النظرة الجزء السادس ص 377
أما قولك
كتاب الصوم ـ صوم يوم عاشوراء )حيث روى فيه عن ابن مسعود قوله: قد كان يصام ـ يوم عاشوراء ـ قبل أن ينزل رمضان , فلما نزل ترك) .
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : كانت عاشوراء يصومه أهل الجاهلية ، فلما نزل رمضان ، قال : ( من شاء صامه ، ومن شاء لم يصمه ) . صحيح
وهناك رواية أخرى
"أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بصوم عاشوراء قبل أن ينزل رمضان ، فلما نزل رمضان لم نؤمر به ولم ننه عنه ونحن نفعله "صحيح
فالرواية تعني أن من أراد صيامه صامه ومن لم يرد ذلك لم يصمه
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محقهذه الأمور متعلقة بالدين فهناك ما هو حلال وهناك ما هو حرام وهناك ما هو مباح
أما ما يتعلق بالدنيا كالعمران والمواصلات فهي أمور لا علاقة لها بالدين
ما عنيته
كيف سبقتم الحسين رضي الله عنه إلى هذا الأمر العظيم؟
أما سؤالي عن مصدر قولك أن الحسين رضي الله عنه قام بالتطبير وعمل المآتم
فلم أجد الجواب !
تعليق
-
-
المشاركة الأصلية بواسطة كربلائية حسينيةاللهم اهد كربلائية حسينة واشرح صدرها يا رب
انتِ قلت أنه حرم صوم عاشوراء بعد نزول رمضان
وأنا أضفت هذه الرواية
عن النعمان بن سعد عن على عليه السلام انه قال: " قال رسول الله صلى الله عليه وآله لرجل ان كنت صائما بعد شهر رمضان فصم المحرم فانه شهر تاب الله (عزوجل) فيه على قوم ويتوب الله فيه على آخرين "
وقولك أن هناك روايات تحرم صوم عاشوراء أنا أقول أنا هناك روايات تأمر بصوم هذا اليوم بل صوم محرم بأكمله
على كل حال أشكرك على قولكتعلمي كيف تناظرين الشيعة ثم أتحفينا يا فاضلة ..تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محبة أم المؤمنين
بسمه تعالى
أين مصادرك و سندكِ يا محترمة ..؟؟؟
هكذا خذوه فغلوه أين أسانيد ما أتيتِ فرحة به ..؟؟ لا حجية فيما قصصتِ و لصقتِ علينا ... و يرمى به عرض الحائط
هذا أولا ... ثانيا ..
نقول لكِ لدينا روايات صحيحة تخبر بعدم صوم عاشوراء تصرين .. طيب هاتي فتوى واحدة من مرجع من مراجعنا يحلل
هذا الصوم المشؤوم ..
هاتي شيعي واحد يصومه ,,, أساسا لم يثبت صيامه عندكم يا سنة فكيف بالشيعة ..!!!!
فعلا أمركم عجيب ..
و الأعجب أن نرى استقتالكم لصوم عاشوراء فرحا بمقتل الحسين عليه السلام و بكل وقاحة تتبادلون التبريكات ...
ثم تقلقلون بلسانكم نحن نحب الحسين أي حب هذا أي بطيخ ..
و سأنتظر الأسانيد للروايات ...تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محبة أم المؤمنين
بسمه تعالى
الله هاديني لمحمد و آل محمد و الحمد لله لا عليكِ مني و ادعي لنفسك ...
راجعي المشاركة السابقة و هاتي ا؟لأسانيد التي طلبتها حاججتكِ بالصحيح و حاججتيني بالمجهول و الأمران لا يستقيمان ..التعديل الأخير تم بواسطة كربلائية حسينية; الساعة 08-01-2009, 12:54 AM.تعليق
-
بارك الله بك أختي الفاضلة المجاهدة كربلائية حسينية ولكني أردت أن أحصره في زاوية ليمتحن نفسه ويختبرها أذا كانت فيها درة حب وشفقة على الامام الحسين عليه السلام وأهل بيت الرسالة المسبيين , أتيت له بأبسط الاشياء حتى لا تكون له حجة ولكي أقول له أين حبك لأل الرسول صل الله عليه واله .... مسيرة صامتة فيها شموع وأعلام مصحوبة بتلاوة القران ...ننتظر رأيهالمشاركة الأصلية بواسطة كربلائية حسينيةتعليق
-
أختاه أجبتك أكثر من مرة وقلت أن الامام عليه السلام سبقنا جميعا بالتضحية والفداء , قدم نفسه الشريفة وأهل بيته وعرض نساء وبنات الرسالة للسبي وهتك حرماتهم في سبيل لله عرض نفسه للقتل غصبا وهو يقول : "أن كان دين محمد لم يستقم الا بقتلي فيا سيوف خذيني" وبالفعل جعلت السيوف والطعنات والنبال تأخذ من جسم أبي عبدالله الحسين عليه السلام الى ان سقط الى الارض صريعا قربة الى الله وبأمكان الامام عليه السلام أن ينجو بنفسه بكلمة واحدة يقولها .. كان المطلوب من الامام الحسين عليه السلام أن يقول كلمة وهي موافق على البيعة ليزيد لعنه الله ولكنه أبى ورفض وقال "لو لم أجد مكان ولا مأوى لا ما بايعت يزيد بن معاوية" عليهم اللعنه وهو يعلم أنه مقتول وعدد أنصاره سبعين فرد في مقابل سبعين ألف .. قياس مع الفارق ...وعلى فكرة أنا لم أذكر التطبير و لا أطبر ولا أدعو أليه .. واحزني عليك يا أبن بنت رسول الله ص مظلوم في حياتك وبعد مماتك والى الان تظلم في كل حينالمشاركة الأصلية بواسطة محبة أم المؤمنينتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الراكد99
أخي الكريم ..
هل تعرف ماذا حصل في محرم ؟..
هل قرأت واقعة كربلاء؟ أو دخلت حسينية وسمعت ما حدث في ذلك اليوم؟
أتمنى أن تدخل حسينية للتثقيف فقط .. كي تعرف ما شعور الشيعة ..
في شهر محرم .. حيال ما حدث لآل بيت رسول الله ..
وللإمام الحسين 
..
بالنسبة للإمام علي .. فيومه لم يُنسى ..
ويتم ذكره في كل عام ..
أما اللطم .. عندما يُضرب الصدر .. فيعني "نحنُ نواليك"
تمامًا كما يفعل أيّ عربي عندما "ينتخيه" شخص .. فيقول "ابشر" .. مع ضربة على الصدر ..
وأما التطبير و السكاكين .. فلي وجهة نظر بالنسبة لها .. لإنني لستُ من مؤيديها ..
فأنا اعرف اللطم .. والتطبير والسكاكين .. لم تكن موجودة سابقًا .. أو بالأحرى لم أراها او اسمع بها
إلا بالسنوات الأخيرة ..
وجهة نظر لا أكثر .. ربما أكون خاطئة بها .. او على صواب ..
شكرًا جزيلًا ..
تعليق
-
أرجوا من مدير الموقع ان يقوم بغلق الموضوع بعد الدلائل التبي سأكتبها
بسم الله ابدأ وعليه التوكل ولا اله غيره هو نوري في الظلمات
قريب من سؤالك طرحه شخص في موقع البرهان وأجبناه بكل رحابة صدر والموضوع أو السؤال كان يقول
يلاحظ عند الشيعة سلوك جماعي باللطم على الصدر هل وجد مثل هذا السلوك في عهد الرسول (صلّى الله عليه وآله وسلم) أو في عهد الخلفاء من بعده .
وأضفت الرد علي
بما يلي
بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي العزيز
الأصل في الأشياء الإباحة حتى وإن لم يكن له وجود في عصر النبي صلى الله عليه وآله وإلا لقلنا أن القاء السلام عن طريق المحادثة كتابة في الانترنت من البدع لأنها لم تكن في تلك العصور !
والكل يعلم أن اللطم إحدى الطرق لابراز الحزن والأسى على فقدان العزيز ولن يلام الشيعة إن ابرزوا حزنهم وأساهم على قتل ابن رسول الله صلى الله عليه وآله ، خاصة أن هناك روايات من طرق أهل البيت ترجح البكاء على الحسين واللطم حزنا وجزعا عليه حتى ورد ( كل الجزع مكروه إلا الجزع على الحسين ) بل إن النبي صلى الله عليه وآله كما ورد في روايات العامة قد بكى على الحسين عليه السلام عند ولادته بعد أن أخبره جبريل أن أمته ستقتله في أرض كربلاء واعطاه شيئا من تربته وأعطاها لأم سلمة ويوم قتل الحسين عليه السلام صارت القارورة دما عبيطا !
قال ابن كثير في البداية والنهاية 8/218 : ( عن ابن عباس قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام نصف النهار أشعث أغبر، معه قارورة فيها دم، فقلت: بأبي وأمي يا رسول الله، ما هذا؟قال: ((هذا دم الحسين وأصحابه لم أزل ألتقطه منذ اليوم)).قال عمار: فأحصينا ذلك اليوم فوجدناه قد قتل في ذلك اليوم.
تفرد به أحمد، وإسناده قوي )
والطبراني في معجمه الكبير ح2817 ( عن أم سلمة قالت : كان الحسن و الحسين رضي الله عنهما يلعبان بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم في بيتي فنزل جبريل عليه السلام فقال : يا محمد إن أمتك تقتل ابنك هذا من بعدك فأومأ بيده إلى الحسين فبكى رسول الله صلى الله عليه وسلم وضمه إلى صدره ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : وديعة عندك هذه التربة فشمها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : ويح كرب وبلاء قالت : وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أم سلمة إذا تحولت هذه التربة دما فاعلمي أن ابني قد قتل قال : فجعلتها أم سلمة في قارورة ثم جعلت تنظر إليها كل يوم وتقول : إن يوما تحولين دما ليوم عظيم).
وفي الروايات الأخرى أن السماء امطرت دما يوم قتل الحسين عليه السلام ، وأن الحمرة في السماء لم تر قبل استشهاد الحسين عليه السلام بل إن الجن قد ناحت على الحسين عليه السلام !
ففي معرفة الصحابة لأبي نعيم الأصبهاني :
ح1678 ثنا هشام ، عن محمد ، قال : « لم تر هذه الحمرة في آفاق السماء حتى قتل الحسين رضي الله عنه.
1679 - عن أبي قبيل ، قال : « لما قتل الحسين بن علي انكسفت الشمس كسفة ، حتى بدت الكواكب نصف النهار ، حتى ظننا أنها هي »
1680 - عن يزيد بن أبي زياد ، قال : « شهدت مقتل الحسين ، وأنا ابن خمس عشرة سنة ، فصار الورس في عسكرهم رمادا »
1681 - ثنا سفيان بن عيينة ، قال : حدثتني جدتي أم عيينة : أن حمالا ، كان يحمل ورسا ، وهو في قتل الحسين بن علي ، فصار ورسه رمادا
1682 - ثنا زويد الجعفي ، عن أبيه ، قال : « لما قتل الحسين انتهب من عسكره جزور ، فلما طبخت ، إذا هي دم فأكفئوها »
1683 - عن ابن شهاب ، قال : « ما رفع بالشام حجر يوم قتل الحسين إلا عن دم » رواه الهذيل ، عن الزهري مثله))
معرفة الصحابة لأبي نعيم الأصبهاني:
1684 (( عن ميمونة ، قالت : « سمعت الجن ، تنوح على الحسين
1685 عن أم سلمة ، قالت : « سمعت الجن ، تنوح على الحسين »
1686 - عن حبيب بن أبي ثابت ، قال : « سمعت الجن ، تنوح على الحسين ، وهي تقول : مسح الرسول جبينه فله بريق في الخدود أبواه من عليا قريش جده خير الجدود
1687 عن أبي جباب الكلبي ، قال : حدثني الجصاصون قالوا : « كنا إذا خرجنا بالليل إلى الجبانة عند مقتل الحسين ، سمعنا الجن ينوحون عليه يقولون :
مسح الرسول جبينه***فله بريق في الخدود
أبواه من علياء قريش***جده خير الجدود
1688 عن مزيدة بن جابر الحضرمي ، عن أمه ، قالت : سمعت الجن ، تنوح على الحسين تقول :
أبغى حسين هبلا***كان حسين جبلا ))
وهذه روايات أهل السنة وليست روايات الشيعة ، فماظنك بما يوجد في كتبنا من طرق أهل البيت عليهم السلام ؟! فيا أيها الأخ العزيز إن كيفية قتل الحسين عليه السلام وبكاء النبي صلى الله عليه وآله يوم مولده والروايات الواردة عن أهل البيت عليهم السلام التي تحث على البكاء عليه وأنه من المستحبات يجعل من الطبيعي أن نبرز الحزن والأسى واللوعة على فقدان ابن رسول الله ، فهل يلام الشيعة لحبهم لأهل البيت ؟ أم يلام من يعلم بذلك ولا يحرك ساكنا بل يتخذ يوم مقتل الحسين -يوم عاشوراء- يوم بركة وسرور وهو ما ابتدعه يزيد بن معاوية لعنه الله !!؟
والحمد لله وحده
لاخبر جاء ولاوحي نزل
هذا الفكر الذي تدعو اليه ياعدو الله
وعليه من السهولة ان نستقرا نفسك وماانت عليه من الحضيض
ولما هان عليك حرمة الاسلام والنبي واهله فاي قيم بعد هاذين الحدين يوثق بك فيه
وهما شرط الاناجيل لو دققت النظر
ومنه تعرف من هو المستخدم بدماء الاخرين وهو معنى الاجرام
وهو دليل مرضك النفسي
ادعوك لتذهب الى مصح نفسي
ولو دارة شبهة القتل حولك فانا ادعو المحقق ان لايتاخر في ائداعك الحجز
لاستخفافك بالقيم والقانون والانسان
ولو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة
ولكن اختلفو شاكرا وكفورا
العقل وظيفته الادراك
والادراك متولد من القطع
ولاقطع الا بالثابت
ولاثابت الا الحق
فيكون العقل وظيفته الحق
والحق يؤدي الى الجنة
فالعقل ماعبد به الرحمن
ومنه تبين ان اصحاب الشيطان لاعقل لهم اي لامقدمة ثابتة عندهم لاصغرى ولاكبرى
النبي اخذ عليا وهو في القماط فكان ياثمه اصبعه ان تعذر اللبن
وكان يسمع رنة الملاك فقال له ترى ماارى وتسمع مااسمع الا انه لانبي بعدي
ومنه تعرف ان النبوة ليس كلام ولارؤية بل فهم مؤيد
وكل بمقدار
دفاعك عن يزيد بعد هذه المدة دليل بغضك لاساس الاسلام
لاخبر جاء
اقول للمكي سؤالك ناقص
والنقصان فيه هو انك نسيت النبي لما قال
(اني اوشك ان ادعى فاجيب في عامي هذا)
فقد علم النبي موته
(فتمنو الموت ان كنتم صادقين )
فالصادق يحب الموت ومن يخاف منه الا من هو نفسه ملطخة بتبعات الذنوب
فالصادق نفسه منكشفة لها صور الملكوت وعليها سمي صادقا فو سالته ولم يجيب لكان كاذبا وهو خلاف الصدق
اذن وجب عليك كمسلم التفريق بين المحسوس والمدرك
هل يجب عليك تصديق المدرك بالحس ؟
نعم هذا هو الائمان الثابت لا المتغيير
فقياسك باطل لان بين الدمعة والجزع عموم وخصوص من وجه
فافهم
وخاتمتي اقول
ياسادة كل المعلقين سنة وشيعة تجاهلوا شيئآ هامآ وخطيرآ
هو أن أمة أشرف الخلق قد قتلت ابنه
اذا كنا سنة نؤمن بسنة النبي الأكرم وصحيح أننا لم نشارك في مقتل الحسين عليه السلام فعلي الأقل لا نقول علي يزيد رضي الله عنه بل وجب أن نلعنه وذلك أضعف الايمان اذا لم نحزن علي مولانا الحسين عليه السلام
(قل لا أسألكم عليه أجرآ الا المودة في القربي)النبي الوحيد الذي طلب أجرآ من أمته هو نبينا الأكرم ونحن قتلنا ذريته
لعن الله يزيد ومعاوية وكل الذين ظلموا أهل بيت النبي
مالذي يضيرني كمسلم سني أن ألعن معاوية
تعليق
-
انا شفت ان مراسم عزاء الحسين تختلف عن غيرها
افضل الامه هم ابوبكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم
واهل البيت اولهم زوجات رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي والحسن والحسين وفاطمة رضي الله عنهم
أبيك بعد الي رحت اكتبه ما اسمع كلامك ابداً والله لو سمعت كلامك افسقلك الي تبيه من الي تأمن بيهم من بعد الرسول
وأهلي بيته شو رأيك
هذا اثبات ان زوجات الرسول ليسن من اهل البيت
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين
هما ليستا من أهل البيت وكذا باقي زوجات النبي صلى الله عليه وآله حتى أم سلمة ، وهذا أمر مسلم عندنا للنصوص الصريحة والواضحة في حصر العترة الطاهرة بالنبي صلى الله عليه وآله وعلي وفاطمة والحسن والحسين والتسعة من أبناء الحسين آخرهم المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف ، وكذلك الأمر في مذهب العامة لمن أنصف الأدلة ووقف حيث وقف الدليل ، فهذا في صحيح مسلم باب فضائل علي بن أبي طالب ج4/ص1874 ح2408 ( حدثنا محمد بن بكار بن الريان حدثنا حسان يعنى بن إبراهيم عن سعيد وهو بن مسروق عن يزيد بن حيان عن زيد بن أرقم قال دخلنا عليه فقلنا له لقد رأيت خيرا لقد صاحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم وصليت خلفه وساق الحديث بنحو حديث أبي حيان غير أنه قال ألا وإني تارك فيكم ثقلين أحدهما كتاب الله عز وجل هو حبل الله من اتبعه كان على الهدى ومن تركه كان على ضلالة وفيه فقلنا من أهل بيته نساؤه قال لا وأيم الله إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها أهل بيته أصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده )
فهو صريح في أن عائشة ليست من أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله ولا حفصة ، وكذا أم سلمة رضي الله تعالى عنها فهي ليست من أهل البيت عليهم السلام الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا لذلك أخرج الترمذي في سننه -ج5/ص663ح3787- الحديث الصحيح " عن عمر بن أبي سلمة ربيب النبي صلى الله عليه وسلم قال نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه وسلم إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا في بيت أم سلمة فدعا النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة وحسنا وحسينا فجللهم بكساء وعلي خلف ظهره فجلله بكساء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت أم سلمة وأنا معهم يا نبي الله قال أنت على مكانك وأنت إلى خير "
وهو صريح أيضا في إخراج أم سلمة من شمول آية التطهير الكريمة لها ، ونزولها بالخمسة عليهم الصلاة والسلام ، وحيث أن الحديث الأول هو حديث الثقلين الصحيح المتواتر ننقله من سنن الترمذي بتمامه ح3788 :
" عن زيد بن أرقم رضي الله عنهما قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما ".
ولن تجد أحدا في هذه الأمة يدعي أنه عدل القرآن وثقل آخر في قباله لا يمكن أن يهتدي المسلم في دينه لو لم يقتد به غير أهل البيت عليهم السلام الذين هم علي وفاطمة والحسن والحسين والأئمة من ذرية الحسين ، فلا الصحابة ادعو انهم كذلك ولا نساء النبي صلى الله عليه وآله بل هم مأمورون بالإقتداء والتمسك بالقرآن والعترة الطاهرة ، ولو سبرت التاريخ لوجدت الاختلاف والتناحر بين عائشة وأمير المؤمنين عليه السلام في معركة الجمل فهل يصح أن يكونا كليهما من أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وتطهرهم تطهيرا ؟! أو يصح أن نهتدي بالتمسك بالقرآن وبالإمام علي عليه السلام وعائشة مع أن الحرب قد اندلعت بينهما ؟!
والحمد لله وحده
أثبات اخر
معجم الطبراني الكبير- للإمام الطبراني
باب الحاء حسن بن علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه يكنى أبا محمد بقية أخبار الحسن بن علي رضي الله تعالى عنهما
------------------------
فلما كان يوم الإثنين اشتد به الأمر وأوحى الله عز وجل إلى ملك الموت صلى الله عليه وسلم أن اهبط إلى حبيبي وصفيي محمد صلى الله عليه وسلم في أحسن صورة وارفق به في قبض روحه فهبط ملك الموت صلى الله عليه وسلم فوقف بالباب شبه أعرابي ثم قال [[[السلام عليكم يا أهل بيت النبوة ]]]ومعدن الرسالة ومختلف الملائكة أدخل [[[فقالت عائشة ]]] لفاطمة - عليها السلام - [[أجيبي الرجل ]]فقالت فاطمة - عليها السلام آجرك الله في ممشاك يا عبد الله إن رسول الله مشغول بنفسه فدعا الثانية [[ فقالت عائشة يا فاطمة أجيبي الرجل ]] فقالت فاطمة - عليها السلام - آجرك الله في ممشاك يا عبد الله إن رسول الله مشغول بنفسه ثم دعا الثالثة السلام عليكم يا أهل بيت النبوة , ... الخ
أقــــــــــــــــــــــــــــــول
- ما لي أرى عائشة لا تجيب الرجل , بل أجدها تــُـــقــــدِم الصديقة الزهراء روحي فداها ؟
والجوا واضح جدا وهو ,
أنّ عائشة تعلم أنها ليست من أهل البيت عليهم السلام لذا قدّمت الزهراء عليها السلام , ولكن هذا الجواب لا يروق للنواصب الذين يحلو لهم دائما أن يقحموا ازواج النبي صلى الله عليه واله في أهل البيت
والسلام
حديث الصمت
سيف الشيعة
تعليق
-
ومن الذي طلب منك فعل ذلك ؟المشاركة الأصلية بواسطة الراكد99
ومن يريدك أصلا أن تفعل ذلك ؟تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
13 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 07:23 AM
|
تعليق