إعـــــــلان

**القادسية** · 30-01-2009, 10:55 PM

طبعا هناك اعتراض

قال الله تعالى
((لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجره فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينه عليهم واثابهم فتحا قريبا ))

كيف يخبرنا الله انه رضي عمن هو من اهل النار

**محمد الوائلي** · 30-01-2009, 11:03 PM

ابن حجر يقول

والظن بالصحابة في تلك الحروب أنهم كانوا فيها متأولين وللمجتهد المخطيء أجر وإذا ثبت هذا في حق آحاد الناس فثبوته للصحابة بالطريق الأولى)

ابن حزم يقول (في "الفصل" (4|161) في المجتهد المخطئ: «وعمار رضي الله عنه قتله أبو الغادية يسار بن سبع السلمي. شهد (أبو الغادية) بيعة الرضوان، فهو من شهداء الله له بأنه علم ما في قلبه وأنزل السكينة عليه ورضي عنه. فأبو الغادية رضي الله عنه متأوِّلٌ مجتهد مخطئ فيه باغ عليه مأجور أجراً واحداً. وليس هذا كقتلة عثمان رضي الله عنه، لأنهم لا مجال للاجتهاد في قتله. لأنه لم يقتل أحداً ولا حارب ولا قاتل ولا دافع ولا زنا بعد إحصان ولا ارتد، فيسوّغ المحاربة تأويل. بل هم فُسّاقٌ محاربون سافكون دماً حراماً عمداً بلا تأويل، على سبيل الظلم والعدوان. فهم فساق ملعونون».

ما شاء الله عليك يا بن حزم

ابن تيمية يقول (والذي قتل عمار بن ياسر هو أبو الغادية وقد قيل أنه من أهل بيعة الرضوان ذكر ذلك ابن حزم فنحن نشهد لعمار بالجنة ولقاتله إن كان من أهل بيعة الرضوان بالجنة .
منهاج السنة النبوية ج: 6 ص: 205)

ما هذا يا ابن تيمية تشهد لرجل مبشر بجهنم على لسان الرسول بالجنة ؟!!!!

في هذا الرابط السلفي تجدون سلفي محتار ويسأل كيف يدخل صحابي من اهل بيعة الرضوان النار

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showth...9+%DA%E3%C7%D1

**حيدرألغرابي** · 30-01-2009, 11:03 PM

أسلام على ألقادسيه أعلم أنه ألكتاب ألعزيز دائمن ينضرللفردالغالب ولايعتبرللشاذ أوللفرد ألخارج ولا تشعر ألأيه ألكريمه بلعموم فلتفت

**محمد الوائلي** · 30-01-2009, 11:06 PM

شكرا القادسية على اعتراضك على كلام رسول الله

ولكن هل في الاية كلمة تدل على ان رضى الله تعالى على المبايعين تحت الشجرة مستمر الى يوم القيامة ام ان رضاه عليهم عندما بايعوا؟

وهل نسيت بن ابي سلول المبايع تحت الشجرة؟

**القادسية** · 30-01-2009, 11:07 PM

=============================

**القادسية** · 30-01-2009, 11:11 PM

يقول محمد الوائلي

شكرا القادسية على اعتراضك على كلام رسول الله

اقول ...لعن الله الشخص الذي يكتب بمعرف القادسية لعنا ابديا سرمديا يزج به في نار جهنم ان كان قد اعتلرض على كلام رسول اللله صلى الله عليه وسلم
وبالمثل للشخص الذي يكتب بمعرف محمد الوائلي ان كان كذب على الشخص الذي يكتب بمعرف القادسية

ولكن هل في الاية كلمة تدل على ان رضى الله تعالى على المبايعين تحت الشجرة متسمر الى يوم القيامة ام ان رضاه عليهم عندما بايعوا؟

وهل عندك دليل على ان اله سبحانه وتعالى غير رأيه بعد ذلك ((حاشاه))

وهل نسيت بن ابي سلول المبايع تحت الشجرة؟

والله ثم والله انك لن تستطيع ان تثبت ذلك

**محمد الوائلي** · 30-01-2009, 11:12 PM

=============================

ما معنى هذا؟

سؤال اخر كيف توفق بين الاية والحديث النبوي قاتل عمار وسالبه في النار لو فرضنا ان رضى الله عن جميع المبايعين مستمر الى يوم القيامة؟

**القادسية** · 30-01-2009, 11:14 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد الوائلي

=============================

ما معنى هذا؟

سؤال اخر كيف توفق بين الاية والحديث النبوي قاتل عمار وسالبه في النار لو فرضنا ان رضى الله عن جميع المبايعين مستمر الى يوم القيامة؟

معناها اني غيرت رأيي كما فعل معبودكم الذي غير رايه في بعض الذين بايعوا تحت الشجرة

والتوفيق بسيط اذا ان قاتل عمار ليس من الذين بايعو تحت الشجرة

**محمد الوائلي** · 30-01-2009, 11:15 PM

يا رجل الرسول يقول قاتل عمار وسالبه في النار وانت تقول طبعا هناك اعترض فماذا نفسر اعتراضك غير انه اعتراض على كلام رسول الله؟

**حيدرألغرابي** · 30-01-2009, 11:17 PM

أخي ألعزيز ألقادسيه هذا الرضا أني وليس مستمروليس هوناك أشاره لا من بعيد ولا من قريب ألاهاذاألمعنا هذي من جه وفرض جدلن أنه ألرضا حصل للجميع كما تدعي فهاذا ألرضا أني أي بمعنا أنهو ملازم للحدث ولايفيد الأستمرار ألى ما بعده ألواقعه وألا أثبته ألعصمه للجميع بدون أستثناء وهاذا ما لا يقرهو مذهبكم ألشريف أذ أنكم نفيتموها حتى عن النبي ص

**محمد الوائلي** · 30-01-2009, 11:20 PM

المشاركة الأصلية بواسطة القادسية

معناها اني غيرت رأيي كما فعل معبودكم الذي غير رايه في بعض الذين بايعوا تحت الشجرة

والتوفيق بسيط اذا ان قاتل عمار ليس من الذين بايعو تحت الشجرة

الدليل على انه لم يبايع تحت الشجرة؟

هل قرأت الموضوع جيدا ؟ اضافة الى كلام بن حزم وبن تيمية؟

**القادسية** · 30-01-2009, 11:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حيدرألغرابي

أخي ألعزيز ألقادسيه هذا الرضا أني وليس مستمروليس هوناك أشاره لا من بعيد ولا من قريب ألاهاذاألمعنا هذي من جه وفرض جدلن أنه ألرضا حصل للجميع كما تدعي فهاذا ألرضا أني أي بمعنا أنهو ملازم للحدث ولايفيد الأستمرار ألى ما بعده ألواقعه وألا أثبته ألعصمه للجميع بدون أستثناء وهاذا ما لا يقرهو مذهبكم ألشريف أذ أنكم نفيتموها حتى عن النبي ص

كم مدة الرضا طيب ؟؟؟؟

**القادسية** · 30-01-2009, 11:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد الوائلي

يا رجل الرسول يقول قاتل عمار وسالبه في النار وانت تقول طبعا هناك اعترض فماذا نفسر اعتراضك غير انه اعتراض على كلام رسول الله؟

انت اذكى من ان تفهم ذلك ....الاعتراض هو على ان قاتل عمار هو من الذين بايعو تحت الشجرة

بدليل قول الله تعالى واخباره بانه رضي عن جميع الذين بايعو رضي عن اشخاصهم وليس عما فعلوا

تصبح على خير

**محمد الوائلي** · 30-01-2009, 11:34 PM

انا وضعت ادلتي على ان ابو الغادية من اهل بيعة الرضوان فهات ادلتك على انه ليس من اهل بيعة الرضوان يا القادسية

سؤال على الهامش هل ان ابو الغادية صحابي ام لا؟