إعـــــــلان

**جون بن حوي** · 23-02-2009, 11:42 PM

الان ننتظر ان يشرفنا نوكيا ولاندري ماسر هذا الغياب وهل يسعى ان يقلل اهمية الموضوع ويترك الرد عليه
عموما نحن له بالمرصاد وان شاء الله لامفر وقولوا له دخول حمام الصرخجية مو مثل خروجه

والان نتابع هذا الرابط الجديد وفيه رد جديد على الكرخجي وصاحبه ايظا

http://www.magmaa-ansab.com/news.php?action=show&id=30

ومازالت المباراة في اولها وقضينا اليوم شوط جميل ومفيد وان شاء الله تبينت بعض الامور ولو بشكل بسيط لكن هذه مقدمة صغيرة جدا
وننتظر صافرة الحكم
وتنلعب الكرة

**كربلائية حسينية** · 23-02-2009, 11:53 PM

بسمه تعالى

بارك الرحمن بكم أخي المكرم عالم نوكيا و سدد الرحمن خطاك بحق محمد و آل محمد ...

أخي تذكر كلمات أمير المؤمنين : ما حاججت عالما إلا و غلبته و ما حاججت جاهلا إلا و غَلَّبََني ... الله يساعدك ..

المشاركة الأصلية بواسطة جون بن حوي

حمام الصرخجية

في هذه صدقت هو فعلا حمام ... و المؤمنين بكرامة ....

الله يهديكم يا صرخجية ...

**جون بن حوي** · 23-02-2009, 11:55 PM

وهذا رابط موضوع اخر يبين ان اسم الكرخي هو اسم علم بات رمزا لمن يطعن بالانساب

ههههههههههه

http://www.magmaa-ansab.com/news.php?action=show&id=28

**جون بن حوي** · 23-02-2009, 11:58 PM

وفي اثناء انتظارنا للنوكيا ان يطل علينا
خلونا نستمتع بقرائة بعض المواضيع حول الكرخجي

يقول الكرخي في موقعه محاولا الطعن في النسب الادريسي :
فائدة حول نسب الادارسة الحسنيين
قال النسابة أبن فندق البيهقي المتوفى سنة 565هـ في كتابه (لباب الانساب والالقاب والاعقاب) ، ص227: (وقال بعض النسابة: كل من يدّعي أنه إدريسي فإنّه يحتاج الى بينة ظاهرة لقلّة عددهم وبعد المسافة).
وقال السيد مهدي رجائي معلقاً على هذا القول لأبن الفندقي: (ذكر ذلك أبو يحيى النيسابوري عن بعض النسابين قال: كل من أدعى أنه أدريسي أو من أولاد سليمان بن عبد الله بن الحسن فيحتاج الى معرفة بينة ظاهرة لقلة عددهم وبعد المسافة).
وقال أبو نصر البخاري في كتابه (سر السلسلة العلوية): وقد خفي أمره على الناس لأنه كان بالمغرب فكان بعيداً.
وقال ابن عنبة المتوفى سنة 828هـ ، في كتابه (عمدة الطالب في انساب آل أبي طالب): (وبنو ادريس كثيرون وهم في نسب القطع يحتاج من يعتزي اليهم الى زيادة وضوح في حجّته لبعدهم عنّا وعدم وقوفنا على احوالهم).

.................................................. ..............
الرد على طعنه :
السادة الأشراف الادارسة اشهر من نار على علم وقد حاول هذا الطاعن التعرض للنسب الادريسي بشكل مخفي وذلك لعدم قدرته على الطعن في العمود , حيث أن العمود عمود صحيح لا يحتاج الى اثبات من الكرخي
ولكنه حاول البحث والتقصي في كتب الأنساب ليجد جمل مبتورة , لم يكمل ما جاء بعدها ولم يأخذ مما قبلها
فالناظر في المراجع القديمة والمعتمدة في الأنساب يتضح له كيف أن الكرخي مزور كبير وآثام افاك :
راجع عمدة الطالب في انساب ال ابي طالب 183
منتقلة الطالبيين ص 4
الشجرة المباركة
الفخري للرازي
تهذيب الانساب ص62
المجدي ص 253
منية الراغبين ص 504
فهل بعد هذه المصادر يناقش الكرخي بعدم ثبوت النسب او بأخفائه , والمراجع هذه مراجع النسابين الثقات

ولتبيان التشويش الذي يتخذه الكرخي والتلاعب بالأقوال , فهاهو السيد مهدي الرجائي والذي يقول الكرخي ان السيد مهدي الرجائي يقول كل ادريسي يلزم اثبات دعوته ويلزم اثبات نسبه , فكذب الكرخي في هذا الكلام
فالسيد مهدي الرجائي في كتابه المعقبون من آل ابي طالب في الجزء الاول صفحة 211 يقول :
أما ابو محمد ادريس بن عبدالله المحض فكان مع الحسين صاحب فخ , فلما قتل الحسين لحق بالمغرب فسم هناك
واعقب ادريس من ولده : ادريس بن ادريس وامه ام ولد بربري وله خمسة عشر ابنا ,

ثم يستطرد السيد مهدي الرجائي في ذكر السلالات الادريسية .
ولمن احب المراجعة فليراجع في نفس المصدر الكتاب الصفحات التالية في ذكر السلالات الادريسية ويرى ان الكرخي يكذب ويدلس , ويبحث عن الأقوال الضعيفة الواهية في الكتب ليثبت فيها ما يريده من طعن اما السادة الادارسة فمذكورين في الصفحات التالي من كتاب المعقبون للسيد مهدي الرجائي المحقق في مكتبة السيد المرعشي :
ص 212 – ص 214 – الى حدود صفحة 225 .
ونرجع الى قول الكرخي :

وقال أبو نصر البخاري في كتابه (سر السلسلة العلوية): وقد خفي أمره على الناس لأنه كان بالمغرب فكان بعيداً.

فهنا الكذب والتدليس واضح وبارز للعيان , فأتمنى من جميع القراء الكرام أن يتجهوا الى كتاب سر السلسلة العلوية لأبي نصر البخاري ليراجع صفحة 12 وفيها يذكر السلسلة الأدريسية ويعطي تأريخ كامل للسيد ادريس بن إدريس وأولاده , والأجمل في الكلام ما قاله أبو نصر البخاري في صفحة 13 من كتابه سر السلسلة العلوية
فقال : فأدريس بن ادريس بن عبدالله صحيح النسب لا شك فيه

وبالرجوع الى كتاب عمدة الطالب ص 183 , نجد تحريف الكرخي لقول ابن عنبة في كتابه عمدة الطالب ولينظر القارىء الكريم :
قال ابن عنبة في كتابه العمدة :
ان داود بن القاسم الجعفري وهو احد كبار العلماء وممن له معرفة بالنسب , حكى انه كان حاضرا قصة ادريس بن عبدالله وسمه , وولادة ادريس بن ادريس , وقال : وكنت معه بالمغرب فما رأيت اشجع منه ولا احسن وجها , وقال الإمام الرضا بن الامام موسى الكاظم عليهما السلام : ادريس بن ادريس بن عبد الله من شجعان اهل البيت والله ما ترك فينا مثله .
فهذه هي الجمل التي لم يذكرها الكرخي , وهذه هي الطريقة التي يعمل بها , حيث انه يعمل كعمل القائلين بلا تقربوا الصلاة ولا يكملها الى وانتم سكارى .
فهذه نبذة بسيطة عن تحريف هذا الرجل , ونبذة عن أن الطعن الذي يقوم به ماهو إلا زيف باطل .
واليكم تراجم واسعة عن الأشراف الأدارسة :

كان أول قادم على المغرب، من ذرية الإمام علي بن ابي طالب، هو المولى ادريس بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي وفاطمة الزهراء بنت الرسول عليه الصلوات، وذلك بإجماع المؤلفين الذين كتبوا عن تاريخ المغرب بعد ظهور الاسلام...

وقد كان وصول ادريس الى افريقيا عبر البحر الاحمر بعد وقعة فخ التي جرت يوم ثامن ذي الحجة 169 (10 يونية 786). ومن طنجة التي نزل بها، بادئ الامر وجه نداءه التاريخي الى المغاربة، ولم يلبث ان تلقى البيعة يوم الجمعة رابع رمضان سنة 172 (6 يبراير 789) حيث انشأ مملكةً بالمغرب مستقلةً عن الخلافة العباسية ببغداد.

ويتأكد ان حركة الامام ادريس التي امتدت الى تلمسان وتجاوزته الى مفاتحة والي مصر للانضمام الى آل البيت، يتأكد ان تلك الحركة اغضبت العباسيين ببغداد!

ولأن المسافة بعيدة كان يصعب معها ارسال الجيش لمقاومة حركة ادريس، فقد بعثوا بمن احتال عليه وقام باغتياله! وقد حسبوا ان الامر انتهى، لكن الدولة استمرت بجهود ابنه ادريس الثاني الذي انشأ له سنة 192 (808 م) عاصمة تحمل اسم فاس بعد ان وفدت عليه حشود من الأندلس وإفريقية بل ومن العراق وفارس ممن تعرضوا للاضطهاد والقمع والظلم في تلك الجهات(1) .
ومن هنا نُعتت فاس بأنها ملاذ الخائفين، فقد اصبحت فعلاً كعبة القاصدين ولا سيما من الاشراف، او السادة كما يسمونهم بالمشرق، بمن تشملهم كلمة الاشراف او الشرفاء من أُسر عديدة فيها الحسنيون وفيها الحسينيون.
ومؤسس السلالة هو إدريس بن عبد الله الكامل (788-793 م) بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب ومولاتنا فاطمة الزهراء بنت الرسول محمد بن عبد الله (ص)، نجا بنفسه من المذبحة الرهيبة التي ارتكبها الجيش العباسي في موقعة فخ، والتي أقامها العباسيون للعلويين سنة 786 م. فر إلى وليلي (بالمغرب). تمت مباعيته قائدا و أميرا و إماما من طرف قبائل البربر في المنطقة. و سع حدود مملكته حتى بلغ تلمسان (789 م). ثم بدأ في بناء فاس. قام الخليفة العباسي هارون الرشيد بتدبير اغتياله سنة 793 م. لـإدريس الأول (مولاي إدريس في المغرب) مكانة كبيرة بين المغربيين. ويعتبر ضريحه بالقرب من وليلي بزرهون (أو مولاي إدريس زرهون اليوم) مزارا مشهورا. قام ابنه إدريس الثاني (793-828 م) والذي تولى الإمامة منذ 804 م، قام بجلب محمد بن إدريس الثاني (828-836 م) عام 836 م بتقسيم المملكة بين إخوته الثمانية (أو أكثر). كانت لهذه الحركة تأثير سلبي على وحدة البلاد. بدأ بعدها مرحلة الحروب الداخلية بين الإخوة. منذ 932 م وقع الأدارسة تحت سلطة الأمويين حكام الأندلس والذين قاموا لمرات عدة بشن حملات في المغرب لإبعاد الأدارسة عن السلطة.
تفرعت عن الادارسة سلالات عديدة حكمت بلدان إسلامية عدة. أولها كان بنو حمود العلويون الذين حكمو في الجزيرة ومالقة (الأندلس). كما تولوا لبعض الوقت أمور الخلافة في قرطبة. فرع آخر من الأدارسة حكم جزءا من منطقة عسير في السعودية بين سنوات 1830-1943 م. الأمير عبد القادر الجزائري و الذي حكم في الجزائر سنوات 1834-1847 م ينحدر من هذه الأسرة أيضا. آخر فروعهم كان السنوسيين حكام ليبيا و الجبل الاخضر 1950-1969 م.
واليك مختارات مما جاء في بعض كتب الانساب عن الاشراف الأدارسة :
جاء في كتاب نهاية الأرب في معرفة قبائل العرب صفحة 59 :
الأدارسة - بطن من بني الحسن السبط أمير المؤمنين علي بن أبي طالب من بني هاشم من العدنانية، وهم بنو ادريس بن عبد الله بن الحسن المثنى ابن الحسن السبط ابن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه، كان لهم ملك بالمغرب الأقصى، وكان السبب في ذلك أنه خاف من الهادي العباسي ففر إلى بلاد المغرب فتعصب له متعصبون وملك المغرب الأقصى في سنة ثلاث وسبعين ومائة، ثم ملك بعده أولاده إلى أن غلبهم على ذلك المنصور بن أبي عامر من القحطانية، واستولى على ما بيدهم من ذلك مع ما بيده من الأندلس.

الجمان بتعريف قبائل الزمان ص 46 :
ومن الحسنيين المذكورين: المهديّ محمد بن عبد الله الكامل بن حسن المثنى ابن الحسن السبط، بويع له بالخلافة بمكة في آخر الدولة الأموية، وحضر بيعته أبو جعفر المنصور ثاني خلفاء بني العباس، ثم كان له شأن مع أبي جعفر المنصور في خلافته، وجرت بينهما مكاتبات ومحاورات يطول ذكرها.
ومنهم: إبراهيم بن عبد الله، أخو المهدي المقدم ذكره، بويع له بالخلافة، بالبصرة.
ومنهم الأدارسة، بنو إدريس. وهو الذي بنى مدينة فاس قاعدة المغرب الأقصى الآن.
وقد ذكر صاحب " الروض المعطار " أنّ سبب تسميتها " فاساً " أنه حين بُنِيَ أساسها وُجد فيها فأس، فسُميت به المدينة، ثم صار لهم مُلك بعد ذلك بالأندلس.

المنتخب في ذكر انساب قبائل العرب ص 61 :
ثم المشهور من العلويين: الحسنيون، وهم بنو الحسن السبط، ابن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه من فاطمة، بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورضى عنهما، ومنهم المهدي محمد بن عبد الله بن حسن المثنى ابن الحسن بويع له بالخلافة بمكة، في آخر الدولة الأموية، ومنهم إبراهيم أخو المهدي بويع له بالخلافة بالبصرة، ومنهم الأدارسة، وهم بنو إدريس بن عبد الله ابن حسن المثنى بن الحسن كان لهم ملك بالمغرب الأقصى.
وإدريس هذا أول من ملك، ثم ملك بعده ابنه إدريس، وهو الذي بني مدينة فاس في المغرب الأقصى، ثم صار لهم ملك بعد ذلك بالأندلس، ومنهم الأدارسة أهل اليمن.

المصادر :
1- مقاتل الطالبين (ص180).
2- النويرى: نهاية الأرب فى فنون الأدب 23 /71 الهيئة العامة للكتاب.
3- ابن الأثير: الكامل فى التاريخ 5 /76.
4- الأنيس المطرب ابن أبى نرع 1 /15.
5- المرجع السابق نفسه.
6- ابن خلدون العبر 4 /7.
7- ابن أبى زرع 1 /50.
8- الدر النفيس ص248.
مراجع الاستزادة:
1- الكامل فى التاريخ ابن الأثير: تحقيق عبد الوهاب النجار 1357هـ.
2- الدر النفيس أبى العباس أحمد: الحلبى 1314هـ.
3- العبر وديوان المبتدا والخبر ابن خلدون: بولاق 1284هـ.
4- الأنيس المطرب المغرب ابن أبى زرع على بن محمد 1936م.
5- مقاتل الطالبين أبو الفرج الأصفهانى على بن الحسن: تحقيق أحمد صقر 1949م

وهنا نبذة اخرى مع المراجع , فهل مراجعنا تتحف العاقل اللبيب ام اقتباسات الكرخي هي الواهية الضعيفة :

إدريس بن إدريس (177 ـ 213هـ = 793 ـ 828م):
إدريس بن إدريس بن عبدالله الحسن المثنى، أبو القاسم: ثاني ملوك الأدارسة في المغرب الأقصى، وباني مدينة فاس، ولد في وليلي (بجبل زهرون، على نحو 30كم من مكناس) وتوفي أبوه وهو جنين، فقام بشؤون البربر راشد (مولى أبيه إدريس الأول وأمينه) وقتل راشد سنة 186هـ فقام بكفالة إدريس أبو خالد العبدي حتى بلغ الحادية عشرة، فبايعه البربر في جامع وليلي سنة 188هـ، فتولى ملك أبيه وأحسن تدبيره، وكان جواداً فصيحاً حازماً، أحبته رعيته واستمال أهل تونس وطرابلس الغرب والأندلس إليه (وكانت في يد العباسيين بالمشرق، يحكمها ولاتهم) وغصت وليلي بالوفود والسكان فاختط مدينة فاس سنة 192هـ وانتقل إليها، وغزا بلاد المصامدة فاستولى عليها، وقبائل نفزة (من أهل المغرب الأوسط) فانقادت إليه، وزار تلمسان – وكان أبوه افتتحها – فأصلح سورها وجامعها وأقام فيها ثلاث سنوات، ثم عاد إلى فاس، وانتظمت له كلمة البربر وزناتة، واقتطع المغربين (الأقصى والأوسط) عن دعوة العباسيين من لدن السوس الأقصى إلى وادي شلف، وصفا له ملك المغرب وضرب السكة باسمه وتوفي بفاس. [الاستقصا 1 : 70 – 75
وابن خلدون 4 :
13 والبيان المغرب 1 : 103
وجذوة الاقتباس 95
إتحاف أعلام الناس 2 : 17
الأزهار العاطرة الأنفاس
117 وسلوة الأنفاس 1 : 69 – 83]
[الأعلام للزركلي 1/278]
فأين الكرخي وأتباعه من هذه المصادر , ام حسبوا انهم سيوهمون القارىء بكذبهم وتدليسهم في الانساب الشريفة .
الشريف محمد الجوعاني الصيادي الرفاعي الحسيني

**حسنين العراقي** · 24-02-2009, 11:53 AM

الاخ العزيز جون اتمنى ان تقفز على مسالة النسب وتدخل بما هو اهم منه
يعني لنغير مسار الموضوع وتبين لنا هل ادلتكم وبراهينكم تستحق ان تتبع
ام انها كسراب يحسبها الضمان ماءا( التعبير ليس لي بل لاحد المعترضين عليكم)
علما اني ليس من مقلدي السيد الحسني(حفظه الله) بل من مقلدي الامام السيستاني(دام ظله).

**هاجر الطائي** · 24-02-2009, 02:11 PM

الى الاخوه المناقشين الطارحين لهذا الموضوع
اريد ان اسالكم سؤال وارجو ان تجيبوا عنه
هل تريدون تبيان الحقيقه للناس ام هو مجرد كلمات ؟
لانه ان كانت مجرد كلمات فانا اخبركم ان الناس بدات تسال لماذا السب لهذا المرجع الوحيد
فانا وبصفتي عراقيه لم اجد هذا الحقد حتى على جند السماء؟!!

**جون بن حوي** · 24-02-2009, 02:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حسنين العراقي

الاخ العزيز جون اتمنى ان تقفز على مسالة النسب وتدخل بما هو اهم منه

المشاركة الأصلية بواسطة حسنين العراقي

يعني لنغير مسار الموضوع وتبين لنا هل ادلتكم وبراهينكم تستحق ان تتبع
ام انها كسراب يحسبها الضمان ماءا( التعبير ليس لي بل لاحد المعترضين عليكم)
علما اني ليس من مقلدي السيد الحسني(حفظه الله) بل من مقلدي الامام السيستاني(دام ظله).

اخي الكريم حسنين ان قضية النسب بسيطة وان شاء الله اريد ان احسمها بشكل مبسط وسهل وبديهي ويكون حجة على الجميع
1+1=؟
وسترون وسنرى
واذا كان الامر قد طال كما تمت اطالته بينما حسمه اسهل بكثير مما تطلب نوكية من وقت وصفحات ولاعرف لماذا ولى عنا صاحب الموضوع واين ذهب وماذا ينتظر هل يريد ان يبرد الموضوع ويضيع اهميته ام ماذا عموما سننتظر ونرى وسنعتبر عدم رده دليل عجز وضعف وهروب وهذا يكفي في حسم الموضوع عندنا وعند العقلاء وسانشره هروبه في كل مكان

ثانيا اذا كان عندك اي سؤال فاطرحه اي سؤال كان او اي اشكال فاطرحه على الصرخجية وبينه حتى نعرف الحقيقة ونعرف الكذب والغش
الى ان يطل علينا نوكية

وصدقني يااخي لو كانت لغة نوكية لغة انسانية وليست عدوانية عنصرية حاقدة كما ترى لكان النقاش يسير بمنحى اخر لكن كما ترى هو كتب موضوع تهجمي تهكمي عدواني عنصري ويريد ان يصير هو الخصم وهو الحكم

وكل شخص لايعجبه ولايمجده فانه يطرد واي شخص لايذكر هبل العظيم بخير فيتم تجيمده
وكل من سب السيد الحسني على المنبر كما سب جده مئة عام قبله فهذا السباب الشتام هو المقرب عند نوكية
بالله عليك اليس هذا نهج ال امية
والا لو كان على الحق ونهج الحق لكان كلامه عن ثقة ودليل وحجة وليس سب وشتم وعناد وترديد كلام بلا دليل دللللللللللللليييييل (هويكره هذه الكلمة) ولكان كلامه عن دليل وحجة وليس ذم وتسقيط لما كان يرتعب ويرتجف حين تبرز له ليوث الحسني ويهرب من النزال كما هرب من كان قبله في صفين وفي غيرها

اخي اصحاب الحق حجتهم دامغة بالغة لايخافون من احد ولاتقوم لخصمهم قائمة رغم التعتيم ورغم فرق الامكانيات وانعدام امكانياتنا مقابل توفر كل شيء لهم ومع ذلك ترى بعينك الفرق وسترى انه لاسبيل له الا ان يطردنا وبعدها يدعي ويتكلم ويقول كما يحب ويدعي انه منتصر لكن هذا ايظا لن يوقفنا وانا انتظر هذا الفعل وكل شيء في وقته وان شاء الله سترون ماسيفُعُل بالباطل واهله وان شاء الله هو من بدأ وهو من اخرج الاسود من عرينها

فيااخي اطرح اشكالاتك ولاتاخذك في الله لومة لائم وكن مع الحق ولاتكن لامع خصمنا ولامعنا ولامع نفسك وما تحب ولاضدها وماتكره بل كن مع الحق وحده لاتشرك به شيئا
واسال اي شيء وقل وسترى الباطل وستعرف الحق بعون الله
واذا لم يكتمل النقاش هنا فسابين لك اين سيستمر وقتها وتعال لتعرف الحقيقة واذا تحب ارسل لي رسالة علة منتديات المركز الاعلامي وحدد مكان وموعد طرح اسئلتك واسال اي اسئلة حتى ان كنت تراها صعبة وان شاء الله يكون خير

واذا اردت ان تقارن بيننا وبين خصمنا فساطرح لهم سؤال واحد فقط ونرى كيف يجيبون عنه
حتى تعرف المهزلة والفرق الكبير بين الظلام والنور

اللهم يوفق وينصر ويحفظ كل انسان منصف عاقل

**سومان** · 24-02-2009, 02:49 PM

المشاركة الأصلية بواسطة جون بن حوي

اولا اقول لاحول ولاقوة الا بالله
هل رايتم يااخوة هل رايتم الانتصار للنفس والاعتزاز بالذات وفي نفس الوقت احتقار الغير وتحقيرهم فماذا يدل هذا

يستنكر اننا غيرنا اسمه ولايهتم انه يحقر ويذم ويطعن بالانساب ويسب ويشتم ويطعن مرجع لفئة وشريحة لايستهان بها من الشعب العراقيس المظلوم

هل رايتم المصيبة

يعني الامر اشبه باني لي جار يسب ويشتم ليلا ونهارا ويرمي علينا الحجارة
وفي يوم من الايام اقول له لاتؤذي جارك ياكذ ا
فينزعج ويزعل لاني شتمته

ههههههههه
لاحول ولاقوة الا بالله

=======
القظية الثانية

اقول

الان سيتوضح الحق بعون الله وفضله وكما وعدتكم

اقول ان سومان انكر قضية رقص اتباع الائتلاف الموحد في ليلة مقتل امير المؤمنين والحمد لله انه لم يحاول تبرير القظية بل انكرها

طيب قلت له ان عندي دليل على ذلك بل الامر لايحتاج الى دليل
فببساطة اسال الناس العقلاء
او خذ برنامج تقويم الكتروني وارجع الوقت فيه الى يوم انتخابات الائتلاف وانظر بنفسك
رغم ان الامر لايحتاج اي شيء من هذا

وليذهب ليسال الناس واتمنى ان ينكر القظية حتى نبذل عملية صغيرة من الجهد حتى نثبت هذا الامر

والان اريد اعرف شيء واحد

كيف ستخرج نفسك من هذا الامر
اما ان تتهم اصحاب الائتلاف بانهم رواقيص ومنحرفين او تعتذر لنا

والخيار لك

يلة طلع نفسك وشوفني شلون تطلع من هذا المطب

هيا اذهب انت
وارسل لي نوكيا
اريد نوكيا

خل يرى العالم الحقيقة

وشكرا لكم على هذه المناظرة
رغم اني مازلت اطلب من الادارة تفعيل خاصية تعديل المشاركة رجاءا لان هذا يعتبر تحيز من المشرفين ونتمنى انكم لستم موافين على هذا الامر

والله اضحكتمونا ياصرخجية
اولا فضحتم انفسكم بهذا الداء المشترك بينكم
هل هي معضلة ؟؟؟ لاتفرقون بين الضاد والظاء

ثانيا انا اتحداك امام كل الاعضاء ان كنت ذكرت شيئا عن الائتلاف
ومن قال لك اني اتبع جهة سياسية؟؟؟؟؟
انت من يتبع حزب البلاء الاسلامي وليس انا
وان كان الراقص من الائتلاف او غيره فهو قرد وانتم ياصرخجيون منهم لانكم لم تحفظواحرمة شهر الحسين عليه الصلاة والسلام والحمد لله الذي اخزاكم واظهر حجمكم الحقيقي بين ابناء الشعب

**جون بن حوي** · 24-02-2009, 02:57 PM

المشاركة الأصلية بواسطة هاجر الطائي

الى الاخوه المناقشين الطارحين لهذا الموضوع
اريد ان اسالكم سؤال وارجو ان تجيبوا عنه
هل تريدون تبيان الحقيقه للناس ام هو مجرد كلمات ؟
لانه ان كانت مجرد كلمات فانا اخبركم ان الناس بدات تسال لماذا السب لهذا المرجع الوحيد
فانا وبصفتي عراقيه لم اجد هذا الحقد حتى على جند السماء؟!!

احسنتم ياعراقيين ياشرفاء ياطيبين والله نعرف ان الشارع العراقي كله لايكن اي كره للسيد الحسني وهذا مالاحظناه حين كنا نوزع البيانات للناس وكان الناس يرفضون اخذ البيانات في البدء ولكن حين يعرفون انها للحسني فانهم يتقبلوها بسرور ويقولون هذا لم يقتلنا ولم يخدعنا ولم يسلبنا ونصح معنا دائما

فوالله مارينا اي حقد من الناس الا في الاماكن السياسية اقصد ة ............. وليس عند الجماهير
لان الناس تعرف ببساطة ان السيد الحسني لم يسيء لاحد فلا داعي للحقد عليه
ولااعرف ماهو سبب هذا الحقد لكن العجب يزول حين نعرف ان التسييس هو السبب
رغم اني اندهشت لان سامان تركماني ولاعرف لماذا ايد التهجم على مرجعية السيد الحسني ولكن لاحول ولاقوة الا بالله وودت ان اعرف السبب ولو بنصف عمري ولماذا يكره تركماني يكره الحسني
ماهو السر واتمنى ان يبينه ويعطي سبب معقول وهذا ماسنعرفه وان السكوت هو بلاسبب وهذا ساجيب عنه وابين ابعاده فيما بعد ايظا

المهم هو اني اقول لهم لماذا تكرهون الحسني اليس هو مرجع عن طبقة ليست قليلة من ابناء العراق الا يجب احترام رايهم وحتى ان لم يكن مرجع فعليكم ان تبينوا ذلك بالدليل وتتكلموا في ضمن الموضوع وهو موضوع اثبات المرجعية وليس ان تتكلموا في مواضيع جانبية تمسكم نارها اكثر مما تمسنا بكثير

وايظا نرى ان مسلكه مسالم ولم يقتل او يسرق او يسلب احد كما فعل البقية
فلماذا هذا الكره والعداء له وما هو السر

الجواب بسيط جدا وسهل
هو ان كره الباطل للحق لاحدود له ولباقياس ولاموازين وهو كره فطري ازلي لايحتاج الى سبب ظاهري

**سومان** · 24-02-2009, 03:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة جون بن حوي

يا سامان انا تعجبت الان واستغربت لانك تقول انك تركماني

اخي فما سر هذا العداء للسيد الحسني

هل اذاك يوما او هل تعدى عليك احد مقليده وهل قتلكم يوما او حلل دمائكم او سرق اموالكم او فعل مايثير حفيظتكم

يااخي يارت تفهومني لاني طالب اعلام وعلم نفس ولااعرف ماهو سر عدائكم للسيد الحسني رغم انه شخص يثير الاعجاب والمحبة ونهجه مسالم فلماذا هذا يااخي

انا استبعد قظية الاستيجار خصوصا انك تركماني والتركمانيين مظلومين مثلنا ويعرفون طعم الظلم
فكيف يظلمون غيرهم الستم تظلمون من قبل البعض اليسوا يسرقون حقكم ويؤذوكم ويسرقون مدينتكم

فلماذا تكررون هذا الامر على غيركم

فيؤخر الله عنكم الرحمة

بصراحة اضحكتني لانك مهرج من الطراز الاول
ماعلاقة قوميتي بالحسني
هل لانني تركماني تريدني ان اسكت على الباطل؟؟؟
اسمع ياهذا
في بداية دعوة الصرخي الدجال اخذ يطعن بالمراجع علنا وانا قرات احد استفتاءاته التي يطعن فيها بالسيد السيستاني ولاانسى كذلك نعتكم لسيد السيستاني بالفاظ لاتصدر عن انسان مهذب
اما اليوم حين ادخل كربلاء اتفاجا بصورة السيد السيستاني موضوعة في باب مكتب الصرخي الدجال
اسالكم بالله كيف يكون شكل النفاق وماذا يسمى هذا التلون
هذا مايجعلني اثور على هذا الدجل وهذا النفاق

ومرة اخرى اذكرك ان تتعلم الفرق بين الضاد والظاء لان فضحتونا بغبائكم

**جون بن حوي** · 24-02-2009, 03:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سومان

والله اضحكتمونا ياصرخجية
اولا فضحتم انفسكم بهذا الداء المشترك بينكم
هل هي معضلة ؟؟؟ لاتفرقون بين الضاد والظاء

ثانيا انا اتحداك امام كل الاعضاء ان كنت ذكرت شيئا عن الائتلاف
ومن قال لك اني اتبع جهة سياسية؟؟؟؟؟
انت من يتبع حزب البلاء الاسلامي وليس انا
وان كان الراقص من الائتلاف او غيره فهو قرد وانتم ياصرخجيون منهم لانكم لم تحفظواحرمة شهر الحسين عليه الصلاة والسلام والحمد لله الذي اخزاكم واظهر حجمكم الحقيقي بين ابناء الشعب

=======

اولا انا اكتب بسرعة واحيانا كما ترى توجد اخطاء مطبعية وكتبات سريعة فاترك هذا الموضوع الذي تسعى لان تخرج نفسك مما انت فيه من مازق
ولحسم قضية الظاء والضاد اذا تريد اعطيني اي جملة معقدة حول هذا الامر وسنرى هل افرق ام لا واذا تريد ان نتكلم بالمباشر اذا عندك موقع للبالتوك ونرى الكذب والغش والافتراء فاترك هذا الامر لانه موضوع سخيف لن يخرجك مما انت فيه ولن يخفي حقيقتك وكذلك ساعطيك قاعدة لاتملكها انت ولاغيرك للتفرقة بين الظاء والضاد ولكني لااركو على هذا الموضوع السخيف بل اركز على الكهرباء وعلى قضية انجاز الرد باسرع وقت قبل ان تنطفا الكهرباء

ثانيا وحتى تكون الحقيقة واضحة وجلية اريد ان تعرف ويعرف الجميع شيء واحد فقط هو اني سالت هل تقول ان الائتلاف واتباعه رقصوا ام لا وهل تقر بذلك ام لا فاذا كنت تقر بذلك لكن على هذا الاساس نعرف ان الائتلاف ايظا يعتبرون عندك رواقيص وبلا حياء وقرود وانجاس ام لاتقر بذلك وما هو الفرق وكيف

ام انك تنكر رقص اتباع الائتلاف فهذا ما قلته انا وقلت لك ان العقلاء كلهم اجمعين يعرفون ذلك وكذلك عندنا الادلة وذكلك يمكنك متابعة ذلك على الكوكل

فكيف تخرج نفسك الان

ههههههههههههه

واترك قضية الظاء والضاد لانها محاولة لن تنفع

والان بعد ان اقررت برقصهم وان الجميع يعرف ذلك وانه كان في ليلة مقتل امير المؤمين وكان مصحوب باطلاق نار ورقص فاضح وفرح وسرور عارم وحين نذكرهم بالليلة يقولون ان المذهب انتصر ويبرروه وطبعا نحن لم نرقص ولكن خرجنا للتهنئة لم نرقص واعطني صورة واحدة لحسني يرقص هههههههههه
اذا نحن لم نرقص وهم رقصوا
وهم قردة وبلا حياء

ولكن اذكرك ان الائتلاف فيه بدروالدعوة والتيار الصدري والفضيلة وغيرهم وكل الشيعة
فهل كلهم بلا حياء ووووو يشملهم هذا الشتم الفاضح الذي ذكرته
هل توافق الادارة على هذا الكلام

اذا كنتم توافقون وانهم كلهم يشملهم هذا
فلاباس اشتمنا كما تشتم البقية

ههههههههه

بس انت المؤمن الطاهر الذي قضيت محرم حزين لاتتابع التلفاز وتبكي ليل نهار ولاتضحك ولاتبتسم
هل هذا ماحصل

ههههه

**جون بن حوي** · 24-02-2009, 04:12 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سومان

بصراحة اضحكتني لانك مهرج من الطراز الاول

المشاركة الأصلية بواسطة سومان

ماعلاقة قوميتي بالحسني
هل لانني تركماني تريدني ان اسكت على الباطل؟؟؟
اسمع ياهذا
في بداية دعوة الصرخي الدجال اخذ يطعن بالمراجع علنا وانا قرات احد استفتاءاته التي يطعن فيها بالسيد السيستاني ولاانسى كذلك نعتكم لسيد السيستاني بالفاظ لاتصدر عن انسان مهذب
اما اليوم حين ادخل كربلاء اتفاجا بصورة السيد السيستاني موضوعة في باب مكتب الصرخي الدجال
اسالكم بالله كيف يكون شكل النفاق وماذا يسمى هذا التلون
هذا مايجعلني اثور على هذا الدجل وهذا النفاق

ومرة اخرى اذكرك ان تتعلم الفرق بين الضاد والظاء لان فضحتونا بغبائكم

الحمد لله الذي انطقك بهذا الامر الهام الذي هو لبة الموضوع
الان حصحص الحق

اريد ان اعرف الان ونريد ان نعرف وكل القراء والمتابعين نريد ان نعرف اين وكيف ومتى سب السيد الحسني المراجع ومتى تهجم عليهم حتى نعرف انكم على حق

الان اريد ان تبين لنا هذا الاستفتاءء او تدلنا على اي خطاب او اي استفتاء للسيد وهو يتهجم فيه على المراجع او يسبهم
والحمد لله هو هذا الذي كنت اريده واصل اليه
فاقول
ايها الناس ايها المتابعين
ان النواصب يتهمون الشيعة بتهم كثيرة واليهود والصليبيين يتهمون الشيعة بتهم جعلتهم يستحلون دمائهم

وعندما ندخل معهم في النقاش ونريد دليل او نرييد ان يبينوا لنا متى حرفنا القران او عبدنا على او قران فاطمة فيتهربون ويفضحهم الله ولايبقى لهم من تابع الا من ذكرناه من صنف الهمج الرعاع

الان هؤلاء يتهمون الحسني بانه سب المراجع بكلام غير مهذب وسيء وانه يتهجم عليهم
فنريد مقطع من خطاب او كتاب او بيان للسيد الحسني وفيه يتهجم على المراجع

وسنبين لكم الكذب والافتراء وان الامر ليس اكثر من كونه نقاش بين العلماء واختلاف اراء لايذهب للود قضية

والا فليبين لنا هؤلاء متى واين وكيف سب السيد الحسني المراجع ومتى تهجم عليهم وسترون الكذب اليوم ان شاء الله

يلة خوية طلع نفسك من هذا المطب لانك انت من فضحت نفسك واسيادك بعون الله

والان سيتبين الحق

والشكر لله الكريم

ملاحظة 1- لااعرف هل المراقب لايرى سب وشتم العضو سامان لنا وشتمه وسبه الضمني للناس الذين فرححوا بفوزهم في الانتخابات السابقة في الائتلاف وهل كلهم قرود كما يقول اليس فيهم شخصيات مرموقة وقد تكون الفرحة انستهم او يكونوا ارتكبوا خطا لايستحقون معه ان يوصموا بالقرود والرواقيص وبلا حياء

ملاحظة 2- اقسم بالله اني كتبت الرد بسرعة كبيرة لكن حصل مااخشاه وانطفات الكهرباء وهذا ثاني رد اكتبه لان كرهباء المولد ليست جيدة وبسببها اكتب بسرعة دون مراجعة ولهذا تحصل اخطاء فيتخذها سامان حجة لوصمنا باننا لانفهم واذا يريد خل يختبرنا حتى يعرؤف هل نفرق بين الحرفين ام لا

**جون بن حوي** · 24-02-2009, 04:22 PM

قال

المشاركة الأصلية بواسطة سومان

في بداية دعوة الصرخي الدجال اخذ يطعن بالمراجع علنا وانا قرات احد استفتاءاته التي يطعن فيها بالسيد السيستاني ولاانسى كذلك نعتكم لسيد السيستاني بالفاظ لاتصدر عن انسان مهذب
اما اليوم حين ادخل كربلاء اتفاجا بصورة السيد السيستاني موضوعة في باب مكتب الصرخي الدجال
اسالكم بالله كيف يكون شكل النفاق وماذا يسمى هذا التلون
هذا مايجعلني اثور على هذا الدجل وهذا النفاق

ومرة اخرى اذكرك ان تتعلم الفرق بين الضاد والظاء لان فضحتونا بغبائكم

اقول

هل تعرف لماذا وضعنا صور المراجع الكرام حفظهم الله
حتى نبين الحق وحتى نثبت للناس الكذب والنفاق والتهم التي تلصق بنا

وحتى تقعون في شر اعمالكم حيث سيقول الناس اليس فلان جهة وفلان جهة قالت ان الحسني يسب المراجع فلماذا يعلق صورهم وكما سال اهل الشام معاوية الم تقل ان علي بن ابي طالب لايصلي فكيف قتل في المحراب

وهنا عليكم ان توضحوا للناس وللعالم الادلة وتقولوا لهم متى وكيف سببنا المراجع ويفي اي مناسبة
وان شاء الله سنفضحكم حين يعلم الناس ان السيد الحسني منذ بداية ظهوره وفي كل الكتب التي كتبها وهي تملاء المكتبات لم نجد اي انه شتم اي احد او سبه او خرج عن اطار الحوار العلمي واختلاف الراي
واذا لم تقدموا دليل فان شاء الله ابشروا بالفضيحة

وتبين الامر انه مثلما يقول الشيخ جعفر الابراهيمي الذي يخطب من قناة الانوار فيقول المراجع يختفون بينهم اختلاف علمي وفي الراي فهذا يقول جهاد وهذا يقول تقية وهذا يقول كذا وهذا يقول كذا وكله اختلاف فتيا لايهذب للود قضية وتراهم كلهم احبة واخوة يدرسون معا ويتدارسون معا لكن الاحزاب والجهات التي تصل للمنصب عن طريق الفتن تحاول ان تبين ان هذا الاختلاف هو سب وشتم وطعن وووووووو
وان شاء الله سيتوضح الحق من الباطل

فشكرا لله الكريم الف مرة

ملاحظة لماذا وضعت اشارة الوجه الغاضب الحانق الاحمر الذي يقطر حقد ونار هل هذا يدل على شيء
وكما قلت لك انا طالب علم نفس

فهل ذا يمثل وجهك وانك غاضب وحانق وعصبي جدا

هههههههههههه

المهم
اريد ان تبين لنا متى سب السيد الحسني المراجع

**جون بن حوي** · 24-02-2009, 04:28 PM

بالمناسبة بيانات السيد كلها محفوظة
فاريد منك ان تقول انه البيان الفلاني حتى نعرضه للناس

او تتذكر لمحات منه

او لعلك نسيت كل شيء ولاتتذكر سوى ان الحسني سب المراجع
يابة شوكت
مااتذكر
شلون
مااتذكر
لماذا سبهم
لااتذكر
جا شتتذكر
ما اتذكر
ههههههههههه
ياولغسمة

هل صرنا ناخذ ديننا من هؤلاء ونعرف الحق منهم
لاحول ولاقوة الا بالله

يلة خوية
الحق امامك والساحة امامك فقل لي وقل للناس واسمعهم

متى سب السيد الحسني المراجع سبا يخرج عن اطار النقاش العلمي او اختلاف الراي ام ان الامر قال الشيخ جعفر الابراهيمي حفظه الله
واذا جئت بشيء تعتبره سب وهو خلاف راي بين العلماء ولايخرج عن اطار الادب فلنجعل بيننا حكما محايد عاقل منصف

**جون بن حوي** · 24-02-2009, 04:34 PM

اخوان بالمناسبة

نوكيا وين صار

شو مختفي

احتمال غاب غيبة صغرى

وهذا خوش موضوع اريد ان اجره اليه حتى نكشف الكذب والخداع

هناك مواضيع كثيرة اريد ان نتكلم بها حتى يرى الناس الحقيقة

بس شو الجماعة لاينزلون للميدان

ولايبرز لي احد
معقول خايفين من الصرخجية
مااصدك

وبالمناسبة احتمال راح يكتبلي
تم الغاء عضويتك لانك لاتسب ولاتشتم

هههههههههه
حلوة
ملعوبة
تم الغاء عضويتك لانك لاتسب ولاتشتم ومحافظ على القوانين وقد ازعجتنا بذلك

ههههه

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الصرخجيه تعالوا هنا ودافعوا ..............

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين