إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

هل توافق على مشاركة زوجتك في المنتديات ؟؟؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #76
    كما هو ظرف مشاركة المرأة استحبابياً في المنتديات

    اللهم صل على محمد وآل محمد
    أعتقد أن ادخال مشاركة المرأة تحت الاستحباب فيه ما فيه
    فالأولى ادخاله تحت باب الاباحة

    انا اتحداك واتحدى اي شخص في المنتدى ان يحضر هنا ويقتبس مشاركة لي تهجمت على فتاة لاسباب عقائدية بدون أوليات منها بالتعرض لي.


    ومن أحد الأسباب من وجهة نظري للابتعاد عن المشاركة في المنتديات هو أن المراة عندما تحاور شخصا ما قد تستفزه او تتعرض له او تهاجمه او شيئا من ذلك والطرف الآخر قد لا يستطيع ضبط أعصابه أو كونه من الأشخاص الذين لا يستطيعون السكوت على الاساءة أو ما شابه ذلك مما يضطره الى الرد عليها
    وبالتالي تسبب مشاكل نفسية هي بغنى عنها فيما لو لم تشارك بالأصل

    تعليق


    • #77
      المشاركة الأصلية بواسطة ansaralhojah
      اخي ما المشكلة من مشاركتها في المنتديات ؟ واذا كان لديك اشكالات تابع مشاركاتها ونببها ان ما تكرر العمل الي سوته كمثال بعض الازواج لا يحبون زوجتهم تدخل وتناقش ويحصل كلام عليها بسبب كلامها فتقول لها لا تتاقشين احد مرة اخرى
      اللهم صل على محمد وآل محمد
      يا أخي طلع الشعر على لسانا ونحنا نقول ما المشكلة

      تعليق


      • #78
        سلام من الرحمن عليكم أخوتي
        أخوتي

        بالنسبه لكلام ان الرجل الذي لا يسمح لزوجته بالأشتراك في المنتدى لانها لا يثق بها هذا غير صحيح فالثقه شيء والخوف عليها شيء آخر
        والخوف ليس ممن يرسلون لها رسائل اعجاب او يتحدثون عن الاعجاب بها علنا بل الخوف أيضا من ان يتهجم عليها احد برايه ويتهمها في رايها بسوء الظن ويجرحها بكلامه
        حقيقه من الذي يرضى ان تهان زوجته امام عينه أو تكون في مكان قد تتعرض للأهانه ؟!
        أما بالنسبه لكلامكم حول ان المراه في الشارع تتلقى الأيذاء
        أخواني في الشارع هيه ليست مختاره لكن في المنتدى هيه مختاره بالأشتراك فيه اولا لا
        أما عن الرجل الذي لا يسمح لزوجته بالأشتراك في المنتدى لكن يسمح لنفسه فهذه ليست مشكله ابدا فقد يكون إنسان شريف ويعامل فتيات المنتدى بأحترام
        فالمشكله تكمن من كونه لا يسمح لها في الأشتراك في المنتدى في حين هو يشترك في المنتدى ليفعل ما يحلو له ويؤذي بنات الناس
        أما عن كلامكم عن المتدينين نعم هناك من يلبسون لباس الدين لاغواء الفتيات وطبعا بعض الفتيات ممكن تصدق كلامه وتنغر به وحقيقه هاذي رايته بعيني لدرجة أني اصبحت اخاف خوف شديد من المتدينين الذين يحافظون على زوجاتهم ويأخذون راحتهم مع الفتيات
        أما عن الحديث في المنتدى كونه بلا صوت ولا مشاهده فيكفي احساسي بأن الذي أمامي يكتب رجل لكي أهابه وأتحذر منه
        كذالك نحن بشر فقد يعجب الشاب بفتاة لان كتابتها واعيه ويجد أنها مثقفه ويبدي أعجابه بها لكنه لا يفكر ابدا في الزواج بها لانه لا يثق بفتاة كانت تكتبت في المنتدى وهذه نظرة الشباب
        كما أن الرجل الذي يقول انه لا مانع من انه يتزوج فتاة كانت تكتب في المنتدى أنه بكل تاكيد سيكون متشكك في امرها وربما يخاف منها مستقبلا هذه نظرة الرجال
        لكن كما قلت لكم أنا عن نفسي ارى الاشتراك في المنتديات كلها تعب في تعب سواء لرجل وللمرأه
        تخيلوا كلما اتصفح المنتديات اجد الصراعات فيها والكل متمسك برأيه والكل يريد أثبات وجوده كما أنه لا فائده طائله منها لانها لم تحقق الهدف المنشود منها وهو أثراء الفكر طالما ان الكل متمسك برايه والنهايه ينتهي الحوار بالصراع
        فمالذي يجعلني اغامر واشترك في المنتدى واحصل على إيذاء فلأعيش آمنه مطمئنه بلا أذيه
        التعديل الأخير تم بواسطة gosoon; الساعة 07-02-2009, 07:27 PM.

        تعليق


        • #79
          تخيلوا كلما اتصفح المنتديات اجد الصراعات فيها والكل متمسك برأيه والكل يريد أثبات وجوده كما أنه لا فائده طائله منها لانها لم تحقق الهدف المنشود منها وهو أثراء الفكر طالما ان الكل متمسك برايه والنهايه ينتهي الحوار بالصراع
          اتفق واختلف معك اختي غصون.

          اتفق معك كون اغلب الصراعات لاأخوية بل عدائية تجر الى تسقيط المقابل.

          واختلف معك بشأن المتمسك برأيه ، فلاضرر من هذا التمسك بل هو مفيد احياناً.

          مثلاً ، شهد قسم الاسرة حوارات خلافية بيني وبين الاخت الفاضلة راهبة الدير أحد اعلام الفريق النسوي في القسم ، ربما اغلب الحوارت خرجنا منها انا وهي بنفس الفكرة قبل دخولنا الحوار ، رغم ان كلينا استفاد من ثقافة الاخر ، لكن التمسك هذا يجبر الطرف الاخر ان يعصر فكره لنصرة فكرته فيكون دافعاً قوياً للعطاء ، فأين اذن وجه الانتفاع؟

          الانتفاع يحصل بتأثير افكار كل منهما على القاريء لتكون نتيجة الحوار هي استقطاب القراء لإحدى فكرتي الحوار بحسب الحجج التي قدمها صاحبها وقابليتها على الاقناع.

          اذن المحصلة نترجاها عند المتابعين لا عند المتحاورين انفسهم. وتظهر هذه القاعدة جلياً في منتدى العقائدي إذ ابصم لك بالمليون ان اي من طرفي الخلاف الشيعي او السني لن يُقنع خصمه الحواري ولكننا نفعل ذلك لتغيير قناعات القاريء او ترسيخها وتثقيفهم عندما يواجهوا نفس المعضلة.

          لولا الاختلاف لما تمكن الفكر من الانتاج .


          تعليق


          • #80
            اللهم صل على محمد وآل محمد
            ما أود قوله
            أن الانسان بطبعه عندما يكون في موقع اللامسؤولية يتكلم بكلام ويتصرف تصرف
            وعندما يكون في موقع المسؤولية يتكلم بكلام آخر ويتصرف تصرفا آخر
            والأمثلة على ذلك كثيرة
            من تلك الأمثال
            أن السيد الخميني رحمه الله قبل قيام الثورة حينما كان يحرض الناس
            على الشاه
            كان يقول
            ان مياه قم لا تشربها الحمير-أجلكم الله-
            بعد قيام الثورة واستلامه السلطة بقيت مياه قم كما هي
            ولم تتغير

            تعليق


            • #81
              بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي.
              وإن كان الموضوع في زاوية الأسرة ولكن له علاقة في الشرع ولا يمكن أن نفصل الشرع عن الأسرة أخي وجدتك تؤيد فكرة التي تقول :

              فهل كان هناك مبرر أيضا عندما هاجم القوم على الزهراء لأن تفتح الزهراء الباب وتكلم الرجال من وراء الحجاب فهل كانت هذه الأمور من المبررات فسيذهب البعض ليقول لك إذن معه حق من ينفي كسر الضلع الزهراء لأن الزهراء لا يحق لها أن تتحدث مع الرجال فكيف إذا كانوا أعداء الله فمهما كانت المبررات فلن يكون هناك مبرر لفتحها للباب فهذا أول كلام سيواجهونك بك وحجاب الزهراء أهم من أي مبرر لأنه هو أقوى المبررات فماذا ستقول لهم عندئذ فهل لأجل دفاعنا عن فكرة ما ولا نقبل التراجع بها ولو أدى ذلك إلى إنكار مظلومية أهل البيت .
              وهل المبررات تجعل الزهراء تقف في مكان واحد أمام عدوين لها هما أبو بكر وعمر طالبين السماح منها فهل كان من مبرر بأن تتحدث معهما
              فهل عند المبررات تقبل الزهراء بأن تهتك عفتها ومكانتها وبعدما تنتهي المبررات تعود الزهراء لمكانتها فإذا قلنا أن السيدة زينب أجبرت على السبي فسوف نقبل الكلام أما السيدة الزهراء فهل أجبرها الإمام علي أن تذهب وتقف أمام الرجال وتخطب خطبتها الفدكية أو هل أجبرها على فتح الباب يوم هجم القوم على الدار أو هل أجبرها بأن تتحدث إلى أشر خلق الله أبو بكر وعمر عندما ذهبا يستسمحانها أم هل أجبرها أن تتحدث خلف الباب مع سلمان أم هل أجبرها أن تفتح الباب للأعمى .
              وماذا بعد الظروف القهرية والمبررات فحياة الزهراء كانت مليئة كلها بالظروف القهرية ولكن لا يهتك حجاب الله بأي سبب من الأسباب ولو كان فعلها غير جائز فلقد أعطيت للمعصوم صفة الوقوع بالمحرم وهل يتم تبليغ الحلال من خلال الحرام ولو كانت وقوفها أمام الناس في خطبتها الفدكية محرما لماذا لم يقل لها أبو بكر يا فاطمة قبل أن تطالبي بفدك فهل يجوز لك الوقوف أمامنا وأن تحدثيني وتحاوريني أمام الناس وأنت إمرأة ولست بأي إمرأة فأنت بنت الرسول وبعل الوصي وأم الأئمة فكيف تطالبين بحق من خلال فعلك بباطل فهل هناك ظروف أصعب من هتك حجاب الله فهل نقبل بهتكه لكي تخطبي خطبتك فماذا سيكون جوابك أخي مدافع فهل كل تلك الأمور هي ظروف قهرية
              وهل تجعل الظروف القهرية أن تذهب الزهراء بإرادتها لهذا الموقف وهل هناك ضرورة ومبررات وظروف قهرية لتتحدث إبنة شعيب وأختها مع نبي الله موسى قـــال تعالى :
              وَلَمَّا وَرَدَ مَاء مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِّنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا
              قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاء وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ (23) فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ (24)
              فَجَاءتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاء قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا فَلَمَّا جَاءهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ قَالَ لَا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (25) سورةالقصص
              فهل تقبل الزهراء لأسباب قهرية لأن تعصي الله بإرادتها أو أن تتحدث مع سلمان أو حديثها مع أبو بكر وعمر عندما ذهبا إلى منزلها واستأذنا الإمام علي بأن يتحدثوا مع الزهراء طالبين السماح فهل كل ذلك هي ظروف قهرية فلو كان كذلك فسنجد الكثير من مواقف الزهراء بهذا الخصوص فلذا الحديث لا مشكلة فيه إن كان بحجاب ومن وراء حجب وأن لا تخضع المرأة بالقول أمام الرجل كالكلام المايع والمزح والترقيق المقصود في الكلام وأن لا يأخذ الحديث
              منحنى جانبي وهناك دليل قرآني فإن الله يقول : فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولاً معروفاً .
              يعني جائز أن تقول المرأة للرجل قولا معروفا فهنا الآية لا تمنع الحوار بالمعروف ولكن تمنع أن تخضع النساء بالقول كالمزاح وتغيير الصوت لإجتذاب الرجل وغيرها من الأمور التي تؤدي إلى أن يطمع الذي بقلبه مرض وآية أخرى تقول :
              واذا كلمتموهن فكلموهن من وراء حجاب ذلك اطهر لقلوبكم وقلوبهن
              فهذه الآية لا تمنع التحدث ولكن من وراء حجاب ليكون حماية لقلوب النساء والرجال من الفتنة
              والحمد لله رب العالمين .
              التعديل الأخير تم بواسطة سيناء الرافدين; الساعة 09-02-2009, 03:56 AM.

              تعليق


              • #82
                لأن هذا الاسم الذي ممكن ان تشارك به يمكن ان يكون مشهورا و يصادف ان يمدحه هذا و يذمه ذاك .. و غيرة الرجل تأبى ان تتقبل ذلك

                من الاولى وحسب هذا المفهوم ان لايذكر احد اسم فاطمة او اسم زينب ولا يذكر القرآن مريم ولا اسيا بنت مزاحم ولا يمتدح العلماء الافاضل بنت الهدى وغيرها من النساء المؤمنات ،
                ما دام الثناء والمديح والشهرة هو لحسن اخلاقها ولرقي فكرها فهذا فخر يجب ان يزيده فخرا كما ان الزوجة تفخر بزوجها عندما ترى ان اصحاب المكانة في مختلف المجالات يثنون عليه ويمتدحونه اذن لا يجب ان يكون هذاالامر سببا لغيرته



                و أنا أوافقه على ذلك و أتفهمه .. بل أحترمه كل الاحترام

                لأنه شديد الغيرة ولا يرغب بمشاركتك نعم فخير ما فعلتي

                لنرجع الى اصل الاطروحة
                لو اخذنا الموضوع
                ـ من منظور اسلامي
                فالدين يجيز الامر عندما تكون ضمن حدوده وضوابطه مادام الرجل والمرأة
                يخرجان الى المجتمع الى الكلية الى مقر العمل الى النت ... الخ كانسان وليس كذكر او انثى
                ولا حاجة للشرح الطويل لتبيان الفرق بين الخروج كذكر او انثى والخروج
                كأنسان ونعرف جيدا اذا لم يرتقي اي شخص الى هذه المرتبة فيأتي الدين ويبين
                له حرمت فعل ما على الرغم ان اصل الفعل هو الاباحة خشية الوقوع في المحذور .
                ـ من منظور اجتماعي
                عندما اعرف مجتمعي هو مجتمع شاع فيه الجور ، مجتمع يتصرف على هواه ورأيه وبما يراه هو صحيح ولا يسلك منهج موحد الا وهو منهج الاسلام
                عندها لا يستطيع الانسان الا ان يقوم بأخذ الحيطة والحذر وادراك فن التصرف
                التي تجنبه المواقف التي تؤذيه او تؤذي اهله مع استمراره بنشر افكاره ومبادئه
                وارضاخ كل الاطراف الى الحوار البناء .
                ـ من منظور شخصي
                اذكر هذه الحادثة اولا
                بنت الهدى اخت السيد الصدر الاول اخبرتها احدى قريباتها ان تلك الفتيات
                الاتي في المجلس عزفن عن الزواج فتسألت بنت الهدى عن السبب ؟؟
                فقالت لها : اسوة بك
                فظهر عليها الاضطراب وذهبت اليهن واخبرتهن عن خطأ الفكرة التي يحملنها
                وان لها اسباب تمنعها عن الارتباط وليس ان هناك رأي يؤيده الاسلام في ان الافضل بقاء الفتاة من غير زواج وهي تتبناه
                نستفيد من هذه الحادثة
                ـ عندما اقوم بتصرف شخصي او لي رأي شخصي علينا ان نقول ان الاسلام يقول كذا ولكن انا لطبيعتي او لظرفي او لنظرتي الخاصة اقوم بكذا خاصة ان رؤتي ليست من المحرمات او يعارضها الاسلام .
                عندها زوج لا يريد مشاركة زوجته في النت
                زوج يريد مشاركة زوجته على ان تتبع نظام معين وطريقة معينة
                زوج ترك لها حرية التصرف لثقته ان فكرها ورأيها لا يخرج عن فكره ورأيه المستمد من الدين فكل هولاء وغيرهم من النماذج وصولوا الى هذا الاراء من تجارب ورؤى مختلفة ولطبيعة الشخصية لكل واحد منهم ولدت عنده هذه الفكرة
                ويبقى كلهم اصحاب غيرة من وجهة نظر الاسلام ماداموا انهم كلهم غاروا
                على زوجاتهم من المعصية او ارتكاب تصرف يسيء للعائلة
                بالنسبة للزوجة عليها ان تقدم رأي زوجها ولا يظن البعض ان فعلها هو من باب الخضوع وانما من باب ان الله اوصاها بمراعاة زوجها ما دام ما يطلبه منها لا يدخل من باب المعصية

                واخيرا اتمنى ان يعدل الاخ مدافع اهل البيت عن قراره في ترك المنتدى ونسأل الله ان يظلل جناح السعادة حياة اخينا واختنا الغالية سوبر شيعة
                وان يحفظهم من كل سوء وان يبارك الله تعالى في زواجهم
                لايجوز ان تذهبا من دون موضوع تهنئة خاص بكم

                اذا قبلت الاخت سوبر فسوف ارتب موضوع متواضع لها كهدية على الرغم ان هذا الامر بسيط قليل بحقها ولا يترجم عن مدى اخوتي لها

                تعليق


                • #83







                  التعديل الأخير تم بواسطة سيناء الرافدين; الساعة 09-02-2009, 02:34 AM.

                  تعليق


                  • #84
                    السلام عليكم .. انا كنت سأشارك في الموضوع الرائع ولكن كل مافتحت صفحة وجدت مشكلة بين الأعضاء

                    ليش مانطبق قيم وأخلاق من نتبعهم ؟؟

                    اعذروني بتكلم بحرية وبلغة عامة ... يعني فاضحين العالم بالتشيع والولاية وآخرتها نعامل اخواننا بخلاف ماكان الإمام علي يعامل أعدائه !!

                    مو اللي قدوته الإمام علي عليه السلام ...يحاول يتصرف مثله ...واللي قدوته معاوية يتصرف مثله

                    المسألة مو متعلقة بكراهية ولاحساب ...لأن الحساب يوم الحساب راح نتحاسب على كل اعمالنا والفاظنا وكل حرف كتبناه

                    سواء نعتقد ان شخص اخطأ ...الله يغفر للمؤمنين والمؤمنات ....وحسابهم على ربهم مش علينا !!

                    مو طلحة اخطأ ؟؟؟ الزبير أخطأ ؟؟؟ ليش الإمام علي عليه السلام بكى على مصرعهم ؟؟؟

                    إما امامكم غلطان او انتو عندكم مشكلة ....

                    اذا رجع الموضوع لأصله اتمنى اشارك فيه وسامحوني ترى انا مو معصب بس اتمنى منكم لين الجانب ....ولاابغى اتكلم عن اشخاص بالتحديد عشان لايقولو عني عندي تطرف مع اعضاء ضد اعضاء آخرين

                    موفقين والله يحفظكم جميعا
                    التعديل الأخير تم بواسطة أسير الموت; الساعة 08-02-2009, 03:59 PM.

                    تعليق


                    • #85
                      المشاركة الأصلية بواسطة pain
                      السلام عليكم .. انا كنت سأشارك في الموضوع الرائع ولكن كل مافتحت صفحة وجدت مشكلة بين الأعضاء

                      ليش مانطبق قيم وأخلاق من نتبعهم ؟؟

                      اعذروني بتكلم بحرية وبلغة عامة ... يعني فاضحين العالم بالتشيع والولاية وآخرتها نعامل اخواننا بخلاف ماكان الإمام علي يعامل أعدائه !!

                      مو اللي قدوته الإمام علي عليه السلام ...يحاول يتصرف مثله ...واللي قدوته معاوية يتصرف مثله

                      المسألة مو متعلقة بكراهية ولاحساب ...لأن الحساب يوم الحساب راح نتحاسب على كل اعمالنا والفاظنا وكل حرف كتبناه

                      سواء نعتقد ان شخص اخطأ ...الله يغفر للمؤمنين والمؤمنات ....وحسابهم على ربهم مش علينا !!

                      مو طلحة اخطأ ؟؟؟ الزبير أخطأ ؟؟؟ ليش الإمام علي عليه السلام بكى على مصرعهم ؟؟؟

                      إما امامكم غلطان او انتو عندكم مشكلة ....

                      اذا رجع الموضوع لأصله اتمنى اشارك فيه وسامحوني ترى انا مو معصب بس اتمنى منكم لين الجانب ....ولاابغى اتكلم عن اشخاص بالتحديد عشان لايقولو عني عندي تطرف مع اعضاء ضد اعضاء آخرين

                      موفقين والله يحفظكم جميعا
                      بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي.
                      كلامك صحيح أخي ولكن الإمام علي لا يبكي على أعداء الله لا على طلحة ولا على الزبير بارك الله بك وباقي كلامك أوافقك عليه.

                      تعليق


                      • #86
                        المشاركة الأصلية بواسطة ragheb

                        كلامك صحيح أخي ولكن الإمام علي لا يبكي على أعداء الله لا على طلحة ولا على الزبير بارك الله بك وباقي كلامك أوافقك عليه.

                        هذا ماقرأته في معظم الكتب ...الله أعلم بصحته
                        الم يبكي الإمام الحسين عليه السلام على أعدائه ! هذا مااأعرفه ايضا وانا هنا لست بصدد مناقشة هذا الموضوع وانما ايصال الرسالة ...بحسن المعاملة سواء كانت للصاحب ام للعدو

                        واشكر تعليقك اخي الكريم واحترم رأيك

                        تعليق


                        • #87
                          بسم الله الرحمن الرحيم
                          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


                          اللهم صلي على محمد وآل محمد

                          والعن أعدائهم اجميعن الى قيام يوم الدين
                          واجعلنا اللهم والمؤمنين من المتمسكين بولاية آل بيت محمد (ص)

                          بالنسبة لموضوع مشاركة الزوجة في المنتديات


                          فالموضوع بحد ذاته ليس فيه اي اشكال بأساس فكرته
                          بل ان له ثمرات جيدة ومفيدة جدا للطرفين ذكر او انثى
                          وذلك لوجود مواضيع هامة يجب على الطرفين الإطلاع عليها

                          وبما ان مجال بحثنا عن الزوجة فسأتطرق للموضوع اكثر من الزوج

                          فالموضوع الثاني خارج عن نطاق صلاحيات الزوجة
                          فلا تستطيع الزوجة ان تمنع زوجها من عمل ما يريد
                          اي انها ليست قادرة ان تملي عليه ما يفعله
                          ولكن يبقى دورها في طريقى إيصال الفكرة له أن يمتنع عن العمل
                          والذي سيكون لديها لذلك اسباب مقنعة واسلوب جدير بإقناع الزوج

                          ولو عندنا الى موضوع السماح للزوجة

                          فكلنا نتفق على فوائده الكثيرة , والتي تختلف حسب اهتمامات الزوجة والمواضيع التي تريد الثقافة فيها
                          وكلنا ايضا نتفق على وجود مخاطر كثيرة ومختلفة الأشكال والألوان
                          والتي تكون عائق او سبب لمنع الرجل زوجته من المشاركة

                          فمثلا :
                          - ان كان الزوج لا يثق بزوجته تماما من بعض النواحي, فأمر طبيعي ان يمنعها من المشاركة
                          حفاظا على حياته الزوجية من الضياع

                          - أو أن يكون الزوج يثق بها ولكنه يعرف انها طيبة القلب ويسهل خداعها لفطرتها الطاهرة
                          وهنا يكون له دور في توعيتها بالنسبة للأمور التي ستواجهها
                          وان لا تعامل كل الناس قياسا لنفسها
                          كي لا يتم استغلالها والضحك عليها بأساليب سهلة ورثة

                          - كما انه ربما يكون لديه ثقة تامة , ويعلم انها واعية وفاهمة
                          ولكن يخاف عليها من غيرها والذي ينتحل شخصية الإنسان الواعي المحترم



                          فعلى من اراد ان يجعل زوجته تشارك
                          ان ينتبه لكل هذه الأمور , وان يكون رقيبا عليها من حيث تدري و من حيث لا تدري
                          ويكون المرشد لها قبل وقوع الزلات
                          وأن يجعلها تخبره بأي امر يجذب الشك لها

                          أنا قرأت كل الموضوع بمشاركاته
                          وفرحت لبعض الردود
                          وعلمت صدق بعضها
                          وعلمت ان بعضها كتب حسرة وقهرا من الواقع المر
                          وبعضها كان مجاملة لتقليل المشاكل

                          وأقول كلمة في آخر مشاركتي هذه
                          قال الإمام علي عليه السلام : " إعرف الحق تعرف اهله "

                          وما دمت عرفت اهله
                          فابتعد واحذر من هم ليسوا اهله
                          لأنهم سيدخلوك في ابواب ضلال ربما لن تستطيع الخروج منها
                          إلا ان تتدنى قليلا لمستوا الضلال وانت تظن انك ستستطيع ان تنجوا بهذا
                          ولكن مكر الماكرين يجعلق تغوص اكثر

                          وكما يقول احد احب اصدقائي : " ابعد عن الشر وغنيلو "
                          فاجعلها تشارك
                          ولكن اجعلها تحذر بشدة
                          واجعل اسم معرفها اسم لا يجذب انتباه الرجال
                          وان لا تضع معلومات خاصة عنها

                          استودعكم الله
                          بالتوفيق للجميع
                          ولا تنسونا من الدعاء

                          أبد والله .. يا زهراء .. ما ننسى حسيناه

                          استغفر الله لي ولكم
                          و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




                          تم تعديل الرد لاننا نرفض توجيه اي رسالة مبطنة لاي شخص في المنتدى
                          التعديل الأخير تم بواسطة سيناء الرافدين; الساعة 09-02-2009, 02:33 AM.

                          تعليق


                          • #88
                            الاخوان الاخوات الافاضل حقيقة يسعدنا عندما نرى اعضاء من منتدى يا حسين ينوون انشاء اسرة حسينية ويسعدنا عندما نرى مشاركاتهم هنا لاننا كأسرة صغيرة اجتمعت على الخير وممكن ان يحدث بينها خلاف ايضا

                            جميع الاخوة والاخوات هم اخوة افاضل ولا ننتقص من مكانة احد

                            الاخت سوبر شيعة مثال للاخت الفاضلة المؤمنة المدافعة عن عقيدتها

                            الاخ الفاضل مدافع مثال للاخ الفاضل المنصف المؤمن وهو زوج فاضل وقدير لزوجته المصونة

                            الاخ صندوق العمل هو اخ فاضل ومحترم و غيور على كل فتاة مسلمة ومؤمنة
                            وحقيقة كل اخت كريمة واخ فاضل مشاركين في هذا الصرح الحسيني هم اخوة بنائين او مقدمين على بناء صالح ان شاء الله

                            وكل منا معرض للخطا ومن خطا الانسان يتعلم ان لا يخطأ فاكيد ان مشاركتانا بداية تسجيلنا تختلف عن مشاركاتنا بعد فترة من التجربة والخبرة في التعامل مع الاعضاء

                            واخيرا ارجوا ان تدوم المحبة والصفاء في القلوب

                            التعديل الأخير تم بواسطة سيناء الرافدين; الساعة 09-02-2009, 02:27 AM.

                            تعليق


                            • #89
                              عن نفسي ما أرضى زوجتي تدخل النت الا في الضروره
                              معنى اني مومتزوج لكن مشرق على الزواج

                              مشكور أخوي

                              تعليق


                              • #90
                                المشاركة الأصلية بواسطة pain
                                هذا ماقرأته في معظم الكتب ...الله أعلم بصحته
                                الم يبكي الإمام الحسين عليه السلام على أعدائه ! هذا مااأعرفه ايضا وانا هنا لست بصدد مناقشة هذا الموضوع وانما ايصال الرسالة ...بحسن المعاملة سواء كانت للصاحب ام للعدو

                                واشكر تعليقك اخي الكريم واحترم رأيك
                                بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي.
                                تحياتي لك أخي الكريم وأعتذر من الأخ مدافع لخروجي عن أصل الموضوع فقط أحببت أن أعلق على كلام أخي pain .
                                أخي لا الإمام الحسين بكى على أعدائه ولا الإمام علي بكى على أعدائه فمنهم من يعتبرها منقبة وما هي إلا منقصة .
                                فلماذا النبي لم يبكي على عمه أبو لهب كما بكى على عمه أبو طالب وأسمى ذلك العام بعام الحزن .
                                كما الآية تطالبنا أن نكون رحماء فيما بيننا وأشداء على الكفار .
                                محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم .
                                وتحياتي لك أخي الحبيب pain .

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                10 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X