تويت
المشاركة الأصلية بواسطة متفـائل
يقول عن هذا الكلام بربره وهو مااكثر بربرته
انا قلت لك لكنك تاخذ ما يحلو لك قلت لك ان العشيرة التى ينتسب لها يقال لها عترة او الرهط الذين ينتسب لهم الفرد هم عترته وقد يطلق على اصحابه هذا ما قلته لكنك مبرمج تاتى لتقول ما يحلوا لك وتذهب لاتفيد ولا تستفيد لاننا قلنا لك ولكنك كما يقول تعالى لهم اعين لايبصرون بها
قلنا لك ان لفظ العترة والآل لفظ شامل وانت ضليع فى اللغة العربية الا اذا وجد مايحد منه يعنى آل علي هؤلاء يعتبرون اولاد الرسول لانه جدهم ولا يمكن ان يتزوج منهم ولكن آل العباس ليسوا اولاد الرسول فيمكن ان يتزوج منهم فيكون اولاد على هم ذرية الرسول
وهم آله القربى وهم امتداده بخلاف بنى العباس الذين هم امتداد ابيهم هم اقرباء الرسول نعم وهم من اهله نعم وهم من قبيلته نعم لكن ليسوا عصبته و اولاده هل فهمت لذلك طلبنا منك ان تحكم القرآن وبالخصوص آية التطهير وحديث الكساء فقل لى اين آل العباس من آية التطهير والكساء
قلنا لك ان لفظ العترة والآل لفظ شامل وانت ضليع فى اللغة العربية الا اذا وجد مايحد منه يعنى آل علي هؤلاء يعتبرون اولاد الرسول لانه جدهم ولا يمكن ان يتزوج منهم ولكن آل العباس ليسوا اولاد الرسول فيمكن ان يتزوج منهم فيكون اولاد على هم ذرية الرسول
وهم آله القربى وهم امتداده بخلاف بنى العباس الذين هم امتداد ابيهم هم اقرباء الرسول نعم وهم من اهله نعم وهم من قبيلته نعم لكن ليسوا عصبته و اولاده هل فهمت لذلك طلبنا منك ان تحكم القرآن وبالخصوص آية التطهير وحديث الكساء فقل لى اين آل العباس من آية التطهير والكساء
تعليق