إعـــــــلان

**اليونس 1** · 10-02-2009, 08:24 PM

السلام عليكم

لقد بدأ التكفير ورمينا بالنار من قبل المحاورة .!!!!
لاحول ولا قوة الا بالله

طيب تفضل يا كريم ؟
وان كنت ارى ان النقاش معك ربما يصل الى السب والشتم ثم الى التجميد او الطرد !!!

كما حصل لاخوة من قبل

فتعود انت ويبقى الاخرون خارج المنتدى
الله يستر

هات ما عندك لنرى ؟

من اين تريد ان تبدأ ؟؟

**كريم آل البيت** · 11-02-2009, 03:53 PM

المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1

السلام عليكم

لقد بدأ التكفير ورمينا بالنار من قبل المحاورة .!!!!

لاحول ولا قوة الا بالله

طيب تفضل يا كريم ؟

وان كنت ارى ان النقاش معك ربما يصل الى السب والشتم ثم الى التجميد او الطرد !!!

كما حصل لاخوة من قبل.. فتعود انت ويبقى الاخرون خارج المنتدى

الله يستر

هات ما عندك لنرى ؟

من اين تريد ان تبدأ ؟؟

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ..... !!!!

يا محترم .. لك نقول :

أمّا عن التكفير ، والرمي بالنار ( الذي تزعُم ) :
فيكون إستشكالك وردّك هذا .. يكون على رسول الله .. وليس علينا .

فخاصِمه هوَ إن جرؤت !! أم أنك لا تؤمِن بهذا الحديث وتُكذّبه ؟!

وأمّا عن وصول النقاش إلى السب والشتم .. فمِن أي طرف سيكون ؟؟

مٍِن طرفنا ...
فيجب أن تعلم يقيثناً أننا لا نفعل ذلِك إلا مع ( عديمي ) الأدب أو الحياء .. فيكون يستحِق فيه ذلك .

أمّا إن قَصدت أنت أنه سيكون مِن طرفك .. فليس أمامك إلا أحد إختياران :

1) إما أن تكون قد إعتبرت نفسك مِن ( عديمي ) الأدب أو الحياء . ولا نحسبك مِنهم .
2) وإمّا أن تكون أنت عاداتك في المواجهة أو عِند شعورك بعدم القدرة عليها .. فستلجأ للسب والشتم .

فأفِدنا أفادك الله .. أين أنت مِن الإختارين ؟!

وأمّا عن ستر الله .. فيقول سُبحانه :
( قُل إن الشرّ مِن أنفسكم إنما الخير مِن الله ) .

وأمّا وأخيراً .. عن إستيضاحك .. مِن أين نبداً .. فنقول :

ألم نُشير إلى ما أردنا فيه أن تواجهنا .... حول العقائِد الحقّة ؟؟

أم أن جهازك الذي تجلس عليه .. لم يُظهِر لك ذلِك الذي قُلناه !!

وأمّا وآخراً .. إن كانت تِلك البداية مُقدّمة ( للفِرار ) .. لأنك علِمت أنك لست بقدر المواجهة معنا .. فهذا شأنك .. ونحترمه ، والله يرحمك .

ألا تعلم أنه : رحِم الله أمريء عرِف قدر نفسه ؟!

تحياتنا ...........

**عاشق الصحابة** · 12-02-2009, 12:20 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت

وأمّا عن ستر الله .. فيقول سُبحانه :
( قُل إن الشرّ مِن أنفسكم إنما الخير مِن الله ) .

نفسي ومنى عيني يقول لنا المفكر الاسلامي نصرالشاذلي من أي المصاحف يقرأ؟

في أي سورة بامكاني ايجاد هذه الآية؟؟

**اليونس 1** · 12-02-2009, 03:58 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عاشق الصحابة

نفسي ومنى عيني يقول لنا المفكر الاسلامي نصرالشاذلي من أي المصاحف يقرأ؟

في أي سورة بامكاني ايجاد هذه الآية؟؟

جزاك الله كل خير اخي عاشق الصحابة
نحن معك من المنتظرين ؟؟؟

**اليونس 1** · 12-02-2009, 04:08 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ..... !!!!

يا محترم .. لك نقول :

أمّا عن التكفير ، والرمي بالنار ( الذي تزعُم ) :
فيكون إستشكالك وردّك هذا .. يكون على رسول الله .. وليس علينا .

فخاصِمه هوَ إن جرؤت !! أم أنك لا تؤمِن بهذا الحديث وتُكذّبه ؟!

وأمّا عن وصول النقاش إلى السب والشتم .. فمِن أي طرف سيكون ؟؟

مٍِن طرفنا ...
فيجب أن تعلم يقيثناً أننا لا نفعل ذلِك إلا مع ( عديمي ) الأدب أو الحياء .. فيكون يستحِق فيه ذلك .

أمّا إن قَصدت أنت أنه سيكون مِن طرفك .. فليس أمامك إلا أحد إختياران :

1) إما أن تكون قد إعتبرت نفسك مِن ( عديمي ) الأدب أو الحياء . ولا نحسبك مِنهم .
2) وإمّا أن تكون أنت عاداتك في المواجهة أو عِند شعورك بعدم القدرة عليها .. فستلجأ للسب والشتم .

فأفِدنا أفادك الله .. أين أنت مِن الإختارين ؟!

وأمّا عن ستر الله .. فيقول سُبحانه :
( قُل إن الشرّ مِن أنفسكم إنما الخير مِن الله ) .

وأمّا وأخيراً .. عن إستيضاحك .. مِن أين نبداً .. فنقول :

ألم نُشير إلى ما أردنا فيه أن تواجهنا .... حول العقائِد الحقّة ؟؟

أم أن جهازك الذي تجلس عليه .. لم يُظهِر لك ذلِك الذي قُلناه !!

وأمّا وآخراً .. إن كانت تِلك البداية مُقدّمة ( للفِرار ) .. لأنك علِمت أنك لست بقدر المواجهة معنا .. فهذا شأنك .. ونحترمه ، والله يرحمك .

ألا تعلم أنه : رحِم الله أمريء عرِف قدر نفسه ؟!

تحياتنا ...........

وتحياتنا لك ايضا

طبعا لن ادخل الان معك في ردود على ما تفضلت به (من توضيح بعض الامور ) فلا فائدة منه .

ولكن بدل هذا التوضيح الطويل نوعا ما . كان الافضل لك ان تدخل في الموضوع وتاتينا بما عندك ؟

فانت تطلبنا لنتحاور على العقائد الحقة .
طيب
وانا سالتك من اين نبدأ ؟؟؟

فالعقائد الحقة مواضيعها كثيرة !!!

اليس من الافضل ان تضع موضوع معين ونتحاور عليه .؟ ضمن العقائد الحقة ؟؟
انت في راسك موضوع وامر وقد دعوتني اليه .
فما كان منك الا ان تبدأ بطرح مقدمتك واشارتك لاهم موضوع ترتأي الحوار عليه ؟

مع العلم
اني لااخبذ ان تفتح موضوع جديد مفتوح ومطروح هنا واخذ قسطا من الحوار والنقاش .

فتفضل واطرح ما عندك

ولكن ما نتيحة هذا الحوار والنقاش ؟؟؟

اهلا وسهلا

**سليمان الباروني** · 12-02-2009, 04:14 AM

نتابع

**كريم آل البيت** · 13-02-2009, 04:51 PM

المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1

وتحياتنا لك ايضا

طبعا لن ادخل الان معك في ردود على ما تفضلت به (من توضيح بعض الامور ) فلا فائدة منه .

ولكن بدل هذا التوضيح الطويل نوعا ما . كان الافضل لك ان تدخل في الموضوع وتاتينا بما عندك ؟

فانت تطلبنا لنتحاور على العقائد الحقة .
طيب
وانا سالتك من اين نبدأ ؟؟؟

فالعقائد الحقة مواضيعها كثيرة !!!

اليس من الافضل ان تضع موضوع معين ونتحاور عليه .؟ ضمن العقائد الحقة ؟؟
انت في راسك موضوع وامر وقد دعوتني اليه .
فما كان منك الا ان تبدأ بطرح مقدمتك واشارتك لاهم موضوع ترتأي الحوار عليه ؟

مع العلم
اني لااخبذ ان تفتح موضوع جديد مفتوح ومطروح هنا واخذ قسطا من الحوار والنقاش .

فتفضل واطرح ما عندك

ولكن ما نتيحة هذا الحوار والنقاش ؟؟؟

اهلا وسهلا

إذاً فلنبدأ مُباشرة .. فنقول : ما هيَ عقيدتكم في ( الولاية ) .. أي الإمامة ؟؟

**اليونس 1** · 14-02-2009, 03:54 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت

إذاً فلنبدأ مُباشرة .. فنقول : ما هيَ عقيدتكم في ( الولاية ) .. أي الإمامة ؟؟

1- لم تجبني ما سالتك اياه ماهو المرجو من هذا الحوار والنقاش ؟

2- موضوعك هذا مكرر هنا .!!

3- كان الافضل لك ان تضع عقيدتك انت في الامامة لتي تراها اهم عقيدة عندكم دون العقائد الباقية .؟

طيب

الامامة عندنا من الواجبات التي يجب على الامة القيام بها حفظا لحقوق المسلمين وتوحيد كلمتهم والفصل في منازعاتهم واخذ حقوقهم واقامة الصلاة او تعيين من يقوم بها عوضا عنه .

والخلافة ام الامامة ليست بعد ختم النبوة موجبة على الله .
بل هي بختم النبوة وانتقال النبي

الى الرفيق الاعلى .
اصبحت من الواجبات على المسلمين القيام بها .

وتتحقق الامامة او الولاية بصيغة انعقادها وتعيين الخليفة او الامير
بالنص والشورى

وتقديم الشورى على النص .

-هناك شروط يجب توفرها في الخليفة سناتي عليها فيما بعد .
وفي حالة عدم توفر بعض الشروط واقيم الحاكم كخليفة وجب الاتزام بالجماعة طالما انه يقيم الصلاة واركان الدين .
لثبوت حديث نبوي شريف بان نسمع ونطيع وان ولى علينا عبد حبشي .

هذه ببساطة عام عقيدتنا في الخلافة او الولاية
وان كان عندك لبس في امر ما وتستغربه ولم تطلع عليه
فقل وسناتيك براي ونصوص لفقهاء اهل السنة ومجتهديهم ؟

وما استند عليه اهل السنة والجماعة في كون الخلافة بالشورى هو قول الله : وامرهم شورى بينهم .
اما السنة النبوية الشريفة : فقد كان واضح من ان النبي

لم يعين احد خليقة له في حالة غيابه او ارسال بعثات وغزواة مهمة وصعبة .
بل استخلف الصحابة وبعث بسرايا لم يكن احدهم مخصص بها.

وهنا مسائل مهمة اخرى سنتطرق اليها تباعا :
ومنها امكانية تعيين الخليفة للمشلمين مع عدم انكار وجود امام معلم ومبين وفقيه للامة
وامكانية تقديم الفاضل على المفضول .
و وجود الخليفة مع عدم انكار وجود من هو اعلم منه .

وهذه سناتي اليها بعد ان نرى عقيدتكم في الامامة ؟
وان كنت اعرفها ومطلع عليها ودار حوارات كثيرة مع غيرك عليها .

فتفضل ؟؟

**كريم آل البيت** · 14-02-2009, 02:53 PM

المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1

1- لم تجبني ما سالتك اياه ماهو المرجو مِن هذا الحوار والنقاش ؟

2- موضوعك هذا مُكرر هنا .!!

3- كان الافضل لك ان تضع عقيدتك انت في الامامة لتي تراها اهم عقيدة عندكم دون العقائد الباقية .؟

1) المرجو هوَ : إمّا أن يُريَ الله أيّاً مِنا .. الحقّ حقاً فيتبعه .. والباطِل باطِلاً فيجتنبه .
وفي حالة التمسّك والعِناد مِن أحد الأطراف :

فيعلم القاريء والمُتابِع : إنا أو إيّاكم لعلى هُدى أو في ضلال مُبين ؟؟
ونُريَ مَن أراد أن يرى الحقّ حقاً فيتبعه ، ويرى الباطِل باطِلاً فيجتنبه !!

2) وإن كان كما تزعم أنت ( مُكرّراً ) .. فكتاب الله العظيم أيضاً ( وهذا تشبيه مع الفارق طبعاً ) .. فأيضاً فيه قِصصاً مُكرّرة .. ولكنها دائِماً تتناول الأمر مِن جهة مُختلفة .. أليس كذلِك ؟!

3) عقيدتنا في الإمامة بشكل مُختصر ومُبسّط وموضّح جداً .. هيَ :

الإمامة سُنّة الله في خلقه .. وهيَ مِن أمره هوَ سُبحانه .. وليست مِن أمر المخلوق أبداً .

وبذلِك تبطُل الحُجة التي يقولها الذين لا يعلمون ( الحقّ والصِدق ) .. فيحتجون بحقّ اُريد به ( باطِل ) .. فيقولون ( تضليلاً ) أن الله قال :
( وأمرهُم شورى بينهم ) !!!

فالإمامة وخلافة الله في أرض الله هيَ مِن أمر الله .. وليست مِن أمرهم ؟!

وعلى ذلِك ....

فيجب أن ننتهي مِن هذه الجُزئيّة أولاً .. قبل أن نعرج لباقي ما قُلته مِن ضلال وإضلال فيما قُلته عن عقيدتكم في الإمامة والخلافة بعد ذلِك .

لأنها بُنيت على ما قبلها مِن باطِل فيما رددناه عليك الآن .

ومِن المعلوم أن : ما بُنيَ على باطِل فهو (( باطِل )) .. أليس كذلِك ؟!

تفضّل ..............

**اليونس 1** · 15-02-2009, 12:01 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت

1) المرجو هوَ : إمّا أن يُريَ الله أيّاً مِنا .. الحقّ حقاً فيتبعه .. والباطِل باطِلاً فيجتنبه .
وفي حالة التمسّك والعِناد مِن أحد الأطراف :

فيعلم القاريء والمُتابِع : إنا أو إيّاكم لعلى هُدى أو في ضلال مُبين ؟؟
ونُريَ مَن أراد أن يرى الحقّ حقاً فيتبعه ، ويرى الباطِل باطِلاً فيجتنبه !!

2) وإن كان كما تزعم أنت ( مُكرّراً ) .. فكتاب الله العظيم أيضاً ( وهذا تشبيه مع الفارق طبعاً ) .. فأيضاً فيه قِصصاً مُكرّرة .. ولكنها دائِماً تتناول الأمر مِن جهة مُختلفة .. أليس كذلِك ؟!

3) عقيدتنا في الإمامة بشكل مُختصر ومُبسّط وموضّح جداً .. هيَ :

الإمامة سُنّة الله في خلقه .. وهيَ مِن أمره هوَ سُبحانه .. وليست مِن أمر المخلوق أبداً .

وبذلِك تبطُل الحُجة التي يقولها الذين لا يعلمون ( الحقّ والصِدق ) .. فيحتجون بحقّ اُريد به ( باطِل ) .. فيقولون ( تضليلاً ) أن الله قال :
( وأمرهُم شورى بينهم ) !!!

فالإمامة وخلافة الله في أرض الله هيَ مِن أمر الله .. وليست مِن أمرهم ؟!

وعلى ذلِك ....

فيجب أن ننتهي مِن هذه الجُزئيّة أولاً .. قبل أن نعرج لباقي ما قُلته مِن ضلال وإضلال فيما قُلته عن عقيدتكم في الإمامة والخلافة بعد ذلِك .

لأنها بُنيت على ما قبلها مِن باطِل فيما رددناه عليك الآن .

ومِن المعلوم أن : ما بُنيَ على باطِل فهو (( باطِل )) .. أليس كذلِك ؟!

تفضّل ..............

يبدو ان الامر معك سيكون متعب حقا !!!
تدخل الموضوع وتضع مثل هذا الرد !!!

ولكن الرد عليه بسيط ايضا :

هل النبوة امر من المخلوق ام من الخالق ؟
فقلنا من الخالق
اذا هل الله ختم النبوة ؟
نعم الله ختم النبوة .
اذا الامامة ايضا
اذا كانت من عند الله سبحانه وتعالى
فانها لايمكن ان تكون بعد ختم النبوة .
فان لم ينهي عنها الله
ولم يبين انها فقط من عنده .
اذن جازت على المؤمنين اتخاذها واجب مباح القيام على اقامة امام لهم .

فهلا ادليتني على اية قرأنية تشير الى ان نتبع الائمة المعيننين من قبل الله بعد النبي محمد

؟

وهل لك ان تجيب على سؤالي هذا :

هل لو اتخذ او اقام المسلمون امام لهم ليحكم بينهم بالعدل فهل سيكون عملهم باطل واباؤا بسخط الله سبحانه ؟؟؟

تفضل ؟؟

**محبب وكريم** · 15-02-2009, 12:12 AM

متابعون ولكن لى استفسار فبعد ان قرات العديد من تفاسير كريم ال البيت العجيبه رايت فى هذا الموضوع اكثر عجبا وهو :

وأمّا عن ستر الله .. فيقول سُبحانه :
( قُل إن الشرّ مِن أنفسكم إنما الخير مِن الله ) .

فبعد التفاسير الغريبه وجدت نفسى حائرا وانا ابحث فى كتاب الله جل فى علاه عن هذه الايه !!

لو تفضلت بين لنا فى اى سوره هى لانى تعبت حقا فى البحث عنها

**محبب وكريم** · 15-02-2009, 08:44 PM

وأمّا عن ستر الله .. فيقول سُبحانه :
( قُل إن الشرّ مِن أنفسكم إنما الخير مِن الله ) .

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

**كريم آل البيت** · 15-02-2009, 10:25 PM

المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1

ولكن الرد عليه بسيط ايضا :

هل النبوة امر من المخلوق ام من الخالق ؟
فقلنا من الخالق
اذا هل الله ختم النبوة ؟
نعم الله ختم النبوة .
اذا الامامة ايضا
اذا كانت من عند الله سبحانه وتعالى
فانها لايمكن ان تكون بعد ختم النبوة .
فان لم ينهي عنها الله
ولم يبين انها فقط من عنده .

اذن جازت على المؤمنين اتخاذها واجب مُباح القيام على اقامة امام لهم .

فهلا ادليتني علىاية قرأنية تشير الى ان نتبع الائمة المعيننين من قبل الله بعد النبي محمد

؟

وهل لك ان تجيب على سؤالي هذا :

هل لو اتخذ او اقام المسلمون امام لهم ليحكم بينهم بالعدل فهل سيكون عملهم باطل واباؤا بسخط الله سبحانه ؟؟؟

تفضل ؟؟

إنا لله وإنا إليه راجعون .... !!!

يا محترم ؟؟

أمّا عن النبوّة ...

فإن الله ختمها بآية ( صريحة مُحكمة ) مِنه سُبحانه تدُل على ذلِك .. فقال :

( ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شيء عليما ) .

فهل لديكم كِتاب آخر فيه تدرسون .. تذكُر بأن الله ختم ( الأئمّة ) .. بسيدنا محمد ؟؟

فمن أين جئت بـ ( اللا يُمكِن ) تِلك التي أتفحفتنا بها !!!!

وأمّا عمّا جوزته حضرتك بأنه ( واجِب مُباح ) .. فمن الذي أوجبه ثُم أباحه ؟!

وأمّا عن سؤالك عن الآية التي مِن الله .. ويُحدّد فيها سُبحانه ( الأئِمّة ) المُعينين مِنه جل شأنه .. فنقول :

لقد نشف ريقنا والله ونحن نضعها لأصنافكم .. ولكنكم تأبون إلا الجحود بها لعدم فِهمها وفِقهها !!!

والآية تقول :

( إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والأرض منها أربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن أنفسكم وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة واعلموا أن الله مع المتقين ) ,

فعِدّة ( العُلماء ) عِند الله يوم خلق السماوات والأرض هُم : إثنا عَشر عالِماً ) .. والعُلماء ( عِند ) الله هُم الأئِمّة المفروضين مِنه جلّ شأنه .. وذلِك ( عِنده ) سُبحانه وتعالى هوَ ( الدين القيّم ) .

فبأي حديث بعد الله وآياته تؤمنون ؟!؟!

وأمّا وأخيراً عن سؤالك في هل لو إتخذ المسلِمون ( إماماً ) لهُم ليحكُم بينهم بالعدل !!!!

فهذه عليها إستشكالات كثيرة .. لن تستطيعوا أن تُزيلونها .. وأقواها .. إن ذلِك يُعتبَر مِنكُم :

تدخّل في ( أمر ) الله .. وليس أمركم .. لأنه لا يجوز أن تجعلوا لله خليفة له هوَ سُبحانه .. فهذا شِرك وكُفر وضلال وإضلال ؟؟

لأنه .. إن كان لا يجوز أن يستخلِف أحداً لملِك عِندكم خليفة له في حُكمه ( مِثل آل سعود ) مثلاً .. لعنهم الله ؟؟

فما بالك بمالِك المُلك .. أ أنتُم تستخلِفون له في أرضه خليفة ( له ) .. أتُشركون مع الله آلهة اُخرى !!

أتجعلون أنفُسكم ( قيّمون ) على الله !!!!

فما لكم كيف تحكمون ؟؟

أخيراً .. إلى المُسمّى ( محبب وكريم ـ وباقي فرقته التطبيليّة ) .. نقول :

قولنا أن الحق سُبحانه قال : إن الشرّ مِن أنفسكم إنما الخير مِن الله .. فهذه ليست آية في القُرآن .. ولكِن هذا حديث قُدسي عن الله بِما معناه ذلِك .

فمتى تتوقّفون عن خِفّة الدم الكبيرة هذه أيها السُفهاء الصعاليك الجاهِلون الساخِرون المُستهزؤن ؟!

إنا لله وإنا إليه راجعون .. وحسبنا الله ونعم الوكيل .. حقاُ صدق فيكم القول :

لكُل داء دواء يُستطب به .. إلا الحماقة أعيت مَن يُداويها .

والآن ..

تفضّل يا اليونس 1 .. ننتظرك ،

**اليونس 1** · 16-02-2009, 12:37 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
ايها الفاضل
كريم
اكرم الله وانعم عليك الهداية للحق

1- ارجو ان يكون في ردك من الكلام الطيب والخلوق والكلمة الحسنة من اجل عدم الانجرار للاستفزاز وضياع المادة والحوار العلمي .

2- يبدوا انه عندك خلط كثير وقصور في فهم القران الكريم وربط اياته مع الاحداث ومع الوقائع . وهذا ما سنبينه لك ان شاء الله .

ساضع ردودي في نقاط بحث يدور عليها الحوار من اجل التيسير في فهم اساسيات ونقاط الخلاف لك وللقارئ الكريم .

أ - هل ترى ان الله سبحانه وتعالى جعل الائمة من الانبياء ام من غيرهم ؟
وقد جعل الله الائمة من الانبياء بعد ان نالوا درجة النبوة وليس قبلها . كما هو النبي ابراهيم عليه السلام حيث يقول الله سبحانه :
اني جاعلك للناس اماما .
وجعله جاء بعد ان نال شرف النبوة وليس قبلها .
وهكذا مع الانبياء الباقين كما ترى في ايات الله وكتابه الحكيم .
وفي القران الكريم ايات تذكر ان الله سبحانه وتعالى يبعث الصالحين ليهدوا قومهم بصيغة الائمة والمقصود هم الانبياء .

ب ــ ان قلتم ان الله سبحانه وتعالى يبعث الائمة ويجعل الائمة . فان الله سبحانه يبعث الملَِك اي يحعل الملِك على الاقوام وهذا واضح في القران وبشهادة الله سبحانه وتعالى اذ يقول :
بسم الله الرحمن الرحيم
وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا قَالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ. صدق الله العلي العظيم

اذا ليس هنا الله يبعث الامام فقط بل الملك ايضا .
مع العلم ان الامام وهو النبي

هنا الذي يخاطبهم ولكن الله جعله ملك بالاضافة الى النبي الذي دعا الله ان يبعثه على بني اسرائيل .
فهل سنقول ان الله سيعث الائمة ويبعث الملوك بعد النبي صلى الله عليه واله وسلم ؟؟؟؟!!!

جـ ـ قولك :

وأمّا عمّا جوزته حضرتك بأنه ( واجِب مُباح ) .. فمن الذي أوجبه ثُم أباحه ؟!

اجبنا : ان الله سبحانه وتعالى اباحه لنا بالاية الكريمة التي قال فيها : وامرهم شورى بينهم .
ومن الحديث : ان نسمع ونطيع وان ولى علينا عبد حبشي .
فالاية تبيح لنا والحديث يوجب علينا اتخاذ خليفة وامام على المسلمين .
والاحاديث كهذه بالنص والمعنى كثيرة وهي صحيحة فان خفيت عليك نسهناها لك ولتمتع بصرك بها لعل الله يفتح لك بصيرتك وقلبك للحق .
د ـ مناثشة ادعائك وقولك هذا :
لقد نشف ريقنا والله ونحن نضعها لأصنافكم .. ولكنكم تأبون إلا الجحود بها لعدم فِهمها وفِقهها !!!

والآية تقول :

( إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والأرض منها أربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن أنفسكم وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة واعلموا أن الله مع المتقين ) ,
فعِدّة ( العُلماء ) عِند الله يوم خلق السماوات والأرض هُم : إثنا عَشر عالِماً ) .. والعُلماء ( عِند ) الله هُم الأئِمّة المفروضين مِنه جلّ شأنه .. وذلِك ( عِنده ) سُبحانه وتعالى هوَ ( الدين القيّم ) .
فبأي حديث بعد الله وآياته تؤمنون ؟!؟!

اجيب انا اليونس1 :
لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
لو اخفضت صوتك لسماع الحق لما بح صوتك .!!
وليس العبرة ان يبح صوتك ويجهر بل ان تسمع الاخرين وتبصر لبصيص الحق قليلا . ؟
وببساطة جواب اشكالك ومشكلتك ان ترد هو :
لو كنت تعتقد ما ذهبت اليه في اعتمادك الاية الكريمة , فانه معنى هذا ان لا ائمة عند الله غير اثنى عشر فقط منذ بدء الخليقة حتى قيام الساعة .!!!!!
وبهذا فمن ستخرج من هؤلاء الائمة المعتمدين عندكم ؟
هل نخرج النبي ابراهيم

الذي جعله الله اماما بشهادة القران ؟
ام تخرج نبينا محمد

وهو امام المتقين وخاتم الانبياء والمرسلين والائمة المجعولين ؟؟
ام ستخرج الامام علي بن ابي طالب

او المهدي صاحب الزمان

من هؤلاء الائمة المجعولين منذ بدء الخليقة ؟؟؟!!!!!!!

ارأيت من يظل ومن لايهتدي عندما يبح صوته ؟؟؟
ناهيك عن السقم في فهم هذه الاية وعدم انطباقها لكون الاربعة الحرم من هم ؟؟؟ وهل غيرهم ليسوا بحرم ؟؟؟!!!!!!
فلا اقول الا كما قلن انت :

فبأي حديث بعد الله وآياته تؤمنون ؟!؟!

هـ ـ مناقشة قولك هذا :

إن ذلِك يُعتبَر مِنكُم :
تدخّل في ( أمر ) الله .. وليس أمركم .. لأنه لا يجوز أن تجعلوا لله خليفة له هوَ سُبحانه .. فهذا شِرك وكُفر وضلال وإضلال ؟؟
لأنه .. إن كان لا يجوز أن يستخلِف أحداً لملِك عِندكم خليفة له في حُكمه ( مِثل آل سعود ) مثلاً .. لعنهم الله ؟؟
فما بالك بمالِك المُلك .. أ أنتُم تستخلِفون له في أرضه خليفة ( له ) .. أتُشركون مع الله آلهة اُخرى !!
أتجعلون أنفُسكم ( قيّمون ) على الله !!!!

فما لكم كيف تحكمون ؟؟

الجواب عليه بسيط وهو من عدة نقاط :
1- جعلت من يحعل من المسلمين امام لهم وخليفة من المشركين .!!!
كفرت هؤلاء والعياذ بالله .
وامامك المهدي المنتظر

عندكم قد اباح لكم بالرجوع الى الولي الفقيه العالم بالاحاديث لاهل البيت واحكامهم . ! وقد جعل له نواب اربعة في غيبته الصغرى وهذا ليس من الله سبحانه بل من الضرورات للمضطر .!!!
2- عندك في ايران الشعية الاثني عشرية الجعفرية الامامية :
فهؤلاء قد نصبوا اماما لهم لايختلف في احكامه ونفوذه عن اي تمام مجعول من الله الا بالتسمية والسعة .
وقد كانت الشورى والتعيين من الخبراء عندهم ومن الشعب .
فاما هؤلاء عندك كفار مشركين وامرهم ظلال .؟!!!
وبهذا فمن تكون الطائفة التي هي في الجنة من الاثني عشرية الامامية ؟؟؟ نريدها بالاسم لا بمعنى انت تقوله وتحدده ؟؟؟

مع العلم ان المسلمين والصحابة الذين جعلوا لهم امام وخليفة بعد النبي

لم يبلغوا معشار اهل ايران ومن يؤيدها من الشيعة في غيرها من البلدان .!!!

يعني ادخل جنابكم العالي ملايين الناس في نار جهنم .!!!!

فان جوزت لهم ذلك وان كنت اعرف انك لاتجوز لهم فعلهم بحوار اخر معك في موضوع اخر , فانه جاز لغيرهم من الطوائف والمذاهب ما جاز لاهل ايران ومؤيديهم , وخاصة ان هذه الطوائف لاتذهب ان الامامة معولة من الله , كما يذهب شبعة ايران الجعفرية .

لنرى حكمك دون تقية ؟؟؟؟؟

نكتفي بهذا الان لكونك اتعبتني بتكفيرك للمسلمين حتى لابناء مذهبك ؟!!!

تفضل المنبر لك
وبدون تقية ولا يبح صوتك