تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
وعلى من اتبع الهدى السلام
وَقُلْ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا} (81) سورة الإسراء
[كريم آل البيت]اللهم صلِّ على محمد وآل محمد في الأولين والآخرين ..
السلام على من إتبع الهدى ،
ولمّا كان الزميل اليونس1 .. يسود الصفحات كثيراً .. ثم يأتي بعد تسويده للصفحة والإطالة الشديدة .. فيتهِمنا بالهروب ، وبشتى التُهم !!! وما هوَ مِن سبب لتسويد الصفحات إلا ليفعل ذلك ( أي يُلقي علينا بالإتهامات الباطِلة ) ؟؟
وبدايةً نقول له في ذلك :
يا زميل تأكد أننا ما خلقنا الله لنهرب أو نتهرّب مِن أي حد كائِناً مَن كان .. ولكن تبقى المُشكِلة كُلها فيمن لا يُريد للمحاورة أن تأتي ثمارها للقاريء والمتابع .. بقذفه لعشرات الإستشكالات دفعة واحِدة فيُشتت ويخلِط الحابِل بالنابل ؟!
انت قد دعيت اليونس يا رجل يا محترم
ولم ادعك انا ابدا
انت تحاور يونس العراقي
فلا تتصور لضعفك و وهن تأويلك واعتقادك الباطل الفاسد الذي ينم عن زندقة وظلال (لاتعتبر هذا سب فنحن نعني ما يمليه عليك وما يخرج من فيك وليس شخصك الكريم ) كما تقول فان شخصك لايعنيني ولا يهمني فانت فقط صورة رمزها دائرة وخيال على فرس .
فما يهمني القارئ حتى نبين له الحق من الظلال وفساد ما ياتي به من امثالكم المرتدين على اعقابهم .
فتاتي بعد كم اسبوع وتشتر ك في مواضيع اخرى حتى تتخلص من ورطة وضعك فيها اليونس . ولم تستطع ان تاتي بمخرج منها .!!
فما كان لك الا ان تاخذك العزة بالاثم . والعياذ بالله
تتوافح علينا . يا هذا .!!!
اي محاور ضعيف الحجة انت ؟؟
واين كنت من بعد ان ناقشناك وطرح عليك اشكالاتك المتساقطة واحدة تلو الاخرى ؟
فلماذا تاتي الان وتطلب ان نناقش نقطة واحدة فقط ؟
حتى تجد مخرج بسوء الادب في الهروب من الرجوع للحق وترك تاويلك الباطل الذي املوه عليك به اشياخك ولم تفكر حتى ان تداوله فيما بين نفسك هل يستقيم ام لا ؟؟
اقتباس :
اكاد اقسم انك لن تنهي اول نقطة تريدها . وهي بوابة للهروب ولا ريب . من اجل ان لاتصل الى سقم تفسيرك الباطل بعدة الاشهر الاثني عشر واربعة منهم حرم .!!!
اقول انا اليونس :
هذا قول الزميل الهارب والذي اخذته العزة بالاثم :
إقتباس:
مِن الأنبياء .. ومِن ( غيرهِم ) .
فكُلهُم ( رُسُل ) مِن الله .. فالأنبياء رُسُل ، وكذا الأئِمّة مِن الله رُسُل .ذلِك : لكي لا يكون للناس على الله ( حُجّة ) .. بعد الرُسُل .
وكذلِك : لكُل اُمّة ( رسول ) .
فاين كان في قوله من كل ردوده يا قراءيامحترمين هذا الذي اضافه وهو :
الا اذا قال الان ان الامام هو إمام للرسل التي يرسلها الله لكل امة فيكون الاام قائد للرسل .!!!
وهذا ما يبين سياق قوله وكلامه .
ولكن اليونس اذكى مما يتصور هذا الذي اظله الشيطان للاسف بتصوره انه يوحى اليه ويؤل ما يريد .
اما لو اراد ان يقول ان الامة هم من الرسل اي يكونوا للرسل قادة للامة من بعدهم .
فقد تورط اكثر ولا شك
فقد ساوى بن الله ورسله فالله ورسوله يبعث امام للامة ليقودها .
وهذه زندقة وفسوق والله
لماذا تورطت يا محترم مع اليونس |؟؟؟
امرك مضحك و ورطتك اكثر يا رجل
ولو كنت في وضع الهروب افض لك من ان تاتي هنا ولا تعرف حتى كيف ترد ونافخ صدرك و وجنتيك المحمرتين من لفح الشياطين
قد وضعت اية كريمة في بداية ردي هذا واعيدها هنا كي يعرف القراء من الذي يريد بهم الظلال :
وَقُلْ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا} (81) سورة الإسراء
وخذ هذه ايضا طالما تجهل القران :
{بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ } (18) سورة الأنبياء
فما كان الاول هنا ؟ اليس الباطل .
ولو كان الحق اولا فعلى ما يقذف الله الحق ؟؟ويزهقه ؟
وانا لم اقل الظلال بل قلت الباطل.
ولكن هذا ديدن الزنادقة الذين يملون عليك وانت مسكين فيظلوك وتظل به المسلمين .
ولكن الله يجري على اللسنتنا الحق فيقذفه على الباطل فيدمغه ويزهقه وينسف الباطل في اليم نسفا.
اقول :بين سوء فهمك وسقمه وكذبك على القراء ان استطعت ؟
فاني اكاد اقسم انك لن تستطيع ان تنتقل الى اي نقطة سقيمة تختارها لانك متورط فيها .
فاحسن لك اطلب من المشرف ان يغلق الموضوع ويستر عليك
لان سوء الفاظك ستجعلها هي العليا وكلمة الحق هي السفلى .
فيطردنا المشرف وتعود انت ونبقى نحن خارج المنتدى حتى تظل من كان اللهه هواه .
الله اغفر لي ولوالدية وارحمنا ولا تحاسبنا فيما قال السفهاء منا
وعلى من اتبع الهدى السلام
وَقُلْ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا} (81) سورة الإسراء
[كريم آل البيت]اللهم صلِّ على محمد وآل محمد في الأولين والآخرين ..
السلام على من إتبع الهدى ،
ولمّا كان الزميل اليونس1 .. يسود الصفحات كثيراً .. ثم يأتي بعد تسويده للصفحة والإطالة الشديدة .. فيتهِمنا بالهروب ، وبشتى التُهم !!! وما هوَ مِن سبب لتسويد الصفحات إلا ليفعل ذلك ( أي يُلقي علينا بالإتهامات الباطِلة ) ؟؟
وبدايةً نقول له في ذلك :
يا زميل تأكد أننا ما خلقنا الله لنهرب أو نتهرّب مِن أي حد كائِناً مَن كان .. ولكن تبقى المُشكِلة كُلها فيمن لا يُريد للمحاورة أن تأتي ثمارها للقاريء والمتابع .. بقذفه لعشرات الإستشكالات دفعة واحِدة فيُشتت ويخلِط الحابِل بالنابل ؟!
انت قد دعيت اليونس يا رجل يا محترم
ولم ادعك انا ابدا
انت تحاور يونس العراقي
فلا تتصور لضعفك و وهن تأويلك واعتقادك الباطل الفاسد الذي ينم عن زندقة وظلال (لاتعتبر هذا سب فنحن نعني ما يمليه عليك وما يخرج من فيك وليس شخصك الكريم ) كما تقول فان شخصك لايعنيني ولا يهمني فانت فقط صورة رمزها دائرة وخيال على فرس .
فما يهمني القارئ حتى نبين له الحق من الظلال وفساد ما ياتي به من امثالكم المرتدين على اعقابهم .
فتاتي بعد كم اسبوع وتشتر ك في مواضيع اخرى حتى تتخلص من ورطة وضعك فيها اليونس . ولم تستطع ان تاتي بمخرج منها .!!
فما كان لك الا ان تاخذك العزة بالاثم . والعياذ بالله
تتوافح علينا . يا هذا .!!!
اي محاور ضعيف الحجة انت ؟؟
واين كنت من بعد ان ناقشناك وطرح عليك اشكالاتك المتساقطة واحدة تلو الاخرى ؟
فلماذا تاتي الان وتطلب ان نناقش نقطة واحدة فقط ؟
حتى تجد مخرج بسوء الادب في الهروب من الرجوع للحق وترك تاويلك الباطل الذي املوه عليك به اشياخك ولم تفكر حتى ان تداوله فيما بين نفسك هل يستقيم ام لا ؟؟
اقتباس :
وعلى ذلِك .. فدعنا نُنهي نُقطة نُقطة بشكل مُبسط ويُساعد القاريء والمتابع على سهولة المُتابعة والإستفادة .
ولسوف نتوقف هُنا عِند أولى إستشكالاتك .. ولن ننتقِل إلى ما بعدها إلا بعد إنهاءها .
ولسوف نتوقف هُنا عِند أولى إستشكالاتك .. ولن ننتقِل إلى ما بعدها إلا بعد إنهاءها .
اكاد اقسم انك لن تنهي اول نقطة تريدها . وهي بوابة للهروب ولا ريب . من اجل ان لاتصل الى سقم تفسيرك الباطل بعدة الاشهر الاثني عشر واربعة منهم حرم .!!!
فقُلت أنت :
أنت دائِماً وأبداً .. تُشطط ( عمداً ) .. وتُخلِط الحابل بالنابل على فِهمك أنت السقيم .. ثم بعد ذلِك تعترض أنت على فِهمك أنت .. وهذا يُسمى ( حُمق وسفاهة وضلال وإضلال ) ؟؟
ولا تقُل أو تدّعي أننا نسِبّك أنت ( شخصياً ) أو ما إلى ذلك !!
فنحن نصِف فعلك الذي تفعل .. ولا يهمنا شخصك الكريم ، وكما أسلفنا توضيح ذلِك .. فليس لنا علاقة بشخصك الكريم .. نحن نضع المُسمى الحقيقي ( لأفعالك ) .. وفقط ؟!
فنقول رداً على ما قُلته أنت الآن .. وليس على ذاتك .. فنقول :
متى قُلنا لك أن الله يبعث لكُل اُمّة ( إمام ) ؟!!!
نحن قُلنا قول الله إذ قال : ( ولكُل اُمّة ـ رسول ) .
وقُلنا هذا لا يمنع من أن يكون أيضاً ( الإمام ) هوَ ذاته رسول كذلِك .. ولكِن الإمام يكون إمام للرُسُُل التي يُرسِلها الله لكل اُمّة .. أي يكون هوَ قائِدهم .. مِثل الرسول الأعظم وحوارييه .
أنت دائِماً وأبداً .. تُشطط ( عمداً ) .. وتُخلِط الحابل بالنابل على فِهمك أنت السقيم .. ثم بعد ذلِك تعترض أنت على فِهمك أنت .. وهذا يُسمى ( حُمق وسفاهة وضلال وإضلال ) ؟؟
ولا تقُل أو تدّعي أننا نسِبّك أنت ( شخصياً ) أو ما إلى ذلك !!
فنحن نصِف فعلك الذي تفعل .. ولا يهمنا شخصك الكريم ، وكما أسلفنا توضيح ذلِك .. فليس لنا علاقة بشخصك الكريم .. نحن نضع المُسمى الحقيقي ( لأفعالك ) .. وفقط ؟!
فنقول رداً على ما قُلته أنت الآن .. وليس على ذاتك .. فنقول :
متى قُلنا لك أن الله يبعث لكُل اُمّة ( إمام ) ؟!!!
نحن قُلنا قول الله إذ قال : ( ولكُل اُمّة ـ رسول ) .
وقُلنا هذا لا يمنع من أن يكون أيضاً ( الإمام ) هوَ ذاته رسول كذلِك .. ولكِن الإمام يكون إمام للرُسُُل التي يُرسِلها الله لكل اُمّة .. أي يكون هوَ قائِدهم .. مِثل الرسول الأعظم وحوارييه .
اقول انا اليونس :
هذا قول الزميل الهارب والذي اخذته العزة بالاثم :
إقتباس:
مِن الأنبياء .. ومِن ( غيرهِم ) .
فكُلهُم ( رُسُل ) مِن الله .. فالأنبياء رُسُل ، وكذا الأئِمّة مِن الله رُسُل .ذلِك : لكي لا يكون للناس على الله ( حُجّة ) .. بعد الرُسُل .
وكذلِك : لكُل اُمّة ( رسول ) .
فاين كان في قوله من كل ردوده يا قراءيامحترمين هذا الذي اضافه وهو :
ولكِن الإمام يكون إمام للرُسُُل التي يُرسِلها الله لكل اُمّة .. أي يكون هوَ قائِدهم
الا اذا قال الان ان الامام هو إمام للرسل التي يرسلها الله لكل امة فيكون الاام قائد للرسل .!!!
وهذا ما يبين سياق قوله وكلامه .
ولكن اليونس اذكى مما يتصور هذا الذي اظله الشيطان للاسف بتصوره انه يوحى اليه ويؤل ما يريد .
اما لو اراد ان يقول ان الامة هم من الرسل اي يكونوا للرسل قادة للامة من بعدهم .
فقد تورط اكثر ولا شك
فقد ساوى بن الله ورسله فالله ورسوله يبعث امام للامة ليقودها .
وهذه زندقة وفسوق والله
لماذا تورطت يا محترم مع اليونس |؟؟؟
وأمّا عن قولك ( المُضِل ) .. أن الباطِل بعده حقّ .. فهذا قول عجيب لم نسمعه إلا مِن أمثالكم والله !!!!
فيا زميل .. الحق يكون أولاً .. ولا يكون بعده إلا الضلال .. وليس العكس .. فالعكس غير صحيح ؟!
فيثقول سُبحانه : ( فماذا بعد الحق إلا الضلال ) . والضلال هوَ الباطِل بعينه .. أليس كذلك ؟!!
فحاول وأنت تتحاور معنا أن تعي وتُدقِّق فيما تقوله .. حتى لا نُبيّن زيع ( قولك ) وضلاله .
فيا زميل .. الحق يكون أولاً .. ولا يكون بعده إلا الضلال .. وليس العكس .. فالعكس غير صحيح ؟!
فيثقول سُبحانه : ( فماذا بعد الحق إلا الضلال ) . والضلال هوَ الباطِل بعينه .. أليس كذلك ؟!!
فحاول وأنت تتحاور معنا أن تعي وتُدقِّق فيما تقوله .. حتى لا نُبيّن زيع ( قولك ) وضلاله .
امرك مضحك و ورطتك اكثر يا رجل
ولو كنت في وضع الهروب افض لك من ان تاتي هنا ولا تعرف حتى كيف ترد ونافخ صدرك و وجنتيك المحمرتين من لفح الشياطين
قد وضعت اية كريمة في بداية ردي هذا واعيدها هنا كي يعرف القراء من الذي يريد بهم الظلال :
وَقُلْ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا} (81) سورة الإسراء
وخذ هذه ايضا طالما تجهل القران :
{بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ } (18) سورة الأنبياء
فما كان الاول هنا ؟ اليس الباطل .
ولو كان الحق اولا فعلى ما يقذف الله الحق ؟؟ويزهقه ؟
وانا لم اقل الظلال بل قلت الباطل.
ولكن هذا ديدن الزنادقة الذين يملون عليك وانت مسكين فيظلوك وتظل به المسلمين .
ولكن الله يجري على اللسنتنا الحق فيقذفه على الباطل فيدمغه ويزهقه وينسف الباطل في اليم نسفا.
إلى هُنا ننتظرك إن كُنا أنهينا هذه النُقطة .. فننتقِل لغيرها ...
فما قولك ؟؟
لك المايك الآن .......
فما قولك ؟؟
لك المايك الآن .......
اقول :بين سوء فهمك وسقمه وكذبك على القراء ان استطعت ؟
فاني اكاد اقسم انك لن تستطيع ان تنتقل الى اي نقطة سقيمة تختارها لانك متورط فيها .
فاحسن لك اطلب من المشرف ان يغلق الموضوع ويستر عليك
لان سوء الفاظك ستجعلها هي العليا وكلمة الحق هي السفلى .
فيطردنا المشرف وتعود انت ونبقى نحن خارج المنتدى حتى تظل من كان اللهه هواه .
الله اغفر لي ولوالدية وارحمنا ولا تحاسبنا فيما قال السفهاء منا
تعليق