إعـــــــلان

**محبب وكريم** · 16-02-2009, 04:44 PM

يا يونس هداك الله واشكرك على ردك المهذب ولكن زميلنا كريم يبدو انه يريد ان يجر نفسه والموضوع الى عدم التهذيب فقال

قولنا أن الحق سُبحانه قال : إن الشرّ مِن أنفسكم إنما الخير مِن الله .. فهذه ليست آية في القُرآن .. ولكِن هذا حديث قُدسي عن الله بِما معناه ذلِك .

فمتى تتوقّفون عن خِفّة الدم الكبيرة هذه أيها السُفهاء الصعاليك الجاهِلون الساخِرون المُستهزؤن ؟!

إنا لله وإنا إليه راجعون .. وحسبنا الله ونعم الوكيل .. حقاُ صدق فيكم القول :

لكُل داء دواء يُستطب به .. إلا الحماقة أعيت مَن يُداويها .

ولماذا تطيل لسانك علينا وهل اخطئت انا بحقك قبل ذلك رحمك الله فكل ما اراه منك وفقط هو طول اللسان اذا اخطئت للاسف وقولك السابق تقول فيه فيقول سُبحانه :
( قُل إن الشرّ مِن أنفسكم إنما الخير مِن الله ) .

اى انك سبقت كلامك بجملة يقول سبحانه والله عز وجل لا يقول الا فى القران والاحاديث القدسيه فاين ورد قولك السابق هذا واذا احببت ان تاتى بقول الله عز وجل فات به صحيحا دون معناه حتى يستفيد منك القوم هنا ولا تكن اخلاقك كردودك الضعيفه فتخطىء فى كل مره كما ارى فى كل حوار بينك وبين الاخوه السنه والشيعه .

**كريم آل البيت** · 16-02-2009, 04:55 PM

المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1

اكرم الله وانعم عليك الهداية للحق

نحمد الله أن هدانا للحق .. وما كُنا لنهتديَ لولا أن هدانا الله .

وبعد أن هدانا .. قال لنا جلّ شأنه :

( قل إن هُدى الله هو الهُدى ولئن إتبعت أهواءهم بَعد الذي جاءك مِن العِلم ما لك مِن الله مِن ولي ولا نصير ) .

المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1

يبدوا انه عِندك خلط كثير وقصور في فِهم القران الكريم وربط اياته مع الاحداث ومع الوقائع .

وهذا ما سنبينه لك ان شاء الله .

سنرى : إنا أو إياكم لعلى هُدى أو في ضلال مُبين ؟!

وسنرى : مَن الذي إستهوته الشياطين في الأرض ( حيران ) ؟!

وسنرى : آلله خير أمّا تُشركون ؟!

وسنرى : أي الفريقين أحق بالأمن إن كنتم تعلمون ؟!

المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1

أ - هل ترى ان الله سبحانه وتعالى جَعل الائمة مِن الانبياء ام مِن غيرهم ؟

مِن الأنبياء .. ومِن ( غيرهِم ) .

فكُلهُم ( رُسُل ) مِن الله .. فالأنبياء رُسُل ، وكذا الأئِمّة مِن الله رُسُل .

وذلِك : لكي لا يكون للناس على الله ( حُجّة ) .. بعد الرُسُل .

وكذلِك : لكُل اُمّة ( رسول ) .

المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1

ب ــ ان قلتم ان الله سبحانه وتعالى يبعث الائمة ويجعل الائمة .
فان الله سبحانه يبعث الملَِك اي يجعل الملِك على الاقوام وهذا واضح في القران .

اذا ليس هنا الله يبعث الامام فقط بل الملك ايضا .

فهل سنقول ان الله سيبعث الائمة ويبعث الملوك بعد النبي صلى الله عليه واله وسلم ؟؟؟؟!!!

كلامك هذا فيه خلط الحابل بالنابل .. وليس له مَحَل مِن الإعراب !!!

وهذا ناتج عن أنك أتخذت مِن ( دون ) الله ... أولياء .. فأشربوكم فوق الجهل جهلاً .. فأصبحتم في ظُلمات بعضها فوق بعض .. حتى لا تكاد ترى الحقّ مِن الضلال ؟؟

وعلى هذه النقطة مِن قولك .. نقول :

والله كذلِك يبعث الشياطين .. أي يُرسِلها الكافرين ( بأمره ) .. وعلى الذين به يُشركون ؟!

ألم تسمع قوله سبحانه :

( ألم تر أنا أرسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم أزا ) .

فما علاقة مَن يبعثهم الله ( أي صنفهم ) .. بما أتحفتنا به مِمّن يبعثهم الله ؟!!

وما علاقة ( العِلة ) في بعث طالوت ملكاً .. كما إستجاب لِمن طلبوا مِنه أن يُنزِّل عليهم ( مائِدةً ) مِن السماء !!!

وأخيراً .. إنتظرنا .. فلنا عودة قريبة للردّ على باقي ما قُلته مِن أقوال ( مُظلِمة ) وتحسبون أنكم مُهتدن ؟!

فعفواً .. فقد شغلنا شاغِل ؟؟ ويجب الذهاب الآن .

فإلى لقاء قريب .. وترقّب ،

**اليونس 1** · 16-02-2009, 07:22 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محبب وكريم

يا يونس هداك الله واشكرك على ردك المهذب ولكن زميلنا كريم يبدو انه يريد ان يجر نفسه والموضوع الى عدم التهذيب فقال

ولماذا تطيل لسانك علينا وهل اخطئت انا بحقك قبل ذلك رحمك الله فكل ما اراه منك وفقط هو طول اللسان اذا اخطئت للاسف وقولك السابق تقول فيه فيقول سُبحانه :
( قُل إن الشرّ مِن أنفسكم إنما الخير مِن الله ) .

اى انك سبقت كلامك بجملة يقول سبحانه والله عز وجل لا يقول الا فى القران والاحاديث القدسيه فاين ورد قولك السابق هذا واذا احببت ان تاتى بقول الله عز وجل فات به صحيحا دون معناه حتى يستفيد منك القوم هنا ولا تكن اخلاقك كردودك الضعيفه فتخطىء فى كل مره كما ارى فى كل حوار بينك وبين الاخوه السنه والشيعه .

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي الكريم
محبب وكريم

وهل ستجد من الزميل كريم غير هذا الاسلوب في الحوار ؟؟؟
هذا ديدنه واسلوبه
ويجب علي ان اترفع ما استطعت عن مثل هذا الاسلوب او الانجرار لمجاراته لانه هنا سكنون نحن المخطئون شئنا ام ابينا .

والافضل لك (واترك هذا الامر لك ) في ماقال الزميل (حديث قدسي ) !!! , ان تساله اين نجد هذا الحديث القدسي كما يدعي في كتب السنةوالشيعة ؟؟؟ ما هو المصدر الذي اخذ عنه ؟
من من اهل البيت الذين يتبعهم قاله بالحرف كما ذكره الزميل المتشيع ؟؟؟
هل هذا اسلوب الله في اقواله ؟
بحيث يقدم الشر في القول على الخير ؟؟
طبعا عدا ما اذا سبقه قول مخاطب للناس في القران الكريم .

فاترك لك الامر اخي الحبيب

وانا بالانتظار للزميل كريم ان يكمل ويجيب دون ظلال ولا يقول شططا ؟؟؟؟

**كريم آل البيت** · 17-02-2009, 10:22 PM

نُكمِل وعلى بركة الله ردّنا على ما اُثير مِن ضلال وإضلال وتيه وبُهتان ؟؟!

فنقول :

قبل إستكما الإجابة يا اليونس1 .. يجب أن تعلم أننا عِندما نقول على أقوال بأنها ( ضلال وإضلال وتيه وبُهتان ) .. فنحن نضَع المُسمّى الحقّ لِما يُقال مِن أقوال .. وليس لنا شأن أو طعن في ( شخص ) القائِل ؟!

فنحن ما يهمّنا هيَ الأقوال .. وليس مَن الذي قالها ؟؟
فلا تُدندن كثيراً .. كما دندنت للمُسمى محبب وكريم .. فيما قُلته له قبل هذا الردّ !! فهل تُريد مِنا أن نُسميَ الضلال ( هُدى ) ؟!

قِف يا زميلنا المحترم عن تحويل الحوار والمواجهة إلى ( شخصنة ) وتُريد أن تُبيننا بأننا نحتدّ ونعنف شخص القائِل .. فليس لنا بشخصك أية أهمية أو إهتمام .. نحن نرُد على الأقوال والأقوال فقط .. فنأى بنفسك وشخصك عن ردّنا .. فردّنا نُعيد ونُكرّر على الأقوال (( فقط )) .. فأفهم ذلِك وأنتبه .

والآن كان ( قولك ) .. وليس ( شخصك ) .. ما يلي :

المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1

جـ ـ قولك :
إقتباس:
وأمّا عمّا جوزته حضرتك بأنه ( واجِب مُباح ) .. فمن الذي أوجبه ثُم أباحه ؟!
اجبنا :
ان الله سبحانه وتعالى اباحه لنا بالاية الكريمة التي قال فيها :
وامرهم شورى بينهم .

ومن الحديث : ان نسمع ونطيع وان ولى علينا عَبد حبشي .

فالاية تبيح لنا والحديث يوجب علينا اتخاذ خليفة وامام على المسلمين .
والاحاديث كهذه بالنص والمعنى كثيرة وهي صحيحة فان خفيت عليك نسخناها لك ولتمتع بصرك بها لعل الله يفتح لك بصيرتك وقلبك للحق .

يا سُبحان الله ....... !!!!

أمّا عن الآية : ألم تعي وتفقه الفارق بين : أمره .. وأمرهم ؟؟

هل جعل الله خليفة له هوَ سُبحانه في الأرض .. أمِن أمره هوَ .. أم هذا أمركم أنتم .. فتجعلون مِن أنفُسكم ( قيمون ) على الله حاشاه !!!

وأمّا عن الحديث الشريف .. فهذا لِمَن يُعينه خليفة الله في أرضه ( أي الإمام ) مَن يجده هوَ ( أي الإمام ) .. خليفة له هوَ في الولايات الاُخرى ( مِثل والي على العراق .. ووالي على مِصر .. ووالي على الشام ) .. وهكذا .

المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1

د ـ مناقشة ادعائك وقولك هذا :
لقد نشف ريقنا والله ونحن نضعها لأصنافكم .. ولكنكم تأبون إلا الجحود بها لعدم فِهمها وفِقهها !!!

والآية تقول :

( إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والأرض منها أربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن أنفسكم وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة واعلموا أن الله مع المتقين ) ,
فعِدّة ( العُلماء ) عِند الله يوم خلق السماوات والأرض هُم : إثنا عَشر عالِماً ) .. والعُلماء ( عِند ) الله هُم الأئِمّة المفروضين مِنه جلّ شأنه .. وذلِك ( عِنده ) سُبحانه وتعالى هوَ ( الدين القيّم ) .
فبأي حديث بعد الله وآياته تؤمنون ؟!؟!

اجيب انا اليونس1 :
لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
لو اخفضت صوتك لسماع الحق لما بح صوتك .!!
وليس العبرة ان يبح صوتك ويجهر بل ان تسمع الاخرين وتبصر لبصيص الحق قليلا . ؟
وببساطة جواب اشكالك ومشكلتك ان ترد هو :

لو كنت تعتقد ما ذهبت اليه في اعتمادك الاية الكريمة , فانه معنى هذا ان لا ائمة عند الله غير اثنى عشر فقط منذ بدء الخليقة حتى قيام الساعة .!!!!!
وبهذا فمن ستخرج من هؤلاء الائمة المعتمدين عندكم ؟
هل نخرج النبي ابراهيم

الذي جعله الله اماما بشهادة القران ؟
ام تخرج نبينا محمد

وهو امام المتقين وخاتم الانبياء والمرسلين والائمة المجعولين ؟؟
ام ستخرج الامام علي بن ابي طالب

او المهدي صاحب الزمان

من هؤلاء الائمة المجعولين منذ بدء الخليقة ؟؟؟!!!!!!!

ارأيت من يظل ومن لايهتدي عندما يبح صوته ؟؟؟
ناهيك عن السقم في فهم هذه الاية وعدم انطباقها لكون الاربعة الحرم من هم ؟؟؟ وهل غيرهم ليسوا بحرم ؟؟؟!!!!!!
فلا اقول الا كما قلن انت :

لا لا ..... !!!!!

أنت الذي لم تفهم أو تفقه ما نقوله فيما قُلناه .. فنُبيّن لك .. فنقول :

سُنّة الله هذه تكون في كُل اُمّة مِن الاُمم وفي كُل عهد مِن العهود ( مِن الأديان ) .. فمثلاً :

في اليهود .. تكون سُنّة الله ( إثنا عَشر ) إماماً .
وفي النصارى : تكون سُنّة الله ( إثنا عَشر ) إماماً .. وهكذا دواليك ....

فيكون في الإسلام : إثنا عَشر إماماً فقط ( خُلفاء الله ) .. أي عِدّة الشهور ( عِند الله ) .. أي عِدّة العُلماء ( الربانيين ) .

وأمّا وأخيراً في تِلك النُقطة .. عن فقه قوله ( الأربعة الحُرُم ) :
فمِن المُمكِن لك مُراجعة موضوع لنا بهذا الشأن .. فقد بيّناه تماماً .

المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1

هـ ـ مناقشة قولك هذا :
إقتباس:

إن ذلِك يُعتبَر مِنكُم :
تدخّل في ( أمر ) الله .. وليس أمركم .. لأنه لا يجوز أن تجعلوا لله خليفة له هوَ سُبحانه .. فهذا شِرك وكُفر وضلال وإضلال ؟؟
لأنه .. إن كان لا يجوز أن يستخلِف أحداً لملِك عِندكم خليفة له في حُكمه ( مِثل آل سعود ) مثلاً .. لعنهم الله ؟؟
فما بالك بمالِك المُلك .. أ أنتُم تستخلِفون له في أرضه خليفة ( له ) .. أتُشركون مع الله آلهة اُخرى !!
أتجعلون أنفُسكم ( قيّمون ) على الله !!!!

فما لكم كيف تحكمون ؟؟

الجواب عليه بسيط وهو من عدة نقاط :

1- جعلت من يحعل من المسلمين امام لهم وخليفة من المشركين .!!!
كفرت هؤلاء والعياذ بالله .

وامامك المهدي المنتظر

عندكم قد اباح لكم بالرجوع الى الولي الفقيه العالم بالاحاديث لاهل البيت واحكامهم . ! وقد جعل له نواب اربعة في غيبته الصغرى وهذا ليس من الله سبحانه بل من الضرورات للمضطر .!!!

2- عندك في ايران الشعية الاثني عشرية الجعفرية الامامية :
فهؤلاء قد نصبوا اماما لهم لايختلف في احكامه ونفوذه عن اي تمام مجعول من الله الا بالتسمية والسعة .
وقد كانت الشورى والتعيين من الخبراء عندهم ومن الشعب .
فاما هؤلاء عندك كفار مشركين وامرهم ظلال .؟!!!
وبهذا فمن تكون الطائفة التي هي في الجنة من الاثني عشرية الامامية ؟؟؟ نريدها بالاسم لا بمعنى انت تقوله وتحدده ؟؟؟

مع العلم ان المسلمين والصحابة الذين جعلوا لهم امام وخليفة بعد النبي

لم يبلغوا معشار اهل ايران ومن يؤيدها من الشيعة في غيرها من البلدان .!!!

يعني ادخل جنابكم العالي ملايين الناس في نار جهنم .!!!!

فان جوزت لهم ذلك وان كنت اعرف انك لاتجوز لهم فعلهم بحوار اخر معك في موضوع اخر , فانه جاز لغيرهم من الطوائف والمذاهب ما جاز لاهل ايران ومؤيديهم , وخاصة ان هذه الطوائف لاتذهب ان الامامة معولة من الله , كما يذهب شبعة ايران الجعفرية .

لنرى حكمك دون تقية ؟؟؟؟؟

بدايةً .. يجب أن تعلم ما هيَ التقيّة .. وما وقتها ، وأسبابها وحاجتها ، ووقتها .. و... و.... ؟؟

ولأن في هذا مبحث آخر .. وليس له هُنا مجال .. فأعلم أننا لا حاجة لنا الآن في التقيّة ( التي لا تعلم أنت شروطها ) ؟!

ولذلِك .. فأعلم يقيناً أننا هُنا نتحدّث بلا أية تقيّة .

فنقول :

لو لااجعت أنت بنفسك ما قُلنا في النُقطة التي سبقت تِلك النُقطة .. ستعلم أن موضوع تعيين المهدي .. للولي الفقيه الأعلم .. هيَ نفسها تتشابه فيما قُلناه لك .. عِندما يُعيّن ( الإمام ) .. والذي هوَ خليفة الله في أرضه .. أولياء له في الولايات الاُخرى .. مِثل ما قُلناه فيما شرحناه لك عن معنى ومقصد الحديث الشريف الذي قُلته أنت في أن رسولنا الأعظم .. قال أطيعوا ولو كان عَبداً حبشيّاً .

والآن .. تفضل .........

لك الكريستالة .. ( المايك ) ،

ننتظرك ................

**كريم آل البيت** · 18-02-2009, 02:58 PM

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد في الأولين والآخرين ........

**اليونس 1** · 20-02-2009, 07:01 AM

اقتباس :

مِن الأنبياء .. ومِن ( غيرهِم ) .

فكُلهُم ( رُسُل ) مِن الله .. فالأنبياء رُسُل ، وكذا الأئِمّة مِن اللهرُسُل .

وذلِك : لكي لا يكون للناس على الله ( حُجّة ) .. بعد الرُسُل .

وكذلِك : لكُل اُمّة ( رسول ) .

الله يقول رسل وانبياء ولم يقل أئمة .
وهل هناك حجة بعد ان انزل الله الكتاب وهو معجزة والله له حافظ من التحريف والتبديل والنقص ؟كم
كما تذهب بعض الطوائف
وجنابكم قد جزأ امة محمد صلى الله عليه وسلم الى 12 امة !!
وادعيت ظلالا وشططا بقولك ان كل امة يبعث او يرسل لها امام .!!
فيكون للمسلمين اثنى عشر امام بعثهم الله لاثني عشر امة !!!
افلا بعد الباطل الا الحق ؟ فالله المستعان على كل من ادعى .

اقتباس :

كلامك هذا فيه خلط الحابل بالنابل .. وليس له مَحَل مِن الإعراب !!!
وهذا ناتج عن أنك أتخذت مِن ( دون )الله ... أولياء .. فأشربوكم فوق الجهل جهلاً .. فأصبحتم في ظُلمات بعضها فوق بعض .. حتى لا تكاد ترى الحقّ مِن الضلال ؟؟
وعلى هذه النقطة مِن قولك .. نقول :
واللهكذلِك يبعث الشياطين .. أي يُرسِلها الكافرين ( بأمره ) .. وعلى الذين به يُشركون؟!
ألمتسمع قوله سبحانه :
( ألم تر أناأرسلنا الشياطينعلى الكافرين تؤزهم أزا ) .
فماعلاقة مَن يبعثهم الله ( أي صنفهم ) .. بما أتحفتنا به مِمّن يبعثهم الله؟!!
وماعلاقة ( العِلة ) في بعث طالوت ملكاً .. كما إستجاب لِمن طلبوا مِنه أن يُنزِّلعليهم ( مائِدةً ) مِن السماء !!!

اقول :
لا اله الا الله

اليس قياسك ان الله يبعث للمؤمنين ائمة ؟

فما علاقة ان يبعث الله الشياطين للكفار لتازهم ؟
الم تقل ان الله اصطفى الائمة ؟
والله هنا اصطفى طالوت ملك لبني اسرائيل
وزاده بسطة في العلم والجسم .
فما بال الله يذكر في كتابه الحكيم ارسال ملك لبني اسرائيل واسمه والعلة من ارساله والسبب في جعلهم عليهم ملكا . ولا يذكر ولا امام من الائمة الذين بعثم كما تدعي ؟؟

ولكن حقيقة لم افهم ما هي العلاقة والربط بين الذين يطلبون مائدة من السماء والذين يطلبون مالكا عليهم ليقودهم الى الحرب والقتال ؟؟
هل العلاقة في كلمة (يطلب ) هي الرابط ؟
طيب الم يطلب ابراهيم عليه السلام من الله ان يكون في ذريته الامامة ؟ حسب فهمكم طبعا ؟

والمؤمنون الذين طلبوا من الله ان يكونوا اماما للمتقين؟ :
وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَاقُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً.

اقتباس :
سُبحان الله ....... !!!![IMG]file:///C:/DOCUME~1/A/LOCALS~1/Temp/msoclip1/01/clip_image001.gif[/IMG]
أمّاعن الآية : ألم تعي وتفقه الفارق بين : أمره .. وأمرهم ؟؟
هل جعلالله خليفة له هوَ سُبحانه في الأرض .. أمِن أمره هوَ .. أم هذا أمركم أنتم ..فتجعلون مِن أنفُسكم ( قيمون ) على الله حاشاه !!!

اقول :
ومن اين هذا الامر ؟
اليس من الله أًبحاح له واقره في كتابه العزيز ؟
وعن اي خليفة تتكلم ؟؟
هل الامام خليفة للنبي صلى الله عليه ام خليفة لله ؟؟
يقول الله سبحانه وتعالى :
ياداودإنا جعلناك خليفة فيالأرضفاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل اللهإنالذين يضلون عن سبيل اللهلهمعذاب شديد بما نسوا يوم الحساب( 26 )

فهل داود عليه السلام خليفة الله ام خليفة الذي قبله ؟

الله سبحانه وتعالى يقول في كتابه الكريم :
وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَىبَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ}الشورى:38.

فما هذا الامر بين الذين استجابوا لله ومدحهم عليه ؟

اقتباس :
وأمّا عن الحديث الشريف ..فهذا لِمَن يُعينه خليفة الله في أرضه ( أي الإمام )[IMG]file:///C:/DOCUME~1/A/LOCALS~1/Temp/msoclip1/01/clip_image002.gif[/IMG]مَن يجده هوَ ( أي الإمام ) .. خليفةله هوَ في الولايات الاُخرى ( مِثل والي على العراق .. ووالي على مِصر .. ووالي علىالشام ) .. وهكذا

اقول :
الم يكن خطاب النبي صلى الله عليه واله وسلم الى الجميع ؟
فاين التخصيص في الحديث الشريف ؟
اقتباس :
لا لا ..... !!!!![IMG]file:///C:/DOCUME~1/A/LOCALS~1/Temp/msoclip1/01/clip_image001.gif[/IMG]
أنت الذي لم تفهم أو تفقه ما نقوله فيماقُلناه .. فنُبيّن لك .. فنقول :
سُنّة الله هذه تكون في كُل اُمّة مِنالاُمم وفي كُل عهد مِن العهود ( مِن الأديان ) .. فمثلاً :
فياليهود .. تكون سُنّة الله ( إثنا عَشر ) إماماً .
وفي النصارى : تكون سُنّة الله ( إثناعَشر ) إماماً .. وهكذا دواليك ....
فيكون في الإسلام : إثنا عَشر إماماًفقط ( خُلفاء الله ) .. أي عِدّة الشهور ( عِند الله ) .. أي عِدّة العُلماء (الربانيين ) .
وأمّا وأخيراً في تِلك النُقطة .. عن فقه قوله ( الأربعة الحُرُم ) :
فمِنالمُمكِن لك مُراجعة موضوع لنا بهذا الشأن .. فقد بيّناه تماماً .

اقول :
يا رب العباد صبرك وحلمك

يا رجل اتفقه ما تقول ؟؟!!!

ان لامة نوح فقط اثنى عشر امام .

ولابراهيم اثنى عشر امام (وابراهيم كان امة لوحده ) .
وبني اسرائيل فقط اثنى عشر عالما !
ولوط وصالح وهود وغيرهم من الانبياء والرسل سلام الله عليهم .

1- الامم التي اتقرضت فلا يكون لها امام قطعا .
2- الامم التي ما زالت موجودة كاليهود والنصارى والصابئة لهم ائمة اي ما زالوا .!!
3- الله بعث عدد من الانبياء والرسل لايحصى لبني اسرائيل , ولكن انت تدعي ان
الله جعل لهم فقط اثنى عشر عالما !!!.
4- الان لو ناتي الى قولك في تفسيرك الى الاربعة الحرم :
فسيكون لليهود والنصارى اربعة حرم ايضا .
والمعروف ان الله بعث اثنى عشر سبطا وفي نفس الوقت . فمن هم الاربعة الحرم
لهم الذين تدعي انهم في كتاب الله ؟؟
ومن من الحواريين الاربعة الحرم الذين تدعي انهم لهم ؟؟
5- ولو جئنا الى اقرب عهد في الاسلام فمن كان اخر الأئمة عندهم قبل بعث الله لمحمد صلى الله عليه واله وسلم ؟؟
6- ان كان الاربعة الحرم كما تذكر ولا نظلم انفسنا فيهم :
فلما الله فرق هؤلاء الاربعة في بني اسرائيل والحواريين ؟
7- ثم اعتبارك الاخير الى انهم اربعة حرم . فلماذا غيرهم ليسوا بحرم ؟؟؟
حسب ادعائك طبعا وتفسيرك الغريب ؟

اقتباس :
لو لااجعت أنت بنفسك ما قُلنا فيالنُقطة التي سبقت تِلك النُقطة .. ستعلم أن موضوع تعيين المهدي[IMG]file:///C:/DOCUME~1/A/LOCALS~1/Temp/msoclip1/01/clip_image002.gif[/IMG].. للوليالفقيه الأعلم .. هيَ نفسها تتشابه فيما قُلناه لك .. عِندما يُعيّن ( الإمام )[IMG]file:///C:/DOCUME~1/A/LOCALS~1/Temp/msoclip1/01/clip_image002.gif[/IMG].. والذي هوَ خليفة الله في أرضه .. أولياء له في الولايات الاُخرى .. مِثل ما قُلناهفيما شرحناه لك عن معنى ومقصد الحديث الشريف الذي قُلته أنت في أن رسولنا الأعظم[IMG]file:///C:/DOCUME~1/A/LOCALS~1/Temp/msoclip1/01/clip_image003.gif[/IMG].. قال أطيعوا ولو كان عَبداً حبشيّاً .
والآن .. تفضل .........
لك الكريستالة .. ( المايك ) ،
ننتظرك ................

اقول :
قطعا انك قلت غير هذا في موضوعي المعنون هل الامام مبلغ ام مجتهد ؟
واذا احببت ارفعه لك ؟
الامر الاخر :
لما الامام لم يفسح للنواب الاربعة الذين كانوا نوابا عنه بعد غيبته الكبرى ان ينوبوا عنهم غيرهم ؟
هل ما اتخذه وعمله الشعب الايراني بعد الثورة الايرانية من تعيين الامام الغائب عندكم ؟
وهذا يتفرع عنه سؤال كما سالناه هناك :
لما كانت الشورى اذن اذا كان من تعيين الامام المعصوم ؟

تفضل لك الكيبورد وارحمه قليا فانه مسؤل ؟؟

**كريم آل البيت** · 20-02-2009, 10:16 PM

المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1

اقتباس :

مِن الأنبياء .. ومِن ( غيرهِم ) .

فكُلهُم ( رُسُل ) مِن الله .. فالأنبياء رُسُل ، وكذا الأئِمّة مِن اللهرُسُل .

وذلِك : لكي لا يكون للناس على الله ( حُجّة ) .. بعد الرُسُل .

وكذلِك : لكُل اُمّة ( رسول ) .

الله يقول رسل وانبياء ولم يقل أئمة .
وهل هناك حجة بعد ان انزل الله الكتاب وهو معجزة والله له حافظ من التحريف والتبديل والنقص ؟كم
كما تذهب بعض الطوائف
وجنابكم قد جزأ امة محمد صلى الله عليه وسلم الى 12 امة !!
وادعيت ظلالا وشططا بقولك ان كل امة يبعث او يرسل لها امام .!!
فيكون للمسلمين اثنى عشر امام بعثهم الله لاثني عشر امة !!!
افلا بعد الباطل الا الحق ؟ فالله المستعان على كل من ادعى .

اقتباس :

كلامك هذا فيه خلط الحابل بالنابل .. وليس له مَحَل مِن الإعراب !!!
وهذا ناتج عن أنك أتخذت مِن ( دون )الله ... أولياء .. فأشربوكم فوق الجهل جهلاً .. فأصبحتم في ظُلمات بعضها فوق بعض .. حتى لا تكاد ترى الحقّ مِن الضلال ؟؟
وعلى هذه النقطة مِن قولك .. نقول :
واللهكذلِك يبعث الشياطين .. أي يُرسِلها الكافرين ( بأمره ) .. وعلى الذين به يُشركون؟!
ألمتسمع قوله سبحانه :
( ألم تر أناأرسلنا الشياطينعلى الكافرين تؤزهم أزا ) .
فماعلاقة مَن يبعثهم الله ( أي صنفهم ) .. بما أتحفتنا به مِمّن يبعثهم الله؟!!
وماعلاقة ( العِلة ) في بعث طالوت ملكاً .. كما إستجاب لِمن طلبوا مِنه أن يُنزِّلعليهم ( مائِدةً ) مِن السماء !!!

اقول :
لا اله الا الله

اليس قياسك ان الله يبعث للمؤمنين ائمة ؟

فما علاقة ان يبعث الله الشياطين للكفار لتازهم ؟
الم تقل ان الله اصطفى الائمة ؟
والله هنا اصطفى طالوت ملك لبني اسرائيل
وزاده بسطة في العلم والجسم .
فما بال الله يذكر في كتابه الحكيم ارسال ملك لبني اسرائيل واسمه والعلة من ارساله والسبب في جعلهم عليهم ملكا . ولا يذكر ولا امام من الائمة الذين بعثم كما تدعي ؟؟

ولكن حقيقة لم افهم ما هي العلاقة والربط بين الذين يطلبون مائدة من السماء والذين يطلبون مالكا عليهم ليقودهم الى الحرب والقتال ؟؟
هل العلاقة في كلمة (يطلب ) هي الرابط ؟
طيب الم يطلب ابراهيم عليه السلام من الله ان يكون في ذريته الامامة ؟ حسب فهمكم طبعا ؟

والمؤمنون الذين طلبوا من الله ان يكونوا اماما للمتقين؟ :
وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَاقُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً.

اقتباس :
سُبحان الله ....... !!!![IMG]file:///C:/DOCUME~1/A/LOCALS~1/Temp/msoclip1/01/clip_image001.gif[/IMG]
أمّاعن الآية : ألم تعي وتفقه الفارق بين : أمره .. وأمرهم ؟؟
هل جعلالله خليفة له هوَ سُبحانه في الأرض .. أمِن أمره هوَ .. أم هذا أمركم أنتم ..فتجعلون مِن أنفُسكم ( قيمون ) على الله حاشاه !!!

اقول :
ومن اين هذا الامر ؟
اليس من الله أًبحاح له واقره في كتابه العزيز ؟
وعن اي خليفة تتكلم ؟؟
هل الامام خليفة للنبي صلى الله عليه ام خليفة لله ؟؟
يقول الله سبحانه وتعالى :
ياداودإنا جعلناك خليفة فيالأرضفاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل اللهإنالذين يضلون عن سبيل اللهلهمعذاب شديد بما نسوا يوم الحساب( 26 )

فهل داود عليه السلام خليفة الله ام خليفة الذي قبله ؟

الله سبحانه وتعالى يقول في كتابه الكريم :
وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَىبَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ}الشورى:38.

فما هذا الامر بين الذين استجابوا لله ومدحهم عليه ؟

اقتباس :
وأمّا عن الحديث الشريف ..فهذا لِمَن يُعينه خليفة الله في أرضه ( أي الإمام )[IMG]file:///C:/DOCUME~1/A/LOCALS~1/Temp/msoclip1/01/clip_image002.gif[/IMG]مَن يجده هوَ ( أي الإمام ) .. خليفةله هوَ في الولايات الاُخرى ( مِثل والي على العراق .. ووالي على مِصر .. ووالي علىالشام ) .. وهكذا

اقول :
الم يكن خطاب النبي صلى الله عليه واله وسلم الى الجميع ؟
فاين التخصيص في الحديث الشريف ؟
اقتباس :
لا لا ..... !!!!![IMG]file:///C:/DOCUME~1/A/LOCALS~1/Temp/msoclip1/01/clip_image001.gif[/IMG]
أنت الذي لم تفهم أو تفقه ما نقوله فيماقُلناه .. فنُبيّن لك .. فنقول :
سُنّة الله هذه تكون في كُل اُمّة مِنالاُمم وفي كُل عهد مِن العهود ( مِن الأديان ) .. فمثلاً :
فياليهود .. تكون سُنّة الله ( إثنا عَشر ) إماماً .
وفي النصارى : تكون سُنّة الله ( إثناعَشر ) إماماً .. وهكذا دواليك ....
فيكون في الإسلام : إثنا عَشر إماماًفقط ( خُلفاء الله ) .. أي عِدّة الشهور ( عِند الله ) .. أي عِدّة العُلماء (الربانيين ) .
وأمّا وأخيراً في تِلك النُقطة .. عن فقه قوله ( الأربعة الحُرُم ) :
فمِنالمُمكِن لك مُراجعة موضوع لنا بهذا الشأن .. فقد بيّناه تماماً .

اقول :
يا رب العباد صبرك وحلمك

يا رجل اتفقه ما تقول ؟؟!!!

ان لامة نوح فقط اثنى عشر امام .

ولابراهيم اثنى عشر امام (وابراهيم كان امة لوحده ) .
وبني اسرائيل فقط اثنى عشر عالما !
ولوط وصالح وهود وغيرهم من الانبياء والرسل سلام الله عليهم .

1- الامم التي اتقرضت فلا يكون لها امام قطعا .
2- الامم التي ما زالت موجودة كاليهود والنصارى والصابئة لهم ائمة اي ما زالوا .!!
3- الله بعث عدد من الانبياء والرسل لايحصى لبني اسرائيل , ولكن انت تدعي ان
الله جعل لهم فقط اثنى عشر عالما !!!.
4- الان لو ناتي الى قولك في تفسيرك الى الاربعة الحرم :
فسيكون لليهود والنصارى اربعة حرم ايضا .
والمعروف ان الله بعث اثنى عشر سبطا وفي نفس الوقت . فمن هم الاربعة الحرم
لهم الذين تدعي انهم في كتاب الله ؟؟
ومن من الحواريين الاربعة الحرم الذين تدعي انهم لهم ؟؟
5- ولو جئنا الى اقرب عهد في الاسلام فمن كان اخر الأئمة عندهم قبل بعث الله لمحمد صلى الله عليه واله وسلم ؟؟
6- ان كان الاربعة الحرم كما تذكر ولا نظلم انفسنا فيهم :
فلما الله فرق هؤلاء الاربعة في بني اسرائيل والحواريين ؟
7- ثم اعتبارك الاخير الى انهم اربعة حرم . فلماذا غيرهم ليسوا بحرم ؟؟؟
حسب ادعائك طبعا وتفسيرك الغريب ؟

اقتباس :
لو لااجعت أنت بنفسك ما قُلنا فيالنُقطة التي سبقت تِلك النُقطة .. ستعلم أن موضوع تعيين المهدي[IMG]file:///C:/DOCUME~1/A/LOCALS~1/Temp/msoclip1/01/clip_image002.gif[/IMG].. للوليالفقيه الأعلم .. هيَ نفسها تتشابه فيما قُلناه لك .. عِندما يُعيّن ( الإمام )[IMG]file:///C:/DOCUME~1/A/LOCALS~1/Temp/msoclip1/01/clip_image002.gif[/IMG].. والذي هوَ خليفة الله في أرضه .. أولياء له في الولايات الاُخرى .. مِثل ما قُلناهفيما شرحناه لك عن معنى ومقصد الحديث الشريف الذي قُلته أنت في أن رسولنا الأعظم[IMG]file:///C:/DOCUME~1/A/LOCALS~1/Temp/msoclip1/01/clip_image003.gif[/IMG].. قال أطيعوا ولو كان عَبداً حبشيّاً .
والآن .. تفضل .........
لك الكريستالة .. ( المايك ) ،
ننتظرك ................

اقول :
قطعا انك قلت غير هذا في موضوعي المعنون هل الامام مبلغ ام مجتهد ؟
واذا احببت ارفعه لك ؟
الامر الاخر :
لما الامام لم يفسح للنواب الاربعة الذين كانوا نوابا عنه بعد غيبته الكبرى ان ينوبوا عنهم غيرهم ؟
هل ما اتخذه وعمله الشعب الايراني بعد الثورة الايرانية من تعيين الامام الغائب عندكم ؟
وهذا يتفرع عنه سؤال كما سالناه هناك :
لما كانت الشورى اذن اذا كان من تعيين الامام المعصوم ؟

تفضل لك الكيبورد وارحمه قليا فانه مسؤل ؟؟

عفواً والله ...

فنحن في حاجة ماسّة لـ :

1) مايكروسكوب .

2) مُدقّق إملائي .

فليتك تُصحّح وتُعدِّل مُشاركتك حتى نستطيع الإجابة عليها .

تحياتنا .. وننتظر ذلِك .........

**اليونس 1** · 20-02-2009, 11:42 PM

عذرا فالامر ليس من عندنا انما من المنتدى !!

اقتباس :

مِن الأنبياء .. ومِن ( غيرهِم ) .

فكُلهُم ( رُسُل ) مِن الله .. فالأنبياء رُسُل ، وكذا الأئِمّة مِن اللهرُسُل .

وذلِك : لكي لا يكون للناس على الله ( حُجّة ) .. بعد الرُسُل .

وكذلِك : لكُل اُمّة ( رسول ) .

الله يقول رسل وانبياء ولم يقل أئمة .
وهل هناك حجة بعد ان انزل الله الكتاب وهو معجزة والله له حافظ من التحريف والتبديل والنقص ؟كم
كما تذهب بعض الطوائف
وجنابكم قد جزأ امة محمد صلى الله عليه وسلم الى 12 امة !!
وادعيت ظلالا وشططا بقولك ان كل امة يبعث او يرسل لها امام .!!
فيكون للمسلمين اثنى عشر امام بعثهم الله لاثني عشر امة !!!
افلا بعد الباطل الا الحق ؟ فالله المستعان على كل من ادعى .

اقتباس :

كلامك هذا فيه خلط الحابل بالنابل .. وليس له مَحَل مِن الإعراب !!!
وهذا ناتج عن أنك أتخذت مِن ( دون )الله ... أولياء .. فأشربوكم فوق الجهل جهلاً .. فأصبحتم في ظُلمات بعضها فوق بعض .. حتى لا تكاد ترى الحقّ مِن الضلال ؟؟
وعلى هذه النقطة مِن قولك .. نقول :
واللهكذلِك يبعث الشياطين .. أي يُرسِلها الكافرين ( بأمره ) .. وعلى الذين به يُشركون؟!
ألمتسمع قوله سبحانه :
( ألم تر أناأرسلنا الشياطينعلى الكافرين تؤزهم أزا ) .
فماعلاقة مَن يبعثهم الله ( أي صنفهم ) .. بما أتحفتنا به مِمّن يبعثهم الله؟!!
وماعلاقة ( العِلة ) في بعث طالوت ملكاً .. كما إستجاب لِمن طلبوا مِنه أن يُنزِّلعليهم ( مائِدةً ) مِن السماء !!!

اقول :
لا اله الا الله

اليس قياسك ان الله يبعث للمؤمنين ائمة ؟

فما علاقة ان يبعث الله الشياطين للكفار لتازهم ؟
الم تقل ان الله اصطفى الائمة ؟
والله هنا اصطفى طالوت ملك لبني اسرائيل
وزاده بسطة في العلم والجسم .
فما بال الله يذكر في كتابه الحكيم ارسال ملك لبني اسرائيل واسمه والعلة من ارساله والسبب في جعلهم عليهم ملكا . ولا يذكر ولا امام من الائمة الذين بعثم كما تدعي ؟؟

ولكن حقيقة لم افهم ما هي العلاقة والربط بين الذين يطلبون مائدة من السماء والذين يطلبون مالكا عليهم ليقودهم الى الحرب والقتال ؟؟
هل العلاقة في كلمة (يطلب ) هي الرابط ؟
طيب الم يطلب ابراهيم عليه السلام من الله ان يكون في ذريته الامامة ؟ حسب فهمكم طبعا ؟

والمؤمنون الذين طلبوا من الله ان يكونوا اماما للمتقين؟ :
وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَاقُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً.

اقتباس :

سُبحان الله ....... !!!!

أمّاعن الآية : ألم تعي وتفقه الفارق بين : أمره .. وأمرهم ؟؟
هل جعلالله خليفة له هوَ سُبحانه في الأرض .. أمِن أمره هوَ .. أم هذا أمركم أنتم ..فتجعلون مِن أنفُسكم ( قيمون ) على الله حاشاه !!!

اقول :
ومن اين هذا الامر ؟
اليس من الله أًبحاح له واقره في كتابه العزيز ؟
وعن اي خليفة تتكلم ؟؟
هل الامام خليفة للنبي صلى الله عليه ام خليفة لله ؟؟
يقول الله سبحانه وتعالى :
ياداودإنا جعلناك خليفة فيالأرضفاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل اللهإنالذين يضلون عن سبيل اللهلهمعذاب شديد بما نسوا يوم الحساب( 26 )

فهل داود عليه السلام خليفة الله ام خليفة الذي قبله ؟

الله سبحانه وتعالى يقول في كتابه الكريم :
وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَىبَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ}الشورى:38.

فما هذا الامر بين الذين استجابوا لله ومدحهم عليه ؟

اقتباس :

وأمّا عن الحديث الشريف ..فهذا لِمَن يُعينه خليفة الله في أرضه ( أي الإمام )
مَن يجده هوَ ( أي الإمام ) .. خليفةله هوَ في الولايات الاُخرى ( مِثل والي على العراق .. ووالي على مِصر .. ووالي علىالشام ) .. وهكذا

اقول :
الم يكن خطاب النبي صلى الله عليه واله وسلم الى الجميع ؟
فاين التخصيص في الحديث الشريف ؟

اقتباس :

لا لا ..... !!!!!
أنت الذي لم تفهم أو تفقه ما نقوله فيماقُلناه .. فنُبيّن لك .. فنقول :
سُنّة الله هذه تكون في كُل اُمّة مِنالاُمم وفي كُل عهد مِن العهود ( مِن الأديان ) .. فمثلاً :
فياليهود .. تكون سُنّة الله ( إثنا عَشر ) إماماً .
وفي النصارى : تكون سُنّة الله ( إثناعَشر ) إماماً .. وهكذا دواليك ....
فيكون في الإسلام : إثنا عَشر إماماًفقط ( خُلفاء الله ) .. أي عِدّة الشهور ( عِند الله ) .. أي عِدّة العُلماء (الربانيين ) .
وأمّا وأخيراً في تِلك النُقطة .. عن فقه قوله ( الأربعة الحُرُم ) :
فمِنالمُمكِن لك مُراجعة موضوع لنا بهذا الشأن .. فقد بيّناه تماماً .

اقول :
يا رب العباد صبرك وحلمك

يا رجل اتفقه ما تقول ؟؟!!!

ان لامة نوح فقط اثنى عشر امام .

ولابراهيم اثنى عشر امام (وابراهيم كان امة لوحده ) .
وبني اسرائيل فقط اثنى عشر عالما !
ولوط وصالح وهود وغيرهم من الانبياء والرسل سلام الله عليهم .

1- الامم التي اتقرضت فلا يكون لها امام قطعا .
2- الامم التي ما زالت موجودة كاليهود والنصارى والصابئة لهم ائمة اي ما زالوا .!!
3- الله بعث عدد من الانبياء والرسل لايحصى لبني اسرائيل , ولكن انت تدعي ان
الله جعل لهم فقط اثنى عشر عالما !!!.
4- الان لو ناتي الى قولك في تفسيرك الى الاربعة الحرم :
فسيكون لليهود والنصارى اربعة حرم ايضا .
والمعروف ان الله بعث اثنى عشر سبطا وفي نفس الوقت . فمن هم الاربعة الحرم
لهم الذين تدعي انهم في كتاب الله ؟؟
ومن من الحواريين الاربعة الحرم الذين تدعي انهم لهم ؟؟
5- ولو جئنا الى اقرب عهد في الاسلام فمن كان اخر الأئمة عندهم قبل بعث الله لمحمد صلى الله عليه واله وسلم ؟؟
6- ان كان الاربعة الحرم كما تذكر ولا نظلم انفسنا فيهم :
فلما الله فرق هؤلاء الاربعة في بني اسرائيل والحواريين ؟
7- ثم اعتبارك الاخير الى انهم اربعة حرم . فلماذا غيرهم ليسوا بحرم ؟؟؟
حسب ادعائك طبعا وتفسيرك الغريب ؟

اقتباس :

لو لااجعت أنت بنفسك ما قُلنا فيالنُقطة التي سبقت تِلك النُقطة .. ستعلم أن موضوع تعيين المهدي.. للوليالفقيه الأعلم .. هيَ نفسها تتشابه فيما قُلناه لك .. عِندما يُعيّن ( الإمام )
. والذي هوَ خليفة الله في أرضه .. أولياء له في الولايات الاُخرى .. مِثل ما قُلناهفيما شرحناه لك عن معنى ومقصد الحديث الشريف الذي قُلته أنت في أن رسولنا الأعظم.. قال أطيعوا ولو كان عَبداً حبشيّاً .
والآن .. تفضل .........
لك الكريستالة .. ( المايك ) ،
ننتظرك ................

اقول :
قطعا انك قلت غير هذا في موضوعي المعنون هل الامام مبلغ ام مجتهد ؟
واذا احببت ارفعه لك ؟
الامر الاخر :
لما الامام لم يفسح للنواب الاربعة الذين كانوا نوابا عنه بعد غيبته الكبرى ان ينوبوا عنهم غيرهم ؟
هل ما اتخذه وعمله الشعب الايراني بعد الثورة الايرانية من تعيين الامام الغائب عندكم ؟
وهذا يتفرع عنه سؤال كما سالناه هناك :
لما كانت الشورى اذن اذا كان من تعيين الامام المعصوم ؟

تفضل لك الكيبورد وارحمه قليا فانه مسؤل ؟؟

**عبدالله_8** · 21-02-2009, 02:22 AM

مداخلة
اذا سمح لي اخي كريم ال البيت وفقه الله تعالى

الاخ اليونس
يقول

لنرى حكمك دون تقية ؟؟؟؟؟

عبد الله_8
يكتب

نشر موقع ايلاف نقلا عن صحيفة الوطن السعودية هذا الخبر.في يوم 21\1\2009
الوطن السعودية

جواز الامتناع عن الفتوى(خشية الضرر)وتحذير من الضغط على المفتين

في ميثاق صدر أمس عن مؤتمر مكة أكد على خطر تحليل سفك الدماء

مكة المكرمة - خالد الرحيلي

اختتم أمس المؤتمر العالمي لـ "الفتوى وضوابطها" الذي عقده مجمع الفقه برابطة العالم الإسلامي في مكة المكرمة بتوصيات عامة وميثاق "تواصى" المؤتمرون بالتقيد به ودعوة ولاة أمر المسلمين وعامتهم إلى العمل بما فيه حيث شمل الميثاق 41 مادة, تناولت مبادئ وأساسيات الفتوى ومجالاتها, وأكدت هذه المواد على أن الأصل في الإفتاء أنه فرض كفاية وتجب الفتوى وجوباً عينياً على المفتي المؤهل في بعض الأحوال عندما لا يوجد مؤهل غيره, كما يحرم على المفتي الفتوى إذا كان لا يعلم حكم المسألة أصلاً، ولا يستطيع استنباط حكمها وفق الأصول الشرعية، وإذا كان الإفتاء بهوى من المفتي, وإذا كان منشغل الفكر، وفي حال لا يتمكن معها من التأمل والنظر, وإذا خشي غائلة الفتوى بأن تؤدي إلى مآلات غير محمودة, في حين يجوز امتناع المفتي عن الفتوى إذا خشي لحوق ضرر به، وإذا قام غيره مقامه وإذا كانت الفتوى مما لا نفع فيها للسائل وإذا كانت المسألة المسؤول عنها غير واقعة.
كما أكد الميثاق على أن هناك مفتتين يبتعدون عن منهج الوسطية المبني على الكتاب والسنة، فيتطرفون في فتواهم، وهناك آخرون يتساهلون تساهلا مفرطا.
وكشف الميثاق عن "الآثار السلبية" التي نتجت عن بعض الفتاوى ومنها تحريم الحلال وتحليل الحرام، وبروز القول بالتكفير بالمعصية، واستحلال دماء المسلمين والخروج على ولاة الأمر وتشويه صورة الإسلام والتنفير منه وحصول الفرقة في بعض المجتمعات الإسلامية وانقسام المسلمين فيها إلى فرق وأحزاب وزعزعة الأمن.
وبين الميثاق أن من أهم الحلول والضوابط لكي تحتل الفتوى مكانها اللائق تعميق الشعور لدى المجتمع والأفراد بأهمية منصب الإفتاء، كذلك تأسيس الفتوى على علم صحيح مبني على الكتاب والسنة أو ما يرجع إليهما من إجماع أو قياس صحيح أو أصل, كذلك الحذر من أي ضغوط قد تؤثر على المفتي في بيانه لحكم الله في المسألة بالإضافة إلى التحوط البالغ في الحكم بتكفير أحد من المسلمين، فلا يجوز تكفير مسلم إلا بإتيانه ناقضاً من نواقض الإسلام، لا يقبل تأويلاً، والحذر من الفتاوى "الضالة المضلة" التي تدعو الناس إلى سفك الدماء المعصومة بغير حق والتأكيد على أن حفظها من أعظم مقاصد الشريعة.
وأكد الميثاق على عدم التوسع في الخلاف الفقهي في الفتوى، والتحذير من الفتاوى الشاذة ومن الأخذ بها، أو تقليد صاحبها أو نقلها والترويج لها، لأنها مخالفة للشرع ولا تعد خلافاً معتبراً في المسائل الشرعية، والحذر من التساهل في الفتوى سواء أكان عن طريق التساهل في طلب الأدلة وطرق الأحكام.
وعلى المفتي عدم النزوع إلى تغيير فتواه لأول سانحة من حاجة أو مصلحة غير معتبرة شرعاً، كما يجب عليه عدم البقاء على فتواه في كل حال بل يسلك في ذلك طريق الراسخين في العلم ممن أخذ بالنصوص واجتهد في تنقيح مناط الحكم وتحقيقه.
أما أهم التوصيات التي خرج بها المؤتمر فهي دعوة القائمين على مؤسسات التعليم إلى العمل على وضع الفتاوى الجماعية المعاصرة في المقررات التعليمية ودعوة المجامع الفقهية ومؤسسات الفتوى والمعاهد والكليات الشرعية إلى إقامة الندوات واللقاءات للتعريف بالفتوى وضوابطها وبيان أهميتها وخطرها، كذلك دعوة القائمين على وسائل الإعلام المختلفة إلى "عدم تمكين" غير المؤهلين للفتوى علماً وعدالة من ممارستها عبر الوسائل الإعلامية وعدم نشر الفتاوى الشاذة والترويج لها.

التقية عند علماء السعودية عندما قال لهم الملك
لاتعادوا اسرائيل وامريكا فهم اولياء نعمتنا
واصبروا على ظلمهم لفلسطين!!!

**كريم آل البيت** · 22-02-2009, 04:23 PM

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد إلى يوم الدين .......

لنا عودة قريبة إن شاء الله ،

**اليونس 1** · 23-02-2009, 02:53 AM

اللهم صل وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

**اليونس 1** · 24-02-2009, 05:59 PM

نرفع الموضوع مرة ثانية

لانتقال الموضوع للصفحة الثانية !!!!1

وعسى في الغيبة (.......) خير
و وقد وجد الزميل كريم اهل البيت ما يؤول به ؟؟؟

**اليونس 1** · 25-02-2009, 02:15 PM

مرة اخرى قفز ودفع الموضوع الى الصفحة

الثانية

طيب

بعد ان غاب الزميل كريم اهل البيت في غياهب التأويل
الا يوجد واحد من الذين طبلوا وصفقوا وهللوا ان يشرح لنا ويبين ما اشكلناه على الزميل صاحب الدعوة ؟؟؟؟

**اليونس 1** · 03-03-2009, 12:23 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد إلى يوم الدين .......

لنا عودة قريبة إن شاء الله ،

عاد ولم يدخل !!!

الله اكبر
والحمد لله على العقل والمنة

**كريم آل البيت** · 05-03-2009, 04:06 PM

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد في الأولين والآخرين ..
السلام على من إتبع الهدى ،

ولمّا كان الزميل اليونس1 .. يسود الصفحات كثيراً .. ثم يأتي بعد تسويده للصفحة والإطالة الشديدة .. فيتهِمنا بالهروب ، وبشتى التُهم !!! وما هوَ مِن سبب لتسويد الصفحات إلا ليفعل ذلك ( أي يُلقي علينا بالإتهامات الباطِلة ) ؟؟

وبدايةً نقول له في ذلك :

يا زميل تأكد أننا ما خلقنا الله لنهرب أو نتهرّب مِن أي حد كائِناً مَن كان .. ولكن تبقى المُشكِلة كُلها فيمن لا يُريد للمحاورة أن تأتي ثمارها للقاريء والمتابع .. بقذفه لعشرات الإستشكالات دفعة واحِدة فيُشتت ويخلِط الحابِل بالنابل ؟!

وعلى ذلِك .. فدعنا نُنهي نُقطة نُقطة بشكل مُبسط ويُساعد القاريء والمتابع على سهولة المُتابعة والإستفادة .

ولسوف نتوقف هُنا عِند أولى إستشكالاتك .. ولن ننتقِل إلى ما بعدها إلا بعد إنهاءها .

فقُلت أنت :

المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1

الله يقول رسل وانبياء ولم يقل أئمة .
وهل هناك حجة بعد ان انزل الله الكتاب وهو معجزة والله له حافظ من التحريف والتبديل والنقص ؟كم
كما تذهب بعض الطوائف
وجنابكم قد جزأ امة محمد صلى الله عليه وسلم الى 12 امة !!
وادعيت ظلالا وشططا بقولك ان كل امة يبعث او يرسل لها امام .!!
فيكون للمسلمين اثنى عشر امام بعثهم الله لاثني عشر امة !!!
افلا بعد الباطل الا الحق ؟ فالله المستعان على كل من ادعى .

أنت دائِماً وأبداً .. تُشطط ( عمداً ) .. وتُخلِط الحابل بالنابل على فِهمك أنت السقيم .. ثم بعد ذلِك تعترض أنت على فِهمك أنت .. وهذا يُسمى ( حُمق وسفاهة وضلال وإضلال ) ؟؟

ولا تقُل أو تدّعي أننا نسِبّك أنت ( شخصياً ) أو ما إلى ذلك !!
فنحن نصِف فعلك الذي تفعل .. ولا يهمنا شخصك الكريم ، وكما أسلفنا توضيح ذلِك .. فليس لنا علاقة بشخصك الكريم .. نحن نضع المُسمى الحقيقي ( لأفعالك ) .. وفقط ؟!

فنقول رداً على ما قُلته أنت الآن .. وليس على ذاتك .. فنقول :

متى قُلنا لك أن الله يبعث لكُل اُمّة ( إمام ) ؟!!!

نحن قُلنا قول الله إذ قال : ( ولكُل اُمّة ـ رسول ) .

وقُلنا هذا لا يمنع من أن يكون أيضاً ( الإمام ) هوَ ذاته رسول كذلِك .. ولكِن الإمام يكون إمام للرُسُُل التي يُرسِلها الله لكل اُمّة .. أي يكون هوَ قائِدهم .. مِثل الرسول الأعظم وحوارييه .

وأمّا عن قولك ( المُضِل ) .. أن الباطِل بعده حقّ .. فهذا قول عجيب لم نسمعه إلا مِن أمثالكم والله !!!!

فيا زميل .. الحق يكون أولاً .. ولا يكون بعده إلا الضلال .. وليس العكس .. فالعكس غير صحيح ؟!

فيثقول سُبحانه : ( فماذا بعد الحق إلا الضلال ) . والضلال هوَ الباطِل بعينه .. أليس كذلك ؟!!

فحاول وأنت تتحاور معنا أن تعي وتُدقِّق فيما تقوله .. حتى لا نُبيّن زيع ( قولك ) وضلاله .

إلى هُنا ننتظرك إن كُنا أنهينا هذه النُقطة .. فننتقِل لغيرها ...

فما قولك ؟؟

لك المايك الآن .......

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

العضو اليونس 1 .. هُنا حول ( العقائِد الحقّة ) .. فتفضّل ،

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين