إعـــــــلان

**عبد المؤمن** · 12-02-2009, 08:45 PM

اهلا بالاخ العزيز مختصر مفيد
عودا محمودا وسعدت برؤية اسمكم
تسجيل متابعة

**باديس القسنطيني** · 12-02-2009, 08:46 PM

السلام على من اتبع الهدى

الجواب عن السؤال :

كل من ابي بكر وعمر رضي الله عنهما مصداق للاية الكريمة ، فقد آمنا بالله وهاجرا وجاهدا بالمال والنفس وتوفي النبي صلى الله عليه وسلم وهو عنهما راض.

**مختصر مفيد** · 12-02-2009, 09:16 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد المؤمن

اهلا بالاخ العزيز مختصر مفيد
عودا محمودا وسعدت برؤية اسمكم
تسجيل متابعة

وأنا أسعد بكم مولانا وبتواجدكم الولائي
خالص تحياتي يا عزيزي

**مختصر مفيد** · 12-02-2009, 09:31 PM

المشاركة الأصلية بواسطة LandMark

السلام على من اتبع الهدى

الجواب عن السؤال :

كل من ابي بكر وعمر رضي الله عنهما مصداق للاية الكريمة ، فقد آمنا بالله وهاجرا وجاهدا بالمال والنفس وتوفي النبي صلى الله عليه وسلم وهو عنهما راض.

الزميل متبع الهدى

هل جوابكم يعني بأن هناك من الصحابه من صدق في عهده لله جل جلاله وهناك من أخلف كما هو ظاهر الايه
أم أجمعين اكتعين ليوم الدين
وبذلك تخالف صريح الكتاب المجيد ؟!

والسؤال الثاني المبني على الأول ومن نفس السوره المباركه في الايه السابعه عشر
حيث يقول الخالق تبارك وتعالى
وَلَقَدْ كَانُوا عَاهَدُوا اللَّهَ مِن قَبْلُ لا يُوَلُّونَ الأَدْبَارَ وَكَانَ عَهْدُ اللَّهِ مَسْؤُولا
فهل كانو داخلين في هذه الآيه أم لا ؟!
وهل وفوا بها أم لا ؟!

**باديس القسنطيني** · 12-02-2009, 10:01 PM

السلام على من اتبع الهدى

الزميل الشيعي (مختصر مفيد) يسأل

هل جوابكم يعني بأن هناك من الصحابه من صدق في عهده لله جل جلاله وهناك من أخلف كما هو ظاهر الايه
أم أجمعين اكتعين ليوم الدين
وبذلك تخالف صريح الكتاب المجيد ؟!

1-جوابي لا يعني ذلك، ولست مسؤولا عن فهمك القاصر للقرآن الكريم ..
2- جوابي جاء على قدر سؤالك، ولكن يبدو انك لا تدري مالذي تريده بالضبط ففي البداية كنت تسأل عن ابي بكر وعمر والان تسأل عن بقية الصحابة، أرجو ان تفكر جيدا وتعرف مرادك بدقة قبل ان تطرح الاسئلة.
3- الاية تجري على كل الصحابة رضي الله عنهم أجمعين

الزميل الشيعي يسأل

حيث يقول الخالق تبارك وتعالى

وَلَقَدْ كَانُوا عَاهَدُوا اللَّهَ مِن قَبْلُ لا يُوَلُّونَ الأَدْبَارَ وَكَانَ عَهْدُ اللَّهِ مَسْؤُولا
فهل كانو داخلين في هذه الآيه أم لا ؟!
وهل وفوا بها أم لا ؟!
ومن هم هؤلاء اللذين عاهدوا الله من قبل ؟!

الجواب :

افتح كتاب الله تعالى واقراه بتدبر ومن دون ان تهمل السياق كما هي عادة الشيعة وستجد الاجوبة الشافية عن اسئلتك :

قال الله تعالى

((وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُورًا (12) وَإِذْ قَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ يَا أَهْلَ يَثْرِبَ لَا مُقَامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا وَيَسْتَأْذِنُ فَرِيقٌ مِنْهُمُ النَّبِيَّ يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ وَمَا هِيَ بِعَوْرَةٍ إِنْ يُرِيدُونَ إِلَّا فِرَارًا (13) وَلَوْ دُخِلَتْ عَلَيْهِمْ مِنْ أَقْطَارِهَا ثُمَّ سُئِلُوا الْفِتْنَةَ لَآَتَوْهَا وَمَا تَلَبَّثُوا بِهَا إِلَّا يَسِيرًا (14) وَلَقَدْ كَانُوا عَاهَدُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ لَا يُوَلُّونَ الْأَدْبَارَ وَكَانَ عَهْدُ اللَّهِ مَسْئُولًا (15) )))

السلام على من اتبع الهدى

**ابو ربيع** · 12-02-2009, 10:21 PM

اللهم صلي على محمد واله

متابع..............

**مختصر مفيد** · 13-02-2009, 01:22 AM

المشاركه بواسطة علامه أرضيه
جوابي لا يعنيذلك، ولست مسؤولا عن فهمك القاصر للقرآن الكريم

من يجري الآيه على كل الصحابه ويخالف صريح القرآن هو صاحب فهم قاصر إن أحسنا الظن به !

أو متعجرف متجاهل وهو من يحاورنا

المشاركه بواسطة علامه أرضيه
الزميل الشيعي يسأل

حيث يقول الخالقتبارك وتعالى
وَلَقَدْ كَانُواعَاهَدُوا اللَّهَ مِن قَبْلُ لا يُوَلُّونَ الأَدْبَارَ وَكَانَ عَهْدُ اللَّهِمَسْؤُولا
فهل كانو داخلين في هذه الآيه أم لا؟!
وهل وفوا بها أم لا ؟!

الجواب :

افتح كتاب الله تعالى واقراه بتدبر ومن دون ان تهملالسياق كما هي عادة الشيعة وستجد الاجوبة الشافية عن اسئلتك :

قال الله تعالى

((وَإِذْ يَقُولُالْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌمَاوَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُورًا (12) وَإِذْ قَالَتْ طَائِفَةٌمِنْهُمْ يَا أَهْلَ يَثْرِبَ لَا مُقَامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا وَيَسْتَأْذِنُفَرِيقٌ مِنْهُمُ النَّبِيَّ يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ وَمَا هِيَبِعَوْرَةٍ إِنْ يُرِيدُونَ إِلَّا فِرَارًا (13) وَلَوْ دُخِلَتْ عَلَيْهِمْ مِنْأَقْطَارِهَا ثُمَّ سُئِلُوا الْفِتْنَةَ لَآَتَوْهَا وَمَا تَلَبَّثُوا بِهَاإِلَّا يَسِيرًا (14) وَلَقَدْ كَانُوا عَاهَدُوا اللَّهَ مِنْقَبْلُ لَا يُوَلُّونَ الْأَدْبَارَ وَكَانَ عَهْدُ اللَّهِ مَسْئُولًا (15) )))

لقد فتحت كتاب الله المجيد وتدبرته قبل أن تدلني على ذلك

وأقول لك ما لونته بالأحمر سيكون وبالاً عليك

أولاً

هل المنافقين واللذين في قلوبهم مرض صنف واحد من الصحابه أم صنفان؟!

ثانياً

(( وإذا قالت طائفة منهم )) هل هذه الطائفه من المنافقين أم من اللذين في قلوبهم مرض أم من الصنفان ؟!

ثالثاً

هل الفار من الزحف اقصد من يولي الأدبار في المعركه هل هو من المنافقين أم من اللذين في قلوبهم مرض

وأخيراً

قال تعالى

وَلَقَدْ كَانُوا عَاهَدُوا اللَّهَ مِنْقَبْلُ لَا يُوَلُّونَ الْأَدْبَارَ وَكَانَ عَهْدُ اللَّهِ مَسْئُولًا

هل ترى بأن أبي بكر وعمر وعثمان كانوا من أهل هذا العهد

وهل وفوا بهذا العهد أم أن الأمر كان خلاف ذلك ؟!

ولا تنسى ما نصحت به غيرك حيث قلت
افتح كتاب الله تعالى واقراه بتدبر ومن دون ان تهمل السياق

**محمد الوائلي** · 13-02-2009, 08:27 AM

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حياك الله اخي مختصر مفيد واهلا بك بعد غياب

متابع

**ali127997** · 13-02-2009, 08:43 AM

اهلا بعودتك بعد الغياب اخي مختصر مفيد متابعين معك .

**باديس القسنطيني** · 13-02-2009, 01:59 PM

السلام على من اتبع الهدى

الزميل الشيعي مختصر مفيد
صدقني انت لا تقرا القران بتدبر ، ولو كنت تفعل لما وقعت في هذا الخلط الفاحش بين مصطلح (الصحابة) ومصطلح (المنافقون) .
الاية الكريمة تتحدث عن المنافقين والذين في قلوبهم مرض بينما انت تريد اسقاطها على الصحابة الكرام، وهذا تحكم قبيح لا يجوز

الان نرجع لاسئلتك :

هل المنافقين واللذين في قلوبهم مرض صنف واحد من الصحابه أم صنفان؟!

المنافقون والذين في قلوبهم مرض سواء كانوا صنفا واحد او صنفين مختلفين هم أناس آخرون غير الصحابة رضي الله عنهم

(( وإذا قالت طائفة منهم )) هل هذه الطائفه من المنافقين أم من اللذين في قلوبهم مرض أم من الصنفان ؟!

هذه الطائفة من المنافقين والذين في قلوبهم مرض سواء كانوا صنفا واحدين او صنفين

هل الفار من الزحف اقصد من يولي الأدبار في المعركه هل هو من المنافقين أم من اللذين في قلوبهم مرض
وأخيراً

هو من المنافقين والذين في قلوبمهم مرض ، سواء كانوا صنفا واحدا او صنفين مختلفين

وأخيراً
قال تعالى
وَلَقَدْ كَانُوا عَاهَدُوا اللَّهَ مِنْقَبْلُ لَا يُوَلُّونَ الْأَدْبَارَ وَكَانَ عَهْدُ اللَّهِ مَسْئُولًا
هل ترى بأن أبي بكر وعمر وعثمان كانوا من أهل هذا العهد
وهل وفوا بهذا العهد أم أن الأمر كان خلاف ذلك ؟!

قلت لك اقرأ القرآن بتدبر

**روحي فدى أبا الحسن** · 13-02-2009, 09:49 PM

أحسنت مولانا الحبيب landmark , أخي الحبيب هم ليسوا فقط يجعلون الصحابة منافقين كلهم الا ثلاث او سبعة!! بل كل كلمة فيها منقصة يجعلونها في صحابة رسول الله الذين هم أصهاره وانسابه! فمثلا الجبت والطاغوت أبو بكر وعمر؟!؟ وقوله تعالى ان الله يأمركم أن تذبحوا بقرة يقولون والعياذ بالله أمنا الصديقة الطاهرة عائشة زوج نبينا محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنها البقرة؟!؟!؟
حاشاها أمنا أم عبد الله رضي الله عنها وأرضاها.
وأحب أن أضييف على ما تفضلت به وأخونا الحبيب landmark , أن ما يدندن له مختصر وحزبه! هو اسقاط الصحابة كيف؟!؟!؟بالكذب بالخداع بانكار كتاب الله! أو سنة المصطفى! المهم أن يقولوا الصحابة منافقون من غير استخدام العقل! فقط لارضاء من أزال الفاروق دولتهم باذن الله تعالى فلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم.
فأقول لمختصر بادئ بدر أن أفهمه تأصيل شرعي قرآني أن وهو إطلاق لفظ الصحابة على المنافقين يعتبر إطلاقا لغويا وليس اصطلاحيا وهو نظير "أولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة" " ما ضل صاحبكم وما غوى" فإضافة صحبة النبي صلى الله عليه وسلم إلى الكافرين إنما هي صحبة الزمان والمكان لا صحبة الإيمان.
ثم لا يمكن أن يدخل المنافقون في معنى الصحابة الاصطلاحي لأن الله تعالى نفاه عنهم "ويحلفون بالله إنهم لمنكم وما هم منكم ولكنهم قوم يفرقون"
ان المنافقين كانوا معروفين في مجتمع الصحابة فهم فئة معلومة وليست الأكثرية ، ولا يخفى أمرهم على أحد بعد ذكر الله تعالى أوصافهم في سورة التوبة.

أما ردي عليك يا مختصر هو أنكم لا تعرفون الله تعالى! أتدري لماذا لانكم جعلتم كل أوصافه أوصاف الألوهية لأئمتكم المعصومين! فكيف تعرفون الله وقد جعلتموه وراءكم ظهريا وما دعاء يا حسين أغثني! ويا صاحب الزمان أدركني! ويا علي اشفني! عنك ببعيد! أما قول الله تعالى في سورة يونس ( وَلَا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِنَ الظَّالِمِينَ ( 106 ) . ( وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ( 107 ) جعلتموها وراءكم ظهريا وغيرها الكثير من الآيات الكريمات البينات الواضحات المحكمات, لا مجال لسردها الآن. فرضى الله عن الصحابة ووجوب اتباعهم في كثير من الآيات لم تعيروها أهمية مع أن الله قال رضي عنهم وأنهم صادقون, رحماء بينهم, علم ما في قوبهم, وانهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا, وانهم ينصرون الله ورسوله, وان الله تاب عليهم, وان من آمن بمثل ما آمن به الصحابة فهو علامة الهداية, قال الله سبحانه فَإِنْ آَمَنُوا بِمِثْلِ مَا آَمَنْتُمْ بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوْا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ {البقرة:137}, كل ذالك جعلتموه وراءكم ظهريا لتتمسكوا بالاوهام واجرتم العقول لغيركم! لتتبعوا ما تشابه منه ابتغاء الفتنة ! وهذا حال من كان في قلبه زيغ والعياذ بالله! فأردت يا مختصر الصاق النفاق بالصحابة لان بعضهم فروا في المعركة؟! أريد أن أذكر لك مثالا لكي تفهم مراد الله , يقول الله سبحانه ((إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان إنما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا))
((ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا وضاقت عليكم الأرض بما رحبت ثم وليتم مدبرين))
فقلتم جاهلين بكتاب الله أن الآيات دلت على فرار بعض الصحابة يوم الزحف في حنين وأحد وهو من الكبائر.
فقلت عجيب أمركم! ألم تقرأوا في الآية نفسها قوله تعالى: "ولقد عفا الله عنهم إن الله غفور حليم"
فلا طعن ولا تعيير بعد عفو الله تعالى عن الجميع.
وكذا يوم حنين بعد العتاب يمتن الله عزوجل عليهم بالسكينة "ثم أنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وأنزل جنودا لم تروها" والسكينة ينزلها الله تعالى على أهل الإيمان والتقوى ليزيدهم ويثبتهم "هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين ليزدادوا إيمانا مع إيمانهم" ولا تعيير لهم بعد هذه الشهادة بأنهم أهل الإيمان والتقوى.

فلا أدري كيف تفهمون كتاب الله وماذا تعرفون عن الله؟!؟!؟ الجواب عندك يا مختصر.
فيا مختصر وشكلك رجل لم يؤجر عقله لغيره ولديك بصيص منه! نحن في امة الاسلام لا يوجد معصومون فالعصمة لانبيائه, وليس للبشر العاديين فاذا اخطا احد منهم بامر يخص اهل النفاق لا يعني انه منافق؟!؟ فان الله تعالى يمن عليه بالتوبة لانه من الأهل الايمان والانابة فيستحق عندها عفو الله تعالى وتوبته ورضاه, فمثلا قد يزل المؤمن ويخلف الوعد مع انها صفة المنافق! فهل أصبح منافقا؟!؟ نعوذ بالله! فالله يتوب عليه ويعفو عنه لان الله علم ما في قلبه من الايمان والصدق واليقين, فالله لا يغفر أبدا ولا يعفو أبدا على المنافق المبطن للكفر مظهر الايمان.

**شيخ الطائفة** · 13-02-2009, 10:59 PM

نفس الأعذار ....
لم خرجت علي الأمام علي أذاً ولم تمتثل لأمر الرسول صلي الله عليه واله
ولم لم يعطي عمر الخلافه للأمام علي مادام يعلم أن الأمام أعلم منه وأقضي منه ...؟؟
علي ذكر عائشة
أتمني أرى وهابي يطبق سنة الرسول ويسابق زوجته بالشارع

**مختصر مفيد** · 13-02-2009, 11:25 PM

أخي الحبيب محمد الوائلي مشتاق حيل لك ولإخي الحبيب علي وكل الموالين

المجاهدين حملة الدين المحمدي النقي

**مختصر مفيد** · 13-02-2009, 11:31 PM

الزميل الشيعي مختصر مفيد
صدقني انتلا تقرا القران بتدبر ، ولو كنت تفعل لما وقعت في هذا الخلط الفاحش بين مصطلحالصحابة ومصطلح المنافقون
الاية الكريمة تتحدث عن المنافقين والذين فيقلوبهم مرض بينما انت تريد اسقاطها على الصحابة الكرام، وهذا تحكم قبيح لايجوز

الزميل السني لاند مارك

بالعكس يا عزيزي فأنا أتدبر بصوت عال وهأنت معي في هذا التدبر فتدبر

غريب !! أوليس المنافقون ومرضى القلوب من الصحابه ؟

فإن قلت لا فما الذي جاء بهؤلاء غير الصحابه وسط الخندق مع رسول الله صلى الله عليه وآله

والحال في ذلك الوقت خندق إيمان وخندق كفر هذا من ناحيه

ومن ناحية أخرى أوليسوا داخلين في من أخذ الله العهد عليهم أم لا ؟

وهل عندما (عَاهَدُوا اللَّهَمِنْ قَبْلُ لَا يُوَلُّونَ الْأَدْبَارَ) كانوا مؤمنين أم كانوا منافقين ؟

وهل هذا العهد داخل فيه كل الصحابه أم هناك من هو داخل وهناك من هو خارج ؟

تقول
المنافقون والذين في قلوبهم مرضسواء كانوا صنفا واحد او صنفين مختلفين هم أناس آخرون غير الصحابة رضي الله عنهم

كيف كانوا أناس أخرون غير الصحابه ؟!

أولم يأخذ الله جل جلاله العهد عليهم بصريح الآيه المباركه ؟!

أم تراك ستقدح في هذه كما قدحت في سابقتها !

سالتك بالقول

((وإذا قالت طائفة منهم))

هل هذهالطائفه من المنافقين أم من اللذين في قلوبهم مرض أم من الصنفان؟!

فكان جوابك صريحاً مريحاً

حيث قلت

هذه الطائفة من المنافقين والذينفي قلوبهم مرض سواء كانوا صنفا واحدين او صنفين

إذاً هناك من صدح وصرح وهم قليل

وهناك من صمت وهم كثير بدليل(( من ـهم)) التبعيضيه

والكثير المتبقي حكمهم كحكم القليل الذي جاهر بنفاقه ومرض قلبه

أم عندك قول غير هذا ؟

فمن صرح معلوم خبره وهم قليل من كثير

ولكن ماذا عن هذا الكثير الذي داهن للرمق الأخير هل ستقول

ليسوا من الصحابه وبذلك تعود بنا لنفس الدائره الفراغيه

سألتك

هل الفار من الزحف اقصد من يوليالأدبار في المعركه هل هو من المنافقين أم من اللذين في قلوبهممرض

فأجبت بالحق قائلاً

هومن المنافقين والذين في قلوبمهم مرض ، سواء كانوا صنفا واحدا او صنفين مختلفين

سألتك حول هذه الآية الكريمه
قالتعالى
وَلَقَدْ كَانُوا عَاهَدُوا اللَّهَمِنْقَبْلُ لَا يُوَلُّونَ الْأَدْبَارَ وَكَانَ عَهْدُاللَّهِ مَسْئُولًا
هل ترى بأن أبي بكر وعمر وعثمان كانوا من أهل هذاالعهد
وهل وفوا بهذا العهد أم أن الأمر كان خلاف ذلك؟!

فجاوبتني بالقول

قلت لك اقرأالقرآن بتدبر

وأقول لك هذه نصيحه وليست جواب فهل نجد عندك جواب

يدخل أبي بكر وعمر وعثمان في الآيه محل النقاش