إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

هل أبي بكر وعمر وعثمان من أهل هذه الآيه ؟!!!

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    المشكلة يا مختصر انك مضحك توهم الجهلة انك على شيئ!
    التناقضات التي تكتبها! تفضحك فلا تكتب أكثر ولا تستنتج كثيرا من نظرياتك المهترية الفاضحة لك
    فتارة تخترع وتستنتج ان الله قد يعفو على منافق! ثم آخر اختراعاتك هل العفو سابق المعصية أو لاحق لها!
    والله الذي لا اله الا هو ان هذا الاستفسار لا يدل الا على من لا يعرف ربه !
    يا رجل قلت لك أن الله تعالى هو العليم الخبير وعندما يعفو عن شخص أو يتب عليه أو يرضى عليه من غير تقييد ذالك, فهو من علمه الله السابق بحال هؤلاء وأنهم سيوافوه على موجبات هذا العفو ويستحقون هذا العفو لأنه يعلم وهو العليم الخبير
    أنهم سيعيشون ويموتون على الايمان! والا لحكم الله تعالى عليهم في كتابه الذي لا يأتيه الباطل من بين
    يديه ولا من خلفه تنزيل العزيز الحكيم عليهم بالنفاق أو في قلوبهم مرض وانهم لا يستحقون هذا العفو!
    ولكن شيئا من هذا كله لم يكن أبدا ونحن نأخذ الحكم من رب العالمين! كما قال الله تعالى عن المنافقين
    أنهم مردوا على النفاق وانهم في قلوبهم مرض وانهم كما قال الله تعالى فيهم ((فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا أن يجاهدوا بأموالهم أنفسهم في سبيل الله )) وقال الله تعالى فيهم (({ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني ألا في الفتنة سقطوا وإن جهنم لمحيطة بالكافرين}. وقال الله سبحانه أنهم هم يريدون الفرار ((إن يريدون إلا فرارا)) وقال الله تعالى عنهم ((رضوا أن يكونوا مع الخوالف وطبع على قلوبهم فهم لا يفقهون)) و{فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ إِذَا فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللَّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً وَقَالُواْ رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ لَوْلا أَخَّرْتَنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ} فالله تعالى يعلم ما في قلوبهم ولقد فضحهم الله تعالى ولقد
    كانوا يخافون من هذا الأمر ولكن الله تعالى علام الغيوب يعلم ما في
    الصدور سبحانه جل في علاه قال تبارك وتعالى: {يحذر المنافقون أن تنزل عليهم سورة تنبئهم بما في قلوبهم قل استهزءوا إن الله مخرج ما تحذرون}
    بعد هذا كله في فضح المنافقين وكفرهم في أصرح بيان! اعاجز رب العزة حاشاه سبحانه تقدست أسماؤه جل في علاه ان يفضح الذين تولو يوم التقى الجمعان في احد
    ! وهو الذي قال((ان الله مخرج ما تحذرون)) فلماذا لم يفضحهم!
    ولكن بالعكس عفا عنهم فهل هؤلاء منافقون؟!؟!؟ بعد هذا كله؟!؟

    تعليق


    • #32
      يا عزيزي
      تهربك من أسئلتي التي قدحت فيها يدل على عدم وجود إجابات مقنعة لديك ,
      فلا بأس
      سوف نختزل كل ما سلف في سؤال واحد فقط
      يقول الحق تبارك وتعالى
      إِنَّ الَّذِينَتَوَلَّوْامِنْكُمْيَوْمَ الْتَقَىالْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُواوَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ إِنَّ اللَّهَغَفُورٌ حَلِيمٌآلعمران 155

      وقال تعالى
      ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا وضاقتعليكمالأرض بما رحبتثم وليتم مدبرين * ‏التوبة‏25

      في الأيتين الكريمتين ذكر صريح بتولية الأدبار والفرار
      أم أن الأمر خلاف ذلك يا مالك !!

      سؤالي عندما ولوا الأدبار ولاذوا بالفرارهل كانوا مطبقين للعهد في الآيه الكريمه التاليه أم كانوا غير مطبقين

      حيث يقول الخالقتبارك وتعالى
      وَلَقَدْ كَانُواعَاهَدُوا اللَّهَ مِن قَبْلُ لا يُوَلُّونَ الأَدْبَارَ وَكَانَ عَهْدُ اللَّهِمَسْؤُولا


      وهل إستحقوا الدخول في الآيه الكريمه التالية محل النقاش
      حيث قال جل جلاله
      من المؤمنين رجالصدقوا ما عاهدوا الله عليهفمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا *23
      لِيَجْزِيَ اللَّهُ الصَّادِقِينَبِصِدْقِهِمْوَيُعَذِّبَالْمُنَافِقِينَ إِن شَاء أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًارَّحِيمًا 24



      وبالمناسبه فالايه لم تقل من المنافقين رجال
      بل قالت من المؤمنين رجال
      وظاهر الايه يخبر عن صادق وكاذب فالصادق هو المؤمن قطعاً
      والكاذب غير مؤمن حتماً
      وإن إشتركوا في الإيمان الظاهري كما أكدته الآيه
      فالكذب وإخلاف الموعد من صفات المنافق
      مع البشر فما بالك مع رب البشر جل جلاله .

      أرجو أن تجيب ولا تفــــــــــــــــــــر

      تعليق


      • #33
        أما زلت في فلسفتك! أولا لماذا تنزل الآيات التي في آل عمران والتوبة, على الآيات في سورة الاحزاب؟!؟
        آيات سورة الاحزاب هي كالتالي من الاول نعيدها لك
        قال الله تعالى

        ((
        وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُورًا (12) وَإِذْ قَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ يَا أَهْلَ يَثْرِبَ لَا مُقَامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا وَيَسْتَأْذِنُ فَرِيقٌ مِنْهُمُ النَّبِيَّ يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ وَمَا هِيَ بِعَوْرَةٍ إِنْ يُرِيدُونَ إِلَّا فِرَارًا (13) وَلَوْ دُخِلَتْ عَلَيْهِمْ مِنْ أَقْطَارِهَا ثُمَّ سُئِلُوا الْفِتْنَةَ لَآَتَوْهَا وَمَا تَلَبَّثُوا بِهَا إِلَّا يَسِيرًا (14) وَلَقَدْ كَانُوا عَاهَدُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ لَا يُوَلُّونَ الْأَدْبَارَ وَكَانَ عَهْدُ اللَّهِ مَسْئُولًا ))

        فالله تعالى جل في علاه يذكر المنافقون, ثم ذكر بعد ذالك كيف انهم يقولون مالا يبطنون من الكفر والنفاق! بقوله سبحانه ((وَلَقَدْ كَانُوا عَاهَدُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ لَا يُوَلُّونَ الْأَدْبَارَ وَكَانَ عَهْدُ اللَّهِ مَسْئُولًا )) فهم يظهرون الاسلام وانهم سيدافعون عن الاسلام كذبا ولو حلفوا بالله تعالى! فانهم كاذبون ولقد بين الله تعالى هذا الكذب! والحمد لله, أما آيات التوبة وآل عمران لم يقل عنهم رب العزة انهم منافقون أو في قلوبهم مرض!!! لم يحدث ذالك أبدا1 لماذا لانهم مؤمنون.
        أما سيدنا أبو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم أجمعين فهم أوائل الصادقين بلا شك ولا ريب.

        تعليق


        • #34
          كشف العاري لن يزيده عراءً********* والمعافى بزيارته لا يزداد شفاءً

          لا زال البعض يتهافت هل الفارين المذكورين من المنافقين أم لا! الأمر واضح جدا، فقد سجل التاريخ جبن هؤلاء و عدم انتمائهم إلى الإسلام بل إلى الإنسانية أصلا. فتارة تراهم يتآمرون لآغيال النبي في العقبة، وتارة بالهروب في الحروب، وتارة برفعهم الأصوات في حضرة النبي الأعظم ،و تارة بسؤال النبي "" أهذا من عندك أم عند الله!'' وتارة بقولهم للنبي الأعظم :''حسبلنا كتاب الله'' تارة بإتيان الصلاة وهم سكارى..وآخر ما فعلوه دس السم للنبي الأعظم وسرقة إرث ابنته. .هؤلاء مهما لحنتم في القول لن تستطيعو إخراجهم من ذلهم الذي ضرب الله عليهم والمسكنة وباؤو بغضب من الله ورسله. هؤلاء الإرهابيين الذين أرهبو بيت النبي الأعظم وحرقو الناس ظلما وشردو الأشراف من الجزيرة العربية إلى أقصى البقاع من الهند إلى المغرب..هؤلاء الذين طهرو عرقيا عرب سوس و استعبدو الأندلس حتي لقو فيها صنيعة أيديهم..هؤلاء من أصحاب الوثيقة العمرية إلى علوج الوهابية المتوحشة كلهم لهم أساس وضع في زريبة السقيفة لما قال المجرم أن النبي لا يموت وقمّصها للجبت فتقمصها وهو يعلم أنها ليست له بل للإيمان كله. وقال صاحبه أنها شورى بين الناس..والعجب أنه أخذه من صاحبه بالنص..فأين الشورى يترى وقد عزم القوم على رد الأمر إلى قبليتهم فلا وحي نزل. الجبت والطاغوت لا يتناطح كبشان على أنهما في الدرك الأسفل من النار..

          تعليق


          • #35
            صباح الخير يا ياسر؟!؟؟!
            وينك من زمان يا رجل!
            تتحفنا!!!

            تعليق


            • #36
              أما زلت فيفلسفتك! أولا لماذا تنزل الآيات التي في آل عمران والتوبة, على الآيات في سورةالاحزاب؟!؟
              ليس في هذا من الفلسفه شئ !
              وجواب سؤالك بسطر ندمغه فإذا هو زاهق
              بكل بساطه لإن الفعل سواء
              فرار من اللقاء ..هروب .. تولي .
              وكتاب الله جل جلاله وحدة واحده متماسكه يفسر بعضه بعضاً فكم من مُبهم في آيه نجده واضحاً جلياً
              في أخرى وهكذا
              فالفعل واحد وهو الفرار وعدم الوفاء بالعهد الذي عاهدوا الله عليه وأقل ما يجمع الفريقين
              هو مرض القلوب التي لم يكمن ويتمكن الإيمان منها
              آيات سورة الاحزاب هي كالتالي من الاول نعيدهالك
              قال الله تعالى

              ((
              وَإِذْ يَقُولُالْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْمَرَضٌمَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلَّاغُرُورًا (12) وَإِذْ قَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ يَا أَهْلَ يَثْرِبَ لَا مُقَامَلَكُمْ فَارْجِعُوا وَيَسْتَأْذِنُ فَرِيقٌ مِنْهُمُ النَّبِيَّ يَقُولُونَ إِنَّبُيُوتَنَا عَوْرَةٌ وَمَا هِيَ بِعَوْرَةٍ إِنْ يُرِيدُونَ إِلَّا فِرَارًا (13) وَلَوْ دُخِلَتْ عَلَيْهِمْ مِنْ أَقْطَارِهَا ثُمَّ سُئِلُوا الْفِتْنَةَلَآَتَوْهَا وَمَا تَلَبَّثُوا بِهَا إِلَّا يَسِيرًا (14) وَلَقَدْ كَانُواعَاهَدُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ لَا يُوَلُّونَ الْأَدْبَارَ وَكَانَ عَهْدُ اللَّهِمَسْئُولًا ))
              فالله تعالى جل في علاه يذكرالمنافقون, ثم ذكر بعد ذالك كيف انهم يقولون مالا يبطنون من الكفر والنفاق! بقولهسبحانه ((وَلَقَدْ كَانُوا عَاهَدُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ لَا يُوَلُّونَالْأَدْبَارَ وَكَانَ عَهْدُ اللَّهِ مَسْئُولًا )) فهم يظهرون الاسلام وانهمسيدافعون عن الاسلام كذبا ولو حلفوا بالله تعالى! فانهم كاذبون ولقد بين الله تعالىهذا الكذب! والحمد لله,
              أما آيات التوبة وآل عمران لم يقل عنهم رب العزة انهممنافقون أو في قلوبهم مرض!!! لم يحدث ذلك أبدا لماذا لانهممؤمنون.
              أما سيدنا أبو بكر وعمر وعثمانرضي الله عنهم أجمعين فهم أوائل الصادقين بلا شك ولاريب.
              الم يقل عنهم ولوا مدبرين ...قال تعالى وَلَقَدْ كَانُواعَاهَدُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ لَا يُوَلُّونَ الْأَدْبَارَ وَكَانَ عَهْدُ اللَّهِمَسْئُولًا
              الم يتبعوا خطوات الشيطان
              وهل التوبه من الله جلاله حصلت لهم إلا بسبب معصية
              وتنصل من العهد الذي قطعوه على أنفسهم
              فالمنافق فعل هذا الفعل في الأحزاب وآخرون في أحد وحنين
              فهل هناك فرق في الفعل ؟! أم أنه واحد

              وَيَسْتَأْذِنُ فَرِيقٌ مِنْهُمُ النَّبِيَّ يَقُولُونَ إِنَّبُيُوتَنَا عَوْرَةٌ وَمَا هِيَ بِعَوْرَةٍ إِنْ يُرِيدُونَ إِلَّا فِرَارًا ـ13
              الإستئذان يا عزيزي كان من قليل منهم ولكن ماذا عن البقيه الباقيه وهي الأكثر
              أفق يا مثالي وتبصر بآيات الذكر الحكيم
              حيث قال جل جلالهفي نفس السوره
              من المؤمنين رجالصدقوا ما عاهدوا الله عليهفمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا *23
              لِيَجْزِيَ اللَّهُ الصَّادِقِينَبِصِدْقِهِمْوَيُعَذِّبَالْمُنَافِقِينَ إِن شَاء أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًارَّحِيمًا
              24
              لقد نسبهم الخالق تبارك وتعالى للإيمان الظاهري لقد نسب الكل أدخل الكل في هذا الإيمان
              والآية الثانيه فضحتهم ونسبتهم للكذب وعدم الوفاء وبهذا يكونوا منافقين ففي هذه الايه
              صادقين وكاذبين و الكاذبين المُخلفين أكثر من الصادقين وما (من) التبعيض إلا شاهد بذلك وعلى ذلك
              يا عـــــــــــــــــــــربي
              تقدحون في العجم وهم أساطين مذاهبكم تباً لكم
              تدبر قليلاً ودع عنك المثالية الجوفاء

              تعليق


              • #37
                المشاركة الأصلية بواسطة روحي فدى أبا الحسن
                أحسنت أخي الكريم اليونس ووفقك الله تعالى أن تكون سببا في ايصال الهدى للناس
                وهدى الله على يديك الخلق هم مولى ذالك والقادر عليه
                المحب لك في الله
                أيمن

                .....بالنسبة لمختصر فهو الى الآن ينزل عمل الجوارح على عمل القولب وهذه صفة التكفيري الخارجي؟!؟
                هذا فضلا على ان الله تعالى عفا عن الصحابة الذين تولو يوم التقى الجمعان! افهم يا مختصر الله عفا
                لنفس العلة التي تتخذها انت سببا في النفاق!
                هذا فضلا أيضا أن الله تعالى ذكر المنافقين وأقوالهم الكفر وفضح قلوبهم وما فيها من نفاق! في كتابه الكبير
                فالله العليم الخبير يعلم ما في قلوبهم! لا أدري ان كنتم تؤمنون باسم الله العليم؟!؟!؟
                أما الصحابة رضي الله عنهم في أحد وقال عنهم العليم الخبير أنهم تولو يوم التقى الجمعان, لم يصفهم بالنفاق
                ولا بما يدل على النفاق ولم يقل ان في قلوبهم مرض؟! مع ان المقام يتطلب ذالك اذ كانوا ولو الادبار! وهي الصفة التي تدندن حولها لكي تكون سببا في النفاق والكفر والعياذ بالله؟ّ؟ ولكن الله بالعكس قد عفا عنهم من غير تقييد ذالك بتوبة منهم؟!؟!؟
                فسبحانه الخبير العليم.

                السلام عليكم
                وبارك الله فيك اخي روحي فدى ابا الحسن
                وجزاك الله كل خير وجعلك من الذين يدافعون عن الاسلام والمسلمين ونبيهم خاتم النييين والصحابة واهل بيته الاكرمين

                تعليق


                • #38
                  المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1
                  بسم الله الرحمن الرحيم

                  الاشكال هنا هل هؤلاء المؤمنون بدلوا ؟
                  الكلام على المجمل وليس على المفصل
                  فان المفصل قد ثبت ان الله يغفر لهم ولا شك
                  وهذا واضح وقطعي لو تتبعنا غفران الله للمهاجرين والانصار في ساعة العسرة حتى الثلاثة الذين تخلفوا بدون عذر وقصتهم مشهورة .

                  وصيغة المبالغة في الاية تبين وتشير للتبديل الواضخ البين بشكل كامل من الايمان الى الكفر . وهذا قطعا لم يحصل للخليفتين الراشدين الصديق والفاروق رضي الله عنهما .

                  فالعهد هنا بالمجمل وليس بالمفصل .


                  الامر الثاني :

                  قال الله تعالى

                  ((
                  وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُورًا (12) وَإِذْ قَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ يَا أَهْلَ يَثْرِبَ لَا مُقَامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا وَيَسْتَأْذِنُ فَرِيقٌ مِنْهُمُ النَّبِيَّ يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ وَمَا هِيَ بِعَوْرَةٍ إِنْ يُرِيدُونَ إِلَّا فِرَارًا (13) وَلَوْ دُخِلَتْ عَلَيْهِمْ مِنْ أَقْطَارِهَا ثُمَّ سُئِلُوا الْفِتْنَةَ لَآَتَوْهَا وَمَا تَلَبَّثُوا بِهَا إِلَّا يَسِيرًا (14) وَلَقَدْ كَانُوا عَاهَدُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ لَا يُوَلُّونَ الْأَدْبَارَ وَكَانَ عَهْدُ اللَّهِ مَسْئُولًا (15) )))

                  1- الخطاب هنا للذين في قلوبهم مرض والمنافقين
                  2 - ليسوا هؤلاء من الصحابة بالمصطلح الشرعي لانه يشترط فيهم الايمان .
                  3- هؤلاء عاهدوا الله من قبل لايولون الادبار .
                  وفي الاية واضح انهم يقرون بتولي الادبار .
                  من دون قتال ولا حرب . وهذا لم يحصل للصحابة والمعية للرسول .
                  4- كيف عرفنا انهم منافقين وفي قلوبهم مرض ؟
                  من قول الله سبحانه وتعالى وهو قولهم بافواههم :
                  مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُورًا (12) وَإِذْ قَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ يَا أَهْلَ يَثْرِبَ لَا مُقَامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا وَيَسْتَأْذِنُ فَرِيقٌ مِنْهُمُ النَّبِيَّ يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ وَمَا هِيَ بِعَوْرَةٍ إِنْ يُرِيدُونَ إِلَّا فِرَارًا .
                  وهذا ما لم يقله الصحابة المؤمنين التابعين ابدا وبالخصوص الشيخان رضي الله عنهم .

                  ولو اعتبرنا ان كل فرار هو من المنافقين وفي قلوبهم مرض .
                  لكان كل المسلمين حين فروا الى الجبل في معركة احد بعد خسارتهم هم من المنافقين وةالعياذ بالله .وهذا لايكون باتفاق المسلمين
                  والا لفر من فر الى الجبل وبقى في المعركة من الذين عاهدوا الله .
                  ولكن هذا لم يحصل .
                  فالامر في المجمل وفي الذي يتخلف وفي الذي يعترض ويحرض الاخرين على الفرار وعدم اتباع النبي حين يدعوهم
                  هداكم الله وايانا

                  حقيقة لم افهم لماذا الزميل الفاضل مختصر لم يحاورنا ويناقشنا في ما قلناه .؟ّّّ!!!!
                  فقط رد على الاخ رحوي فدى ابا الحسن
                  واتهمنا بالهروب فقط !!!!!

                  ننتظر منه الحوار والاجابة والتفاعل معنا مرة اخرى
                  مع الشكر

                  واضع له لبة اشكاله الاولي حتى يكون من بعد الحوار عليه بمجمل القران وليس بما يؤمن ببعضه ويكفر ببعضه :

                  وَلَقَدْ كَانُواعَاهَدُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ لَا يُوَلُّونَ الْأَدْبَارَ وَكَانَ عَهْدُ اللَّهِمَسْئُولًا

                  ماذا فهم الزميل الشيعي الاثني عشري عبارة من قبل ؟؟
                  هل هي في كل وقتهم منذ دخول النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم ؟
                  ام في هذه الغزوة فقط ؟

                  فان قال الزميل والشيعة الاثني عشرية انه من اول الامر :
                  فنقول له : هل انهم في غزواة اخرى وافوا العهد ؟

                  بالانتظار لما فهمه الزميل مختصر لما اتيته به من قبل والان ؟

                  وشكرا

                  تعليق


                  • #39
                    لدي سؤال هل كل من قال أشهد أن لا أله ألا الله سوف يدخل الجنة ؟؟
                    أن قلت نعم فهناك من يفعل الحرام ويترك الواجب و هذا ما فعله أوبكر و عمر و عثمان و أريد دليل
                    على أن الرسول رضا عنهم

                    تعليق


                    • #40
                      أحسنت عبد الله هل تريد الدليل المسند عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم
                      وهو كما تعلم نحن أهل هذا الفن وكما قيل فالحكم في كل فن قول اهله,
                      أم رواياتكم الشيعية في كتبكم! وما أدراك كيف وصلت هذه الروايات!
                      وكيف وصلت! ومن اوصلها1 فقسم منها وكبير جدا وصل عن طريق الرياح!
                      أقصد قسم كبيير منها كتبها صاحبها الذي بينه
                      وبين سيدنا علي 300 سنة؟!؟ أم احاديث زرارة الذي لعنه سيدنا الصادق!
                      أم سند الحمير حمار عن أبيه عن جده!
                      همسة في أذنك واسأل كل معمم كم رواية للرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم
                      في أصح واعظم كتاب حديثي لديكم وهو الكافي! هل تعلم كم؟! سأقل لك ! اولا
                      أحاديث الكافي مجتمعة أصول وفروع وروضة تحتوي تقريبا 16000 (ستة عشر آلاف رواية)
                      هل تعلم كم رواية للمشرع عن ربه! لا تتعدى 800 رواية على الاكثر؟!؟!؟!؟!؟!؟

                      طبعا كما يعلم سماحتكم يا عبدالله انهم يبررون ذالك ان كلام الصادق هو نفس كلام الرسول؟!؟!؟
                      هم أفهموكم هكذا! وياريت ان تبعد عقلك كثيرا ولا تغيبه! وفكر بهذا الامر وقل لي
                      ممن تريد ان تاخذ دينك؟

                      تعليق


                      • #41
                        أن كان كلامك صحيحاً فهناك أجابة أنا لدي كتاب أكثر عن 1000 للرسول صلى الله عليه و آله وسلم
                        و أعلموني بأن أكثر روايات هي للرسول صلى الله عليه و آله وسلم
                        ولأن لدي سؤال جاوبه دون و دوران هل لديكم دليل على الرضا رسول الله (ص) لهم ؟؟؟؟؟؟
                        و أيضاً أمام الجعفر الصادق (ع) قال : كلنا واحد و لو أنك تقرأ التاريخ لعرفة السبب

                        تعليق


                        • #42
                          عنجد عبدالله مش فاهمك ممكن توضح اكثر لو تكرمت!!!!!!!!!!!!!!!!
                          هل تقصد ان روايات المشرع عن ربه هي ألف وليس 800 رواية!!!
                          هل تريد أن تقول ذالك؟!

                          تعليق


                          • #43
                            مثالب أئِمة البكرية

                            لقد قام المحقق الشيخ ياسر الحبيب المعروف بنبوغه في البحث العلمي على مستوى التاريخ الإسلامي بتلخيص مثالب أئمة البكريين وقام بهذا التلخيص جملة. وأما تفصيلا فيمكن الرجوع إليه على موقعه: www.alqatrah.net . وهذا ماقال:


                            ''''''باسمه تباركت أسماؤه. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
                            لا يسع المقام ذكرها وتعدادها، غير أنّا نشير إلى عناوينها بإيجاز وعليك بالرجوع إلى المصادر لمعرفة تفاصيلها.

                            من مثالب أبي بكر: محاولة قتل النبي (صلى الله عليه وآله) في العقبة، رفع الصوت عليه، الكذب عليه في حديث لا نورث، التآمر على الوصي الشرعي وكتابة الصحيفة الملعونة، قتله غيلة بالسمّ، اغتصاب مقامه وخلافته، اغتصاب لقب ”خليفة رسول الله“ من صاحبه الشرعي، اغتصاب أرض فدك، تطاوله على الزهراء وأمير المؤمنين (عليهما السلام) بتشبيهه إياهما بامرأة زانية وأهلها (أم طحال) بالثعلب وذنبه، أمره خالدا بقتل أمير المؤمنين عليه السلام، إرساله عصابة الأوغاد للهجوم على دار الزهراء (عليها السلام) وتسببه بقتلها، أمره بأن يؤتى أمير المؤمنين (عليه السلام) إليه بأعنف العنف لمبايعته قهرا، غضّه الطرف عن جريمة قتل مالك بن نويرة، أمره بإحراق الفجاءة، أمره بالمجازر والمقابر الجماعية التي طالت رافضي خلافته، منعه أهل البيت من حقوقهم كالخمس، تعيينه عمر من بعده، أمره بأن يُقبر في حجرة رسول الله صلى الله عليه وآله... إلخ.

                            • من مثالب عمر: محاولة قتل النبي (صلى الله عليه وآله) في العقبة، رفع الصوت عليه، تطاوله عليه في الحديبية وفي تشبيهه بنخلة نبتت في قمامة وفي اتهامه له بالهجر والهذيان وغير ذلك، الكذب عليه في حديث لا نورث وغيره، تتلمذه عند اليهود، فراره من الزحف غير مرة، التآمر على الوصي الشرعي وكتابة الصحيفة الملعونة، مشاركته في الأمر بقتل النبي (صلى الله عليه وآله) غيلة بالسمّ، اغتصاب مقامه وخلافته، اغتصاب أرض فدك، هجومه على دار الزهراء عليها السلام، حرقه بابها، رفسه بطنها، لطمه وجهها، كسره ضلعها، ضربها بالسوط على متنها، إسقاطه جنينها وقتله له، تقييده لأمير المؤمنين (عليه السلام) ووضعه الحبل في عنقه، التطاول على أمير المؤمنين والزهراء (عليهما السلام) في غير موقف، غصبه لقب ”أمير المؤمنين“ وانتحاله لنفسه، منعه الناس من نشر سنة رسول الله (صلى الله عليه وآله) والتحدث بأحاديثه، تعطيله للحدود سيما الحد على المغيرة بن شعبة، إدمانه على معاقرة الخمر والنبيذ، سماحه للرجال بأن يلوطوه في دبره، إشاعته تحريف القرآن، تحريم حلال الله في كثير من الأحكام كمتعتي الحج والنساء، تحليل حرام الله في كثير من الأحكام كما يسمى بصلاة التراويح وصلاة الضحى، حذفه لذكر ”حي على خير العمل“ من الأذان والإقامة، تعذيب وقتل رجل جاءه سائلا عن متشابه القرآن، أمره بإبادة جماعية لمدن منها عرب سوس، اغتصابه الجنسي لامرأة بالزواج منها بغير رضاها، سرقته لبيت مال المسلمين، إفساحه المجال لكعب الأحبار اليهودي والقصاصّين لتحريف الدين وبث الإسرائيليات في المسجد النبوي الشريف، حذفه للبسملة من القرآن والصلوات، إرجاعه مقام إبراهيم (عليه السلام) إلى الموضع الذي كان عليه في الجاهلية، منعه أهل البيت من حقوقهم كالخمس، تعيينه للطلقاء كيزيد ومعاوية ولاة على المسلمين، بدعته في مجلس الشورى السداسي من بعده، أمره بأن يُقبر في حجرة رسول الله صلى الله عليه وآله... إلخ.

                            • من مثالب عثمان: محاولة قتل النبي (صلى الله عليه وآله) في العقبة، التآمر على الوصي الشرعي وكتابة الصحيفة الملعونة، شربه للخمر في زمان رسول الله صلى الله عليه وآله، تعذيبه لابنتي رسول الله رقية وأم كلثوم (سلام الله عليهما) وقتله للأخيرة، إيواؤه لعمّه الذي أهدر النبي (صلى الله عليه وآله) دمه، اغتصابه مقام النبي وخلافته، اغتصاب لقب ”خليفة رسول الله“ من صاحبه الشرعي وكذا لقب ”أمير المؤمنين“، اغتصاب أرض فدك، تعيين الولاة الفاسدين الفاسقين على الأمة، إرجاعه لطرداء رسول الله صلى الله عليه وآله، ضربه لعمار بن ياسر (رضوان الله تعالى عليهما) حتى فتق بطنه، نفيه لأبي ذر (رضوان الله تعالى عليه) حتى مات شهيدا غريبا، نفيه لكثير من أجلاء المسلمين وعبّادهم ككميل بن زياد النخعي وعمرو بن الحمق الخزاعي وعدي بن حاتم الطائي وعروة بن الجعد وغيرهم، توزيعه ثروات المسلمين وبيوت المال على نفسه وأقربائه من بني أمية، تعطيله الحدود الشرعية كما في قتل عبيد الله بن عمر (لعنة الله عليهما) للطفلة البريئة لؤلؤة رحمها الله، بدعته في الصلاة تماما في منى، أمره بقتل محمد بن أبي بكر (رضوان الله تعالى عليه) وأهل مصر الذين جاءوه متظلمين وخيانته لهم... إلخ.
                            وفقكم الله لجوامع الخير في الدارين. والسلام. الخامس والعشرون من شهر ذي القعدة لسنة 1428 من الهجرة النبوية الشريفة.''''''

                            تعليق


                            • #44
                              المشاركة الأصلية بواسطة روحي فدى أبا الحسن
                              عنجد عبدالله مش فاهمك ممكن توضح اكثر لو تكرمت!!!!!!!!!!!!!!!!
                              هل تقصد ان روايات المشرع عن ربه هي ألف وليس 800 رواية!!!
                              هل تريد أن تقول ذالك؟!

                              لم تُحسن سوى الهروب من الموضوع
                              تحياتي

                              تعليق


                              • #45
                                المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1
                                حقيقة لم افهم لماذا الزميل الفاضل مختصر لم يحاورنا ويناقشنا في ما قلناه .؟ّّّ!!!!
                                فقط رد على الاخ رحوي فدى ابا الحسن
                                واتهمنا بالهروب فقط !!!!!

                                ننتظر منه الحوار والاجابة والتفاعل معنا مرة اخرى
                                مع الشكر

                                واضع له لبة اشكاله الاولي حتى يكون من بعد الحوار عليه بمجمل القران وليس بما يؤمن ببعضه ويكفر ببعضه :

                                وَلَقَدْ كَانُواعَاهَدُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ لَا يُوَلُّونَ الْأَدْبَارَ وَكَانَ عَهْدُ اللَّهِمَسْئُولًا

                                ماذا فهم الزميل الشيعي الاثني عشري عبارة من قبل ؟؟
                                هل هي في كل وقتهم منذ دخول النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم ؟
                                ام في هذه الغزوة فقط ؟

                                فان قال الزميل والشيعة الاثني عشرية انه من اول الامر :
                                فنقول له : هل انهم في غزواة اخرى وافوا العهد ؟

                                بالانتظار لما فهمه الزميل مختصر لما اتيته به من قبل والان ؟

                                وشكرا


                                المعركه الوحيده التي لم يذكر القرآن فرار أحد منها هي معركة بدر
                                فقد القى الخالق جل جلاله الرعب في قلوب الكفار
                                أما المسلمين فلم تبلغ الأرواح الحناجر وإلا لظهر الصادق من الكاذب كما قي أحد والخندق وحنين
                                ولا يعد هذا وفاء بالمطلق فتدبير الله جل جلاله كان كذلك وآل الرسول من تحمل عبأ ذلك
                                أما بقية المعارك فأغلبها نزل فيها قرآن بفضح والبقية الباقيه يقرع
                                المتثاقلين كما في غزوة تبوك

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM
                                ردود 119
                                18,094 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM
                                استجابة 1
                                100 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM
                                استجابة 1
                                72 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM
                                ردود 2
                                156 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM
                                استجابة 1
                                160 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                يعمل...
                                X