إعـــــــلان

**زهر الشوق** · 21-08-2009, 12:53 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
{ محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما } [ ص: 118 ] صدق الله العلي العظيم

**AL-MU7AMY** · 21-08-2009, 01:01 AM

أحسنت ِ أختنا الكريمة " زهر الشوق "

من أمثلة الرحمة التي كانت بين الصحابة

حصار عثمان بن عفان وقتله

رحمة ما بعدها رحمة

**زهر الشوق** · 21-08-2009, 03:42 AM

المشاركة الأصلية بواسطة AL-MU7AMY

أحسنت ِ أختنا الكريمة " زهر الشوق "

من أمثلة الرحمة التي كانت بين الصحابة

حصار عثمان بن عفان وقتله

رحمة ما بعدها رحمة

حياكم الله أخي المحامي

أشكركم كل الشكر على مروركم الكريم بارك الله بكم

أحسنتم أخي في استحضار هذا المثال

الصحابة حاصروا عثمان ومنعوا عنه حتى الماء و هجموا على داره وقتلوه أمام أهله !!!!!!!!!!!!

أينهم من ( رحماء بينهم ) ؟!

**المواطن** · 21-08-2009, 11:33 AM

المشاركة الأصلية بواسطة LandMark

السلام على من اتبع الهدى

الجواب من وجهين

الأول:الزميلة زهر الشوق لو نزعت أدران الغل والحقد عن قلبك لادركتي ان شدة عمر رضي الله عنه هي شدة الشيخ المعلم المربي الذي يؤدب المتعلم أو الرعية بما يراه مناسبا من دون ان يدل ذلك على غلظة القلب أوانعدام الرحمة كما تتوهمين .
الثاني : ما رايك في موسى عليه السلام لما أخذ برأس أخيه وشده من لحيته في قصة السامري ، هل في ذلك دليل على انعدام الرحمة من قلبه أو على قلة أدبه ؟؟

لنفترض أن رحماء بينهم تشمل عمر على فرض أن ماجاء من صفات عمر الذميمة في تطاوله على الصحابة بل حتى تطاوله على رسول الله فإن إعتبرناها صفات مدح وسلمنا بها جدلا.

تبقى هنالك مشكلة بل معضلة وهي صفة أشداء على الكفار ...

وسؤالي للزملاء الوهابية وجميع أتباع عمر ...

متى كان عمر شديدا على الكفار فهو سيرته ملطخة بالهزيمة والفرار وتولية الدبر أثناء المعارك والغزوات .

فعمر كان جبانا وفرارا وهذا أمر يعلمه الجميع ومثبت بكتبكم يا أتباع عمر .

فهل فيكم أحد يمتلك ذرة من الشجاعة ليذكر لنا موقف واحد كان يتمتع به عمر بالشجاعة والبسالة في المعارك والغزوات مع رسول الله .

بانتظاركم ياوهابية .

**al ameer** · 21-08-2009, 12:26 PM

صحابة وكتبة وحي مرتدين

يستشهد اهل السنة بآيات الرضوان ليحملوها على كل الصحابة، منها الاية الكريمة:

وَالسَّابِقُونَالأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمبِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍتَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُالْعَظِيمُ [التوبة : 100]

فلنفهم هذه الاية ، فالاحكام فيها تجريعلى غيرها مما يأتي بنفس المضمون والسياق.

فالاية تذكر السابقون الاولون منالمهاجرين والانصار

هذا الذكر يُهيّأ للقاريء انه مأخوذ على الاطلاق
ولكنلو رجعنا الى حقائق تأريخية لوجدنا ان اثنين من المهاجرين الى الحبشة قد ارتد وهماعبدالله بن جحش وكاتب الرسول ابن ابيصرعة.

وهنا نكتة لطيفة ، حيث أول ماتذكر اسم معاوية ينتفض السنيصارخاً كأن عقرب قد لسعه ، فيصرخ هذا كاتب الوحي.
فهو كان كاتب للرسول وقد دعاالرسول عليه بلاأشبع الله بطنك، فقاموا وقلبوه الى كاتب الوحي.

طيب ، ناخذكمعلى قد عقلكم ، هذا ابن ابي صرعة ايضا كاتب وحي وارتد فخير ياطير؟

يذكر مفتيمصر 16 صحابي قد ارتد في حياة الرسول، فكيف يكونوا هؤلاء من المرضيعنهم؟

اذن الاية السابقة هي مقيدة وليست مطلقة وتجري على غيرها من الاياتالمشابهة نفس الاحكام.

ولمن يدعي ان الله قد رضي عنهم فكيف يغيّررضاه؟
فنقول وهل علمتم من هو الذي خصه الله عزوجل بهذا الرضا اصلا قبل ان تنفواتغيير رضاه؟
بمعنى

اننا لانحتاج ان نشمل جميع الصحابةبالرضا ثم نبرر للعورين منهم ان الله قد رضي عنهم ابتداءا فكل خطاياهم مغفورة لانهلايمكن ان يغير الله رضاه.

لا

نقول ان اللهخص برضاه من لايعلمه الا هواما الزبد من الصحابةفلم يرض عنهم اصلامثل ابن جحش وابن ابي صرعة الا اذا اعتبرناحسب نظرية عدم تغيير الرضا ان الله عزوجل ننزه من ذلك قد رضي على المرتدين ،وماينطبق على التقييد في هذه الاية ينطبق على بقية ايات الرضوان.

فترمى كلمة(اجمعين)في ترضي اهل السنة على الصحابة في اقرب زبالة ،ولو انهم سمعوا كلام الشيعة واستبدلوها(بالمنتجبين)لكانخيراً لهم لكنه عمى البصيرة واتباع الهوى.

والسلام

**زهر الشوق** · 23-08-2009, 07:48 PM

المشاركة الأصلية بواسطة basheer1957

صحابة وكتبة وحي مرتدين

يستشهد اهل السنة بآيات الرضوان ليحملوها على كل الصحابة، منها الاية الكريمة:

وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ [التوبة : 100]

فلنفهم هذه الاية ، فالاحكام فيها تجري على غيرها مما يأتي بنفس المضمون والسياق.

فالاية تذكر السابقون الاولون من المهاجرين والانصار

هذا الذكر يُهيّأ للقاريء انه مأخوذ على الاطلاق
ولكن لو رجعنا الى حقائق تأريخية لوجدنا ان اثنين من المهاجرين الى الحبشة قد ارتدا وهما عبدالله بن جحش وكاتب الرسول ابن ابي صرعة.

وهنا نكتة لطيفة ، حيث أول ماتذكر اسم معاوية ينتفض السني صارخاً كأن عقرب قد لسعه ، فيصرخ هذا كاتب الوحي.!!!
فهو كان كاتب للرسول وقد دعا الرسول عليه بلا أشبع الله بطنك، فقاموا وقلبوه الى كاتب الوحي.

طيب ، ناخذكم على قد عقلكم ، هذا ابن ابي صرعة ايضا كاتب وحي وارتد فخير ياطير؟

يذكر مفتي مصر 16 صحابي قد ارتد في حياة الرسول، فكيف يكونوا هؤلاء من المرضي عنهم؟

اذن الاية السابقة هي مقيدة وليست مطلقة وتجري على غيرها من الايات المشابهة نفس الاحكام.

ولمن يدعي ان الله قد رضي عنهم فكيف يغيّر رضاه؟
فنقول وهل علمتم من هو الذي خصه الله عزوجل بهذا الرضا اصلا قبل ان تنفواتغيير رضاه؟
بمعنى

اننا لانحتاج ان نشمل جميع الصحابةبالرضا ثم نبرر للعورين منهم ان الله قد رضي عنهم ابتداءا فكل خطاياهم مغفورة لانه لايمكن ان يغير الله رضاه.

لا

نقول ان الله خص برضاه من لايعلمه الا هو اما الزبد من الصحابة فلم يرض عنهم اصلا مثل ابن جحش وابن ابي صرعة الا اذا اعتبرنا حسب نظرية عدم تغيير الرضا ان الله عزوجل ننزه من ذلك قد رضي على المرتدين ،وماينطبق على التقييد في هذه الاية ينطبق على بقية ايات الرضوان.

فترمى كلمة (اجمعين) في ترضي اهل السنة على الصحابة في اقرب زبالة ،ولو انهم سمعوا كلام الشيعة واستبدلوها (بالمنتجبين) لكان خيراً لهم لكنه عمى البصيرة واتباع الهوى.

والسلام

بارك الله بك أخي بشير

وهذا ما ينطبق على صفة الرحمة

لأنه باستعراض تاريخ الصحابة نجد أنها لا تنطبق على الجميع أبدا

فمع قتل أبي نويرة وأهله و جماعته ومع حصار عثمان وقتله أمام أهله ومع خروج عائشة ومعاوية لمحاربة الامام علي عليه السلام و قتل الصحابة

والكثير من الأمثلة تؤكد عدم شمولية الصفة وخاصة أنه كان منهم من ليس شديدا على الكفار !!!

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
الباحث السني ندا الحسيني في تاريخ الطبري لطمت زينب وجهها وعند ابن خلكان من أصح التواريخ ولم ينهاها الحسين بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-07-2024, 01:14 AM	ردود 0 97 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 07-07-2025, 03:02 AM
لماذا يلطم الشيعة على الحسين ع ! يبكون الحسين ع , لماذا العزاء بواسطة مروان1400 أنشئ بواسطة مروان1400, 06-07-2025, 11:49 PM	استجابة 1 48 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 07-07-2025, 02:49 AM
فيديو صوم عاشوراء بدعة أموية ! بواسطة مروان1400 أنشئ بواسطة مروان1400, 06-07-2025, 07:32 AM	ردود 0 24 مشاهدات 1 معجب	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 07-07-2025, 02:54 AM
الشيخ السني البريك يزيد شارب للخمر تارك للصلاة فاسق أنكر عليه بن مطيع وبن حنظلة وقال ينكح أمهات الأولاد والبنات والأخوات بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 22-07-2024, 03:48 AM	ردود 0 97 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 07-07-2025, 02:58 AM
الدكتور السني مازن الشريف يوم عاشوراء لم ينج فيه موسى ع ولاغيره ولايصح الاحتفال والفرح فيه بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 20-07-2024, 11:16 PM	ردود 0 74 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 07-07-2025, 03:01 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

رحماء بينهم

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين