إعـــــــلان

**عبدالله 1988** · 27-02-2009, 07:26 AM

اتمنى ان لا يغضب اخي عبد المؤمن على اني بجيب على احد السؤالين
كان يجب ان تكون خلافة لعلي (ع ) و لكن الله لا يسامح اللذين هاجموا بيت فاطمة (ع )
و ارغموا علي ( ع) على مبايعتهم

**عبد المؤمن** · 27-02-2009, 08:49 AM

المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1

الزميل الفاضل عبد المؤمن
حياك الله وهداك

موضوع طويل طبعا ولا شك
ولسنا الان في صدد الرد على كل حرف وكلمة

ولكن نقدر نختصر الامر بشكل جلي و واضح حتى نفهم من كل هذا الكلام والمقدمات والشرح :

1- من ولي الرسول صلى الله عليه واله وسلم ؟؟
2- انما : تفيد الحصر
طيب
من هو المستثنى بالحصر هذا ؟
يعني عنا محصور ومستثنى له من الحصر .
اذا اين هذا الذي استثنى من الحصر ؟ في الاية طبعا وليس غيرها ؟

أجبني على هذين السؤالين
وبعدها يمكن ان تسأل باي سؤال .

لاني من كل كتابتك لم اجد اجابة على هذين السؤالين .
فان كانت فاشر لي اليه وانسخه ولصقه في ردك القادم

تفضل

عفوا يا ايها الزميل يونس1
الموضوع الحالى هو تجميع لما كتبت حتى يتسنى للقارى ان يتابع القراءة بدون وقفات
الجواب تجده فى هذا الموضوع
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...22#post1258922

**عبد المؤمن** · 09-03-2009, 04:51 PM

نكمل أفكارنا وخواطرنا حول قوله تعالى
( انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون )
والحديث ومادار فيه من نقاش وتساؤلات من الاخ اليونس1 اثرى الموضوع بافكار وتساؤلات هامة جدا
حيث اطلع على الاحاديث التى قال فيها الرسول صلى الله عليه وآله لعلى انت وليهم من بعدى
وتساؤل الاخ اليونس1 قائلا انه هناك تضارب بين قوله تعالى
( انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا )
وبين احاديث الرسول التى تقول ان الإمام له الولاية من بعد الرسول
كيف تكون الولاية لعلى من بعد الرسول ( من بعدى )
وانتم تقولون ان الإمام علي له ولاية كولاية الرسول فى قوله تعالى
( انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا ) ؟
لان الآية تشير الى الولاية العامة للرسول صلى الله عليه وآله
وانتم تقولون ان ولاية الذين آمنوا وولاية الرسول هما ولاية واحدة
اى ان الرسول له الولاية العامة وايضا الذين آمنوا لهم الولاية العامة فى الوقت نفسه
بمعنى ان الآية اثبتت ولاية الذين آمنوا العامة الى جانب الولاية العامة للرسول
فإذا كانت الولاية العامة اعطيت للرسول فذلك لانه رسول فكذلك الولاية العامة للذين آمنوا تدل على إمامتهم
اى ان الآية اثبتت ولاية وإمامة الذين آمنوا
وكما يقال سفينة ولها ربانان
فكيف تريدوننا ان نتبع ونطيع الرسول ونتبع ونطيع الذين آمنوا ؟
هل ممكن ان يحدث ذلك ؟
طبعا كلام الاخ اليونس1 على اساس المعتقد الشيعى والتاويل والتفسير الشيعى لقوله تعالى
( انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا )
وان الولاية هى الولاية العامة للرسول والذين آمنوا
والولاية العامة هى التى تشمل ولاية الامر بالإضافة الى المحبة والنصرة
فاذا كانت الآية فى صدد اثبات الولاية العامة للذين آمنوا
فلامعنى لاحاديث الرسول التى تثبت ان ولاية الإمام علي من بعد الرسول
فكيف يقول الرسول من بعدى علي والقرآن اثبت ولايته نصا قرآنيا ؟
طبعا حسب المبنى الشيعى وانطلاقا منه كان كلام الأخ اليونس1
وتعليقى على كلامه اقول هذه وجهة نظرك ونحترمها

وهذا هو كلام الاخ اليونس1 حرفيا

المشاركة الأصلية بواسطة اليونس1

ولكن ما يهمني في الاحاديث هو ما قلته من قبل كلمة (بعدي )
والسبب : هو اجتماع الولاية العامة للرسول والامام علي (على مبناكم طبعا ) فكيف يكون بعده ؟؟
والملاحظ هنا انك تذهب الى ان الولاية للرسول هي نفسها لعلي من خلال ردك علي .
000
طيب
حينما سالتك عن من هو مولى الرسول ؟ قلت الله
وحينما سالتك عن من هو مولى الامام علي قلت انه الله ايضا
الان انا اريد ان اعرف :
هل الامام علي يتبع الرسول ؟
قطعا ستقول لي نعم
طيب
هل التابع هنا كالمتبوع ؟؟
ان قلت لي لا (وهو كذلك )
ولكن الاتباع في الرسالة والنبوة وما يوحي الله نبيه دون امامه .
اذا :
هل هذا الفرق (وهو كبير طبعا عندنا وعندكم ابضا )
هل يكون النبي ولي على الامام علي وكذلك سبطيه الحسن والحسين ؟
ام لا ؟
فان قلت نعم فهو المطلوب لان الامام من المؤمنين اي الذين امنوا
وان قلت لا .
فان الامام علي مبعوث من الله وله ولاية على المؤمنين مع النبي .
وهذا يخالف الاحاديث التي تستشهد بها لانها تقول :بعدي .
فاما اذا كانت البعدية الزمنية : فيكون مخالف لتاويلك للاية
واما اذا كانت البعدية الشخصية : فيكون ايضا مخالف لتاويلكم للاية الكريمة .
000
ننتقل الى جواب السؤال الثاني :
طيب :
انت اثلجت صدري بهذا الجواب .
انت تقول المستثنى من الحصر هم اليهود والنصارى
اذا نحن متفقين يا عزيزي في منطوق الاية الكريمة .ومفهومها
اذا ولينا نحن المؤمنين : الله ورسوله والذين امنوا (اخوانا ) وليس اليهود والنصارى . وازيدك ايضا الكافرين ان كانوا اقربائنا او من عشيرتنا .
وهنا :
اقول لك راجع كلامك الذي قرأته انا ايضا والذي تقول فيه بما معناه :
انه من الخطأ ان نفهم الاية الكريمة انه ولينا الله ورسوله وانفسنا .
اذا عزيزي الفاضل :
طالما اخرجنا اهل الكتاب والمشركين من الولاية
ولا يمكن ان نخرج المؤمنين منها .
فيكون المراد هو المحبة والنصرة والاتباع .
وليس الانصياع هنا
فتنبه
لانه من سياق الاية لايمكن ان تتساوى ولاية الله مع ولاية الرسول .

نكمل ان شاء الله

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
الشيخ المحقق د. السني الزعبي المسعودي وابن أبي الحديد فقيهان شافعيان بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, يوم أمس, 09:28 PM	ردود 0 3 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان يوم أمس, 09:28 PM
الشيخ المحقق د. السني الزعبي المسعودي وابن أبي الحديد فقيهان شافعيان بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, يوم أمس, 09:20 PM	ردود 0 6 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان يوم أمس, 09:20 PM
سند صحيح على مباني الشيعة بتصحيح المحقق الماحوزي رسول الله ص يشرح عن الإمام الحسين ع بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 16-05-2025, 03:07 AM	ردود 0 24 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 16-05-2025, 03:07 AM
بسند صحيح على مباني الشيعة بتصحيح المحقق الماحوزي رسول الله ص يشرح عن الإمام الحسين ع بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 16-05-2025, 03:04 AM	ردود 0 14 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 16-05-2025, 03:04 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

خواطر وافكار حول الآية 55 من سورة المائدة

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين