تويت
[وعن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لما عرج بي مررت بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم، فقلت: من هؤلاء يا جبريل؟ قال: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم
""""""""""
لست بجديدة على الانترنت والحوار الشيعي السني لكني خلصت الى نتيجة للعيان واضحة وضوح الشمس
وهي ::ان الشيعة او الرافضة كما يحلو لهم ذلك خرجوا عن خط ال البيت رضي الله عنهم
في الخلق وفي التعامل وفي السلوكيات وفي وفي وفي
اخوتي ::لست لكم إلا ناصحة
والله لن تنفعكم ايران ولن ينفعكم مراجعكم ولن تنفعكم موروثاتكم من المفيد والجزائري والطوسي والبحراني وغيرهم
والله لن ينفع المرء إلا ماقدمت يداه وماقدمه في دنياه من خير
ولن يضر المرء ولن يكبه في الجنة إلا ماقدمت يداه من الشر وماتفوه به من لسانة من البذاءة والفحش
قال الرسول صل الله عليه وسلم عندما سأله معاذ بن جبل عن اللسان وهل نؤاخذ بما نقول ؟قال:
ويحك يامعاذ وهل يكب الناس في النار على وجيههم وفي لفظ مناخرهم إلا حصائد السنتهم
وفي حديث اخر فال::
من يضمن لي ما بين فخذيه وما بين فكيه أضمن له الجنة
في حديث اخر قال::
المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده
وفي حديث اخر قال::
]في الصحيح عن أبي هريرة يرفعه إلى الرسول صلى الله عليه وسلم: "أتدرون ما الغيبة؟ قالوا: الله ورسوله أعلم؛ قال: ذكرك أخاك بما يكره؛ قيل: أفرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال: إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته"]
]النتيجة هي الأثم ان كان فيه ماتقول او لم يكن فيه
[]الأدلة على تحريم الوقوع في الناس من القران
""""""""""
لست بجديدة على الانترنت والحوار الشيعي السني لكني خلصت الى نتيجة للعيان واضحة وضوح الشمس
وهي ::ان الشيعة او الرافضة كما يحلو لهم ذلك خرجوا عن خط ال البيت رضي الله عنهم
في الخلق وفي التعامل وفي السلوكيات وفي وفي وفي
اخوتي ::لست لكم إلا ناصحة
والله لن تنفعكم ايران ولن ينفعكم مراجعكم ولن تنفعكم موروثاتكم من المفيد والجزائري والطوسي والبحراني وغيرهم
والله لن ينفع المرء إلا ماقدمت يداه وماقدمه في دنياه من خير
ولن يضر المرء ولن يكبه في الجنة إلا ماقدمت يداه من الشر وماتفوه به من لسانة من البذاءة والفحش
قال الرسول صل الله عليه وسلم عندما سأله معاذ بن جبل عن اللسان وهل نؤاخذ بما نقول ؟قال:
ويحك يامعاذ وهل يكب الناس في النار على وجيههم وفي لفظ مناخرهم إلا حصائد السنتهم
وفي حديث اخر فال::
من يضمن لي ما بين فخذيه وما بين فكيه أضمن له الجنة
في حديث اخر قال::
المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده
وفي حديث اخر قال::
]في الصحيح عن أبي هريرة يرفعه إلى الرسول صلى الله عليه وسلم: "أتدرون ما الغيبة؟ قالوا: الله ورسوله أعلم؛ قال: ذكرك أخاك بما يكره؛ قيل: أفرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال: إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته"]
]النتيجة هي الأثم ان كان فيه ماتقول او لم يكن فيه
[]الأدلة على تحريم الوقوع في الناس من القران
]قال تعالى: "ولا يغتب بعضكم بعضاً أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتاً فكرهتموه".1
قال: "ويل لكل همزة لمزة"
وقال: "هماز مشاء بنميم
]اخواني الشيعة البسطاء اللذين يمشون خلف هؤلاء اللذين يجرونهم الى حيث مالا يتمنون لأنفسهم ::هل سألتم انفسكم يوما لماذا كل هذا الحقد والطغيان على المسلمين؟
]هل سألتم انفسكم ان كان ماتفعلون يصب في مصلحة اعمالكم وادخاركم للأخرة ام لا؟
انا من هذا الموضوع لا ادافع عن الصحابة وامهات المؤمنين والسابقين من المسلمين وانما ادافع عنكم انتم وعن عقولكم التي حجرتم عليها لصالح مروجي التفرقة والحقد والكراهية ولصالح اطماعهم واهدافهم ومخططاتهم ووووالخ
]
]اتمنى من كل من يقرأ هذا الموضوع وهو بنفس النهج "السب والشتم واللعن والطعن والهمز واللمز "ان ينحي حليمة السنية جانبا ثم يحدث نفسه قليلا ان كان ذلك يصب في مصلحته ومصلحة دينه ام ضد مايريده لنفسه
لو كل منا جلس مع نفسه قليلا ثم سألها ماذا لو كنت مخطىء فيما اقوله واكتبه وانادي به
هل ياترى ربي يعفوا عني ام لا؟
كذلك لو سأل نفسه وقال ماذا لو تركت كل هذه المواقف العدائية من لعن وسب وطعن وهمز ولمز
هل سوف يحاسبني الله على عدم قولها والمجاهرة بها ضد هؤلاء الناس حتى ولو كانوا كما تتوقعون؟؟
[
زميل واخ فاضل في منتدى انصار الحسين"نبيل خالد" تسائل قائلا::
]
هل سوف يحاسبنا الله على حسن الظن بالناس؟
بمعنى00 لو احسنت الظن بعمر ابن الخطاب رضي الله عنه ثم تبين لي يوم القيامة انني كنت مخطئة فهل سوف يحاسبني ربي على حسن الظن به ؟
]وتسائل اخر::
لو اسأت الظن بالسيدة الطاهرة فاطمة بنت امحمد رضي الله عنها ثم تبين لي يوم القيامة انني كنت مخطئة في سوء ظني بها فهل سوف يحاسبني الله بالخير ام بالشر؟؟
حتما سوف اجد جزائي وعقابي على سوء ظني
]مصداقا لقوله تعالى ::
ان بعض الظن اثم
]لكن هل سوف يحاسبني على حسن الظن؟؟
]لايوجد اية تقول ان بعض حسن الظن اثم
]والله العظيم اني لا ارجو من هذا الموضوع إلا الخير والرأفة بكم وخصوصا اللعوام اللذين يكتبون ولايفقهون عواقب مايكتبون
لقد قال علي رضي الله عنه كونوا زينا ولا تكونوا شينا
وقال رضي الله عنه ::اكره ان تكونوا سبابين ولعانين
]
دمتم بخالص المحبة والمودة
قال: "ويل لكل همزة لمزة"
وقال: "هماز مشاء بنميم
]اخواني الشيعة البسطاء اللذين يمشون خلف هؤلاء اللذين يجرونهم الى حيث مالا يتمنون لأنفسهم ::هل سألتم انفسكم يوما لماذا كل هذا الحقد والطغيان على المسلمين؟
]هل سألتم انفسكم ان كان ماتفعلون يصب في مصلحة اعمالكم وادخاركم للأخرة ام لا؟
انا من هذا الموضوع لا ادافع عن الصحابة وامهات المؤمنين والسابقين من المسلمين وانما ادافع عنكم انتم وعن عقولكم التي حجرتم عليها لصالح مروجي التفرقة والحقد والكراهية ولصالح اطماعهم واهدافهم ومخططاتهم ووووالخ
]
]اتمنى من كل من يقرأ هذا الموضوع وهو بنفس النهج "السب والشتم واللعن والطعن والهمز واللمز "ان ينحي حليمة السنية جانبا ثم يحدث نفسه قليلا ان كان ذلك يصب في مصلحته ومصلحة دينه ام ضد مايريده لنفسه
لو كل منا جلس مع نفسه قليلا ثم سألها ماذا لو كنت مخطىء فيما اقوله واكتبه وانادي به
هل ياترى ربي يعفوا عني ام لا؟
كذلك لو سأل نفسه وقال ماذا لو تركت كل هذه المواقف العدائية من لعن وسب وطعن وهمز ولمز
هل سوف يحاسبني الله على عدم قولها والمجاهرة بها ضد هؤلاء الناس حتى ولو كانوا كما تتوقعون؟؟
[
زميل واخ فاضل في منتدى انصار الحسين"نبيل خالد" تسائل قائلا::
]
هل سوف يحاسبنا الله على حسن الظن بالناس؟
بمعنى00 لو احسنت الظن بعمر ابن الخطاب رضي الله عنه ثم تبين لي يوم القيامة انني كنت مخطئة فهل سوف يحاسبني ربي على حسن الظن به ؟
]وتسائل اخر::
لو اسأت الظن بالسيدة الطاهرة فاطمة بنت امحمد رضي الله عنها ثم تبين لي يوم القيامة انني كنت مخطئة في سوء ظني بها فهل سوف يحاسبني الله بالخير ام بالشر؟؟
حتما سوف اجد جزائي وعقابي على سوء ظني
]مصداقا لقوله تعالى ::
ان بعض الظن اثم
]لكن هل سوف يحاسبني على حسن الظن؟؟
]لايوجد اية تقول ان بعض حسن الظن اثم
]والله العظيم اني لا ارجو من هذا الموضوع إلا الخير والرأفة بكم وخصوصا اللعوام اللذين يكتبون ولايفقهون عواقب مايكتبون
لقد قال علي رضي الله عنه كونوا زينا ولا تكونوا شينا
وقال رضي الله عنه ::اكره ان تكونوا سبابين ولعانين
]
دمتم بخالص المحبة والمودة
تعليق