الاخت حليمة الراشدةتقوليقول احدكم من كتم علماً الجمه الله بلجام من نار !اين الرشد فيما يقوله ويكتبه واين الربط بين موضوعي وبين رد الأخ الكريم!؟هل ما تقولونه هو علم ؟لو كانت رشيدة لفهمت ان القول الذي اتيت به هو لعلمائهم وليس لعلمائنا الاعلاماما الربط بين ماكتبت احداهن وبين ماكتبت انافهوان علماء السلف قد حرفوا الكلم عن مواضعه وازاغوا الابصار وعملو بما تهوى انفسهم وتركوا اخذ العلم من الله ورسولهوال البيت الاطهار صلوات الله عليهم اجمعينفكانوا كما وصفهم القران الكريم(صم ...بكم ...عمي.... فهم لايفقهون))والحديث الذي يرويه شيوخكم هو( من سئل عن علم فكتمه ألجم بلجام من نار يوم القيامة ) . فهل فهمتي الرشد اين!!؟لاعليكِ..تقول احداهن الحليمةوماهو الفرق بين العلم الشرعي وتلفيق التهم والأكاذيب من كتب التاريخ ومن افواااه الكذابين؟لالالا.لم اظن انكِ ستصلين الى وصف علمائكِ المتلونين بهكذا صفاتلكن بما انك ذكرتيهم بتلك الاوصاف فلا مانع لدينا من لعن الكذابين والدجالين الذين عرفوا حق الله والرسول واهل بيتهعليهم فازاغوا بابصارهم يبتغون زينة الحياة الدنيا ومأواهم الى جهنم وبئس المصيرتقول احداهنولكن هل ماتتفوه به من اكاذيب وترهاااااات تصب في العلم الشرعي عجيب امرك ياحليمةاقول لكِ ان ماوضعته من كتب علمائكِ فتقولين اني اتفوه بالاكاذب وترهاتلاعليكِنعم نحن نقول الحق الذي نزل من ربنا على رسوله الكريم واخذناه عن طريق ائمة الحق صلوات الله عليهم اجمعينفاين الكذب ياااااااااا حليمة وتقول احداهنوهذه الكلمات مقتبسة من قول النّبيّ (ص): اللّهم إنّي بشر، فإذا دعوت على إنسان فاجعل دعائي له لا عليه واهده إلى الصراط المستقيم كيف هذا يارشيدة وهو الذي بعث ليتم مكارم الاخلاق!!!!!!وهو الذي يصفه الباري في كتابه الكريم(وانك لعلى خلق عظيم) افمن عظمة هذا الخلق ان يدعوا بما لايعرف به انتبهي ياحليمة للمغالطات في كتب السلفيةاما قولكِ:::ماذا عن حسن الظن وعن سوء الظن بالناس وماذا لو كنت يامن تقول انك تظهر وتبين العلم كان هذا العلم ليس بعلم وانما كان تلفيق وتهم وزور وباطل 000اليس ذلك ضدك ام في مصلحتك ؟يامن تنقلين من الوسواس والشياطيننحن نحسن الظن دائما بمن هو اهل لهاولانسئ الظن بمن كفر وخرج عن الصراط المستقيموانما نلعنه الى ابد الابدينهل رشدتي ياحليمة

رغم ان الخوان ماقصروا وردوا....

ولكن اقول...

يعني هم الوهابيه مساكين ابرياء مظلومين لايسبون ولا يلعنون

روحي انصحيهم اولا وابدئي باهل مذهبك وعلمائك الذين يكفرونا

وياليت اقتصروا على اللعن بل كفرونا....

ثم ماهذه الخربطه علي رضي الله عنه ومعاويه رضي الله عنه والحسين رضي الله عنه ... وانتي رضي الله عنك وانا رضي
الله عني .... كلنا رضي الله عنا .. الفاسق والعادل والقاتل والمقتول
كلهم رضي الله عنهم وكلهم في الجنه ( والله هاي خوش جنه)
اقتل وافتي واعمل ماشئت ورضي الله عنك....
ماهذه العقول ... حتى البهائم تميز بين عدوها وصديقها...
لا... وتحسب نفسها على شيء .

ان لم تميزي بين الحق والباطل فانت على لاشيء.

وكتفي بهذا القدر ونرى متى يميز هؤلاء....

الحمد لله على نعمة الولاية اللهم ثبتنا ...
اللهم اجعلنا مع محمد و آل محمد في الدنيا والاخرة

الاخت حليمة الراشدة تقول
يقول احدكم من كتم علماً الجمه الله بلجام من نار !اين الرشد فيما يقوله ويكتبه واين الربط بين موضوعي وبين رد الأخ الكريم!؟هل ما تقولونه هو علم ؟
لو كانت رشيدة لفهمت ان القول الذي اتيت به هو لعلمائهم وليس لعلمائنا الاعلام اما الربط بين ماكتبت احداهن وبين ماكتبت انافهوان علماء السلف قد حرفوا الكلم عن مواضعه وازاغوا الابصار وعملو بما تهوى انفسهم وتركوا اخذ العلم من الله ورسوله وال البيت الاطهار صلوات الله عليهم اجمعين فكانوا كما وصفهم القران الكريم(صم ...بكم ...عمي.... فهم لايفقهون))والحديث الذي يرويه شيوخكم هو( من سئل عن علم فكتمه ألجم بلجام من نار يوم القيامة ) . فهل فهمتي الرشد اين!! ؟
لاعليكِ..
تقول احداهن الحليمة
وماهو الفرق بين العلم الشرعي وتلفيق التهم والأكاذيب من كتب التاريخ ومن افواااه الكذابين؟
لالالا.لم اظن انكِ ستصلين الى وصف علمائكِ المتلونين بهكذا صفات
لكن بما انك ذكرتيهم بتلك الاوصاف فلا مانع لدينا من لعن الكذابين والدجالين الذين عرفوا حق الله والرسول واهل بيته
عليهم فازاغوا بابصارهم يبتغون زينة الحياة الدنيا ومأواهم الى جهنم وبئس المصير
تقول احداهن
ولكن هل ماتتفوه به من اكاذيب وترهاااااات تصب في العلم الشرعي
عجيب امرك ياحليمةاقول لكِ ان ماوضعته من كتب علمائكِ فتقولين اني اتفوه بالاكاذب وترهات
لاعليك
ِنعم نحن نقول الحق الذي نزل من ربنا على رسوله الكريم واخذناه عن طريق ائمة الحق صلوات الله عليهم اجمعين
فاين الكذب ياااااااااا حليمة
وتقول احداهن
وهذه الكلمات مقتبسة من قول النّبيّ (ص): اللّهم إنّي بشر، فإذا دعوت على إنسان فاجعل دعائي له لا عليه واهده إلى الصراط المستقيم
كيف هذا يارشيدة
وهو الذي بعث ليتم مكارم الاخلاق!!!!!!وهو الذي يصفه الباري في كتابه الكريم(وانك لعلى خلق عظيم) افمن عظمة هذا الخلق ان يدعوا بما لايعرف به
انتبهي ياحليمة للمغالطات في كتب السلفية
اما قولكِ:::ماذا عن حسن الظن وعن سوء الظن بالناس وماذا لو كنت يامن تقول انك تظهر وتبين العلم كان هذا العلم ليس بعلم وانما كان تلفيق وتهم وزور وباطل 000اليس ذلك ضدك ام في مصلحتك ؟
يامن تنقلين من الوسواس والشياطين
نحن نحسن الظن دائما بمن هو اهل لها
ولانسئ الظن بمن كفر وخرج عن الصراط المستقيموانما نلعنه الى ابد الابدين
هل رشدتي ياحليمة

وكيف (( أرشدكِ )) الله ياالغالية !!!!!!!!!!!

فهل مِلّتكُم تُجيز لكُم ذلِك ( القول ) ؟؟؟

نرجوا أن تقولي لبنوا مِلتكِ : كيفية أرشاد الله لكِ .. لو سمحتي والله ؟!

تحياتنا .........

الان ياحليمة يارشيدة
تفضلي هال اقوال لمعرفة ان اللعن كان موجودا في الصحابة

أولا : معاوية يلعن الإمام علي و الإمام علي يلعن معاوية



قال شيخ الإسلام عندهم ابن تيمية في كتابه منهاج السنة النبوية الجزء الرابع صفحة 468: ( وأما ما ذكره من لعن علي فإن التلاعن وقع من الطائفتين كما وقعت المحاربة وكان هؤلاء يلعنون رؤوس هؤلاء في دعائهم وهؤلاء يلعنون رؤوس هؤلاء في دعائهم وقيل إن كل طائفة كانت تقنت على الأخرى ) انتهى

رابط وهابي تفضلي
http://arabic.islamicweb.com/books/t...ume=4&page=468



ثانيا : عمار بن ياسر يسب عثمان بن عفان



الطبقات الكبرى - محمد بن سعد ج 3 ص 260 : (قال أخبرنا عفان بن مسلم قال أخبرنا حماد بن سلمة قال أخبرنا أبو حفص وكلثوم بن جبر عن أبي غادية قال سمعت عمار بن ياسر يقع في عثمان يشتمه بالمدينة قال فتوعدته بالقتل قلت لئن أمكنني الله منك لافعلن فلما كايوم صفين جعل عمار يحمل على الناس فقيل هذا عمار فرأيت فرجة بين الرئتين وبين الساقين قال فحملت عليه فطعنته في ركبته قال فوقع فقتلته فقيل قتلت عمار بن ياسر وأخبر عمرو بن العاص فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن قاتله وسالبه في النار فقيل لعمرو بن العاص هو ذا أنت تقاتله فقال إنما قال قاتله وسالبه ) انتهى


ثالثا : خالد بن الوليد يسب عبد الرحمن بن عوف



صحيح مسلم - رقم الحديث 4611 : (حدثنا ‏ ‏عثمان بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جرير ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏أبي صالح ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد ‏ ‏قال ‏كان بين ‏ ‏خالد بن الوليد ‏ ‏وبين ‏ ‏عبد الرحمن بن عوف ‏ ‏شيء فسبه ‏ ‏خالد ‏ .) اقتطاع الشاهد


رابعا : المغيرة بن شعبة يسب الإمام علي بن ابي طالب



المستدرك على الصحيحين - رقم الحديث 1419 : (حدثنا أبو بكر محمد بن داود بن سليمان ، ثنا عبد الله بن محمد بن ناجية ، ثنا رجاء بن محمد العذري ، ثنا عمرو بن محمد بن أبي رزين ، ثنا شعبة ، عن مسعر ، عن زياد بن علاقة ، عن عمه : أن المغيرة بن شعبة سب علي بن أبي طالب : يا مغيرة ألم تعلم أن رسول الله (ص) نهى عن سب الأموات فلم تسب عليا و قد مات) انتهى

ياحليمة اتقي الله وتوبي اليه
اوليس علياً عليه السلام كان عندكم احد الخلفاء الراشدين
فكيف سلفكم كانو يسبوه
وكذلك عمار بن ياسر وبقية الصحابة الطيبين لا المنافقين

فمعذرة ياااااحليمة
موضوع قد انهدم على راسك
والسباب كان موجودا في سلفكم

هل تعلمين امرا..
ان مذهبكم فاسد لامحالة
كان هناك في مناظرة معي احد السلفيين
فقال لي في نهاية المناظرة







بينما قال الذهبي في سير أعلام النبلاء ج4 ص 37 بشأن يزيد : وكان ناصبيا ، فظا ، غليظا ، جلفا . يتناول المسكر ، ويفعل المنكر . افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين ، واختتمها بواقعة الحرة ، فمقته الناس . ولم يبارك في عمره . وخرج عليه غير واحد بعد الحسين


فهل هذا الدين عندكم
ياحليمة
يارشيدة
اتقي الله وتوبي اليه واعرفي الطريق الصحيح قبل فوات الاوان
اسال الله ان يهديني واياكِ لكل حق وصدق وقول فصل
والحمد لله رب العالمين
يرفع باذن الله تعالى

بارك الله فيك أختي حليمة السنية . . وأسأل الله أن ينفع بك

الرافضية حتى الموت تقول :

اقراي كتب ابن تيميه ومحمد ابن عبدالوهاب واطلعي على بذاءة لسانهم وفحش قولهم

لا شك أن مثل هذا الكذب اعتدنا عليه . . !!

هل تستطيعين أن تأتي بواحدة من هذه البذاءة ؟؟

أرجو عدم وضع رابط معين . . أريد نصا و الصفحة و عنوان الكتاب



حتى نجعل لهذا الكذب حدا . .

وهذه هيَ قِمّة المُشكلة والله !!!

فما يؤمِن (( أكثرهُم )) بالله إلا وهُم ....... مُشركون ؟؟

وهُم ينتقون ما يحلوا لهم ( فقط ) مِن الآيات .. وعِندهُم الله القوي العزيز جعلوه رؤوف رحيم فقط .. وجحدوا ولحدوا في أسماءه الاُخرى بأنه كذلِك شديد العِقاب ومُنتقِم جبّار !!

ولحدوا الآية التي يقول فيها سُبحانه :

( إعلموا أن الله شديد العقاب وأن الله غفور رحيم ) .

وفيها قدّم أنه شديد العِقاب على أنه غفور رحيم !!


فجعلوه فقط : يُنشيء .. في ( الحلية ) .. أمّا في الخِصام .. فهوَ غير مُبين ؟؟

فجعلوا كتاب الله ( عِضين ) !!

فإنا لله وإنا إليه راجعون ....

ولعنة الله على الظالمين ؟؟؟

اين انت ياحليمه ....

افتهمنه حليمه بس طال سكوتك

اين اجوبتك عن كل هذه المشاركات؟؟؟


القول الفصل عند شيعه علي نصرهم الله ....

وليس عند النواصب لعنهم الله...

هذا ماعتدناه من الوهابية هو تكرار كلمة كذب وكذب دون حتى ان يكلفوا انفسهم قراءة كتبهم
تفضل قول شيخ اسلامك في الأشاعرة

:فالمعتزلة في الصفات مخانيث الجهمية، وأما الكلابية فيالصفات‏.‏ وكذلك الأشعرية، ولكنهم كما قال أبو إسماعيل الأنصاري‏:‏ الأشعرية الإناثهم مخانيث المعتزلة، ومن الناس من يقول‏:‏ المعتزلة مخانيث الفلاسفة؛ لأنه لم يعلمأن جهما سبقهم إلى هذا الأصل، أو لأنهم مخانيثهم من بعض الوجوه، والشهرستاني يذكرأنهم أخذوا ما أخذوا عن الفلاسفة؛ لأنه إنما يرى مناظرة أصحابه الأشعرية معهم بخلافأئمة السنة، (مجموع فتاوى ابن تيمية ج8 ص227)
وقول فيالجزء الرابع عشرفالمعتزلة فى الصفات مخانيث الجهمية وأماالكلابية، فيثبتون الصفات فى الجملة، وكذلك الأشعريون، ولكنهم ـ كما قال الشيخ أبوإسماعيل الأنصارى ـ‏: الجهمية الإناث، وهم مخانيث المعتزلة‏.‏
ومن الناس من يقول‏: المعتزلة مخانيث الفلاسفة‏.‏
وقد ذكر الأشعري وغيره هذا؛ لأن قائله لميعلم أن جهماً سبق هؤلاء إلى هذا الأصل، أو لأنه مخانيثهم من بعض الوجوه، وإلا فإنمخالفتهم للفلاسفة كبيرة جداً‏.( مجموع فتاوى ابن تيمية ج14 ص349)




علما ان ابن حجر العسقلاني والنووي وهم من اكابر علماء السنة هم اشاعرة
عفوا اقصد مخانيث المعتزلة

اللهم انصرناعلى القوم الظالمين

انتهـــــــــى وبطل ماتدعين

لاتتأسفى على احد وانما تاسفي على نفسك وحياتك وماذا قدمت لله سبحانه وتعالى فيهما من طاعة
هداكي الله وايانا لما يحب ويرضى

نــــــعــــــمــــــــ
وكيف نقارن!!!!
وهل يستوي الذين يعلمون والذين لايعلمون
ام هل تستوي الظلمات والنور
مالكم كيف تحكمون
تأكدي اخت حليمة اننا نستشهد بيزيد ومعاوية عليهم اللعنة لكي نبين
ماهية الظالم الطاغي مع اننا نكره ذكرهم
فكيف هي المقارنة!!!!!!!؟
اذا عُرِف السبب بطُل العجب
ونحن قد بينا الاسباب

هل تتكلمين عن حسن الخلق
فانظري بما بداتِ موضوعك

لاتستطيعين
لاعلـــــــــــــــــيكِ
انا اقولك ماكتبتي من حسن خلقك
تقول حليمة:
وتقول حليمة:
وتقول حليمة:
وتقول حليمة:

وتقول حليمة:

وتقول حليمة:

[QUOTE]ولكن هل ماتتفوه به من اكاذيب وترهاااااات تصب في العلم الشرعي
]/QUOTE]
وتقول حليمة:
فهل
ياحليمة
يارشيدة
هذه هي
حُسن الخلق
التي
تتكلمين بهااااااااااااااااااااااا

لله دركِ يافتاة
اتقي الله وتوبي اليه قبل فوات الاوان

اختي حليمة والله لو سالتي اجبناكِ
ولو طلبتِ المزيد من العلم اعطيناكِ
ولو اردتي ان تتفقهي افقهناكِ
ولو عملتي بكتاب الله وسنته نصرناكِ
ولو رايتي الحق وتبعتيه اتبعناكِ
ولو حسنتِ خلقكِ احسنا اليكِ

فلم ارى في بداية موضوعكِ اي من هذا
الا ان احدهم المدعو نبيل خالد قد قال لكي فجعل منكِ اداة لزيف كلامه

بسم الله الرحمن الرحيم

هرسوكِ يا فيلسوفة
المضحك أنها تقول أنها اختارت العنوان بعناية فائقة جداً