إعـــــــلان

**محب للحسنين** · 28-02-2009, 08:34 AM

أما بالنسبة للمجتهدين لماذا اجتهدوا
أقول
لأنه لم يصلهم الدليل
والجهل عذر شرعي
أما الآن فلا عذر بالجهل بسبب ورود النص

**محب للحسنين** · 28-02-2009, 08:35 AM

أما ابن عباس فقد رجع عن القول بالمتعة في آخر عمره

**حسنين العراقي** · 28-02-2009, 11:45 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محب للحسنين

هل للسند قيمة عندكم؟؟؟؟؟
الجواب :لا
1_____
المصدر
وسائل الشيعة (آل البيت)|الحر العاملي|30|1104|مصادر الحديث الشيعية ـ قسم الفقه|محمد رضا الجلالي|الثانية|1414|مهر - قم|مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث بقم المشرفة
قال
" ودعوى بعض المتأخرين: أن (الثقة) بمعنى (العدل، الضابط) ممنوعة، وهو مطالب بدليلها. وكيف ؟ وهم مصرحون بخلافها حيث يوثقون من يعتقدون فسقه، وكفره وفساد مذهبه ؟ ! "
وإنما المراد بالثقة : من يوثق بخبره ويؤمن منه الكذب عادة ، والتتبع شاهد به وقد صرح بذلك جماعة من المتقدمين والمتأخرين . ومن معلوم - الذي لا ريب فيه عند منصف - :أن الثقة تجامع الفسق بل الكفر .!!!
ج 30 - ص 260
وقال أيضاً
(30 / 260)
هل هذا يعني أن جميع أحاديث الشيعة غير صحيحة ؟!

قال العلامة المدقق الحر العاملي :

" فيلزم من ذلك ضعف جميع أحاديثنا لعدم العلم بعدالة أحد منهم إلا نادرا
وقال
(30 / 244)
" ومن المعلوم - قطعا - أن الكتب التي أمروا عليهم السلام بها كان كثير من رواتها ضعفاء ومجاهيل وكثير منها مراسيل "

المصدر
الفوائد المدنية والشواهد المكية تأليف محمد أحمد الأمين الأسترآبادي ت_1033هـ
تحقيق مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم
قال صـ371
(انا نعلم انّه كانت عند قدمائنا اصول من زمن امير المؤمنين (ع) إلى زمن الائمة الثلاثة كانوا يعتمدون عليها في عقائدهم واعمالهم، ونعلم علماً عادياً انهم كانوا عالمين بانه مع التمكين من القطع واليقين في احكام الله تعالى لا يجوز الاعتماد على ما ليس كذلك، وانهم لم يقّصروا في ذلك، واستمر هذا المعنى إلى زمن المحمدين الثلاث، فعلم ان الاحاديث كلها صحيحة باصطلاح القدماء)

محمد بن علي بن
الحسين بن بابويه
المصدر
نقلاً عن:
وسائل الشيعة (آل البيت)|الحر العاملي|30|1104|مصادر الحديث الشيعية ـ قسم الفقه|محمد رضا الجلالي|الثانية|1414|مهر - قم|مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث بقم المشرفة
ج 30 - ص 193
(قال الشيخ الصدوق ، رئيس المحدثين ، محمد بن علي بن
الحسين بن بابويه ، رضي الله عنه - في أول ( كتاب من لا يحضره الفقيه ) - :
وسألني - أي : الشريف ، أبو عبد الله المعروف بنعمة - أن أصنف له
كتابا ، في الفقه والحلال والحرام موفيا على جميع ما صنفت في معناه ، ليكون إليه مرجعه ، وعليه معتمده ، وبه أخذه ، ويشترك في أجره من ينظر
فيه وينسخه ويعمل بمودعه .
إلى أن قال :
فأجبته إلى ذلك لأني وجدته له أهلا ، وصنفت له هذا الكتاب
بحذف الأسانيد لئلا تكثر طرقه وإن كثرت فوائده .
ولم أقصد فيه قصد المصنفين إلى إيراد جميع ما رووه ، بل قصدت
إلى إيراد ما أفتي به ، وأحكم بصحته ، وأعتقد أنه حجة بيني وبين ربي جل .
ذكره .)

جلس الخليل بن احمد الفراهيدي يوما في مجلسه فاتاه رجل من اطراف البادية اعرابي فقال له ان هذا ابني اريدك ان تعلمه النحو والصرف والفقة والعروض والحماربالباب .
المغزى من هذه القصة لمن فاته المغزى انه قد جعل الحمار الواقف في الباب من ضمن العلوم التي ذكرها او قد وضع الحمار في غير موضعه.
اذا انته عزيزي اتيت بنقطة خارجة عن موضوعنا فمتى ما تكلمنا عن علم الرجال عند الاثني عشرية لك الحق بطرح هكذا اشكالات ولكن اذا اردت اجابة على سؤالك فانصحك بوضع موضوع خاص تنقل ردك هذا اليه واما هنا فموضوعنا هو الزواج المؤقت في الاسلام.
تحياتي لك اخي

**حسنين العراقي** · 28-02-2009, 12:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محب للحسنين

أما بالنسبة للمجتهدين لماذا اجتهدوا
أقول
لأنه لم يصلهم الدليل
والجهل عذر شرعي
أما الآن فلا عذر بالجهل بسبب ورود النص

سبحان الله ابن عباس وابن الزبير وغيرهم الكثير من الصحابة
لا يعلمون ان المتعة قد حرمت ونسخت ايتها وتقول لم يصلهم النص
وهم اقرب الناس لرسول الله ولرسالتة
ثم تقول ان المسلم الموجود الان وبعد مرور 1400 سنة لديه النص
اي منطق هذا بل اي تفكير .
يعني ابن عباس الذي كان ملتصقا برسول الله ( اذا صح التعبير) لا يعرف
النص والدليل وتريد حسنين وطالب الكناني يعرفون النص.

**حسنين العراقي** · 28-02-2009, 12:17 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محب للحسنين

أما ابن عباس فقد رجع عن القول بالمتعة في آخر عمره

اتمنى ان تذكر لي مصدر كلامك
وعند ذكر المصدر سانقل لك روايات تقول
ان عمر بن الخطاب هو الذي امرهم بترك المتعة

**محب للحسنين** · 28-02-2009, 01:12 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حسنين العراقي

جلس الخليل بن احمد الفراهيدي يوما في مجلسه فاتاه رجل من اطراف البادية اعرابي فقال له ان هذا ابني اريدك ان تعلمه النحو والصرف والفقة والعروض والحماربالباب .
المغزى من هذه القصة لمن فاته المغزى انه قد جعل الحمار الواقف في الباب من ضمن العلوم التي ذكرها او قد وضع الحمار في غير موضعه.
اذا انته عزيزي اتيت بنقطة خارجة عن موضوعنا فمتى ما تكلمنا عن علم الرجال عند الاثني عشرية لك الحق بطرح هكذا اشكالات ولكن اذا اردت اجابة على سؤالك فانصحك بوضع موضوع خاص تنقل ردك هذا اليه واما هنا فموضوعنا هو الزواج المؤقت في الاسلام.
تحياتي لك اخي

يا عيوني أنت ضعفت روايات تحريم المتعة فرديت عليك أنه لا قيمة لعلم التصحيح والتضعيف عندك فكل الروايات صحيحة عندكم
راجع كلامي أعلاه

**محب للحسنين** · 28-02-2009, 01:17 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حسنين العراقي

سبحان الله ابن عباس وابن الزبير وغيرهم الكثير من الصحابة
لا يعلمون ان المتعة قد حرمت ونسخت ايتها وتقول لم يصلهم النص
وهم اقرب الناس لرسول الله ولرسالتة
ثم تقول ان المسلم الموجود الان وبعد مرور 1400 سنة لديه النص
اي منطق هذا بل اي تفكير .
يعني ابن عباس الذي كان ملتصقا برسول الله ( اذا صح التعبير) لا يعرف
النص والدليل وتريد حسنين وطالب الكناني يعرفون النص.

يلزم من كلامك أن هؤلاء التصقوا برسول ولم يتركوه إلا عند خصوصاته الشخصية!!!!

**حسنين العراقي** · 28-02-2009, 05:38 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محب للحسنين

يا عيوني أنت ضعفت روايات تحريم المتعة فرديت عليك أنه لا قيمة لعلم التصحيح والتضعيف عندك فكل الروايات صحيحة عندكم
راجع كلامي أعلاه

عزيزي من فمك ادينك فانت قلت اني ضعفت وهذا دليل كافي على وجود
علم الرجال عند الاثني عشرية واني لا اعلم من اين اتيت بكلامك هذا لاني ام اسمع
به الا منك .
ويجب ان تعلم ان هنالك طائفة صغيرة من الاثني عشرية اعتقدت بان كل ما في الكتب
الروائية صحيح ويحتج به وهي طائفة الاخباريين فاذا كنت تقصد هؤلاء فنقول انهم قلة
قليلة ولم يبقى منهم الان احد وقد انقرضوا من زمان.
ومع هذا اذا اردت ان تعرف كل شي عن التصحيح والتوثيق والتضعيف عند الاثني عشرية
فافتح موضوع خاص نناقشك به حول هذه المسئلة.
تحياتي واحترامي اخي الكريم

**حسنين العراقي** · 28-02-2009, 05:43 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محب للحسنين

يلزم من كلامك أن هؤلاء التصقوا برسول ولم يتركوه إلا عند خصوصاته الشخصية!!!!

اتمنى التوضيح اكثر عزيزي لاني لم افهم ماذا تريد بهذا الكلام

**حسنين العراقي** · 04-03-2009, 12:02 PM

يرفع لاكمال النقاش مع الاخ محب الحسنين ونسأل الله تعالى ان يثبته على حب سيدى شباب
اهل الجنة ويثبتة على حب اهل البيت ونسأل الله ان يجعله من متبعيهم وسالكي نهجهم

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
دفاع الإمام علي عن الزهراء في الهجوم وسبب خروجها بماصح سنده بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 11-02-2018, 04:08 PM	ردود 49 12,988 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان يوم أمس, 03:02 AM
أنين الزهراء قبل خطبتها نتيجة ضرب عمر ومن معه وما نتج عنه من كسر ضلعها وإسقاط جنينها بسند معتبر بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, اليوم, 02:15 AM	ردود 0 6 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان اليوم, 02:15 AM
الشيخ السني عادل التركي معنى قول النبي ص عن علي ولي كل مؤمن من بعدي أنه الخليفة بعده بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 06-07-2023, 11:27 PM	ردود 0 137 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-09-2025, 10:24 PM
قصيدتان للشيخ السني د. عبدالقادر ترنني في ذكرى مولد النبي المصطفى ص بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 11-09-2025, 01:13 AM	استجابة 1 24 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 12-09-2025, 10:49 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

نصوص صريحة تدل قطعاً على تحريم زواج المتعة

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين