تويت
من الذي خدعك و قال أن هذه اسماء سماهم من هؤلاء صحابة
-
-
اتحداه ان يجيب او يأتي بدليل. كل ما يملك هو كلام انشائ ما بيه خيرتعليق
-
ابي افهم متى صارت التسميه دليلا على الحب؟ وهل الاسماء حكرا على احد؟تعليق
-
لله يعينكم ياموالين على هلمتحجرون نذكر المصادر والروايات
ويرد يقول لماذا سمى وسمى ؟؟؟؟
فقط يريد يشارك بمشاركات كثيرة ليريد يقول لن تجيبون يكثر من مشاركاته
كمثل الاخرين بالجدالات المتكررةتعليق
-
بسمه جلت اسماؤهالمشاركة الأصلية بواسطة محب للحسنين
الظاهر أن هذا الحب كان عميقا جدا حتى يقول عمر بن الخطاب أن عليا والعباس يظنان أن أبا بكر وعمر كان كل واحد منهما غادرا كاذبا أثما خائنا
وهذا الحب تجلى أكثر في قول عائشة أن الإمام علي سلام الله عليه طلب مجيئ أبي بكر لوحده كراهية لمحضر عمر..
يا هيك الحب يا بلىتعليق
-
كتبه: مستبصر إماراتي | 6:16 م | 7/02/2009
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
كثير ما يستشكل الوهابية عن تسمية أمير المؤمنين عليه السلام أبنائه بأسماء الخلفاء ، و يغفلون أن التسمية بحد ذاتها لا يدل على شيئ بل ربما يكون التسمية بأسماء أكفر الكفار جائز و لا تدل على مودة ومحبة للمسمى بأسمه و الحمدلله أن الله أنطق الحق على لسان قديسهم إبن تيمية :
(( وكذلك هجرهم لأسم أبي بكر وعمر وعثمان ولمن يتسمى بذلك حتى إنهم يكرهون معاملته ومعلوم أن هؤلاء لو كانوا من أكفر الناس لم يشرع أن لا يتسمى الرجل بمثل أسمائهم فقد كان في الصحابة من اسمه الوليد وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقنت له في الصلاة ويقول اللهم أنج الوليد بن الوليد وأبوه الوليد بن المغيرة كان من أعظم الناس كفرا وهو الوحيد المذكور في قوله تعالى ذرني ومن خلقت وحيدا وفي الصحابة من اسمه عمرو وفي المشركين من اسمه عمرو مثل عمرو بن عبدود وأبو جهل اسمه عمرو بن هشام وفي الصحابة خالد بن سعيد بن العاص من السابقين الأولين وفي المشركين خالد بن سفيان الهذلي وفي الصحابة من اسمه هشام مثل هشام بن حكيم وأبو جهل كان اسم أبيه هشاما وفي الصحابة من اسمه عقبة مثل أبي مسعود عقبة ابن عمرو البدري وعقبة بن عامر الجهني وكان في المشركين عقبة بن أبي معيط وفي الصحابة علي وعثمان وكان في المشركين من اسمه علي مثل علي بن أمية بن خلف قتل يوم بدر كافرا ومثل عثمان بن أبي طلحة قتل قبل أن يسلم ومثل هذا كثير فلم يكن النبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنون يكرهون اسما من الأسماء لكونه قد تسمى به كافر من الكفار فلو قدر أن المسمين بهذه الأسماء كفار لم يوجب ذلك كراهة هذه الأسماء مع العلم لكل أحد بأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعوهم بها ويقر الناس على دعائهم بها وكثير منهم يزعم أنهم كانوا منافقين وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم أنهم منافقون وهو مع هذا يدعوهم بها ))
كتاب منهاج السنة النبوية، الجزء 1، صفحة 41-42.
نقول شكراً لابن تيمية
http://www.ansarweb.net/artman2/publ...ticle_3116.phpتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المهندس ابو علي
1_ لا يلزم من عدم التسمية الكره
2_ يلزم من التسمية المحبةتعليق
-
1_ لا يلزم من عدم التسمية الكره
2_ يلزم من التسمية المحبة
لكن شيخ اسلامكم يا عزيزي يقرر امرا آخرا:
كره شخص لا يلزم عدم التسمية بإسمه
الا اذا كنت تخالفه !
هذا شأنك
تعليق
-
علي والعباس يقولان لكل من ابي بكر وعمر كاذب آثم غادر بخصوص مسالة فدك في صحيح مسلم .. إقرا بنفسك هنا ف ;أين المودة والمحبة المزعومة؟
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=1&Rec=4242
إقرأ النص في هذه الصفحة (حديث ابوبكر وهو يصدق أي شخص عادي وبدون طلب شهود ) فلماذا لم يصدق سيدة نساء العالمين؟ في صحيح مسلم
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=1&Rec=5499
فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني ... إقرأ النص في البخاري هنا
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=0&Rec=5663
وهي ماتت وهي غاضبة على ابا بكر الكذيب
عن بن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنكم محشورون حفاة عراة غرلا ثم قرأ كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين وأول من يكسى يوم القيامة إبراهيم وإن أناسا من أصحابي يؤخذ بهم ذات الشمال فأقول أصحابي أصحابي فيقول إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم فأقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم إلى قوله الحكيم صحيح البخاري ج3/ص1222
فمنهم ياترى هؤلاء الصحابة
صحيح البخارى - المغازي - غزوة خيبر - رقم الحديث : ( 3913 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن إبن شهاب عن عروة عن عائشة أن فاطمة 
بنت النبي (ص) أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من رسول الله (ص) مما أفاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال أبو بكر إن رسول الله (ص) قال لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل محمد (ص) في هذا المال وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله (ص) عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله (ص) ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله (ص) فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة منها شيئا فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت .........
الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3913&doc=0
إبن أبي شيبة الكوفي - المصنف - كتاب المغازي - ما جاء في خلافة أبي بكر وسيرته - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 572 )
36383 - حدثنا محمد بن بشر , نا عبيد الله بن عمر , حدثنا زيد بن أسلم , عن أبيه أسلم أنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله (ص) كان علي والزبير يدخلان على فاطمة بنت رسول الله (ص) فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم , فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة فقال : يا بنت رسول الله (ص) , والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك , وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك , وايم الله ما ذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك ، أن أمرتهم أن يحرق عليهم البيت , قال : فلما خرج عمر جاءوها فقالت : تعلمون أن عمر قد جاءني وقد حلف بالله لئن عدتم ليحرقن عليكم البيت وايم الله ليمضين لما حلف عليه , فانصرفوا راشدين , فروا رأيكم ولا ترجعوا إلي , فانصرفوا عنها فلم يرجعوا إليها حتى بايعوا لأبي بكر.
الرابط :
http://feqh.al-islam.com/Display.asp...67&Diacratic=0
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=120514
يهدد ابنة الرسول وسيحبه زوجها؟
حدثنا إبراهيم بن موسى حدثنا هشام عن معمر وحدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس رضي الله عنهما قال : لما حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم - وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب - قال النبي صلى الله عليه وسلم : هلم أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده .
فقال عمر : إن النبي صلى الله عليه وسلم قد غلب عليه الوجع ، وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله.
ماهذه الجرءة على النبي (ص)0تعليق
-
وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ (33) وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ (34) وَمَا يُلَقَّاهَا إِلاَّ الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلاَّ ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ (35) فصلت
هنا جواب سؤالك يا عزيزي
اللهم صلي وسلم على ربيب النبوه
من صدق وصدق وصدق فيه كتاب الله
جل جلاله
من كانت حركاته وسكناته ترجمان لآياته
هذا هو ربيب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
وليس ربيب عباد الوثن
فهو الأحسن قولاً وفعلاً
دون رسول الله صلى الله عليه وآله وسلمالتعديل الأخير تم بواسطة مختصر مفيد; الساعة 23-02-2009, 04:27 AM.تعليق
-
لايجوز التدليس على الناس وهذا النص الذي ذكرتيهالمشاركة الأصلية بواسطة أم صفاء
(قال أبو بكر أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم فجئتما تطلب ميراثك من ابن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال أبو بكر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما نورث ما تركناه صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق)
هذا في مقام دفاع عن النفس وليس فيه كلام صريخ عنهما يا أستاذة
المشاركة الأصلية بواسطة أم صفاء
لماذا لا تنقلي الحديث كاملاً ولماذا البتر والقص
الجامع الصحيح المختصر ، اسم المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي الوفاة: 256 ، دار النشر : دار ابن كثير , اليمامة - بيروت - 1407 - 1987 ، الطبعة : الثالثة ، تحقيق : د. مصطفى ديب البغا
حدثنا أبو الْيَمَانِ أخبرنا شُعَيْبٌ عن الزُّهْرِيِّ قال حدثني عَلِيُّ بن حُسَيْنٍ أَنَّ الْمِسْوَرَ بن مَخْرَمَةَ قال إِنَّ عَلِيًّا خَطَبَ بِنْتَ أبي جَهْلٍ فَسَمِعَتْ بِذَلِكَ فَاطِمَةُ فَأَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقالت يَزْعُمُ قَوْمُكَ أَنَّكَ لَا تَغْضَبُ لِبَنَاتِكَ وَهَذَا عَلِيٌّ نَاكِحٌ بِنْتَ أبي جَهْلٍ فَقَامَ رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَمِعْتُهُ حين تَشَهَّدَ يقول أَمَّا بَعْدُ أَنْكَحْتُ أَبَا الْعَاصِ بن الرَّبِيعِ فَحَدَّثَنِي وَصَدَقَنِي وَإِنَّ فَاطِمَةَ بَضْعَةٌ مِنِّي وَإِنِّي أَكْرَهُ أَنْ يَسُوءَهَا والله لَا تَجْتَمِعُ بِنْتُ رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَبِنْتُ عَدُوِّ اللَّهِ عِنْدَ رَجُلٍ وَاحِدٍ فَتَرَكَ عَلِيٌّ الْخِطْبَةَ وزاد محمد بن عَمْرِو بن حَلْحَلَةَ عن بن شِهَابٍ عن عَلِيِّ بن الْحُسَيْنِ عن مِسْوَرٍ سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وَذَكَرَ صِهْرًا له من بَنِي عبد شَمْسٍ فَأَثْنَى عليه في مُصَاهَرَتِهِ إِيَّاهُ فَأَحْسَنَ قال حدثني فَصَدَقَنِي وَوَعَدَنِي فَوَفَى لي
صحيح البخاري ج 3 ص 1364
المراد بالصاحب هنا المعنى اللغوي الذي يدخل فيه المنافقون وليس المعنى الشرعي المذكرو في القرآنالمشاركة الأصلية بواسطة أم صفاء
هذا الحديث صححه واعتمده أئمتكمالمشاركة الأصلية بواسطة أم صفاءصحيح البخارى - المغازي - غزوة خيبر - رقم الحديث : ( 3913 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن إبن شهاب عن عروة عن عائشة أن فاطمة بنت النبي (ص) أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من رسول الله (ص) مما أفاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال أبو بكر إن رسول الله (ص) قال لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل محمد (ص) في هذا المال وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله (ص) عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله (ص) ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله (ص) فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة منها شيئا فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت .........
الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3913&doc=0
شرح أصول الكافي - مولي محمد صالح المازندراني - ج 2 - ص 25
( عليه السلام ) قال : « إن العلماء ورثة الأنبياء ، وذاك أن الأنبياء لم يورثوا درهما ولا دينارا ، وإنما أورثوا أحاديث من أحاديثهم ، فمن أخذ بشيء منها فقد أخذ حظا وافرا ، فانظروا علمكم هذا عمن تأخذونه ؟ فإن فينا أهل البيت في كل خلف عدولا ينفون عنها تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين »
المصدر
شرح أصول الكافي|مولي محمد صالح المازندراني|2|1081|مصادر الحديث الشيعية ـ قسم الفقه|مع تعليقات : الميرزا أبو الحسن الشعراني / ضبط وتصحيح : السيد علي عاشور|الأولى|1421 - 2000 م|دار إحياء التراث العربي للطباعة
وأيضاً
، ولاية الفقيه - السيد مصطفى الخميني - ص 25 - 26
لكافي في باب صفة العلم وفضله : محمد بن يحيى ، عن أحمد ابن محمد بن عيسى ، عن محمد بن خالد ، عن أبي البختري ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : إن العلماء ورثة الأنبياء ، وذلك أن الأنبياء لم يورثوا درهما ولا دينارا ، وإنما أورثوا أحاديث من أحاديثهم ، فمن أخذ بشئ منها فقد أخذ ‹ صفحة 26 › حظا وافرا ( 1 ) الحديث
المصدر
، ولاية الفقيه|السيد مصطفى الخميني||1398|فقه الشيعة من القرن الثامن|مؤسسة تنظيم ونشر آثار الإمام الخميني|الأولى|جمادي الثاني 1418 - آبان 1376 ش|مطبعة مؤسسة العروج|مؤسسة تنظيم ونشر آثار الإمام الخميني
المشاركة الأصلية بواسطة أم صفاء
القصة لاتصح لأنها مرسلةوأسلم ليس بصحابي
يبدو أنك تفهمي هذا الموقف أكثر من الرسول الذي لم ينكر على عمرالمشاركة الأصلية بواسطة أم صفاء
ثم بالعكس هذا أدب منه حتى لا يزعج الناس الرسول (ص)تعليق
-
عمر يشكك بنبوة رسول الله صلى الله عليه و اله وسلم
وعمر يجذب النبي صلى الله عليه و اله وسلم من طرف ردائه قائلا ألم ينهك ربك؟
وعمر يقول إن النبي ليهجر
وهذا الأرعن يقول إن عمر أعلم من الرسول صلى الله عليه واله وسلم وأراد أن يخفف عنه
إلى متى يضحكون على عقول الناس بهكذا أقوال؟
إلى متى؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟تعليق
-
راجع كلامي وستفهمالمشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريختعليق
-
مدلس ومحرف الذي ليس لهو اي ثقة وامان في نقل الروايات ويتهم الاخت بتدليس ليخفف على تدليساتهالمشاركة الأصلية بواسطة محب للحسنين
الله يعينكم ياموالين فالاخت ام صفاء انزلت روابط من موقعكم والاحاديث كاملة داخل الروابط فكيف تتهم الاخت بتدليس
فالمدلس اتضح ليس الا انت ؟؟؟؟؟؟؟؟
الذي يدلس المصادر بتعمد ؟؟؟؟؟؟
اخر زمن مدلس ويتهم غيره بتدليس ليخفف على تدليساته الفاضحةتعليق
-
اسم عثمان كان لصحابي اسمه عثمان و كان يعتبر اخ نبي ( ص ) بالرضاعة و البقية
فقط لأنه اراد ذلك وليس لهمتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
اليوم, 07:23 AM
|
تعليق