إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

حول قوله تعالى(وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى(3)إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى)

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #61
    يعلم الله ان اسلوب اللف ودوران عندك واضح للمتابع وكنت اريد رفع الموضوع بدون تعليق لانه ليس محتاج لتوضيح فكم كررت عليك انى اتحدث عن فعل الرسول فالرسول فعل امرا ليرضي زوجاته والله انزل عليه الوحى يقول له ويخاطبه
    واجبتك بان الرسول (ص) لم يُحرّم امراً كان محللاً له من قبل الله تعالى
    وانما ان كان هناك تحريم فهو بالحلف على تركه لما رأه من مضايقة واذية من عائشة وحفصة
    والدليل ماتبعه من آيات((قد فرض الله لكم
    تحلّة ايمانكم))

    واحتمال ان تكون الاية قد نزلت لمعاتبة توبيخية لما فعلنه(عائشة وحفصة من مضايقة واذية النبي(ص)).
    والدليل مااتبعه من آيات((ان تتوبا....))

    هسة بعد تريد تلف وتدور او تدلّس ظلت بكيفك
    واللبيب تكفيه الاشارة.

    وهنا فى هذه الايه واضح الامر وجلي ليس لمن له عقل فقط بل لمن ليس له اعقل ايضا ولا يصعب الا على الحمقى فقط


    وهنا ليس اتهام لك بل اعلم انك تعى هذا ولكنك تتهرب وقولى هذا هو حتى ابين انك تعلم ما طرح عليك فانت لست احمق حتى تجهل ذلك وانما هو اللف ودوران كالعاده
    بصراحة اخلاقي وتربيتي ماتسمح لي ان انزل بمستوى دون مستواي
    والعاقل من يتفكّر!!!!!!!!

    تعليق


    • #62
      ذكرت لك اكثر من تفسير الا انك تصر على اسلوب اللف والدوران ولا الومك فى الحقيقه فانت فى اشكاليه كبيره فقد اكتشفى ان هنالك اقوال خاص بالرسول قد يفعلها فياتى الوحى لرسوله ليرشده لا الومك فى الحقيقه ولكن وان حاولت التهرب الا اننى اسال الله ان يجعلها حجه عليك


      ابسط لك يقول تعالى

      { يٰأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَآ أَحَلَّ ٱللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ وَٱللَّهُ غَفُورٌ رَحِيم }

      السؤال

      ماذا فعل هنا النبي حتى يقول الله له ذلك..؟؟؟

      مثلا هل حلف على ترك شئ ليرضي زوجاته كما يقول مفسرينكم النتظر اجابتك

      هل ستجيب او ايضا لا

      ننتظر

      تعليق


      • #63
        يرفع.............

        تعليق


        • #64
          ذكرت لك اكثر من تفسير الا انك تصر على اسلوب اللف والدوران


          وماذا ترى في تفاسير علمائنا!!!! هااااا
          انظر الى مشاركتك:
          نعود لتفسير الطبطبائي ونذكر قوله حول هذه الايه
          وقوله: { لم تحرم ما أحل الله لك } المراد بالتحريم التسبب إلى الحرمة بالحلف على ما تدل عليه الآية التالية فإن ظاهر قوله: { قد فرض الله لكم تحلّة أيمانكم }
          أنه صلى الله عليه وآله وسلم حلف على ذلك ومن شأن اليمين أن يوجب عروض الوجوب إن كان الحلف على الفعل والحرمة إن كان الحلف على الترك، وإذ كان صلى الله عليه وآله وسلم حلف على ترك ما أحل الله له فقد حرم ما أحل الله له بالحلف.
          وبعدها:تفسير تفسير القرآن/ علي بن ابراهيم القمي (ت القرن 4 هـ) مصنف و مدقق
          { يا أيها النبي لِمَ تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضات أزواجك والله غفور رحيم قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم والله مولاكم وهو العليم الحكيم } [1-2] أخبرنا أحمد بن إدريس قال حدثنا أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابن سيار عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله تعالى: { يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك } الأية، قال اطلعت عائشة وحفصة على النبي صلى الله عليه وآله وهو مع مارية، فقال النبي صلى الله عليه وآله والله ما أقربها، (حلف )فأمره الله أن يكفر يمينه.

          فافتهم اخي المحاور
          لايوجد فرق بين مااتيت به انت من تفسير!!!!!!!!!!!!!

          تعليق


          • #65
            ركز هنا عزيزى



            { يٰأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَآ أَحَلَّ ٱللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ وَٱللَّهُ غَفُورٌ رَحِيم }


            السؤال

            ماذا فعل هنا النبي حتى يقول الله له ذلك..؟؟؟


            هل ستجيب او ايضا لا

            ننتظر

            تعليق


            • #66
              ...............................

              تعليق


              • #67
                السؤال

                ماذا فعل هنا النبي حتى يقول الله له ذلك..؟؟؟


                الظاهر انك تحاول ان تهرب كلمّا وجهتك لحقيقة موضوعك

                لابأس..
                في هذه الايات المباركة
                توجد روايات تفيد ان النبي قد حلف على ترك شئ ما بعدما أُوذي
                وتضايق من اقوال وافعال حفصة وعائشة

                وبعض الروايات تفيد ان الاية نزلت على شكل عتاب توبيخي لزوجتيه عائشة وحفصة

                فأي من الروايات تنفعك للاحتجاج !!!!
                تفضّل....

                تعليق


                • #68
                  المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله_8


                  الظاهر انك تحاول ان تهرب كلمّا وجهتك لحقيقة موضوعك

                  لابأس..
                  في هذه الايات المباركة
                  توجد روايات تفيد ان النبي قد حلف على ترك شئ ما بعدما أُوذي
                  وتضايق من اقوال وافعال حفصة وعائشة

                  وبعض الروايات تفيد ان الاية نزلت على شكل عتاب توبيخي لزوجتيه عائشة وحفصة

                  فأي من الروايات تنفعك للاحتجاج !!!!
                  تفضّل....
                  يا عزيزى يا حبيبي الروايات التى تقول عنها انها فى زوجاته لا تلغي كون النبي فعل امر حلف على ترك شئ

                  فهى مذكوره وواضح ان النبي فعل امر حتى لو كان فيه حديث ايات اخرى تذكر زوجاته الا انه ايضا الرسول فعل امر وهو الحلف على ترك شئ من اجل الرضاء زوجاته وهذا واضح فى الايات ولا يمكنك ان تنكر ان الرسول لم يفعل امر

                  ولذلك وضعت لك الايه مع السؤال


                  { يٰأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَآ أَحَلَّ ٱللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ وَٱللَّهُ غَفُورٌ رَحِيم }



                  السؤال


                  ماذا فعل هنا النبي حتى يقول الله له ذلك..؟؟؟



                  فترك الان زوجاته الذين جعلن الرسول يفعل امر و يحلف على ترك امر ليرضيهن


                  وتحدث عن فعل الرسول

                  ماذا فعل النبي هنا حتى يقول الله له.....؟؟؟؟

                  { يٰأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَآ أَحَلَّ ٱللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ وَٱللَّهُ غَفُورٌ رَحِيم }

                  لِمَ تُحَرِّمُ مَآ أَحَلَّ ٱللَّهُ لَكَ

                  لِمَ تُحَرِّمُ مَآ أَحَلَّ ٱللَّهُ لَكَ

                  أَحَلَّ ٱللَّهُ لَكَ

                  ماذا فعل النبي حتى يقول الله له ذلك..؟؟







                  تعليق


                  • #69
                    ...................................

                    تعليق


                    • #70
                      لاحول ولاقوّة الاّ بالله العلي العظيم
                      الرسول فعل امر وهو الحلف على ترك شئ من اجل الرضاء زوجاته وهذا واضح فى الايات

                      اربع صفحات واني اشرحلك التفاسير اللي تقول ان الرسول(ص) حلف على ترك شئ ما
                      وانته تدّعي عليه وتقول:
                      ولا يمكنك ان تنكر


                      فترك الان زوجاته الذين جعلن الرسول يفعل امر و يحلف على ترك امر ليرضيهن

                      اترك الان زوجاته!!!!! لماذا ياترى!!! انه التدليس بعينه ... واللف والدوران الذي هو صفة متلازمة لمن رأى الحق وحاد عنه
                      لابأس..
                      اكمّل وياك الحوار..

                      وتحدث عن فعل الرسول
                      ماذا فعل النبي هنا حتى يقول الله له.....؟؟؟؟
                      { يٰأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَآ أَحَلَّ ٱللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ وَٱللَّهُ غَفُورٌ رَحِيم }


                      في هذه الايات المباركة
                      توجد روايات تفيد ان النبي قد حلف على ترك شئ ما بعدما أُوذي
                      وتضايق من اقوال وافعال حفصة وعائشة


                      الان اتنا باستشكالك

                      تعليق


                      • #71
                        المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله_8
                        توجد روايات تفيد ان النبي قد حلف على ترك شئ ما بعدما أُوذي
                        وتضايق من اقوال وافعال حفصة وعائشة

                        الان اتنا باستشكالك
                        نعم بعد ما اوذى طيب


                        هنا حلفه على ترك الشئ ليرضي زوجاته

                        هل كان حلفه على ترك هذا الشئ ليرضي زوجاته من وحى يوحى او فعل خاص به..؟؟؟؟


                        جوابك......





                        تعليق


                        • #72
                          المشاركة الأصلية بواسطة لا ناصب ولا رافض
                          [SIZE=20px]

                          نعم بعد ما اوذى طيب


                          هنا حلفه على ترك الشئ ليرضي زوجاته

                          هل كان حلفه على ترك هذا الشئ ليرضي زوجاته من وحى يوحى او فعل خاص به..؟؟؟؟


                          جوابك......









                          لوضع النقاط فوق الحروف
                          نقول:
                          هل حلفه على ترك شئ مااا
                          كان نطقاً عن الهوى؟؟؟؟

                          جوابك.....

                          تعليق


                          • #73
                            المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله_8
                            لوضع النقاط فوق الحروف
                            نقول:
                            هل حلفه على ترك شئ مااا
                            كان نطقاً عن الهوى؟؟؟؟

                            جوابك.....
                            سنه كامله ولن يجيب لانه كان يماطل فقط

                            فمثلا لو اجبت ثم وضعت لك الاشكال فان كان فيه دعوى ان الرسول يقول بالهوى فهنا بامكانك الرد اما وانا لم اقل ذلك بعد فلماذا تجيب على السؤال بسؤال اخر


                            فنحن متفقين ان الرسول له اقوال خاصه خارجه عن وحى يوحى ومن هذا المنطلق سؤالى وليس هل الرسول يقول بالهوى

                            فلا تخف عندما تجيب لن اقول لك ان الرسول يقول بالهوى وانما حوارنا هو متفقنا عليه ان لرسول اقوال ليست من وحى يوحى فاردنا ان نعرف هل هذه من وحى يوحى او من خصوصياته فقط

                            لم تقر بان لرسول اقوال وافعل خصوصيه مثل طلب الماء

                            فالسؤال من هذا المنطلق

                            تعليق


                            • #74
                              المشاركة الأصلية بواسطة لا ناصب ولا رافض


                              سنه كامله ولن يجيب لانه كان يماطل فقط

                              فمثلا لو اجبت ثم وضعت لك الاشكال فان كان فيه دعوى ان الرسول يقول بالهوى فهنا بامكانك الرد اما وانا لم اقل ذلك بعد فلماذا تجيب على السؤال بسؤال اخر


                              فنحن متفقين ان الرسول له اقوال خاصه خارجه عن وحى يوحى ومن هذا المنطلق سؤالى وليس هل الرسول يقول بالهوى

                              فلا تخف عندما تجيب لن اقول لك ان الرسول يقول بالهوى وانما حوارنا هو متفقنا عليه ان لرسول اقوال ليست من وحى يوحى فاردنا ان نعرف هل هذه من وحى يوحى او من خصوصياته فقط

                              لم تقر بان لرسول اقوال وافعل خصوصيه مثل طلب الماء

                              فالسؤال من هذا المنطلق


                              لاأرى المماطلة الا من جنابك ياأفندي

                              تريد ان تربط بين قوله تعالى(وحيُ يوحى) مع قوله{لم تحرّم مااحل الله لك..} وتهرب من قوله تعالى((وماينطق عن الهوى))

                              ياأفندي يامماطل
                              ان تريد ان تستدل ان قوله(لم تحرم مااحل الله لك) وتضعها في موضوعك الذي يقول(حول قوله تعالى:وماينطق عن الهوى
                              ان هو الا وحي يوحى)) وجب عليك ان يكون استدلالك واضحا لاتدليس ولااستقطاع فيه

                              افتهمت



                              تعليق


                              • #75
                                فاردنا ان نعرف هل هذه من وحى يوحى او من خصوصياته فقط


                                ياافندي:
                                اراك تريد ان تقول ان الرسول حرّم على نفسه شيئا خاصا به

                                انتبه وركّز شوي:

                                لمّا اقولك
                                والله لن اتكلم معك بعد اليوم
                                هل تفهم معنى كلامي اني حرّمت فعلاً (الكلام) ام اني تركتُ(الكلام) معك؟؟
                                اقولك:
                                ان الحلف على ترك شئ ما اااا كان قولا خاصا بالنبي(ص)
                                الان:
                                ان كان قوله(لم تحّرم مااحل الله لك...)
                                هو عتاب من الله تعالى الى نبيه لكونه حرّم امراً كان عليه حلالا من الله(فانت تثبت ان الرسول محمد (ص) قد نطق عن الهوى وتنفي عصمة التبليغ عنه حاشاه)

                                ان كان قوله تعالى(لم تحرم مااحل الله لك....)
                                هو فعل خاص بالرسول(حلف عل ترك شئ مااا) فهذا الترك لايؤثر اطلاقا على مبدا العصمة المطلقة للرسول محمد (ص)
                                التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله_8; الساعة 25-03-2009, 03:39 AM.

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X