إعـــــــلان

**زهر الشوق** · 16-03-2009, 11:17 AM

المشاركة الأصلية بواسطة رافضية حتى الموت

لنفترض ان شيعي انتهج نفس اسلوب الناصبي ابن تيميه والف كتاب اسمه منهاج الشيعه في الرد على المجسمه

فقال
(اما قولهم (اي السنة) ان عائشة تزوجها رسول الله وهي بكرا فهذا ليس فضيله لها بل ان هذا الزواج يقدح في النبي صلى الله عليه واله وسلم وعائشة ترملت وهي في عنفوان شبابها فاان قلتم ان عائشة افضل زوجه تزوجها النبي صلى الله عليه واله وسلم قال لكم الخوارج من المنحرفين (نفس اسلوب ابن تيميه الذي يقول كما يقول النواصب) ان عائشة بعد وفاة رسول الله اخذت تزين جارية لها وتطوف الشوارع لكي تنال نظرات الأعجاب من الرجال ويقولون(اي المنحرفين) ان عائشة لم تخرج لطلب الاصلاح بل لمقابله طلحة الذي اراد الزواج منها في حياة النبي صلى الله عليه واله وسلم لذلك هي ابتكرت حيلة وهي حرب الجمل لكي تقابل طلحه دون ان تثير الأقاويل حولهما ويقولون(ايضا الضمير يعود الى المنحرفين الخوارج) ان عائشة تقضي ساعات طويلة مع طلحة وهو الذي اراد الزواج منها بعد وفاة النبي صلى الله عليه واله وسلم ونزلت ايات تنهى عن ذلك فطلحة لم تزل عائشة متربعه في قلبه كما يقول الخوارج )

زملائنا الوهابية مارأيكم لااعتقد انكم سوف تتهجمون على الشيعي
لاانه لم يقل هذا الكلام بل انه تكلم بلسان الخوارج المنحرفين اليس كذلك !!!

أحسنت عزيزتي رافضية حنى الموت

.

عائشة لا تحتاج لمن يؤلف عنها الروايات
فهي خير من تؤلف عن جرائمها بنفسها وأول رواية لها قذفت نفسها بالفاحشة وجعلت رسول الله

يشك بها

و بعد ذلك ألّفت روايات لتصنع من نفسها فقيهة و عالمة وتبتدع سنة خاصة بها ( عائشة الحديثة السن السفيهة ) يسير عليها أهل العامة !!!

نعود لأصل الموضوع :

هل يقبل من عائشة عمل هو أصلا معصية لله ورسوله ؟

خرجت عائشة برفقة الرجال و خالفت أوامر الله
أين فقهها وعلمها ؟

يانساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا ( 32 )وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ( 33 ) واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا

**كربلائية حسينية** · 16-03-2009, 12:19 PM

بسمه تعالى
أحسنتِ أختي الغالية زهر الشوق ..

المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق

أين فقهها وعلمها ؟

يظهر في أوقات ... كتعليمها للرجال الغسل عملي ....

و يسعفها في اوقات و يخونها في اوقات كنواحهها على أبيها عندما مات ..و تخالف عمر ليس مرة بل مرتان ...

و لا ننسى أن نذكر أنه بما أنها العالمة الفقيهة التي تروي آلاف الأحاديث عن رسول الله و التي تصف بها بعض الأمور

الخصوصية حتى عندما تكون حائض ( و دائما هي حائض لا أعلم لماذا )كيف تغفل عن ذكر فضيلة أنها مشمولة بآية التطهير ...؟؟!!!

فهذه الفضيلة لو صحت لجعلت منها اعلانات بالــ MP3 في شوارع قريش ...

لماذا لم تقول عائشة أنها مطهرة تطهيرا و مذهب عنها الرجس ..؟؟؟
و هي التي لم تغفل عن ذكر مدها لرجلها أمام رسول الله و هو يصلي ..
كيف تغفل عن ذكر هذه الفضيلة الكبيرة ..؟ + !

**زهر الشوق** · 16-03-2009, 01:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كربلائية حسينية

بسمه تعالى
أحسنتِ أختي الغالية زهر الشوق ..

يظهر في أوقات ... كتعليمها للرجال الغسل عملي ....

و يسعفها في اوقات و يخونها في اوقات كنواحهها على أبيها عندما مات ..و تخالف عمر ليس مرة بل مرتان ...

و لا ننسى أن نذكر أنه بما أنها العالمة الفقيهة التي تروي آلاف الأحاديث عن رسول الله و التي تصف بها بعض الأمور

الخصوصية حتى عندما تكون حائض ( و دائما هي حائض لا أعلم لماذا )كيف تغفل عن ذكر فضيلة أنها مشمولة بآية التطهير ...؟؟!!!

فهذه الفضيلة لو صحت لجعلت منها اعلانات بالــ MP3 في شوارع قريش ...

لماذا لم تقول عائشة أنها مطهرة تطهيرا و مذهب عنها الرجس ..؟؟؟
و هي التي لم تغفل عن ذكر مدها لرجلها أمام رسول الله و هو يصلي ..
كيف تغفل عن ذكر هذه الفضيلة الكبيرة ..؟ + !

أحسن الله اليك أختي الغالية كربلائية حسينية

أهلا بك قد طال غيابك

.
على ذكر فضائل عائشة فهي لم تغفل ولكنها لا تستطيع أن تقول بأن آية التطهير تشملها
لأنها أحدثت بعد وفاة رسول الله وقد أوصت أولادها المؤمنون أن يدفنوها بمقبرة البقيع
لأنها عاصية ومذنبة

يكفيها ما أحدثت و أبدعت و أفتت
يكفيها ما خالفت وعصت وتآمرت وقتلت

**كربلائية حسينية** · 16-03-2009, 01:26 PM

بسمه تعالى

أهلا و كل الهلا بيج عيوني زهر الشوق ... و المنتدى عامر بوجودكِ و وجود الزينبيات و الموالين الكرام ..

يكفيها ما أحدثت و أبدعت و أفتت
يكفيها ما خالفت وعصت وتآمرت وقتلت

مو هنا مربط الفرس ... و يا ريت أبنائها يرفعون الغشاوة عن اعينهم و يزيلوا هالة القداسة التي أعطوها لها و هي

غير مستحقة لذرة منها ...

**محبب وكريم** · 16-03-2009, 04:05 PM

الحمد لله الذى لم يجعلنى اتبع المذهب الشيعى وتوقفت عنه فى اخر لحظات اعتناقى له والحمد لله الذى جعلنى لا اقبل او ارتضى ان يقال عن زوجة رسولى الاشرف انها خرجت لمغازلة رجل حتى لو كان على سبيل اثبات خطأ ابن تيميه وغيره

اعوذ بالله من غضب الله سولت لكى يدكى اللئيمه ان تكتبى هذا العنوان عن زوج رسول الله فقط نكاية فى عالم سنى ؟

هداكى الله هداكى الله هداكى الله بما كتبت يدكى

**رافضية حتى الموت** · 16-03-2009, 09:04 PM

المختار الشيعي
بارك الله فيك

ThoALJaNa7
تسعدني متابعتك

لاناصب ولارافض
من نصدق؟
هل نصدقك ام نصدق عائشة التي قالت ان اية التطهير نزلت في فاطمة وعلي والحسن والحسين عليهم السلام !!
كلامك مقابل كلام عائشة
ام انك تكذب او هي كاذبة
اختر مايعجبك

عبدالله
كأن الوهابية يعترفون بتفاسيرهم وكتبهم !!!
النواصب على استعداد ان يرموا بكتبهم في سلة القمامة حقدا على ال البيت عليهم السلام

**رافضية حتى الموت** · 16-03-2009, 09:16 PM

كربلائية حسينية
سعيدة جدا بطلتك البهية
ادامك الله حسينية مدافعه عن اهل البيت عليهم السلام
الوهابية اشد اهل الارض نفاق يدعون محبة اهل البيت عليهم السلام وهم يدافعون عن القذر المنافق ابن تيميه الذي قال عن الامام علي ابن ابي طالب انه مخذول خذل الله الناصبي وخذل اتباعه الرعاع
قبحهم الله دنيا واخرة
يقولون من انتقص صحابي فهو زنديق والفاجر ابن تيميه انتقص من الامام علي ابن ابي طالب عليه السلام
وكانت نتيجة انتقاصه انهم اسموه شيخ الأسلام !!!!!!!!!

زهر الشوق
مرورك عطر الموضوع
عائشة خالفت امر الله وامر رسوله
العجيب انهم يقولون ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم امر الناس ان يأخذوا نصف دينهم منها !!
اغلب الاحاديث التي تهين النبي صلى الله عليه واله وسلم وتصوره انه انسان شهواني همه غرائزه
لدرجه انه ترك اصحابه من اجل(يعف اللسان عن ذكر الحديث) ثم رجع وشعره يقطر ماء !!!
رواها اثنين عائشة وابوهريرة !!!

pain
عفاك الله

محبب وكريم
مااشد نفاقك
عنوان الموضوع جعلك تشتعل غضبا
ووصف الامام علي ابن ابي طالب عليه السلام باانه مثل فرعون لم يجعلك تحرك ساكنا !!
لعنه الله على الزنديق ابن تيميه واللعنه الابديه على اتباعه الزنادقه
الذين ينبحون كالكلاب المسعوره ضد الشيعه ويكفرون من انتقص الصحابة وهم يترضون على الفاجر ابن تيميه
الذي شبهه غضب الزهراء عليها السلام بالمنافقين وشبهه الامام علي امير المؤمنين عليه السلام بفرعون الكافر !!!
عقيدة منافقة تثير الاشمئزاز

**لا ناصب ولا رافض** · 16-03-2009, 10:16 PM

المشاركة الأصلية بواسطة رافضية حتى الموت

اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين الذين اذهبت عنهم الرجس وطهرتهم تطهيرا

المشاركة الأصلية بواسطة رافضية حتى الموت

الحقيقة المفجعه التي يتجاهلها الوهابية ويحاولون بشتى الطرق نفيها مع انها واضحة وضوح الشمس في كبد السماء

هي ان شيخ اسلامهم ناصبي حتى النخاع
فااذا اراد الطعن بالامام علي ابن ابي طالب عليه السلام تكلم بلسان النواصب
مثل تشبيهه لاامير المؤمنين عليه السلام بفرعون الطاغية الذي مات مشرك !!
قال اتباع الهالك في سجنه ان شيخ اسلامهم لم يكن هذا قوله بل قول النواصب
اذن لنستخدم نفس الاسلوب ولنرى هل سوف يوافق عليه الوهابية
لنفترض ان شيعي انتهج نفس اسلوب الناصبي ابن تيميه والف كتاب اسمه منهاج الشيعه في الرد على المجسمه

فقال
(اما قولهم (اي السنة) ان عائشة تزوجها رسول الله وهي بكرا فهذا ليس فضيله لها بل ان هذا الزواج يقدح في النبي صلى الله عليه واله وسلم وعائشة ترملت وهي في عنفوان شبابها فاان قلتم ان عائشة افضل زوجه تزوجها النبي صلى الله عليه واله وسلم قال لكم الخوارج من المنحرفين (نفس اسلوب ابن تيميه الذي يقول كما يقول النواصب) ان عائشة بعد وفاة رسول الله اخذت تزين جارية لها وتطوف الشوارع لكي تنال نظرات الأعجاب من الرجال ويقولون(اي المنحرفين) ان عائشة لم تخرج لطلب الاصلاح بل لمقابله طلحة الذي اراد الزواج منها في حياة النبي صلى الله عليه واله وسلم لذلك هي ابتكرت حيلة وهي حرب الجمل لكي تقابل طلحه دون ان تثير الأقاويل حولهما ويقولون(ايضا الضمير يعود الى المنحرفين الخوارج) ان عائشة تقضي ساعات طويلة مع طلحة وهو الذي اراد الزواج منها بعد وفاة النبي صلى الله عليه واله وسلم ونزلت ايات تنهى عن ذلك فطلحة لم تزل عائشة متربعه في قلبه كما يقول الخوارج )

زملائنا الوهابية مارأيكم لااعتقد انكم سوف تتهجمون على الشيعي
لاانه لم يقل هذا الكلام بل انه تكلم بلسان الخوارج المنحرفين اليس كذلك !!!

اولا هذا القول لم اسمعه من حيث الاتهام بعد ان برائها الله الا من الرافضه فاين قول الخوارج

ثانيا ان هذا القول هو ما تقرونه وليس تدافعون عنه بعكس ابن تيميه رحمه الله الذى يقول فى منهاج السنه نفسه

منهاج السنة 8/ 165 ,

ويقول رحمه الله في موضع آخر من الكتاب نفسه:

وأما علي رضي الله عنه فلا ريب أنه ممن يحب الله ويحبه الله

(فهل تقولون ذلك فى ام المؤمنين بتاكيد لا اذا فرق بينكم وبين ابن تيميه رحمه الله)

ويقول فى التبراء من النواصب المفرطين بضم الميم والروافض المفرطين بتسكين الميم

((وأما أهل السنة فيتولون جميع المؤمنين, ويتكلمون بعلم وعدل, ليسوا من أهل الجهل ولا من أهل الأهواء, ويتبرؤون من طريقة الروافض والنواصب جميعاً, ويتولون السابقين الأولين, ويعرفون قدر الصحابة وفضلهم ومناقبهم, ويرعون حقوق أهل البيت عليهم السلام التي شرعها الله لهم)).

[والنواصب هم الذين يسبون عليًّا أو يذمونه, وهم الآن لا وجود لهم ].

فهنا ابن تميه يطرح هذا المعتقدان ثم يذكر انه برئ منها الاثنتان

ويقول انه لم يعد جود لمن يطعن فى علي من النواصب

ونقول ولكن بقى من يطعن فى الصحابه وامهات المؤمنين

فهنا انتى تطريحن معتقدكم وليس الخوارج

استمع الا اية الله مجتبي الشيرازي وهو يطعن فى عرض الرسول

http://www.fnoor.com/media/fn020.mp3

وهنا يقول من ضمن كلامه كما هو فى التسجيل
يقول آية الله مجتبى الشيرازي قاذفاً أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها :

من جملة جرائم أفعال عائشة جريمة جنسية والفتوى على مراجع التقليد وأشير إليها إشارة سريعة بدون بيان واضح ..

شوفوا ..

قال الإمام الباقر عليه السلام : قيل لعائشة : إنهم قد أقبلوا بالحسن بن علي صلوات الله عليهما ليدفن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ..

فخرجت مبادرة ، - مبادرة يعني مسرعة ، إهنا النكتة الجنسية دققوا النظر فخرجت مبادرة على على بغل بسرج ..

ماجلست في هودج وإنما جلست على سرج البغل ..

الأستاذ الذي عنده زوجة يفكر ويعرف..

يعني هنا أكو تناقض بين رسول الله صلى الله عليه وآله وبين عائشة ..

إما أن تجعل رسول الله صلى الله عليه وآله فوق رأسك وتجعل عائشة تحت حذائك أو بالعكس تجعل رسول الله صلى الله عليه وآله تحت حذائك وتجعل عائشة فوق رأسك ..

أيهما تختار ؟؟

ماكو شارة ...

شيء آخر ..

عائشة ..

صحيح كافرة ، صحيح ناصبية ، صحيح مجرمة ..

ما تقول في حقها فهو صحيح ..

مو فقط كافرة ..

مو فقط ناصبية ..

مو فقط كذابة ..

لا .. وقحة ، صلِـفة .. إلى أبعد الحدود ..

شوفوا ، هنا أذكر شيء بالإشارة لا بالتصريح ..

عائشة صاحبة الجرار الخضر .. المدفونة تحت قاع بيتها .. وهذه الجرار الخضر ، تكشف سراً من أسرار الحياة السرية الجنسية لعائشة ..

===========

فانتى لم تنقلى قول الخوارج بل قول الرافضه فهل تريدين فى منهاجك الرد على الرافضه
وهذا صوره للكتاب يذكر فيها الحياه الجنسيه السريه والعياذ بالله لعائشه

http://up2.m5zn.com/photo/2009/3/16/...98cfky.jpg/jpg

اما ابن تيميه رحمه الله فكان يتبرئ من هؤلاء فهل تتبرائين من الطعن فى عائشه رضي الله عنها وتترضين عنها كما هو حال ابن تيميه ونذكر من اقواله هنا

ثناء ابن تيمية رحمه الله

على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه

وأهل البيت رحمهم الله

جمع وترتيب

أبي خليفة علي بن محمد القُضيبي

1424هـ - 2003م

تقديم الشيخ
سليمان بن صالح الخراشي

مؤلف هذا الكتاب كان على المذهب الشيعي ثم هداه الله إلى الحق

بسم الله الرحمن الرحيم

تقديم

الحمد لله والصلاة والسلام على من لانبي بعده وعلى آله وصحبه وسلم ...

أما بعد

فقد اطلعت على رسالة ( ثناء ابن تيمية رحمه الله على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب وأهل البيت رضي الله عنهم أجمعين ) للأخ الكريم / علي بن محمد القضيبي ثبتنا الله وإياه على الحق ، فوجدتها وافية بالمقصود في توضيح موقف شيخ الإسلام من علي وآل البيت رضي الله عنهم ، وهو موقف الحب والاحترام والتقدير والتبجل والترضي ، وإنزالهم المنزلة التي أنزلهم الله إياها .
دون جفاء وتقصير كما يفعل النواصب ، ولا غلو ومجاوزة للحد كما يفعل الشيعة ومن وافقهم من أهل البدع ، وقد آجاد الأخ علي في نقل كلام الشيخ من عقيدته الشهيرة ( الواسطية ) وكذلك من النقولات الواردة في رسالتي ( شيخ الإسلام لم يكن ناصبياً ) المطبوعة عام 1419هـ ، وأغلبها مأخوذه من ( منهاج السنة ) .
أسأل الله أن يكتب الأجر للأخ علي في دفاعه عن أحد أعلام المسلمين ، وأن ينصر برسالته هذه شباب الشيعة ، لكي لا يكونوا مقلدين لمن يريد إضلالهم عن الحق والصراط المستقيم ، والله الهادي .

كتبه :
سليمان بن صالح الخراشي

في 5 / 7 / 1424هـ الرياض

بسم الله الرحمن الرحيم

مقدمة

الحمد لله والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وعلى آله وصحبه وسلم ...

وبعد .....
لقد تعالت صيحات الباطل والدعاوى المنكرة للتشكيك في الحق وأهله، ظناً منهم أنهم يطفئون نور الله بأفواههم، ويأبى الله إلا أن يُتم نوره ولو كره المشركون.
فإن هذا الدين قد حمله من كل سلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين، فهم رحمة الله للناس، يبصرونهم ويرشدونهم، ويجددون أمر هذا الدين.
وعلى رأس هؤلاء المصلحين شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، فقد كان إماماً متفرداً وبحراً زاخراً، شهد له القريب والبعيد، وتناقلت الصحف والكتب علومه وفهومه ومعارفه.
فقد كان شيخ الإسلام على طريقة الاعتدال يسير على طريق السلف الصالح في المعتقد، يدافع عنه، ويبين مزالق من حاد عنه مع تعظيمه للشريعة والسنة وآل البيت عليهم السلام.
فقد كثرت أقواله في بيان محامدهم وبلوغهم في العلم والمعرفة ، وتنوعت مقالاته في الدفاع عنهم ورفع منزلتهم.
فأحببت من خلال هذا الجمع أن أقدم بعضاً من أقواله في ذلك لعلها تبين الحقيقة التي يحاول أن يضلل عنها أهل البدع والضلال.
وان كان الأمر يتطلب بياناً كاملاً لرد المفتريات، ولكن هذا جهد المقل وكشيعي سابق ومن أهل السنة والجماعة حاليا ولله الحمد كنت أظن في الجاهلية أن أهل السنة يكنون العداوة لآل البيت عليهم السلام، فتبين لي أن أهل السنة أشد ما يكونون إعظاما وإكبارا واستفادة من آل البيت رضي الله عنهم

فنسأل الله لنا ولكم التوفيق.

كتبها العبد الفقير إلى الله
أبو خليفة علي بن محمد القضيبي

ذم شيخ الإسلام ابن تيمية للنواصب

مما يدفع هذه الفرية عن شيخ الإسلام ابن تيمية أنه كان شديد الذم للنواصب بطوائفهم، والخوارج الذين اتخذوا بغض علي _ رضي الله عنه _ ديناً يدينون الله به، وتجرأ بعضهم على تكفيره، أو تفسيقه، أو سبه وشتمه، والعياذ بالله .

وكان - رحمه الله – يكثر من ذم هؤلاء في كتابه ( منهاج السنة النبوية ) فلو كان ناصبياً كما يزعم أعداؤه لأثنى عليهم، أو دافع عن مواقفهم، والتمس العذر لهم. ومن اقواله رحمه الله

وأما أهل السنة فيتولون جميع المؤمنين، ويتكلمون بعلم وعدل، ليسوا من أهل الجهل ولا من أهل الأهواء، ويتبرؤن من طريقة الروافض والنواصب جميعاً، ويتولون السابقين الأولين كلهم، ويعرفون قدر الصحابة وفضلهم ومناقبهم، ويرعون حقوق أهل البيت عليهم السلام التي شرعها الله لهم ...... ).(1)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1 ) منهاج السنة النبوية : ( 2 / 71 ) ، راجع كتاب ( شيخ الإسلام لم يكن ناصبياً ) لسليمان الخراشي ( ص 69 )
يتبع

**لا ناصب ولا رافض** · 16-03-2009, 10:21 PM

أقوال شيخ الإسلام ابن تيمية في فضل علي – رضي الله عنه

لشيخ الإسلام – رحمه الله – مواضع عديدة يمدح فيها علياً رضي الله عنه، ويثني عليه، وينزله في المنزلة الرابعة بعد أبي بكر وعمر وعثمان – رضي الله عنهم – كما هو منهج أهل السنة والجماعة، وهي واضحة صريحة تلوح لكل قارئ لكتب الشيخ، فلا أدري كيف زاغت عنها أبصار أهل البدعة والشائنين لشيخ الإسلام؟
وقد أحببت جمع بعضها في هذا المبحث ليقرأها كل منصف وطالب للحق من أولئك النفر، ولكي تقرّ بها أعين أهل السنة، فلا يحوك في صدر أحدهم وسواس أهل البدع تجاه شيخ الإسلام، عندما يطَّلعون على تلك الاتهامات الظالمة.
وقد أكثرتُ من النقل من كتاب ( منهاج السنة ) لأنه عمدة الطاعنين والمتهمين للشيخ بأن فيه عبارات توخي بانحرافه عن علي – رضي الله عنه – أو توهم تنقصه له، فوددت أن أبين لهؤلاء أنهم قومٌ لم يفقهوا مقاصد الشيخ من عباراته لأنهم ينظرون بعين السُخط وعين العداوة في الدين ومثل هذه الأعين لا يُفلح صاحبها.
وأبدأ هذه المواضيع بذكر مجمل عقيدته – رحمه الله – في الصحابة نقلاً عن ( العقيدة الواسطية ) وهي عقيدته الشهيرة التي كتبها بيده ونافح عنها في حياته أمام أهل البدع.
قال رحمه الله: [ومن أصول أهل السنة والجماعة: سلامة قلوبهم وألسنتهم لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كما وصفهم الله في قوله تعالى: (والذين جاءو من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين ءامنوا ربنا انك رءوف رحيم) الحشر (10).
وطاعة النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: ( لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه ).
ويقبلون ما جاء به الكتاب والسنة والإجماع من فضائلهم ومراتبهم، ويفضلون من أنفق من قبل الفتح وقاتل – وهو صلح الحديبية – على من أنفق من بعده وقاتل، ويقدمون المهاجرين على الأنصار، ويؤمنون بأن الله قال لأهل بدر – وكانوا ثلاثمائة وبضعة عشر -: ( اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم ) وبأنه لا يدخل النار أحد بايع تحت الشجرة كما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم، بل قد رضي الله عنهم ورضوا عنه، وكانوا أكثر من ألف وأربعمائة -.ويشهدون بالجنة لمن شهد له رسول الله صلى الله عليه وسلم كالعشرة، وثابت بن قيس بن شماس وغيرهم من الصحابة.

ويقرون بما تواتر به النقل عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه وغيره، من أن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر، ويثلثون بعثمان ويربعون بعلي رضي الله عنهم، كما دلت عليه الآثار، وكما أجمع على تقديم عثمان في البيعة، مع أن بعض أهل السنة كانوا قد اختلفوا في عثمان وعلي – رضي الله عنهما – بعد اتفاقهم على تقديم أبي بكر وعمر -رضي الله عنهما - أيهما أفضل، فقدم قوم عثمان وسكتوا، و ربعوا بعلي، وقدم قوم علياً، وتوقفوا، لكن استقر أمر أهل السنة على تقديم عثمان ثم علي.
وإن كانت هذه المسألة – مسألة عثمان وعلي – ليست من الأصول التي يضلل المخالف فيها عند جمهور أهل السنة، لكن التي يضلل فيها مسألة الخلافة، وذلك أنهم يؤمنون أن الخليفة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي، ومن طعن في خلافة أحد هؤلاء فهو أضل من حمار أهله ].(1)

وأما المواضع التي ذُكر فيها شيخ الإسلام فضل علي – رضي الله عنه - ودافع عنه:
فمن ذلك قوله – رحمه الله -:

[ فضل عليّ وولايته لله وعلو منزلته عند الله معلوم ،

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1 ) العقيدة الواسطية ص (50 – 53) طبعة المكتب الإسلامي ط 4 عام 1405 هـ
ولله الحمد، من طرق ثابتة أفادتنا العلم اليقيني، لا يحتاج معها إلى كذب ولا إلى ما لا يُعلم صدقه ].(1)

ومن ذلك قوله رحمه الله :

[ وأما كون عليّ وغيره مولى كل مؤمن ، فهو وصف ثابت لعليّ في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وبعد مماته، وبعد ممات عليّ، فعلي اليوم مولى كل مؤمن ، وليس اليوم متولياً على الناس، وكذلك سائر المؤمنين بعضهم أولياء بعض أحياءً وأمواتاً ].(2)

ومن ذلك قوله رحمه الله :

[ وأما علي رضي الله عنه فلا ريب أنه ممن يحب الله ويحبه الله ].(3)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

( 1 ) مـنهـاج الـسنــة : ( 8 / 165 ) .
( 2 ) المصدر السابق : ( 7 / 325 ) .
( 3 ) المصدر السابق : ( 7 / 218 ) .

ومن ذلك قوله رحمه الله ـ :

[لا ريب أن موالاة علي واجبة على كل مؤمن، كما يجب على كل مؤمن موالاة أمثاله من المؤمنين ]. (1)

ومن ذلك قوله ـ رحمه الله ـ :

وكتب أهل السنة من جميع الطوائف مملوءة بذكر فضائله ومناقبه، وبذم الذين يظلمونه من جميع الفرق، وهم ينكرون على من سبَّه، وكارهون لذلك، وما جرى من التسابّ والتلاعن بين العسكرين، من جنس ما جرى من القتال، وأهل السنة من أشد الناس بغضاً وكراهة لأن يُتعرض له بقتال أو سب .

بل هم كلهم متفقون على أنه أجلّ قدراً، وأحق بالإمامة، وأفضل عند الله وعند رسوله وعند المؤمنين

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

( 1 ) المصدر السابق : ( 7 / 27 ) .

من معاوية وأبيه وأخيه الذي كان خيراً منه، وعليّ أفضل من الذين اسلموا عام الفتح وفي هؤلاء خلق كثير افضل من معاوية أهل الشجرة افضل من هؤلاء كلهم ، وعليّ أفضل جمهور الذين بايعوا تحت الشجرة، بل هو أفضل منهم كلهم إلا ثلاثة، فليس في أهل السنة من يقدم عليه أحداً غير الثلاثة، بل يفضلونه على جمهور أهل بدر وأهل بيعة الرضوان، وعلى السابقين الأوَّلين من المهاجرين والأنصار ].(1)

ويقول – رحمه الله – مبيناً شجاعة علي – رضي الله عنه - :

[لا ريب أن علياً رضي الله عنه كان من شجعان الصحابة، وممن نصر الله الإسلام بجهاده، ومن كبار السابقين الأوَّلين من المهاجرين والأنصار، ومن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

( 1 ) منهاج السنة : ( 4 / 396 ) .

سادات من آمن بالله واليوم الآخر وجاهد في سبيل الله، وممن قاتل بسيفه عدداً من الكفار ].(1)

ومن ذلك قوله:

[ وأما زهد عليّ رضي الله عنه في المال فلا ريب فيه، لكن الشأن أنه كان أزهد من أبي بكر وعمر ].(2)

ومن ذلك قوله:

[ نحن نعلم أن علياً كان أتقى لله من أن يتعمد الكذب، كما أن أبا بكر وعمر وعثمان وغيرهم كانوا أتقى لله من أن يتعمدوا للكذب ].(3)

ومن ذلك أنه – رحمه الله – يرى أن الذين لم

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

( 1 ) مـنهـاج الـسنــة : ( 8 / 76 ) .
( 2 ) المصدر السابق : ( 7 / 489 ) .
( 3 ) المصدر السابق : ( 7 / 88 ) .

يقاتلوا علياً – رضي الله عنه - هم أحب إلى أهل السنة ممن قاتله، وأن أهل السنة يدافعون عنه بقوة أمام اتهامات النواصب والخوارج، يقول:

[ وأيضاً فأهل السنة يحبون الذين لم يقاتلوا علياً أعظم مما يحبون من قاتله، ويفضلون من لم يقاتله على من قاتله كسعد بن أبي وقاص، وأسامة بن زيد، ومحمد بن مسلمة، وعبد الله بن عمر رضي الله عنهم.

فهؤلاء أفضل من الذين قاتلوا علياً عند أهل السنة.

والحب لعليّ وترك قتاله خير بإجماع أهل السنة من بغضه وقتاله، وهم متفقون على وجوب موالاته ومحبته، وهم من أشد الناس ذبّاً عنه، ورداً على من طعن عليه من الخوارج وغيرهم من النواصب، ولكن

لكل مقام مقال ].(1)
ومن ذلك أنه يُفَضِّل الصحابة الذين كانوا مع علي على الصحابة الذين كانوا مع معاوية – رضي الله عنهم أجمعين – يقول:

[ معلوم أن الذين كانوا مع علي من الصحابة مثل: عمار وسهل بن حنيف ونحوهما كانوا أفضل من الذين كانوا مع معاوية ].(2)

هذه مواضيع يسيرة مما نُقل عن شيخ الإسلام – رحمه الله – في فضل علي – رضي الله عنه – ودفاعه الحار عنه أمام أعداءه ، وتبرئته مما نسبوه إليه.

فهل يُقال بعد هذا كما قال هؤلاء المبتدعة

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
( 1 ) منهاج السنة : ( 4 / 395 ) .
(2 ) مجموعة الرسائل والمسائل لابن تيمية : ( ص 61 ) .

الجائرون بأنه – رحمه الله – كان منحرفاً عن علي – رضي الله عنه -! أو أنه تنقصه في كتبه؟!.
سبحانك هذا بهتان عظيم! لا يقوله أدنى مسلم فضلاً عن شيخ الإسلام الذي تصرمت حبال أيامه في تقرير عقيدة السلف الصالح، من ضمنها تفضيل علي رضي الله عنه وجعله الخليفة الرابع الراشد، واعتقاد أنه على الحق أمام من حاربه وخالفه.
ولكن ذنب شيخ الإسلام عند هؤلاء المبتدعة أنه لم يَغلُ في عليٍّ كما غلوا، أو يتجاوز به قدره الذي أراده الله له. (3)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

( 1 ) راجع كتاب ( ابن تيمية لم يكن ناصبياً ) لسليمان بن صالح الخراشي : ( 74 – 87 )

يتبع

**خـــــالـــــد** · 16-03-2009, 10:43 PM

رافضية حتى الموت .....
لم أقرأ إلا شيء من كلامك فهمت منه طعن في عرض عائشة
لذا اعلمي أو لا تعلمي ( سيان )

الخصم غدا رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
وعند الله تجتمع الخصوم
رافضية حتى الموت
( إن شاء الله تعالى تبقين هكذا رافضية حتى الموت هل تتمنين هذا ؟ )

لو وقعت في عرض السيستاني فإنه غدا خصمك ....وكذا كل مسلم يوقع في عرضه فإن الله سينتصر له الله وسيأخذ حقه كاملا يوم التغابن فلا ظلم هناك
فكيف بك والخصم رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ ما الحجة.. ما العذر ..؟
أين عقلك يا أخية ؟

ووالله وبالله ... لو كان حيدر رضي الله عنه حيا لقطع لسانك من قيعانه إن كان له قاع

.. صيانة لعرض ابن عمه صلى الله عليه وآله وسلم
ولا تظنين أنك تغيضيننا في أمنا رضي الله عنها .. فإنا نعلم أن هذا علامة صريجة في شقاؤك ( إن لم تتوبي وفارقتي الدنيا على هذه الحال ) .. فإنه ما أجمع العلماء على كفر مُتهم الصحابة كإجماعهم على من تكلم في عائشة رضي الله عنها وعن أبيها ولو بأدنى كلمة فيها تنقص والسبب مساسها بعرض خير البرية فهي فراشه والمتكلم فيها عدو لرسول الله مبغض له ولو كان محبا لرسول الله لأجلها وقدرها لإنها في بيت نبيه صلى الله عليه وسلم
رافضية حتى الموت
قال الله محذرا الصحابة من الوقوع في عائشة رضي الله عنها :

يعظكم الله أن تعودوا لمثله
فهل اتعظتي كما اتعظوا

رافضية إلى ما قبيل الموت :
لو أتى نصراني هنا وهاجم عائشة .... ما ردت فعلك ؟ سيمر هنالك حبك للرسول صلى الله عليه وسلم لاختبار صعب .. فإن دافعت عنها ناقضت نفسك وإن هاجمتيها فما الفرق بينك وبينه ... كلاكما هاجمها فما الفرق بين نصراني يهاجم عرض رسول الله وشيعية تهاجم عرض رسول الله
رافضية توبي من الوقوع في عائشة ... قبل فوات الأوان
------------------------
رحم الله القائل على لسانها
يا مبغضي لا تأت قبر محمد
........................... فالبيت بيتي والمكان مكاني
مرض النبي ومات بين ترائبي
.......................... فاليوم يومي والزمان زماني
زوجي رسول الله لم أر غيره
............................. الله زوجني به وحباني
وتكلم الله العظيم بحجتي
.......................وبراءاتي في محكم القرآني
والله خفرني وعظم حرمتي
........................وعلى لسان نبيه براني

**اسد الله ورسوله** · 16-03-2009, 11:43 PM

السلام عليكم

استغفر الله العلي الكبير من هذا العنوان واسئل الله لصاحبته الهدايه

لا ناصب ولا رافض وخالد بارك الله بكما وفي قولكما

**رافضية حتى الموت** · 16-03-2009, 11:51 PM

لاناصب ولارافض
وظهر النواصب على حقيقتهم
بما انك ترفض هذا الاسلوب فلماذا تدافع عن شيخ النواصب الفاجر المنافق ابن تيميه
عندما نقول لكم ان اسلوب المنحط ابن تيميه مرفوض تنبحون وتقولون انه يرد على الرافضة وهذا ليس كلامه
بل كلام النواصب وعندما استخدمنا نفس الاسلوب اخذ النواصب يشتعلون غضبا !!
ان كنتم ترفضون هذا الاسلوب في حق عائشة لماذا يانواصب طبلتم للهالك في سجنه وقلتم عنه ان شيخ الاسلام
لعنة الله عليه وعلى اتباعه
مجتبى الشيرازي وياسر الحبيب ليسوا محسوبين على الشيعه ان كان المراجع وعلماء الشيعه لم يسلموا من بذاءة لسانهم وتهجمهم عليهم كعادة النواصب لايطبلون الالمن يماثلهم في الانحطاط(كل ساقط له لاقط)

ابن تيميه نصبه مفضوح حتى علماء السنة الفوا كتب للرد على اكاذيبه وطعنه في اهل البيت عليهم السلام
قام برد احاديث صحيحة وتكذيبها لاانها تبين فضائل الامام علي ابن ابي طالب عليه السلام
ان لم يكن ناصبي لااعلم ماذا يمكن ان يكون !!
هذه جملة من طعن المنافق الزنديق في ال البيت عليهم السلام
قال ابن تيمية :
الجزء 8 / صفحة 329 = <----------إضغط هنا
فخلوا سبيلهم سورة التوبة فعلق تخلية السبيل على الإيمان وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة والأخبار المنقولة عن هؤلاء أن منهم من كان قد قبض الزكاة ثم أعادها إلى أصحابها لما بلغه موت النبي صلى الله عليه وسلم ومنهم من كان يتربص ثم هؤلاء الذين قاتلهم الصديق عليها لما قاتلهم صارت العمال الذين كانوا على الصدقات زمن النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم يقبضونها كما كانوا يقبضونها في زمنه ويصرفونها كما كانوا يصرفونها وكتب الصديق لمن كان يستعمله كتابا للصدقة فقال بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلى الله عليه وسلم والتي أمر بها وبهذا الكتاب ونظائره يأخذ علماء المسلمين كلهم فلم يأخذ لنفسه منها شيئا ولا ولى أحدا من أقاربه لا هو ولا عمر بخلاف عثمان وعلي فإنهما وليا أقاربهما فإن جاز أن يطعن في الصديق والفاروق أنهما قاتلا لأخذ المال فالطعن في غيرهما أوجه فإذا وجب الذب عن عثمان وعلي فهو عن أبي بكر وعمر أوجب وعلي يقاتل ليطاع ويتصرف في النفوس والأموال

وقال عن حفيد النبي صلى الله عليه واله وسلم
ولم يكن في الخروج لا مصلحة دين ولا مصلحة دنيا !!

ويصف قتال الامام الحسين بالمنكر !!

وإذا قال القائل : إن عليا والحسين إنما تركا القتال في آخر الأمر للعجز ، لأنه لم يكن لهما أنصار ، فكان في المقاتلة قتل النفوس بلا حصول المصلحة المطلوبة .

قيل له : وهذا بعينه هو الحكمة التي راعاها الشارع صلى الله عليه وسلم في النهي عن الخروج على الأمراء ، وندبَ إلى ترك القتال في الفتنة ، وإن كان الفاعلون لذلك يرون أن مقصودهم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، كالذين خرجوا بـ ((الحرَّة)) وبـ ((دير الجماجم)) على يزيد والحجاج وغيرهما .

لكن إذا لم يزل المُنكر إلا بما هو أنكر منه، صار إزالته على هذا الوجه منكراً!!!!!!!!!!!
وإذا لم يحصل المعروف إلا بمنكر مفسدته أعظم من مصلحة ذلك المعروف كان تحصيل ذلك المعروف على هذا الوجه منكرا!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
بالله عليكم اصبح خروج الامام الحسين عليه السلام منكر
قبحكم الله يانواصب يامبغضين حفيد النبي صلى الله عليه واله وسلم

يعتبر الامام الحسين عليه السلام مات ميتة الجاهلية لاانه لم يبايع الفاجر الفاسق السكير يزيد
(..روى مسلم في صحيحه عن نافع قال : جاء عبد الله ابن عمر إلى عبد الله بن مطيع حين كان من أمر الحرة ما كان زمن يزيد ابن معاوية ، فقال : اطرحوا لأبي عبد الرحمن وسادة .
فقال : إني لم آتك لأجلس أتيتك لأحدثك حديثا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله ، سمعته يقول : من خلع يدا من طاعة ، لقي الله يوم القيامة لا حجة له ، ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية .

وهذا حدَّثَ به عبد الله بن عمر لعبد الله بن مطيع بن الأسود لمّا خلعوا طاعة أمير وقتهم يزيد ، مع أنه كان فيه من الظلم ما كان ، ثم إنه اقتتل هو وهم ، وفعل بأهل الحرة أموراً منكرة !!
فعـُلِمَ أن هذا الحديث دلَّ على ما دلَّ عليه سائر الأحاديث الآتية من أنه لا يخرج على ولاة أمور المسلمين بالسيف !! وأن من لم يكن مطيعا لولاة الأمور مات ميتة جاهلية !!.)

سيد شباب اهل الجنة مات ميتة الجاهلية
لو شيعي قال ان عائشة ماتت ميتة الجاهلية لنبح النواصب الى قيام الساعه !!

وهنا يستخدم اسلوب النواصب مع ان نواصب المنتدى غضبوا وتفجروا غضبا عندما استخدمنا نفس اسلوب الزنديق ابن تيميه باء الناصبي تجر وباءنا لاتجر !!

"تمرق مارقة علي حين فرقة من المسلمين تقتلهم أولى الطائفتين بالحق".
وقال : "إن ابني هذا سيد وسيصلح الله به بين فئتين عظئمتين من المسلمين".
وقال لعمار : "تقتلك الفئة الباغية". لم يقل الكافرة .
وهذه الأحاديث صحيحة عند أهل العلم بالحديث ، وهي مروية بأسانيد متنوعة لم يأخذ بعضهم عن بعض ، وهذا مما يوجب العلم بمضمونها .
وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الطائفتين المفترقتين مسلمتان ، ومدح من أصلح الله به بينهما ، وقد أخبر أنه تمرق مارقة ، وأنه تقتلها أدنى الطائفتين إلي الحق .
ثم يقال لهؤلاء الرافضة :
لو قالت لكم النواصب : (علي قد استحل دماء المسلمين ، وقاتلهم بغير أمر الله ورسوله على رياسته ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : (سباب المسلم فسوق وقتاله كفر

ولا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض) فيكون علي كافراً لذلك ‍!! )
لم تكن حجتكم أقوى من حجتهم
لأن الأحاديث التي احتجوا بها صحيحة .
وأيضا فيقولون : قتل النفوس فساد ، فمن قتل النفوس على طاعته كان مريداً للعلو في الأرض والفساد ، وهذا حال فرعون !! ، والله تعالى يقول : ( تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين)
فمن أراد العلو في الأرض والفساد لم يكن من أهل السعادة في الاخرة!!

قلنا للنواصب سؤال بسيط مارأيكم لو ان شيعي الف كتاب وقال ان الخوارج قالوا ان عائشة خرجت لمغازلة طلحه
قالوا توبوا الى الله فقد طعنتم في عرض عائشة
قلنا للنواصب مارايكم في الناصبي الاكبر ابن تيميه الذي شبهه الامام علي بفرعون
قالوا ان ابن تيميه يرد على الشيعه !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

**رافضية حتى الموت** · 16-03-2009, 11:58 PM

خالد

ماشاء الله اصبح الوهابية يكفون لسانهم عن الاعراض !!!
هل تريد ان احضر صور لما يحصل في مزابلكم من طعن وقذف في الاعراض
وكلام لايقوله الاالمنحطين الذين تربوا في الشوارع

اعوذ بالله لم اقل ان عائشة خرجت لمغازلة طلحة بل الخوارج من قالوا ذلك
كما انك مقتنع ان شيخ اسلامك الفاجر لم يقل ان الامام علي عليه السلام مثل فرعون
اذن لااعتقد ان تمانع ان شيعي يألف كتاب ويستخدم نفس اسلوب ابن تيميه اليس كذلك
ان قلت ان ذلك طعن في عرض عائشة قلنا لك وجهه كلامك الى الزنديق ابن تيميه الذي تهجم على الامام علي وقال انه يريد الفساد في الارض وهو مثل الطاغية فرعون
لااعتقد ان الناصبي ابن تيميه عندكم افضل من ابن عم النبي صلى الله عليه واله وسلم
اما انا مخطئة !!

**رافضية حتى الموت** · 17-03-2009, 12:01 AM

اسد الله ورسوله
الاولى ان تستغفر لاابن تيميه الذي قال ان الصحابي امير المؤمنين مثل فرعون الذي اهلكه الله في البحر
فعلا الوهابية امرهم عجيب !!!!!!!!
نسئل الله ان يعامل الناصبي ابن تيميه بعدله

**اسد الله ورسوله** · 17-03-2009, 01:10 AM

السلام عليكم

الزميله رافضيه هداها الله تقول :

اعوذ بالله لم اقل ان عائشة خرجت لمغازلة طلحة بل الخوارج من قالوا ذلك

يبدو اننا نتكلم في موضوع والزميله المحترمه تتكلم في موضوع اخر

حتي الخوارج النواضب لم يقولوا قولتك الكريهه السابقه وقد دخل اكثر من اخ جليل لمعاتبتك ونصحك ولكنك تابين الا الانصياع للباطل فانت وشانك هداك الله

انت تشبهين قولك الكريه السابق بانه قول الخوارج رغم ان الخوارج لم يقولوه فعليا وحينما اردت انت تختاري مثلا لضربه اخترتي ام المؤمنين وهذا دليل علي فساد عقلك وعقيدتك هداك الله

لو انك اخترت شخصا عاديا لما لامك احد ولكنك اخترت رمزا من رموز المسلمين وزوجة نبينا وام المؤمنين كي تضربي عليها الامثال وكأن الدنيا لا يوجد فيها الا عائشه

عقابك عند الله مثل الكاتب الكويتي الفاسد الذي كتب عنها انها ام المتسكعين لعنه الله بما قال واعد له عذابا اليما باذن الله

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
الباحث السني ندا الحسيني في تاريخ الطبري لطمت زينب وجهها وعند ابن خلكان من أصح التواريخ ولم ينهاها الحسين بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-07-2024, 01:14 AM	ردود 0 96 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 07-07-2025, 03:02 AM
لماذا يلطم الشيعة على الحسين ع ! يبكون الحسين ع , لماذا العزاء بواسطة مروان1400 أنشئ بواسطة مروان1400, 06-07-2025, 11:49 PM	استجابة 1 47 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 07-07-2025, 02:49 AM
فيديو صوم عاشوراء بدعة أموية ! بواسطة مروان1400 أنشئ بواسطة مروان1400, 06-07-2025, 07:32 AM	ردود 0 24 مشاهدات 1 معجب	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 07-07-2025, 02:54 AM
الشيخ السني البريك يزيد شارب للخمر تارك للصلاة فاسق أنكر عليه بن مطيع وبن حنظلة وقال ينكح أمهات الأولاد والبنات والأخوات بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 22-07-2024, 03:48 AM	ردود 0 97 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 07-07-2025, 02:58 AM
الدكتور السني مازن الشريف يوم عاشوراء لم ينج فيه موسى ع ولاغيره ولايصح الاحتفال والفرح فيه بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 20-07-2024, 11:16 PM	ردود 0 74 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 07-07-2025, 03:01 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

ماذا لو قال خارجي : عائشة لم تخرج من اجل الاصلاح بل لأمر آخر

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين