إعـــــــلان

م8 · 18-03-2009, 10:18 PM

مداخلة إشرافية :
_ للعضوان ( رافضية حتى الموت ) و ( محبب وكريم ) نحذركما من تكرار هذا الأسلوب المنحط والهابط في النقاش ...
_ للعضو ( محبب وكريم ) إبتعد عن هذا الأسلوب في الهمز واللمز ففي رصيدك تنبيهيين و أمرك ما زال بانتظار دخول الأخ قنبر .
_ كما ننصح الأعضاء جميعا بقراءة المقررات الجديدة لإدارة الحوار في يا حسين :

المشاركة الأصلية بواسطة قنبر

1. طرد أي عضو يسيء إلى النبي (ص) أو أحد المعصومين عليهم السلام مباشرة ودون سابق إنذار.
2. طرد من لا يلتزم بتوجيهات المشرفين وتنبيهاتهم، ويتعمد تكرار المخالفات بعد إنذاره، وفق ما تراه الإدارة مناسباً.
3. تجميد من يكرر المخالفات المسيئة للأعضاء الآخرين لمدة تراها الإدارة مناسبة.
4. تجميد من يكرر المواضيع الاستفزازية بطريقة غير لائقة ويتبع منهجاً سيئاً لمدة تراها الإدارة مناسبة.
5. إغلاق أو حذف المواضيع الاستفزازية التي لا يراد منها الحوار وفق ما تراه الإدارة مناسباً، مع حفظ حق العضو بإعادة طرحها بأسلوب مناسب.

_ أخيرا على الأعضاء عدم رد الإساءة بمثلها و إرسال التقارير للتبليغ عن المخالفات .

م8

**اسد الله ورسوله** · 19-03-2009, 12:10 AM

السلام عليكم

يا مشرفنا الجليل الم تلاحظ ابدا ان عنوان الموضوع فيه اهانة الى زوج نبيك وبالتالى فالاهانه تمتد الى نبيك نفسه

استغرب فى كل مره تدخل الى الموضوع لتحذف بعض الكلمات وتترك احد يقول على زوجة نبيك انها خرجت لمغازلة فلان ولو حتى على سبيل المعارضه كما يفعل بن تيميه

**رافضية حتى الموت** · 19-03-2009, 01:00 AM

على امرك مشرفنا الكريم
النقاش مع النواصب ودفاعهم عن الهالك الفاجر ابن تيميه يثير الأستياء

اسد الله ورسوله
من الذي قال ان عائشة خرجت لمغازلة طلحة !!!!!
خلاصة الموضوع هو هل هذا الاسلوب مقبول
رفضه الوهابية جملة وتفصيلا
هل رفض الوهابية اسلوب الزنديق ابن تيميه
بجلوه واحترموه واعتبروه شيخ الاسلام !!!!!!!!!!!
الموضوع لم يفهمه الوهابية جيدا العجيب انهم يستنكرون الموضوع ويدافعون عمن قال ان ابن عم النبي كفرعون!!
هل رأيتم نصب اكثر من نصب بني وهبان !!
ولاتنسى ان الطعن في ابن عم النبي هو ايضا طعن في النبي صلى الله عليه واله وسلم
حشر الله بنو وهبان مع اسلافهم النواصب

**لا ناصب ولا رافض** · 19-03-2009, 01:08 AM

وهنا بينا ان ابن تيميه لا يقول معتقده عندما يذكر اقوال النواصب بل يتبراء منهم

وانما الرافضيه تاتى بمعتقد مذهبها كما ذكرنا وليس بمعتقد الخوارج كما تقول

وسواء لم تقبل اقوال ياسر الحبيب كما تقول ولا اية الله مجتبي الشيرازى الذى يستدل بكتبهم فهذا قد يكون تقيه او خلافه وانما المهم انه هذا معتقدهم وليس مثل ابن تيميه الذى يلعن قاتل الحسين بل ومن رضي بقتله ويقول فى على انه مولى كل مؤمن حتى بعد موته وصدق والله ان على نتولاه ونترضى عليه وهو من أأمتنا الاربعه المفضلين عندنا

وابن تيميه يعتبر اهل البيت فى جملتهم افضل من الصحابه

فهل تتوقف الرافضيه عن لعن ام المؤمنين عائشه حتى نقول هل تترضين عنها

اذا لا قياس بين ما احضرته من معتقدك لا معتقد الخوارج وبين ما يقوله ابن تيميه رحمه الله وقد بينا ذلك فى المشاركات السابقه

والحمد الله

**اليونس 1** · 19-03-2009, 01:34 AM

عنوان الموضوع بهذا اللفظ لايصح .
الموضوع مفهوم المقضد منه .
وعلى رافضية حتى الموت طلب تغيير عنوان الموضوع .
فلها ان تقول : ماذا لو قال خارجي كما قال ابن تيمية ..............
وكان الافضل ان تاتي بكلام من ابن تيمية الحراني وتضع كلامه ثم تضع كلامها ايضا حتى تصح المقارنة .

**رافضية حتى الموت** · 19-03-2009, 01:36 AM

لاناصب ولارافض
اي تقية تتحدث عنها!!!
هل تعتقدنا مثلكم تستخدمون التقية مع اهل السنة
فتكفرون من ذهب الى القبور وتدسون رأسكم في التراب خوفا من اهل السنة وتجبنون من قول رأيكم في ابن قدامه والذهبي والنووي
فعلا بنو وهبان جبناء

فهل تتوقف الرافضيه عن لعن ام المؤمنين عائشه حتى نقول هل تترضين عنها

اصبح الكذب عند الوهابية امر مباح في المنتديات الشيعية
لديك الموضوع من اوله الى اخره استخرج منه اللعن

شيخ اسلامك الناصبي لم يلعن يزيد كما تزعم
وكيف يتبرأ من النواصب وهو منهم !!!!!!!!
ثم حملوا ثقله وأهله الى يزيد بن معاوية الى دمشق ولم يكن يزيد أمرهم بقتله ولا ظهر منه سرور بذلك!! ورضى به بل قال كلاما فيه ذما لهم حيث نقل عنه انه قال لقد كنت أرضى من طاعة أهل العراق بدون قتل الحسين وقال لعن الله ابن مرجانة يعنى عبيد بن زياد والله لو كان بينه وبين الحسين رحم لما قتله...)

(..وروى أنه لما قدم على يزيد ثقل الحسين وأهله ظهر فى داره البكاء والصراخ لذلك وأنه أكرم أهله وأنزلهم منزلا حسنا!!! وخير ابنه عليا بين أن يقيم عنده وبين أن يذهب الى المدينة فإختار المدينة والمكان الذى يقال له سجن على بن الحسين بجامع دمشق باطل لا أصل له
لكنه مع هذا لم يقم حد الله على من قتل الحسين رضى الله عنه ولا انتصر له بل قتل أعوانه لإقامة ملكه وقد نقل عنه أنه تمثل فى قتل الحسين بأبيات تقتضى من قائلها الكفر الصريح كقوله ... لما بدت الحمول وأشرفت ... تلك الرؤوس الى ربى جيرون ... نعق الغراب فقلت نح أولا تنح ... فلقد قضيت من النبى ديونى ...
وهذا الشعر كفر!!!)

الناصبي ابن تيميه يقول ان السكير الخمير يزيد اكرم اهل البيت عليهم السلام
يقصد الزنديق انه اكرمهم بأن قام بسبي بنات النبي واطفاله
وامر بقتل الامام الحسين عليه السلام الذي يقول عنه الناصبي انه مات ميته الجاهلية

فهل تتبرأ من يزيد يامن يبغض النواصب !!

مااكثر الاحاديث التي ضعفها الزنديق ابن تيميه لاانها تمدح امير المؤمنين ابن عم النبي حتى وصل به الحقد والنصب
ان ينهش صحاحه ويبصق على البخاري حقدا وبغضا في الامام علي ابن ابي طالب عليه السلام

عائشة يامن تزعم محبتها شيخ اسلامك طعن فيها
وقال ان النبي صلى الله عليه واله وسلم ارتاب من امرها وقال لها ان تستغفر ان كانت اخطئت !!!!
ويفتري على الشيعه ويقول انهم يقولون ان عائشة بقرة !!
هل هذا مبلغ حبكم لعائشة ياوهابية تشبهونها بالبقرة حقدا ونكاية في الشيعه !!!!!!!!!!!

**رافضية حتى الموت** · 19-03-2009, 01:48 AM

اليونس
الموضوع واضح
القصد منه كشف نصب بنو وهبان

قال الناصبي
" فقد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال تمرق مارقة علي حين فرقة من المسلمين تقتلهم أولى الطائفتين بالحق وقال إن ابني هذا سيد وسيصلح الله به بين فئتين عظئمتين من المسلمين وقال لعمار تقتلك الفئة الباغية لم يقل الكافرة وهذه الأحاديث صحيحة عند أهل العلم بالحديث وهي مروية بأسانيد متنوعة لم يأخذ بعضهم عن بعض وهذا مما يوجب العلم بمضمونها وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الطائفتين المفترقتين مسلمتان ومدح من أصلح الله به بينهما وقد أخبر أنه تمرق مارقة وأنه تقتلها أدنى الطائفتين إلي الحق.
ثم يقال لهؤلاء الرافضة لو قالت لكم النواصب علي قد استحل دماء المسلمين وقاتلهم بغير أمر الله ورسوله على رياسته وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر وقال ولا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض فيكون علي كافرا لذلك لم تكن حجتكم أقوى من حجتهم لأن الأحاديث التي احتجوا بها صحيحة وأيضا فيقولون قتل النفوس فساد فمن قتل النفوس على طاعته كان مريدا للعلو في الأرض والفساد وهذا حال فرعون والله تعالى يقول تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين فمن أراد العلو في الأرض والفساد لم يكن من أهل السعادة في الاخرة

هل يوجد مسلم موحد ينطق هذا القول الفاسد ثم يقول القصد منه الرد على الشيعه
وعندما استخدمنا نفس اسلوب الناصبي هاج وماج الوهابية
اذن كفاكم نفاقا واعترفوا ان اسلوب ابن تيميه غير مقبول ماهذا النفاق والنصب العجيب

الموضوع
ظهر النواصب على حقيقتهم

**اليونس 1** · 19-03-2009, 02:00 AM

المشاركة الأصلية بواسطة رافضية حتى الموت

اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين الذين اذهبت عنهم الرجس وطهرتهم تطهيرا
الحقيقة المفجعه التي يتجاهلها الوهابية ويحاولون بشتى الطرق نفيها مع انها واضحة وضوح الشمس في كبد السماء

هي ان شيخ اسلامهم ناصبي حتى النخاع
فااذا اراد الطعن بالامام علي ابن ابي طالب عليه السلام تكلم بلسان النواصب
مثل تشبيهه لاامير المؤمنين عليه السلام بفرعون الطاغية الذي مات مشرك !!
قال اتباع الهالك في سجنه ان شيخ اسلامهم لم يكن هذا قوله بل قول النواصب
اذن لنستخدم نفس الاسلوب ولنرى هل سوف يوافق عليه الوهابية
لنفترض ان شيعي انتهج نفس اسلوب الناصبي ابن تيميه والف كتاب اسمه منهاج الشيعه في الرد على المجسمه

فقال
(اما قولهم (اي السنة) ان عائشة تزوجها رسول الله وهي بكرا فهذا ليس فضيله لها بل ان هذا الزواج يقدح في النبي صلى الله عليه واله وسلم وعائشة ترملت وهي في عنفوان شبابها فاان قلتم ان عائشة افضل زوجه تزوجها النبي صلى الله عليه واله وسلم قال لكم الخوارج من المنحرفين (نفس اسلوب ابن تيميه الذي يقول كما يقول النواصب) ان عائشة بعد وفاة رسول الله اخذت تزين جارية لها وتطوف الشوارع لكي تنال نظرات الأعجاب من الرجال ويقولون(اي المنحرفين) ان عائشة لم تخرج لطلب الاصلاح بل لمقابله طلحة الذي اراد الزواج منها في حياة النبي صلى الله عليه واله وسلم لذلك هي ابتكرت حيلة وهي حرب الجمل لكي تقابل طلحه دون ان تثير الأقاويل حولهما ويقولون(ايضا الضمير يعود الى المنحرفين الخوارج) ان عائشة تقضي ساعات طويلة مع طلحة وهو الذي اراد الزواج منها بعد وفاة النبي صلى الله عليه واله وسلم ونزلت ايات تنهى عن ذلك فطلحة لم تزل عائشة متربعه في قلبه كما يقول الخوارج )

زملائنا الوهابية مارأيكم لااعتقد انكم سوف تتهجمون على الشيعي
لاانه لم يقل هذا الكلام بل انه تكلم بلسان الخوارج المنحرفين اليس كذلك !!!

هذا القول المفترض الذي جائت به الزميلة رافضية حتى الموت ينطبق على بعض الشيعة الامامية الاخبارية وغيرهم في القول .

فهل تعتبر ان هؤلاء خوارج ؟؟؟
ولم اسمع من الخوارج ولم اقرأ لهم كلام كهذا سوى الروافض .

هذا اولا
وثانيا :
لو لاحظنا ابن تيمية في الاقتباس الذي جائت به الزميلة الرافضية حتى الموت , لوجدنا انه يعتبر النواصب والروافض على ظلال وخطأ .
ولم يقل ان الامام علي بن ابي طالب فرعون هذه الامة .

والكلام الذي يستشهد به ابن تيمية هو من اقوال النبي .
ويعتبرها صحيحة .

ولكن ليس بقوله في مقام الاستدلال بقول النواصب ان الامام علي هو فرعون الامة .

لست في مقام الدفاع عنه .
ولكن في مقام الاحتجاج على صاحب الموضوع بخطأ استدلاله واختياره للعنوان .

نعم قرات لابن تيمية في الاقتباس حول خروج الحسين الشهيد بان خروجه منكر لما حصل من القتل وهلك الانفس .
وهذا ليس صحيح .
فيزيد بدعوته لنفسه بالحكم كان هتك لدماء المسلمين اكثر .

والا لو صح كلامه لقلنا ان الامة من ائمة المذاهب كابو حنيفة ومالك واحمد بن حنبل وغيرهم رحمهم الله . اقاموا المنكر لكونهم لم يقبلوا ويطيعوا الخلفاء من بني امية والعباس وعذبوا وسجنوا .

والله اعلم

**رافضية حتى الموت** · 19-03-2009, 02:20 AM

ولم اسمع من الخوارج ولم اقرأ لهم كلام كهذا سوى الروافض

ولم نسمع ولم نقرا ان النواصب قالوا ان الامام علي ابن ابي طالب مثل فرعون
تفضل واستخرج من كتبك اقوال النواصب
والاابن تيميه كاذب والكاذب منافق والمنافق اين!!
اظنك تعرف الأجابة

لاحظنا ابن تيمية في الاقتباس الذي جائت به الزميلة الرافضية حتى الموت , لوجدنا انه يعتبر النواصب والروافض على ظلال وخطأ .
ولم يقل ان الامام علي بن ابي طالب فرعون هذه الامة

جميل اذن لامانع ان يألف شيعي كتاب ويقول لكننا نعتبر الخوارج والنواصب على خطأ
لانطعن في عائشة ولانقول ان عائشة خرجت لمغازلة طلحة

في عقيدتك يجوز ان يطعن الوهابية في نبي الله عيسى عليه السلام
لكنهم يعتبرون اليهود والمسيحيين على خطا!!
كما يقول المثل حدث العاقل بما لايعقل فأن صدق لاعقل له

والكلام الذي يستشهد به ابن تيمية هو من اقوال النبي .

لنستشهد اذن بااقوال الرسول صلى الله عليه واله وسلم
ونقول ان عائشة ماتت ميتة الجاهلية
هل تقبل قول رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ؟؟

**اليونس 1** · 19-03-2009, 02:38 AM

المشاركة الأصلية بواسطة رافضية حتى الموت

ولم نسمع ولم نقرا ان النواصب قالوا ان الامام علي ابن ابي طالب مثل فرعون
تفضل واستخرج من كتبك اقوال النواصب
والاابن تيميه كاذب والكاذب منافق والمنافق اين!!
اظنك تعرف الأجابة

جميل اذن لامانع ان يألف شيعي كتاب ويقول لكننا نعتبر الخوارج والنواصب على خطأ
لانطعن في عائشة ولانقول ان عائشة خرجت لمغازلة طلحة

في عقيدتك يجوز ان يطعن الوهابية في نبي الله عيسى عليه السلام
لكنهم يعتبرون اليهود والمسيحيين على خطا!!
كما يقول المثل حدث العاقل بما لايعقل فأن صدق لاعقل له

لنستشهد اذن بااقوال الرسول صلى الله عليه واله وسلم
ونقول ان عائشة ماتت ميتة الجاهلية
هل تقبل قول رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ؟؟

طيب ولكن يتضح من قول ابن تيمية انه يرفض قول النواصب والروافض . ويبين تهافت حججهم .
ولكن انت تقرين بقولك بموافقتك للخوارج بمثال كلامك الذي اتيت به .
لا بل ان بعض الروافض يقولون الكلام الذي تقوليه , ولا يوجد في كلامك ما يدحضه .!!
فالشيعي الذي ياتي بمثل هذا الكتاب على نهج ابن تيمية كما تقولين , فهو مقر لقول الخوارج وليس نافيه . فتاملي .

وحتى قول ابن تيمية هنا بان الفتل للنفس والعلو في الارض عو من قول النواصب وليس قوله . اي يستنتجون بالمحاججة على الروافض , وهو قول مفترض .

ولا تنسين انك اقتطعتي كلامه . ولا شك .
وفي كلامه عن ابي بكر وعمر وعثمان وعلي , يبين الذب عنهم جميعا , والا يطعن بهم جميعا , لتهافت الحجج .
فلهذا يجب ان لايؤخذ على كلامه ككل .
بل يؤخذ من كلامه ويرد .
واعتقد اني كنت منصف حين رديت قوله واعتقاده بان خروج الحسين كان مفسدة ومنكر اكثر من اصلاح .
فهذا الكلام لايقال بهذا الشكل .
ولكن يمكن ان يقال ضرره كان اكثر للحسين واهله من المصلحة التي كان يرجوها .بالمقارنة مع ما فعله اخوه الحسن .

والله اعلم

**رافضية حتى الموت** · 19-03-2009, 03:14 AM

يازميل المذهب الشيعي ينزه زوجات الانبياء عن الزنا كرامة لاانبياء الله
عائشة منزه عن الزنا كرامه لنبيا صلى الله عليه واله وسلم
لسنا نحن من نقول ان النبي صلى الله عليه واله وسلم ارتاب من امر زوجته وامرها ان تستغفر ان كانت اذنبت كما يقول شيخ اسلام النواصب

اسلوب الزنديق ابن تيميه رفضه اهل السنة وليس فقط الشيعه
القول ان ابن تيميه اراد ان يرد على الشيعه فتكلم بلسان النواصب (الجميع يعرف ان الناصبي حقده جعله ينهش صحيح البخاري ويكذب على علماء السنة حقدا وبغضا في ابن عم النبي (ص)) لكنه لايؤيد النواصب والروافض
هو كلام السذج والنواصب
الخطأ لايعالج بخطأ احقر منه
علماء السنة مااشد حقدهم على الشيعه لكنهم لم ينتقصوا من اهل البيت عليهم السلام كما فعل الزنديق ابن تيميه
بل انهم ردوا عليه واعتبروه عبد خذله الله واضله

حسب هذه العقيدة الركيكه
لابأس بالطعن في نبي الله عيسى عليه السلام واعتبار اليهود والمسيحيين على خطأ!!!

ولكن يمكن ان يقال ضرره كان اكثر للحسين واهله من المصلحة التي كان يرجوها .بالمقارنة مع ما فعله اخوه الحسن .

ماشاء الله اصبح اهل السنة والوهابية يعرفون الحق اكثر من النبي صلى الله عليه واله وسلم والعياذ بالله
الامام الحسين عليه السلام قال جده رسول الله صلى الله عليه واله وسلم انه سوف يقتل في كربلاء وبكى عليه
وكتب اهل السنة لايوجد فيها حديث واحد يقول ان رسول الله منع حفيده من الخروج
وبعد ثمانية قرون يأتي زنديق ويقول ان حفيد النبي اخطأ في خروجه على الخمير السكير !!!
وان فيه خروج فساد ومفسد!!!

الألباني - كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث : ( 822 )

.

نوع الحديث : صـحـيـح

- نص الحديث : لقد دخل علي البيت ملك لم يدخل علي قبلها ، فقال لي : إن ابنك هذا : حسين مقتول ، وإن شئت أريتك من تربة الأرض التي يقتل بها.قال : فأخرج تربة حمراء ، صحيح .

لولم يخرج الامام الحسين عليه السلام لااصبح رسول الله كاذب والعياذ بالله
طعن الوهابية في الامام الحسين عليه السلام يعني اتهام رسول الله صلى الله عليه واله وسلم واتهام الله الذي ارسل الملك بالكذب والعياذ بالله

كفاكم انتصار لشيخكم الضال والطعن في النبي وال بيته

**محب للحسنين** · 19-03-2009, 03:47 AM

المشاركة الأصلية بواسطة رافضية حتى الموت

يازميل المذهب الشيعي ينزه زوجات الانبياء عن الزنا كرامة لاانبياء الله
عائشة منزه عن الزنا كرامه لنبيا صلى الله عليه واله وسلم
لسنا نحن من نقول ان النبي صلى الله عليه واله وسلم ارتاب من امر زوجته وامرها ان تستغفر ان كانت اذنبت كما يقول شيخ اسلام النواصب

اسلوب الزنديق ابن تيميه رفضه اهل السنة وليس فقط الشيعه
القول ان ابن تيميه اراد ان يرد على الشيعه فتكلم بلسان النواصب (الجميع يعرف ان الناصبي حقده جعله ينهش صحيح البخاري ويكذب على علماء السنة حقدا وبغضا في ابن عم النبي (ص)) لكنه لايؤيد النواصب والروافض
هو كلام السذج والنواصب
الخطأ لايعالج بخطأ احقر منه
علماء السنة مااشد حقدهم على الشيعه لكنهم لم ينتقصوا من اهل البيت عليهم السلام كما فعل الزنديق ابن تيميه
بل انهم ردوا عليه واعتبروه عبد خذله الله واضله

حسب هذه العقيدة الركيكه
لابأس بالطعن في نبي الله عيسى عليه السلام واعتبار اليهود والمسيحيين على خطأ!!!

ماشاء الله اصبح اهل السنة والوهابية يعرفون الحق اكثر من النبي صلى الله عليه واله وسلم والعياذ بالله
الامام الحسين عليه السلام قال جده رسول الله صلى الله عليه واله وسلم انه سوف يقتل في كربلاء وبكى عليه
وكتب اهل السنة لايوجد فيها حديث واحد يقول ان رسول الله منع حفيده من الخروج
وبعد ثمانية قرون يأتي زنديق ويقول ان حفيد النبي اخطأ في خروجه على الخمير السكير !!!
وان فيه خروج فساد ومفسد!!!

الألباني - كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث : ( 822 )

.

نوع الحديث : صـحـيـح

- نص الحديث : لقد دخل علي البيت ملك لم يدخل علي قبلها ، فقال لي : إن ابنك هذا : حسين مقتول ، وإن شئت أريتك من تربة الأرض التي يقتل بها.قال : فأخرج تربة حمراء ، صحيح .

لولم يخرج الامام الحسين عليه السلام لااصبح رسول الله كاذب والعياذ بالله
طعن الوهابية في الامام الحسين عليه السلام يعني اتهام رسول الله صلى الله عليه واله وسلم واتهام الله الذي ارسل الملك بالكذب والعياذ بالله

كفاكم انتصار لشيخكم الضال والطعن في النبي وال بيته

منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة والقدرية - (4 / 264)
(وباب قتال أهل البغي والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يشتبه بالقتال في الفتنة وليس هذا موضع بسطه ومن تأمل الأحاديث الصحيحة الثابته عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب واعتبر أيضا اعتبار أولى الأبصار علم أن الذي جاءت به النصوص النبوية خير الأمور ولهذا لما أراد الحسين رضي الله عنه أن يخرج إلى أهل العراق لما كاتبوه كتبا كثيرة أشار عليه أفاضل أهل العلم والدين كابن عمر وابن عباس وأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام أن لا يخرج وغلب على ظنهم أنه يقتل حتى إن بعضهم قال أستودعك الله من قتيل وقال بعضهم لولا الشفاعة لأمسكتك ومصلحة المسلمين والله ورسوله إنما يأمر بالصلاح لا بالفساد لكن الرأي يصيب تارة ويخطيء أخرى)

**رافضية حتى الموت** · 19-03-2009, 04:14 AM

صدق من قال انكم عباد صحابة

حبر الامة ابن عباس مهما كانت منزلته لايقارن مع النبي صلى الله عليه واله وسلم
حكمة الله اقتضت ان يخرج الامام الحسين عليه السلام
رسول الله صلى الله عليه واله وسلم اخبره ملك من عند الله ان حفيده سوف يقتل في كربلاء كما تشهد كتبكم
لو لم يخرج على امير السكر والفجور لقال المنافقين ان رسول الله يكذب حاشاه
في عقيدتكم النبي صلى الله عليه واله وسلم يخطىء ويذنب ويتلاعب به الشيطان في الصلاة
لكن عندنا انه لاينطق عن الهوى
تصرخون وتجعجعون الشيعه يطعنون في الصحابة والطعن في الصحابة ان رسول الله لم يربي اصحابه
ونراكم تطعنون في النبي صلى الله عليه واله وسلم وفي حفيده
هل يوجد عاقل شريف يصدق ان النبي بلغه ملك ان حفيده سوف يقتل وهو لم ينهاه ان كان خروجه مفسده
هل فشل النبي صلى الله عليه واله وسلم في تربيه حفيده !!!!!!

والله ورسوله إنما يأمر بالصلاح لا بالفساد لكن الرأي يصيب تارة ويخطيء أخرى

هل هذا ينطبق على عائشة !!!

**محب للحسنين** · 19-03-2009, 04:42 AM

المشاركة الأصلية بواسطة رافضية حتى الموت

صدق من قال انكم عباد صحابة

حبر الامة ابن عباس مهما كانت منزلته لايقارن مع النبي صلى الله عليه واله وسلم
حكمة الله اقتضت ان يخرج الامام الحسين عليه السلام
رسول الله صلى الله عليه واله وسلم اخبره ملك من عند الله ان حفيده سوف يقتل في كربلاء كما تشهد كتبكم
لو لم يخرج على امير السكر والفجور لقال المنافقين ان رسول الله يكذب حاشاه
في عقيدتكم النبي صلى الله عليه واله وسلم يخطىء ويذنب ويتلاعب به الشيطان في الصلاة
لكن عندنا انه لاينطق عن الهوى
تصرخون وتجعجعون الشيعه يطعنون في الصحابة والطعن في الصحابة ان رسول الله لم يربي اصحابه
ونراكم تطعنون في النبي صلى الله عليه واله وسلم وفي حفيده
هل يوجد عاقل شريف يصدق ان النبي بلغه ملك ان حفيده سوف يقتل وهو لم ينهاه ان كان خروجه مفسده
هل فشل النبي صلى الله عليه واله وسلم في تربيه حفيده !!!!!!

هل هذا ينطبق على عائشة !!!

وبعد ثمانية قرون يأتي زنديق ويقول ان حفيد النبي اخطأ في خروجه على الخمير السكير !!!
وان فيه خروج فساد ومفسد!!!

هل ابن عباس زنديق؟

**رافضية حتى الموت** · 20-03-2009, 07:41 AM

اشكر المشرفين الكرام
الذين غيروا عنوان الموضوع
جزاهم الله الف خير

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

ماذا لو قال خارجي : عائشة لم تخرج من اجل الاصلاح بل لأمر آخر

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين