تويت
الصحابة قاتلوا بعضهم بعضا فهل أغاظوا بعضهم بعضا ؟
-
-
سب الصحابة لبعضهم البعض ليس كـ سبكم لهم فشتان شتان .. سبكم لهم قدح في دينهم وعدالتهم واتهام لهم بالردة عن دين الله وأنهم حرفوا القرآن وكتموا النص الإلهي .. وسب الصحابة لبعضهم ليس من هذا الجانب هداكم الله .. بل لا يتعلق بجانب الدين أصلا .. عكسكم تماما وهو ماقصده الإمام مالك بتكفيره للإمامية الإثناعشرية وتبعه في ذلك أئمة الإسلام رحمهم الله .
وسأدخل للمستبصر المهدوي كما تحب
تعليق
-
سب الصحابة لبعضهم البعض ليس كـ سبكم لهم فشتان شتان
هل يمكن أن تشرح لنا الاختلاف
ومن هو مالك هذا ليكفرنا ؟عكسكم تماما وهو ماقصده الإمام مالك بتكفيره للإمامية الإثناعشرية وتبعه في ذلك أئمة الإسلام رحمهم الله
هل يمكنك أن تأتي بأقوال أئمة الاسلام في تكفيرنا ؟
أرجوا أن لا يكونوا نواصب !
تعليق
-
طيب ما فيه مشكلة ..أوضح لك
الصحابة لم يتهموا أحدا منهم بالردة عن الإسلام ولم يخونوه في عمله بالإسلام ولم يخلدوه في النار ولم يتهموا فراش رسول الله بسوء ...( هناك فرق بين كبار الصحابة ومشاهيرهم وبين من لم يتواتر الخبر بفضله )
بينما أنتم اتهمتموهم بالردة وتبديل الإسلام كله واتهمتموهم بتحريف القرآن واتهمتم عرض رسول الله وخلدتموهم في النار ..
هنا الفرق يا زهر الشوق .... والجرم يكبر حينما يكون هناك نص صريح في القرآن بالترضي عنهم .. ثم يأتي أحدكم ويقول كفار وخالدون في النار هذا معناه رد كلام الله عليه وعدم قبوله كأنه يقول ما هو صحيح يارب بل هم كفار رغم أنك رضيت عنهم وراد كلام الله كافر لا شك في كفره . هل تنازعيني في هذه أيضا ؟
---------
أما الإمام مالك فهو إمام دار الهجرة وهو من هو رحمه الله في العلم والزهد والورع والتقوى وهو من أطبقت الأمة على الأخذ منه
ولا تجتمع أمة محمد على ضلالة وهو أجل من أن يجرح رحمه الله وجزاه عنا وعن المسلمين كل خير
-------------
أما الأئمة الذين جاء عنهم تكفير الإمامية فكثيرون كثرة لا تحصى ، منهم الأئمة الأربعة وأصحابهم :
1- مالك وأصحابه ( المالكية )
2- والشافعي وأصحابه
3- وأحمد وأصحابه
4- والإمام الأعظم ( أبو حنيفة ) وأصحابه .
وتجدينهم على هذا الرابط :
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=73287
وهنا موقف الأئمة الأربعة من الإمامية كتاب يستحق القراءة :
http://www.eld3wah.com/books/rd_rafe...qif_rafeda.zip
تعليق
-
ممكن ان تبين لنا تفسيركم وزملائك الوهابين الحلوين لهذه الايات المبارك لكي تتضح الصورهالمشاركة الأصلية بواسطة خـــــالـــــد
الآية الاُولى : قال تعالى : ( ومِمَّنْ حَوْلَكُم مِنَ الاَعرابِ مُنَافِقُونَ وَمِن أهلِ المدينةِ مَردُوا على النِّفاقِ لا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعلَمُهُمْ )
الآية الثانية : قال الله تعالى : ( وَمِنَ النّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللهَ على حَرْفٍ فإن أصابَهُ خيرٌ اطمأنَّ )
الآية الثالثة : قال الله تعالى : ( إنَّ الَّذينَ جاءُوا بالاِفكِ عُصبَةٌ مِنكُم... لكُلِّ امرىءٍ مِنهُم ما اكتسَبَ مِنَ الاِثمِ والَّذي تولّى كِبرَهُ منهُم لهُ عذابٌ عظيمٌ )
الآية الرابعة : قال الله تعالى : ( أفَمَن كانَ مُؤمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً لايَستَوونَ)
الآية الخامسة : قال الله تعالى : ( وإذ يقُولُ المنافقُونَ والَّذينَ في قُلُوبِهِم مرضٌ ما وَعَدَنا اللهُ ورسُولُهُ إلاّ غُرُوراً )
الآيةالسادسة : قال الله تعالى : ( يا نساءَ النَّبِيِّ مَن يأتِ مِنكُنَّ بفاحشةٍ مُّبَيّنَةٍ يُضاعف لها العذابُ ضِعفَينِ... وَمَن يقنُت منكُنَّ للهِ ورسُولهِ وتعملْ صالِحاً نُؤتِها أجرَها مَرَّتين وَأعتدنا لها رِزقاً كريماً )
الآية السابعة : قال الله تعالى : (... وما كانَ لكُمْ أنْ تُؤذُوا رسُولَ اللهِ ولا أن تنكِحُوا أزواجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أبداً إنَّ ذلكُم كانَ عند اللهِ عظيماً )
الآية الثامنة : قال الله تعالى : ( يا أيُّها الَّذينَ آمنُوا أطيعُوا اللهَ وأطيعُوا الرّسُولَ ولا تُبطِلُوا أعمالَكُم ) قال الله تعالى : ( وما مُحَمَّدٌ إلاّ رسُولٌ قد خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أفإن ماتَ أو قُتِلَ انقلَبتُم على أعقابِكُم وَمَن يَنقَلِب على عَقِبَيهِ فَلَن يَضُرَّ اللهَ شيئاً وسيجزي اللهُ الشاكِرِينَ )
وقال تعالى : ( يا أيُّها الَّذينَ آمنُوا لا يسخَر قومٌ من قَومٍ... ولا تَلمِزُوا أنْفُسَكُم ولا تَنَابزُوا بالاَلقابِ بئسَ الاسمُ الفُسُوقُ بعد الاِيمانِ ومَنْ لم يَتُبْ فأُولئِكَ هُمُ الظّالِمُونَ )
وقال تعالى : ( يا أيُّها الَّذينَ آمنُوا لِمَ تقُولُونَ ما لا تفعلُونَ * كَبُرَ مَقتاً عِندَ اللهِ أنْ تَقُولُوا ما لا تَفعلُونَ ) وقال تعالى : ( يا أيُّها الَّذينَ آمنُوا لا تُلهِكُم أموالُكُم ولا أولادُكُم عن ذكرِ اللهِ وَمَن يَفعلْ ذلكَ فأُولئِكَ هُمُ الخاسِرُونَ )
تعليق
-
طيب ما فيه مشكلة ..أوضح لك
الصحابة لم يتهموا أحدا منهم بالردة عن الإسلام ولم يخونوه في عمله بالإسلام ولم يخلدوه في النار ولم يتهموا فراش رسول الله بسوء ...( هناك فرق بين كبار الصحابة ومشاهيرهم وبين من لم يتواتر الخبر بفضله )
بينما أنتم اتهمتموهم بالردة وتبديل الإسلام كله واتهمتموهم بتحريف القرآن واتهمتم عرض رسول الله وخلدتموهم في النار ..
هنا الفرق يا زهر الشوق .... والجرم يكبر حينما يكون هناك نص صريح في القرآن بالترضي عنهم .. ثم يأتي أحدكم ويقول كفار وخالدون في النار هذا معناه رد كلام الله عليه وعدم قبوله كأنه يقول ما هو صحيح يارب بل هم كفار رغم أنك رضيت عنهم وراد كلام الله كافر لا شك في كفره . هل تنازعيني في هذه أيضا ؟
---------
لا يا خالد
هناك من الصحابة من ارتدوا عن الدين وقاتلهم ابوبكر ( صحيح ) ونعم هناك من ابتدع منهم في الدين وعطل حدود الله و خالف كتاب الله
وهناك المنافقون ولهم سورة خاصة بهم
أما الإمام مالك فهو إمام دار الهجرة وهو من هو رحمه الله في العلم والزهد والورع والتقوى وهو من أطبقت الأمة على الأخذ منه
ولا تجتمع أمة محمد على ضلالة وهو أجل من أن يجرح رحمه الله وجزاه عنا وعن المسلمين كل خير
-------------
أما الأئمة الذين جاء عنهم تكفير الإمامية فكثيرون كثرة لا تحصى ، منهم الأئمة الأربعة وأصحابهم :
1- مالك وأصحابه ( المالكية )
2- والشافعي وأصحابه
3- وأحمد وأصحابه
4- والإمام الأعظم ( أبو حنيفة ) وأصحابه .
وتجدينهم على هذا الرابط :
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=73287
وهنا موقف الأئمة الأربعة من الإمامية كتاب يستحق القراءة :
http://www.eld3wah.com/books/rd_rafe...qif_rafeda.zip
يعني هذا أنكم أنتم من يكفرون المسلمين ولسنا نحن ولا علماءنا كفروا أحد
و ما ينفع مالك زهده و تقواه وهو لم يتق الله فينا ؟!
فهل بفتواه بتكفيرنا سيدخل الجنة ؟
من الواضح جدا يا خالد أنكم تقرأون بعين واحدة فقط لا غير فما هو لكم حق وما هو عليكم باطل !
تعليق
-
الزميل طالب
ما رأيك أن تضيف لها ويل لكل همزة لمزة .. وأن تضيف لها قل هو الله أحد .........
وما دخل الآيات التي ذكرتها بالصحابة .؟ .التعديل الأخير تم بواسطة خـــــالـــــد; الساعة 30-06-2009, 09:23 PM.تعليق
-
هناك من الصحابة من ارتدوا عن الدين وقاتلهم ابوبكر ( صحيح ) ونعم هناك من ابتدع منهم في الدين وعطل حدود الله و خالف كتاب الله
وهناك المنافقون ولهم سورة خاصة بهم
من ارتد فهو كافر ولا يسمى مسلما فضلا عن شرف مصاحبة رسول الله فإن مات على ردته فلا شك أنه من أهل النار .
واختلف فيمن أسلم ثم ارتد ثم أسلم بعد وفاة رسول الله . والأصح من الأقوال عودة الصحبة له ( على ما أذكر ) والكلام أصلا ليس عن مثل هؤلاء ، أو عن من لم يتواتر فضله كمن نشأ في البادية منهم ، بل الكلام عن كبار أصحاب رسول الله كأبي بكر وعمر وعثمان وعلي وغيرهم من أخص أصحابه صلى الله عليه وسلم ، فإن من كفرهم فهو الكافر لإنه رد على الله كلامه فيهم ولم يقبله وهذا هو السبب في كفر ساب أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وعائشة رضي الله عنهم .
أما مسألة التكفير فإن علماءنا لم يبدؤوكم بالتكفير حتى بدأتم أنتم بتكفير من وعدهم الله بالرضا ..
وإن الإنسان ليعجب كيف يسمع المسلم مثل هذه الآية :
لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ
ثم يقول بعد هذا التصريح أن المهاجرين والأنصار ارتدوا إلا ثلاثة أو أربعة
-----
وإن المسلم ليعجب ممن يقول أنه مسلم ثم يتهم زوجة نبيه بأقبح الشتائم مما لا يرضاه لأخته وزوجته بينما يرضاه لرسول الله
تعليق
-
التكفير لم يكن منا ولا شأن لنا بالتكفيريين
لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ
الآية الكريمة واضحة وهي خصت الصحابة الذين اتبعوه في ساعة العسرة من بعد ما كاد( يزيغ قلوب فريق منهم )
يعني صحابة بمواصفات محددة !تعليق
-
وإن المسلم ليعجب ممن يقول أنه مسلم ثم يتهم زوجة نبيه بأقبح الشتائم مما لا يرضاه لأخته وزوجته بينما يرضاه لرسول الله
ان المسلم يبكي حتى يعمى حينما يسمع ان والدي الرسول(ص) كفرة مخلدين في النار
وايم الله ان الرأس ليشيب عندما يكفر من يتهم زوجة الرسول(ص)
ولا يكفر من يتهم والديه انهما كافرين
وثم يتهم كافله وحاميه بالكفر والتخليد في النار
ولسنا نحن اول من اتهم ان زوجات النبي(ص)
اول الناس هم الصحابة الذي تبجلهم اكثر من نبيك الذي انقذك من الظلال الى الهدىتعليق
-
مروان ابن الحكم كافر
لاانه سب من رضى الله عنه وهو الامام علي عليه السلام
ننتظر قولك ان مروان الذي روى له البخاري هو كافر
وممنوع الهروب
يزيد الذي ابغض الامام الحسين عليه السلام كافر
ومع هذا شيخ النواصب ابن تيميه يعتبره مسلم؟؟!!
يزيد هل هو مسلم او كافر؟؟
الذي مدح قاتل الامام علي عليه السلام
كافر عندكم
ومع هذا روى له البخاري
والامويين احباب النواصب ابغضوا الامام علي عليه السلام وسبوه على المنابر
ومع هذا النواصب يعتبرونهم مسلمين رغم انهم كفار حسب قول مالك؟؟؟
يازميل ياوهابي قواعدكم هي حبر على ورق لاتطبق الاعلى من يخالفكم
والادينكم قائم على اكتاف الكفار الذي ابغضوا الصحابة
مبارك عليكم دين مأخوذ من كفار
والله مهزلة دين هالنواصب
تخيلوا يغيض الله الكفار بصحابي زاني او شارب خمر او صحابي قتل حفيد نبيه
وصحابي يبيع الاصنام وصحابي يسب ويشتم وصحابي يغير دين الله
فالله يغيض الكفار بصحابة منحرفين
رضى الله عن الصحابة المؤمنين الذين لم يبدلوا تبديلا
ولعنه الله على الصحابة الفجار الذين اتهموا نبيهم انه يهلوس ويخرف
تعليق
-
اضافه
عكرمه كان من الخوارج الذين يحاربون الامام علي عليه السلام ويبغضونه
هل كفره اهل النفاق؟!!
هل طردوه خارج الاسلام؟!!
لا طبعا بل انهم
اعتمدوا عليه في تفسير كلام الله؟!!!!!!!!!؟
دين اهواء ومزاج
كما قال الاخوة ابحثوا لكم عن دين جديد لاان دينكم يعتمد على من كفرهم الله وطردهم خارج الاسلام
زميلنا الوهابي
هل تحكم بالكفر
على عكرمه
يزيد
مروان ابن الحكم
مادح قاتل الامام علي عليه السلام
ننتظر الاجابة
تعليق
-
يا زهر الذين اتبعوه في ساعة العسرة هم كل الصحابة عن بكرة أبيهم إلا :
1- الذين خلفوا ، وهم ثلاثة وخصتهم آية خاصة بهم بعد هذه الآية مباشرة فتاب الله عليهم أيضا
2- أهل الأعذار من المرضى والضعفاء من المسلمين
(راجعي تفاسيرها )
---------------
الزميل بحراني :
المسألة ليست هوى . والدي رسول الله ماتا كافرين وكذلك أبو طالب مات كافرا حتى في كتبك .
أما من اتهم زوجة رسول الله من الصحب فكان رسول الله حي وأقيم عليهم الحد وانتهى الأمر بتوبتهم بعد بيان الله لبراءة أم المؤمنين فمن عاد بعد فهو كافر لإنه كَذَّبَ الله ولم يصدقه ولم يمتثل أمر الله :
( يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا ) فاتعظ الصحب الكريم ولم يعودوا بعد هذا فهل أنتم مثلهم أم استمر مسلسل اتهام عائشة رضي الله عنها وعن أبيها
------------------
الموالية :
سب الصحابة لبعضهم ليس كسبكم لهم فأنتم أخرجتموهم من الملة واتهمتموهم بتحريف القرآن وخونتم أمهات المؤمنين واتهمتموهم بتبديل الشريعة . وسبهم لبعضهم لا يمت للدين بصلة كانت أمور شخصية بحتة . ففرق كبير بينكم وبينهم .
ومروان بن الحكم ليس صحابيا على قول وقيل صحابي وحتى في صحبته ليس من كبارهم . ثم أيضا يحتاج لتثبت وصحة ما قلت فلربما نقلت روايات مكذوبة .
أما مسألة إغاظة الكفار بالصحابة فنعم ، فالله أحرق بصحابة رسول الله قلوب الكفار فلا هم للكافر إلا قال فلان وقال علان وفعلت فلانة وفعلت علانة ، والهدف الانتقاص ممن نقل إلينا الشريعة السمحة والانتقاص منهم رضي الله عنهم انتقاص من رسول الله لإنه كمن يقول نبيكم لم ينجح في اختيار أصحابه ، وفشل في تربيتهم وإعدادهم لحمل رسالة الإسلام من بعده
* فهل ترين أن النبيانتظرك وممنوع الهرب ( على طريقتك )
فشل في تربية أصحابه أم نجح
* وهل ترين أنه نجح في اختياره لعائشة أم فشل ؟
* وهل ترين بعد اختياره لها أنه نجح في تربيتها أم فشل ؟
ثم إن الصحابة الذين قلت أنهم زنوا كم عددهم ومن هو الصحابي الذي يبيع الأصنام ومن هو الذي سرق ومن هو الذي بدل تبديلا ؟
-------------
تعليق
-
زميلنا الوهابي
سب الصحابة لبعض ان كان بغير حق فهو فسق
سباب المسلم فسوق
اي امور شخصية التي جعلت معاوية وفجاره مثل المغيرة ومروان ابن الحكم
الحكم يسبوا الامام علي عليه السلام
بعد موته بل يأمرون الناس بالسب؟!!
وسب الامام علي هو سب للرسول عليه الصلاة والسلام كما في الاحاديث المروية عندكم
هل الرسول يربى سبابين شتامين
اما ان عندكم الصحابي مثل المجنون مرفوع عنه القلم؟!!
الرسول عليه الصلاة والسلام ليس مسؤول عن تربية احد بل هو مبشر بالاسلام
من اهتدى لننفسه ومن كفر لنفسه
ان قلت مسؤول عن تربية اصحابة
اتهمت الرسول انه فشل في تربية الصحابة المرتدين
هل تجرأ ان تقول ان الرسول فشل في تربية الصحابة الذين ارتدوا عن الدين؟!!
وهل الرسول مسؤول عن تربية الحميراء
ان قلت نعم طعنت في نبي الله نوح لاان حسب دينك فاانه فشل في تربية ابنه والعياذ بالله
>> هل شاهدت كيف اني لااهرب من الاجابات
نحن لم نتهم احد انه غير الشريعه
الادله من كتبك والصحابة انفسهم اعترفوا انه بدلوا وغيروا
عائشة ابطلت جهاد احد الصحابة ولم تقل ان الله تاب عنه لذلك يجوز له اكل الربا
فهل تعتبرهم كفار؟!!
الصحابي الذي زنى المغيرة ابن شعبة
والصحابة الذي باع الاصنام معاوية الطليق
لماذا تجاهلت سؤالي
ماحكم الخوارج ومنهم عكرمه الذي تعتمد عليه في تفسير كلام الله مع انه مبغض للصحابة
وماحكم يزيد الذي سفك دم الصحابي
ماحكم مروان ابن الحكم( الذي سفك دم طلحه وسب الامام علي عليه السلام
- (ج 1 / ص 231) ( ويقال إن السهم أصاب ثغرة نحره وإن الذي رماه مروان بن الحكم بسهم فقتله . فقال : لا أطلب بثأري بعد اليوم وذلك أن طلحة - فيما زعموا - كان ممن حاصر عثمان واستبد عليه ولا يختلف العلماء الثقات في أن مروان قتل طلحة يومئذ وكان في حزبه
هل هم كفار
ممنوع الهروب زميلنا الوهابي
سير أعلام النبلاء للذهبي ج5 ص373 رقم 169
الفأفاء *
الامام الفقيه أبو سلمة خالد بن سلمة بن العاص بن هشام بن المغيرة القرشي المخزومي الكوفي الفأفاء . ......
وقد روى عنه عمرو بن دينار مع تقدمه ، وثقه أحمد وابن معين ، وكان مرجئا ينال من علي رضي الله عنه .
قتل في أواخر سنة اثنتين وثلاثين ومئة ، وهو من عجائب الزمان كوفي ناصبي ، ويندر أن تجد كوفيا إلا وهو يتشيع
شاهدوا كيف يمدحون كافر ويعتبرونه فقيه؟!!
دين هوى ومزاج
تعليق
-
الرويات توضح لنا ان ليس كل من نسميه او تسمونه انتم صحابيين كانوا رحماء بينهم - والاخوه الكرام بينوا هذا الامر من كتبكم.المشاركة الأصلية بواسطة خـــــالـــــد
اذا على حد علمي وبحثي البسيط : لااعتقد ان الايه نزلت في كل من "يصاحب" النبي صل الله عليه واله, لانهم البعض لم يكونوا رحماء بينهم على الاطلاق..
والله اعلم.تعليق
تعليق