تويت
الأخ عماد علي :
أحسنت فيما قلت أن المشكلة فينا قبل ما تكون بمراجعنا رغم أني لا أؤيد كلامك من حيث النظر لهم كأنهم فرقة ثانية لأنه عندما يأتي الدين و يقول من بات و لم يهتم بأمور المسلمين فليس بمسلم لهذا لا يمكن أن أتغضي عنهم حيث أنهم سيأثرون على من حيث لا أشعر
كأنك تقول لي لا تهتم بما يقوم به أخيك ...
كيف وبيني و بينه هذه الرابطة الدينية ؟؟
لاحظ أنني لم أتخذ موقفاً مع أو ضد هذه الشعيرة
وكما قلت المشكلة فينا و أنا أعتقد أن الحل فينا كذلك فهل تري هذا الحل ؟؟
أخي العزيز المواطن :
قلت أن الشعيرة يجب أن يكون منصوص عليها و قد بينت النص فى (المودة في القربي) فهل التطبير يدخل ضمن المودة أو لا يدخل و هذا مربط الفرس
ممكن أقول الأعمال بالنيات و لا علم لي بما فى نيته
رغم أني بصدد البحث عن حل لا مشروعية الشعيرة أو لا
أحسنت فيما قلت أن المشكلة فينا قبل ما تكون بمراجعنا رغم أني لا أؤيد كلامك من حيث النظر لهم كأنهم فرقة ثانية لأنه عندما يأتي الدين و يقول من بات و لم يهتم بأمور المسلمين فليس بمسلم لهذا لا يمكن أن أتغضي عنهم حيث أنهم سيأثرون على من حيث لا أشعر
كأنك تقول لي لا تهتم بما يقوم به أخيك ...
كيف وبيني و بينه هذه الرابطة الدينية ؟؟
لاحظ أنني لم أتخذ موقفاً مع أو ضد هذه الشعيرة
وكما قلت المشكلة فينا و أنا أعتقد أن الحل فينا كذلك فهل تري هذا الحل ؟؟
أخي العزيز المواطن :
قلت أن الشعيرة يجب أن يكون منصوص عليها و قد بينت النص فى (المودة في القربي) فهل التطبير يدخل ضمن المودة أو لا يدخل و هذا مربط الفرس
ممكن أقول الأعمال بالنيات و لا علم لي بما فى نيته
رغم أني بصدد البحث عن حل لا مشروعية الشعيرة أو لا
هل التطبير واجب ام مستحب مع الدليل
تعليق