تويت
1- سمح له باعتراض حكمه وسلم له
2- كون علي اعترض على الحكم واعترضه يدل على قوة العلاقة بين الامامين
3- استشار علي في مسالة المراة المفترية ومدحه واثنى عليه
2- كون علي اعترض على الحكم واعترضه يدل على قوة العلاقة بين الامامين
3- استشار علي في مسالة المراة المفترية ومدحه واثنى عليه
ولا تحمل الموضوع أستنتاجات من رأسك
عجبي والله من المخادعين
ألست تضع الشروط عندما يكون الأمر في فضيلة لأهل البيت
وسبحان الله نفس الشرط ونفس الراوي الذي أعترضت علية
هل تريد أن أذكرك
1- ان يكون الدليل من طرق الشيعة الاثني عشرية ويكون صحيح السند
يعني كل رواته ثقات وثقهم علماء الرجال المتقدمين وليس فيهم مهمل ولا مجهول
2- سلامة الدليل من المعارض .
يعني لا توجد للرواية معارض سواء رواية صحيحة او عقيدة معروفة عند الشيعة
يعني كل رواته ثقات وثقهم علماء الرجال المتقدمين وليس فيهم مهمل ولا مجهول
2- سلامة الدليل من المعارض .
يعني لا توجد للرواية معارض سواء رواية صحيحة او عقيدة معروفة عند الشيعة
وبعد ذلك وافقت على شرط الاخ حبيب الذي في توقيعة
يحاول البعض، التشنيع علي، بأني أغير مباني أو قناعاتي الرجالية من منتدى لآخر، أو من موضوع لآخر، ولكن ها أنا أضع مختاري من المباني الرجالية:
1-قبول توثيقات المتقدمين، أما المتأخرين فلا.
2-كتاب ابن الغضائري ليس صحيح النسبة، ولا يحتج به.
3-كل من روى عنه ابن أبي عمير أو صفوان أو البزنطي فهو ثقة.
4-مشايخ محمد بن أحمد بن يحيي في نوادر الحكمة الذين لم يستثنهم لا ابن الوليد ولا الصدوق قدس الله أنفسهما الطاهرة ثقات.
5-مشايخ ابن قولويه قدس الله نفسه الطاهرة في كامل الزيارة ثقات.
6-كل من ترضى عليه الصدوق قدس الله نفسه الطاهرة فهو ثقة.
1-قبول توثيقات المتقدمين، أما المتأخرين فلا.
2-كتاب ابن الغضائري ليس صحيح النسبة، ولا يحتج به.
3-كل من روى عنه ابن أبي عمير أو صفوان أو البزنطي فهو ثقة.
4-مشايخ محمد بن أحمد بن يحيي في نوادر الحكمة الذين لم يستثنهم لا ابن الوليد ولا الصدوق قدس الله أنفسهما الطاهرة ثقات.
5-مشايخ ابن قولويه قدس الله نفسه الطاهرة في كامل الزيارة ثقات.
6-كل من ترضى عليه الصدوق قدس الله نفسه الطاهرة فهو ثقة.
وأعترضت علية بعد ذلك
الان نناقش الشرط رقم واحد من شروطي ... واسال الاستاذ حبيب هل هذه الرواية صحيحة السند ونربطه بالشرط الاول من توقيعك ..واقول من من المتقدمين وثق ابراهيم بن هاشم
وصدمك بردة ولم تتنازل من نفسك كما تراوخ بأنك تنازلت عن توثيق
المتقدمين لا تنازلت من نفسك
أقول: أنظر إلى رقم 4 في توقيعي.
يا أخوان أنظروا الى هذا المراوغ المعاند عندما يريد جحود رواية كيف يتعنت وعندما يريد
تمرير ما يشاء كيف يقول
الاستاذ محمد الوائلي صحيح ...السند الاول ضعيف وهل تملكون اصلا حديثا صحيحا متصلا الى اصحابالكساء ؟؟؟ لكن له شواهد ومع ذلك فهو عند الشيخ الصدوق صحيح
الى متى نتحمل المضللين والمخادعين
فهم هنا ليس الا للعناد والتضليل.
تعليق