إعـــــــلان

**شيخ الطائفة** · 29-04-2009, 07:11 PM

اخرج الإمام مسلم عن أبن مسعود( أنه كان يضرب غلاما فجعل يقول"أعوذ بالله قال:فجعل يضربه فقال:أعوذ برسول الله: فتركه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم<والله,لله أقدر عليك منك عليه قال فاعتقه> أخرجه الإمام مسلم ٣\1281 حديث ابن مسعود أعوذ برسول الله منك

أخرج قصة عاد الثانية أحمد بإسناد حسن عن الحارث بن حسان البكري قال: »خرجت أنا والعلاء بن الحضرمي إلى رسول الله . الحديث وفيه- فقلت: أعوذ بالله وبرسوله أن أكون كوافد عاد، قال وما وافد عاد؟ وهو أعلم بالحديث ولكنه يستطعمه )
ذكره الحافظ ابن حجر في فتح الباري وقال الإسناد حسن الفتح (٨/٥٧٩
مسند أحمد ح (١٥٩٩٦) (٣/٤٨٢).

عن عاشه رضي الله عنها قالت
( بعثت صفية إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بطعام,قد صنعته له وهو عندي فلما رأيت الجارية أخذتني رعدة حتى استقبلتني فضربت القصعة فرميت بها قالت:- فنظرت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرفت الغضب في وجهه فقلت:أعوذ برسول الله صلى الله عليه وسلم أن يلعنني اليوم) لخرجه الإمام أحمد 6\277 وقال الهيثمي في المجمع ٤\٣٢١ رواه أحمد ورجاله ثقات

**شيخ الطائفة** · 29-04-2009, 07:18 PM

من كتابك الحبيب .... البخاري :
روى البخاري في الأدب المفرد ما نصه : حدثنا أبو نعيم قال حدثنا سفيان عن أبي اسحق عن عبد الرحمن بن سعد قال : " خدرت رجل ابن عمر فقال له رجل : اذكر أحب الناس إليك فقال : يا محمد "ا.هـ . وقد ذكر البخاري هذا الحديث تحت عنوان: "باب ما يقول الرجل إذا خدرت رجله".

في البخاري عن أنس روى البخاري في صحيحه أن عمر رضي الله عنه قال: اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا، فيسقون

هل شبعت أدلة أم أزيد ؟؟

**شيخ الطائفة** · 29-04-2009, 07:22 PM

حاولت أحاورك بالأدلة العقلية المنطقية فخربت الموضوع بدعوى أني لا أجيب أسألتك فلنرى أن تفيد الأدلة النقلية من مذاهب السنة و غيرهم

**المنصور الباحث** · 29-04-2009, 07:41 PM

**المنصور الباحث** · 29-04-2009, 07:46 PM

عندما تنهي قل لي

**شيخ الطائفة** · 29-04-2009, 08:03 PM

الامام المجدد محمد متولي الشعراوي يرد علي الوهابية ادعياء السلفية ويظهر جهلهم..ويوضح جواز التوسل بالنبي صلي الله عليه وسلم في حياته وبعد موته بنص القرأن.

http://www.youtube.com/watch?v=cWUfjdkj0u8

رحمه الله كان منصفاً

**المنصور الباحث** · 29-04-2009, 08:35 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

وبه الاعانة

وعليه التكلان

والحمد لله ذو المنة ناصر الدين باهل الكتاب والسنة

والصلاة والسلام على محمد وعلى اله وصحبه وسلم
اما بعد
بعد ان تم الحوار هنا وضعت مقترحات ووافق عليها الزميل بعد ان فصل الموضوع من هناك وتهرب بعد ان اجبته في الصفحة الخامسة على اسئلته وبعد الاحابة عليه قال ممكن نعمل حوار ثنائي بحجة ان المشاركات كثيرة وفصل الموضوع وتوعد باجابتي في هذا الموضوع http://www.yahosein.com/vb/showthrea...5&page=7لكن كيف سيجيب كان عليه الهرب وهذا الذي ترون نتيجته الان ارجوا من الكل قراة بداية هذا الموضوع والمقترحات فهل سترون الزميل التزم بذلك انا اقل لم يلتزم بذلك كيف
المقترحات كانت لاكمال الحوار في الموضوع الذي تم فصله ولاجابة اسئلتي فقط بالدليل فتهرب واضعا موضع جديد ان يجيبني على اسئلتي وهو الان لم يجيب وهذا ما سنبينه لاحقا ان شاء الله وللنظر الادلة التي اتى بها وسنردها عليها ونعتني بالجهل فسنرى من هو الجاهل فينا وكرر ما تم اجابته في هذا الموضوع فما زلنا في حلقة مفرغة فانظروا للموضوع هذاhttp://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=115705 وكيف تم رد حججهم التي لا دليل عليها !! .

وساعيد الان ما تم الاجابة عليه مسبقا ومحاولت منك لاغراق الحوار بهذه الامور المكررة الان نجيبك ما دخلي انا اولا باللغويين وما دخلي بكذب وتزوير التاريخ على الائمة الاربعة وعلماء اهل السنة وانصحك بقرائة بداية تاريخ الطبري وماذا قال في تاريخه من انه ينقل الاخبار دون التميز الصحيح من السقيم فهو مجرد ناقل تاريخ من رجال والامام الطبري رحمه الله وغيره مجرد ناقلون من هؤلاء المهم انصحك بمراجعة التواريخ فهم مجرد ناقلين فانا لا دخل لي بزيف التاريخ وكذبه من رجال كذبوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته ولهذا فان المؤرخون وما ادراك فحدث ولا حرج، فقد قل فيهم الصالحون، وفشا فيهم الكذب، فزوروا التاريخ وزيفوا الحقائق وشوهوا جمال سيرة النبي صلى الله عليه وسلم بما اختلقوه فيها ونسبوه إليها فكان علم الحديث الحكم في ذلك كله فجزى الله أهله خير الجزاء إذ نافحوا عن سنة نبيهم صلى الله عليه وسلم وصححوا مسارات العلوم الشرعية ونظفوا سقياها من كل شائبة ودخيلة فعظم الله أجرهم وغفر زلاتهم ورفع درجاتهم وأسكنهم فسيح الجنان.
و الذي تكلمت به كذب وتزوير على الائمة وعلماء السنة من التاريخ الذي لا يعول عليه في الامور العقائدية لكنك تتعمد اغراق الموضوع وسابين هروبك والجهل الذي نعتني به على من ينطبق !! انتهى كلامي بالنسبة للتاريخ والسفسطة الفارغة التي اتيت بها من التاريخ لا يعول عليه ولا ياخذ منه فليس كل شيء في التاريخ صحيح وكلنا نعلم ما يوجد في التاريخ شيخ الطائفة ان كان لدينا او لديكم .

واخيرا الاسلام لا ينسب لاشخاص يسيئون له بل الاسلام ينسب للثقات من الذين نعول عليهم !!
انتهى كلامي حول ما اتيت به من التاريخ .

يتبع وانتظرني لا ترد حتى اكمل ادلتي .

**شيخ الطائفة** · 29-04-2009, 09:30 PM

فى اخر كلام لك أنت طالبتني بالأدلة و قد أعطيتك الأدلة ؟؟؟
فلماذا تتباكى على الموضوع الاخر ؟؟
ثم أوردت قول العلماء السنة (الغير وهابين) حول الموضوع و هو حجة عليك !!! فهل سأخذ بقولهم أ و أسمع قولك ؟؟ أأنت أعلم منهم ؟؟

لو كنت مستمر بالأدلة العقلية لكان أفضل لك ولكنك اثرت تشتيت الموضوع

**المنصور الباحث** · 29-04-2009, 09:45 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

اخرج الإمام مسلم عن أبن مسعود( أنه كان يضرب غلاما فجعل يقول"أعوذ بالله قال:فجعل يضربه فقال:أعوذ برسول الله: فتركه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم<والله,لله أقدر عليك منك عليه قال فاعتقه> أخرجه الإمام مسلم ٣\1281 حديث ابن مسعود أعوذ برسول الله منك

أخرج قصة عاد الثانية أحمد بإسناد حسن عن الحارث بن حسان البكري قال: »خرجت أنا والعلاء بن الحضرمي إلى رسول الله . الحديث وفيه- فقلت: أعوذ بالله وبرسوله أن أكون كوافد عاد، قال وما وافد عاد؟ وهو أعلم بالحديث ولكنه يستطعمه )
ذكره الحافظ ابن حجر في فتح الباري وقال الإسناد حسن الفتح (٨/٥٧٩
مسند أحمد ح (١٥٩٩٦) (٣/٤٨٢).

عن عاشه رضي الله عنها قالت
( بعثت صفية إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بطعام,قد صنعته له وهو عندي فلما رأيت الجارية أخذتني رعدة حتى استقبلتني فضربت القصعة فرميت بها قالت:- فنظرت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرفت الغضب في وجهه فقلت:أعوذ برسول الله صلى الله عليه وسلم أن يلعنني اليوم) لخرجه الإمام أحمد 6\277 وقال الهيثمي في المجمع ٤\٣٢١ رواه أحمد ورجاله ثقات

بالله عليكم يا اهل العلم ويا اهل الحديث الم اقل له انك لا تخاطب عميان ولا جهلاء وها هو ينعتني بالجاهل!!! ولننتبع معا طرق هذا الحديث !!
هل هذا علمك يا شيخ الطائفة ؟؟!!

أتيت بن عمر وقد أعتق مملوكا قال فأخذ من الأرض عودا أو شيئا فقال ما فيه من الأجر ما يسوى هذا إلا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من لطم مملوكه أو ضربه فكفارته أن يعتقه

حدثني أبو كامل فضيل بن حسين الجحدري حدثنا أبو عوانة عن فراس عن ذكوان أبي صالح عن زاذان أبي عمر قال أتيت بن عمر وقد أعتق مملوكا قال فأخذ من الأرض عودا أو شيئا فقال ما فيه من الأجر ما يسوى هذا إلا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من لطم مملوكه أو ضربه فكفارته أن يعتقه
أن بن عمر دعا بغلام له فرأى بظهره أثرا فقال له أوجعتك قال لا قال فأنت عتيق قال ثم أخذ شيئا من الأرض فقال ما لي فيه من الأجر ما يزن هذا إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ضرب غلاما له حدا لم يأته أو لطمه فإن كفارته أن يعتقه

وحدثنا محمد بن المثنى وابن بشار واللفظ لابن المثنى قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن فراس قال سمعت ذكوان يحدث عن زاذان أن بن عمر دعا بغلام له فرأى بظهره أثرا فقال له أوجعتك قال لا قال فأنت عتيق قال ثم أخذ شيئا من الأرض فقال ما لي فيه من الأجر ما يزن هذا إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ضرب غلاما له حدا لم يأته أو لطمه فإن كفارته أن يعتقه
بإسناد شعبة وأبي عوانة أما حديث بن مهدي فذكر فيه حدا لم يأته وفي حديث وكيع من لطم عبده ولم يذكر الحد

وحدثناه أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع ح وحدثني محمد بن المثنى حدثنا عبد الرحمن كلاهما عن سفيان عن فراس بإسناد شعبة وأبي عوانة أما حديث بن مهدي فذكر فيه حدا لم يأته وفي حديث وكيع من لطم عبده ولم يذكر الحد
لطمت مولى لنا فهربت ثم جئت قبيل الظهر فصليت خلف أبي فدعاه ودعاني ثم قال امتثل منه فعفا ثم قال كنا بني مقرن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس لنا إلا خادم واحدة فلطمها أحدنا فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال أعتقوها قالوا ليس لهم خادم غيرها قال فليستخدموها فإذا استغنوا عنها فليخلوا سبيلها

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبد الله بن نمير ح وحدثنا بن نمير واللفظ له حدثنا أبي حدثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن معاوية بن سويد قال لطمت مولى لنا فهربت ثم جئت قبيل الظهر فصليت خلف أبي فدعاه ودعاني ثم قال امتثل منه فعفا ثم قال كنا بني مقرن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس لنا إلا خادم واحدة فلطمها أحدنا فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال أعتقوها قالوا ليس لهم خادم غيرها قال فليستخدموها فإذا استغنوا عنها فليخلوا سبيلها

عجل شيخ فلطم خادما له فقال له سويد بن مقرن عجز عليك إلا حر وجهها لقد رأيتني سابع سبعة من بني مقرن مالنا خادم إلا واحدة لطمها أصغرنا فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نعتقها

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير واللفظ لأبي بكر قالا حدثنا بن إدريس عن حصين عن هلال بن يساف قال عجل شيخ فلطم خادما له فقال له سويد بن مقرن عجز عليك إلا حر وجهها لقد رأيتني سابع سبعة من بني مقرن مالنا خادم إلا واحدة لطمها أصغرنا فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نعتقها
كنا نبيع البز في دار سويد بن مقرن أخى النعمان بن مقرن فخرجت جارية فقالت لرجل منا كلمة فلطمها فغضب سويد فذكر نحو حديث بن إدريس

حدثنا محمد بن المثنى وابن بشار قالا حدثنا بن أبي عدي عن شعبة عن حصين عن هلال بن يساف قال كنا نبيع البز في دار سويد بن مقرن أخى النعمان بن مقرن فخرجت جارية فقالت لرجل منا كلمة فلطمها فغضب سويد فذكر نحو حديث بن إدريس

أن جارية له لطمها إنسان فقال له سويد أما علمت أن الصورة محرمة فقال لقد رأيتني وإني لسابع إخوة لي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وما لنا خادم غير واحد فعمد أحدنا فلطمه فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نعتقه

وحدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد حدثني أبي حدثنا شعبة قال قال لي محمد بن المنكدر ما اسمك قلت شعبة فقال محمد حدثني أبو شعبة العراقي عن سويد بن مقرن أن جارية له لطمها إنسان فقال له سويد أما علمت أن الصورة محرمة فقال لقد رأيتني وإني لسابع إخوة لي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وما لنا خادم غير واحد فعمد أحدنا فلطمه فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نعتقه
ما اسمك فذكر بمثل حديث عبد الصمد

وحدثناه إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن المثنى عن وهب بن جرير أخبرنا شعبة قال قال لي محمد بن المنكدر ما اسمك فذكر بمثل حديث عبد الصمد

كنت أضرب غلاما لي بالسوط فسمعت صوتا من خلفي اعلم أبا مسعود فلم أفهم الصوت من الغضب قال فلما دنا مني إذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هو يقول اعلم أبا مسعود اعلم أبا مسعود قال فألقيت السوط من يدي فقال اعلم أبا مسعود أن الله أقدر عليك منك على هذا الغلام قال فقلت لا أضرب مملوكا بعده أبدا

حدثنا أبو كامل الجحدري حدثنا عبد الواحد يعني بن زياد حدثنا الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه قال قال أبو مسعود البدري كنت أضرب غلاما لي بالسوط فسمعت صوتا من خلفي اعلم أبا مسعود فلم أفهم الصوت من الغضب قال فلما دنا مني إذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هو يقول اعلم أبا مسعود اعلم أبا مسعود قال فألقيت السوط من يدي فقال اعلم أبا مسعود أن الله أقدر عليك منك على هذا الغلام قال فقلت لا أضرب مملوكا بعده أبدا

بإسناد عبد الواحد نحو حديثه غير أن في حديث جرير فسقط من يدي السوط من هيبته

وحدثناه إسحاق بن إبراهيم أخبرنا جرير ح وحدثني زهير بن حرب حدثنا محمد بن حميد وهو المعمري عن سفيان ح وحدثني محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق أخبرنا سفيان ح وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عفان حدثنا أبو عوانة كلهم عن الأعمش بإسناد عبد الواحد نحو حديثه غير أن في حديث جرير فسقط من يدي السوط من هيبته
كنت أضرب غلاما لي فسمعت من خلفي صوتا اعلم أبا مسعود لله أقدر عليك منك عليه فالتفت فإذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله فقال أما لو لم تفعل للفحتك النار أو لمستك النار

وحدثنا أبو كريب محمد بن العلاء حدثنا أبو معاوية حدثنا الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي مسعود الأنصاري قال كنت أضرب غلاما لي فسمعت من خلفي صوتا اعلم أبا مسعود لله أقدر عليك منك عليه فالتفت فإذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله فقال أما لو لم تفعل للفحتك النار أو لمستك النار
أنه كان يضرب غلامه فجعل يقول أعوذ بالله قال فجعل يضربه فقال أعوذ برسول الله فتركه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والله لله أقدر عليك منك عليه قال فأعتقه

وحدثنا محمد بن المثنى وابن بشار واللفظ لابن المثنى قالا حدثنا بن أبي عدي عن شعبة عن سليمان عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي مسعود أنه كان يضرب غلامه فجعل يقول أعوذ بالله قال فجعل يضربه فقال أعوذ برسول الله فتركه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والله لله أقدر عليك منك عليه قال فأعتقه
بهذا الإسناد ولم يذكر قوله أعوذ بالله أعوذ برسول الله صلى الله عليه وسلم

وحدثنيه بشر بن خالد أخبرنا محمد يعني بن جعفر عن شعبة بهذا الإسناد ولم يذكر قوله أعوذ بالله أعوذ برسول الله صلى الله عليه وسلم

يتبع انتظرني حتى اكمل لا ترد

**شيخ الطائفة** · 29-04-2009, 09:50 PM

يالله لن أرد لكن قبل أن تهرج و ترميني بالكذب و تزوير التاريخ و الكذب على أئمة المذاهب الأربعة هل فكرت تقراء المصادر ؟؟

**شيخ الطائفة** · 29-04-2009, 09:54 PM

قال ابن تيمية في التوسل والوسيلة ص 98 : هذا الدعاء ( أي الذي فيه توسل بالنبي صلى الله عليه وسلم ) ونحوه قد روي أنه دعا به السلف ، ونقل عن أحمد بن حنبل في منسك المروزي التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم في الدعاء. اهـ ، ونحوه في ص 155 من الكتاب المذكور.

**شيخ الطائفة** · 29-04-2009, 09:59 PM

العلل والسؤالات- أحمد بن حنبل ج 2 ص 492 :
يقول عبد الله بن احمد بن حنبل سالت ابي:
عن الرجل يمس منبر النبي صلى الله عليه وسلم ويتبرك بمسه ويقبله ويفعل بالقبر مثل ذلك أو نحو هذا يريد بذلك التقرب إلى الله عزوجل فقال لا بأس بذلك

التوسل للالباني ص 25:
فأجاز الإمام أحمد التوسل بالرسول وحده فقط، وأجاز غيره كالإمام الشوكاني التوسل به وبغيره من الأنبياء والصالحين

**المنصور الباحث** · 29-04-2009, 10:26 PM

اسمع رحمك الله وهداك
اولا لا تدلس علينا سبق وقلت لك الدعاء من الاحياء يختلف تمام من الدعاء والطواف في القبور ولا تغرق الحوار تريد ان تكمل الحوار اعطني دليل واحد والمشكلة انك تعاند وتقول يجوز التوسل بالاموات والطواف بالقبور ان سؤالي محدد اين توسل رسول الله واين طاف بالقبور هو او اهل بيته ام ان تجلب الكذب والتزوير فهذا غير مقبول هذا هو رئيكم حول الائمة الاربعة تفضل وكفاك http://www.scribd.com/doc/936220/-2حو الائمة

الان اين دليلك على جواز الطواف بالقبور والتوسل بالاموات من افعال رسول الله او اهل بيته ولا تقلي عصمة تكوينية لو كان في هذا العمل خير لوصى به رسول الله ولما قال هذه الاحاديث تفضل واقرء :

عـن أبي العـباس عـبد الله بن عـباس رضي الله عـنهما ، قــال : كـنت خـلـف النبي صلي الله عـليه وسلم يـوما ، فـقـال : ( يـا غـلام ! إني اعـلمك كــلمات : احـفـظ الله يـحـفـظـك ، احـفـظ الله تجده تجاهـك ، إذا سـألت فـاسأل الله ، وإذا اسـتعـنت فـاسـتـعـن بالله ، واعـلم أن الأمـة لـو اجـتمـعـت عـلى أن يـنـفـعـوك بشيء لم يـنـفـعـوك إلا بشيء قـد كـتـبـه الله لك ، وإن اجتمعـوا عـلى أن يـضـروك بشيء لـم يـضـروك إلا بشيء قـد كـتـبـه الله عـلـيـك ؛ رفـعـت الأقــلام ، وجـفـت الـصـحـف ).
رواه الترمذي [ رقم : 2516 ] وقال : حديث حسن صحيح .

وفي رواية غير الترمذي : ( احفظ الله تجده أمامك ، تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة ، واعلم أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك ، وما أصابك لم يكن ليخطئك ، واعلم ان النصر مع الصبر ، وان الفرج مع الكرب ، وان مع العسر يسرا

هنا نسال هل عملت يا اخي بهذا ودعوت الله وحده ؟؟
هنا يقول لو اجتمعت الامة هل رسول الله من هذه الامة يا شيخ الطائفة ام لا ؟؟!! بل هو قائدها فتابع الحديث وقال الامة وهو قائدها وموجهها والاجتماع اي الناس حول المنفعة والمضرة لم ينفعوا ولم يضروا ةان اجتمعوا على ان ياذوه او ينفعوه فانه لا يكون ذلك الا من الله وحده فمن اين اتيتم بدعاء الاموات والتوسل بهم بل من اين اتيتم بالقبور والطواف بها من شرع هذا اجبني ولا تلف وتدور معي من شرع هذه الامور وانى لك ان تفكر !!

يتبع

**شيخ الطائفة** · 29-04-2009, 10:33 PM

كل هذا الذي أوردت و تسألني من أين شرع هذا !!!
وما دخل ما نعتقده نحن بأئمة المذاهب الأربعة بالموضوع ؟؟
و أما بالنسبة للحديث الذي أورده ... فسامحتك تساهلاً مني معك لن أورده كحجة !!!!
فرد على باقى الأحاديث و البخاري و أحمد بن حنبل و باقى علماء السنة (خصوصاً الشعراوي)
وأن لم تعرف كيف ترد فستتباكى على الموضوع الاخر الذي لم أرد عليه
المهم ... رد الحجج التي أوردت ثم أكمل معك أم تريدني أن أكمل باقي أدلتي النقلية ؟؟

**المنصور الباحث** · 29-04-2009, 10:49 PM

مشكلتك انك تفسر الحديث على هواك اين قال رسول الله ادعوا من الفبور وطوفوا بها ؟؟!!اين قال اذهبوا مسرة لكريلاء والنجف ؟؟!! اين قال طبروا ؟؟!! واذاوا انفسكم ؟؟!! شعائر وسنن واستحباب كما تقولون هذا ما وجدنا عليه ابائنا قال تعالى :

( هذا ما الفينا عليه ابائنا فرد الله ايضا وقال اولا كان ابائهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون )!! لا تفسر باستحباب امور لم تشرع باهواائكم !!

ورسول الله يقول لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد والاحاديث متنوعة في ذلك !!

لماذا لم تجلب هذا الحديث طيب اتركنا من الحديث فانك ستكذبه هذا كلام ربنا ولعن الله من كذب على رسول الله وما انزل اليه والايات واضحة واسمع كلمة قل يا محمد وغير من الايات وبهذه الايات سيبين الله من صدق ومن كذب فينا تفضب اقرء :
يقول الله تعالى :

({قُلْ إِنِّي لَن يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِن دُونِهِ ملتحدا ) اي قل يا محمد

ويقول تعالى ايضا :

قل ادْعُواْ الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلاَ يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلاَ تَحْوِيلاً . الإسراء 56

ويقول تعالى ايضا :

قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا )شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنْ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِي السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ(188). الأعراف

وانظر هنا ايضا قطع الوسائط التي تدعو منها :

( أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا ) الاسراء 57

ويقول تعالى ايضا :

لننظر للايات الكريمة فهي تقطع دابر كل معترض وتبين وتفضح كل من يدعوا وينادي بالشفعاء فستاتي الى الله فردا :

وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُم مَّا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاء ظُهُورِكُمْ وَمَا نَرَى مَعَكُمْ شُفَعَاءكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاء لَقَد تَّقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنكُم مَّا كُنتُمْ تَزْعُمُونَ . سورة الأنعام.94

أي قطع اقوى من هذا حيث يأتي الإنسان يوم القيامة إلى ربه وحيدا كما خلق!!!!!!!!!!

وأي بيان أوضح من هذه على نفي الشفيع:

قال الله تعالى: وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُم مَّا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاء ظُهُورِكُمْ وَمَا نَرَى مَعَكُمْ شُفَعَاءكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاء لَقَد تَّقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنكُم مَّا كُنتُمْ تَزْعُمُونَ الأنعام 94

أين ذهب الشفعاء يا زملاء ؟

وأي أمنية تتمناها بكتاب الله تؤله على هواك ؟ّ!!

يقول الله تعالى في سورة الأعراف 53 :
هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَاءتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَاء فَيَشْفَعُواْ لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ. الأعراف 53

وقوله تعالى:

قل ادْعُواْ الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلاَ يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلاَ تَحْوِيلاً . الإسراء 56

وأي تطاول على الله كما يفعله القوم بقولهم الأئمة شفعاؤنا!!!؟

قال الله تعالى:
وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَـؤُلاء شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللّهَ بِمَا لاَ يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلاَ فِي الأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ يونس 18

ونختم بهذا الإستنكار الإلهي لما يدعي أهل الضلال على قدرة الأئمة على الشفاعة

قال الله تعالى:أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ شُفَعَاء قُلْ أَوَلَوْ كَانُوا لَا يَمْلِكُونَ شَيْئاً وَلَا يَعْقِلُونَ الزمر 43

وقد روي أن الإمام الصادق عليه السلام جمع أهل بيته وأقاربه في أواخر عمره وقال لهم: "إنكم ستردون على الله بأعمالكم، فلا تظنوا أن قرابتكم لي ستنفعكم يوم القيامة".

حتى الشيطان سيعلن براءته يا قوم

قال الله تعالى: كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ للإنسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ .

يا قوم الشيطان يعلن خوفه من رب العالمين

ونسيت قول الله عز وجل ادعوني استجب لكم

نحن أقرب إليه من حبل الوريد

فكيف بكم تتسائلون هل هذا الكون كله ملك الله أي ان هناك من يشاطر رب السموات والأرض الجبار القوى العزيز المنتقم من له الأسماء الحسنى والصفات العلى في ملك هذا الكون تعالى ؟ . . تعالى الله عما يقولون علواً كبيرا .

بل واستمع إليه يقول ان الولي يتصرف في الدنيا والآخره والجنة والنار حتى ان الولي لو طلب من الله الجنة لقطبها له قطب يوزعها كيف يشاء لانه قاسم الجنة والنار !!!!!! كيف يجعل من صفات لايختص بها إلا رب العباد سبحانه وتعالى من تصرف في الكون في مخلوق من مخلوقاته . . بل ومنهم من يكتب ويمسح في اللوح المحفوظ بل ومنهم من يهب الذكور بل ومنهم من يعرف الشقي من السعيد . . أمور لايعلمها إلا الله والصحيح هو هل نسوي الخالق بالمخلوق ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بل بعضهم من يرون الأولياء أعلى مكانة من الأنبياء لما لهم من تصرف في الكون فكيف هذا التناقض الغريب ومن كبرائهم أعلى مكانة من خاتم الأنبياء والمرسلين وسيد الأولين والآخرين وخير من وطأت قدمه الدنيا محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم

انتهى الحوار بالادلة النصية القرانية التي هي اصح ما تواتر ام ستقول انه محرف اي القران الكريم ؟؟!! لا اعتقد هذا فانت تؤمن بالله وكتابه

واخيرا هذه الامور تذكرني بابو جهل وصدقا انه ابو جهل عندما قال يا محمد نحن لا نعبد الحجارة ولكن نعبد الروح التي فيها فما الفرق بين امس واليوم نقول لاخينا لما تدعوا بواسطة يقول انا لا ادعوا بواسطة لكن ادعوا بحق هذا الصحابي او الولي عند الله فيا سبحان الله ما الفرق بين اليوم والامس وبين ابو جهل وبين ....؟؟!!
فتوبوا إلى الله يا من تدعون الاسلام

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

حوار ثنائي مع المنصور الباحث (التوسل)

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين