تويت
ومن الغرائب التي لا تحصر عدها ابتدعها القوم ويقول سنن اي سنن هذه اعطونا الادلة هذا ما اقصده من شعائركم التي تفعلوها ؟؟!! صدقني انا مشفق عليك ماذا سترد قال ابن تيمية ام الامام احمد كل العلماء وباتفاق الامة يخطئون ويصيبون لكن رسول الله لا يخطء بامر دينه والعقيدة رسول الله لو وجد خيرا بهذه لوصى بها بل نهى عنها ووصفها بالاشراك وكلام الله وصف ذلك ايضا انتهى الحوار وعوا لك الله بالهداية لنا ولكم .
-
-
الان ماذا ستقول لي الامام احمد او ابن تيمية ولنفرض جدلا ان ما وردته من كذب وتزوير التاريخ صحيح فأن هؤلاء العلماء يخطئون ويصيبون لانهم بشر رحمهم الله لكن رسول الله لا يخطء وكتاب الله لا يخطء فلا تقل لي فلان وفلان وانا اقول لك قال رسول الله وقال كتاب الله رسول الله معصوم من الخطء وقد علم من الامور الغيبة ما علم فلماذا لم يوصي بهذا هل غاب عن رسول الله هذه الامور الاستحابية التي تفعلونها ؟؟!! وهي فيها فائدة لامته ؟؟!! طبعا لا لان رسول الله لا يخطء بالتوحيد وفي عقيدة امته وهو معصوم في امور الدين ولا يمكن الجدال في هذا طيب لماذا لم يشرع لكم ما ذكرته انفا انتهى الحوار صدقني وانت الان اما تكن منصفا وتقول الحق او تعارض وتجادل وانا لن ارد بعدها استودعك الله واتمنى للجميع الهداية ؟؟!!!تعليق
-
هذا ما فهمته من كلامك رغم تخبطك :
1- كل ما أوردت من أدلة هي كذب و أنا أكذب على أئمة المذاهب الأربعة (رغم أني أوردت المصدر من كتبهم وكان الأحرى بك التأكد قبل رمي بالكذب)
2- كل العلماء السنة الذين ذكرت من قبل خطأ و أنت صح
3- أنا غير فاهم للأحاديث التي أوردت و أنت فاهمها (هل للأحاديث تأويل ؟؟؟؟)
4- أنا أشوه سيرة النبي صلى الله عليه و اله بذكر أن التوسل يجوز (و لا أدري ما دخل هذا بهذا)
5- الشفاعة و الوسيلة لا فائده منها بنص القرأن على حسب الايات التي أوردت (مما يدل على فهم خطأ لمعاني القرأن لوجود ايات عكس هذا المعني)
6- الرسول صلى الله عليه و اله و أهل بيته لا ينفعون و لا يضرون (و لأدري كيف يتوافق هذا مع كون الرسول شفيع الأمة و غافر ذنوبهم فى حياته و مماته على رأي الشعراوي الله يرحمه)
وقد أوردت ايات بهذا المعني وقلت لك أن الموضوع يؤذي مشاعرنا و لكنك أصريت بتكراره (وهذا ما قلت : يدعي أهل الضلال على قدرة الأئمة على الشفاعة)
7- نحن ندعى الأسلام و لسنا مسلمين (لقولك : فتوبوا إلى الله يا من تدعون الاسلام ) (واخيرا هذه الامور تذكرني بابو جهل ) رغم أني لم أسبك أو أتعرض لمذهبك ولكنك ملأت الموضوع سب
أنا أوردت أدلة عقلية بأنه لا نص بالتحريم و أدلة نقلية من قرأن و أحاديث للرسول و الصحابة (من البخاري) و كلام لكبار علماء السنة (بالمصادر) و كان هذا ردك ؟؟؟؟؟
عفواً بل رددت حديث واحد لا غير (و لم أرد عليك رحمةً بجهدك وأعتبرت الحديث خطأ)
و المشكلة أنك قبل هذا تقول أنتظر حتى أأتى بأدلتي !!!!
هل هذه أدلتك ؟؟؟؟؟
كنت أعلم أنك لن تصمد بحوار ثنائي
هل تظن أنه كان بأمكانك أن ترمينا بالشرك و لا يفضحك الله ؟؟
تعليق
-
رغم أني طلبت منك الأختصار لكنك أكثرت من اللغو و التكرار
المهم ... أكمل أنا بأدلتي التى لم تنتهى لمقاطعتك ...
توسل النبي صلى الله تعالى عليه وسلم بالأنبياء كما ثبت ذلك في قصة فاطمة بنت أسد أم علي كرم الله وجهه إذ قال : بحق نبيك والأنبياء الذين من قبلي ، والحديث صحيح صححه الحافظان الحاكم وابن حبان رحمهما الله تعالى ونصه : عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : إن فاطمة بنت أسد أم علي بن أبي طالب كرم الله وجهه لما توفيت نزل النبي صلى الله تعالى عليه وسلم في قبرها قبيل الدفن واضطجع فيه وقال : ( الله الذي يحيي ويميت ، وهو حي لا يموت اغفر لأمي فاطمة بنت أسد ، ولقنها حجتها ، ووسع عليها مدخلها ، بحق نبيك والأنبياء الذين من قبلــي ، فإنــك أرحم الراحمين ) . . .
وجاء في المعجم الكبير للطبراني : حدثنا معاذ بن المثنى ثنا علي بن المديني ثنا سفيان بن عيينة عن مجالد عن الشعبي عن عبد الله بن جعفر قال : لما كنت أسال علياً كرم الله وجهه الشيء فيأبى عليّ فأقول : بحق جعفر ، إذا قلت : بحق جعفر أعطاني .
وجاء في كتاب الجامع لشعب الإيمان للبيهقي : أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرنا أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد ، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال سمعت أبي يقول : حججت خمس حجج منها اثنتان راكب وثلاثة ماشي أو ثلاثة راكب واثنتان ماشي فضللت الطريق في حجة ، وكنت ماشياً فجعلت أقول : يا عباد الله دلوني على الطريق ، قال : فلم أزل أقول حتى وقفت على الطريق أو كما قال أبي . إسناده حسن
تعليق
-
ربما هذا العالم السني يفهمك أكثر :
جوار التوسل و لا عبرة بقول الوهابية :
www.************cafe.com/watch/2039188/التعديل الأخير تم بواسطة شيخ الطائفة; الساعة 30-04-2009, 01:53 AM.تعليق
-
اما تكون محاور فاهم ومنصف وعاقل وموضوعي
او تستعين بمن هو اعلم منك في الحوار والحديث
او تتركه لغيرك مستسلما لا مسلما بالامر
سبق وقلت لك كلام العلماء كلام بشر وسبق ان بينت هذا في الموضوع الفرق بين مشركين قريش ومشركين اليوم وبينت كذب هذا الادعائات ولو قتلنا جدلا ان ما اتيت به هو كلام بشر العالم يخطء ويصيب ومع علمي جيدا ان ما اتيت به هو كذب وزور التاريخ وموجودة ومع هذا قلنا ان رسول الله معصوم وكتاب الله موجود بين ايدينا لا يتناقش اثنان على مسلمان على صحته فاقرء موضوعك انتهى وما انا بحاجة لان تجلب اقوال علمائي وتتهمهم زورا وانت تكفرهم وتكفر من ياخذون منهم اي الصحابة فمن المتخبط الان !!! الموضوع انتهى ودندن هنا وحدك سلامي للجميع من يرى هذا الحوار ولينظر انت وغيرك لردي هذا وهو ينهي الحوار برمته لان هذه الاقوال والنصوص ليست اقوال علماء بل اقوال الله عز وجل فللنظر اخي القارئ الكريم :
المشاركة الأصلية بواسطة المنصور الباحثالتعديل الأخير تم بواسطة المنصور الباحث; الساعة 30-04-2009, 01:55 AM.تعليق
-
أقوال علماء الحنابلة بجواز التوسل برسول الله رداً على الوهابيةالملفات المرفقةتعليق
-
-
أهرب كما هرب غيرك فليس لك حجة
الايات التي أوردت تفيد أن الشفاعة لا تنفع يوم الحساب فهل هذا يشمل شفاعة النبي محمد صلى الله عليه و اله أم لا ؟؟تعليق
-
الزميل محب اهل البيت ورسوله ومحب كتاب الله وعترته يتغاضى عن هذا الرد لماذا ممكن تسالوه هل عنده الحنابلة افضل من الله ورسوله والعترة وهو يكفر الحنابلة ويجلب مصادر ليثبت مسيرته لكربلاء والنجف والدعاء والطواف في القبور اي حوار هذا واي هروب ومن المتهرب ويا سبحان الله كلما ادعى امر انقلب عليه وكلما استند بامر وقصاصة انقلبت ضده ؟؟!!! واكرر
اما تكون محاور فاهم ومنصف وعاقل وموضوعي
او تستعين بمن هو اعلم منك في الحوار والحديث
او تتركه لغيرك مستسلما لا مسلما بالامر
سبق وقلت لك كلام لنقتل جدل كلام العلماء كلام بشر وسبق ان بينت هذا في الموضوع الفرق بين مشركين قريش ومشركين اليوم وبينت كذب هذا الادعائات ولو قتلنا جدلا ان ما اتيت به هو كلام بشر العالم يخطء ويصيب ومع علمي جيدا ان ما اتيت به هو كذب وزور التاريخ وموجودة ومع هذا قلنا ان رسول الله معصوم وكتاب الله موجود بين ايدينا لا يتناقش اثنان على مسلمان على صحته فاقرء موضوعك انتهى وما انا بحاجة لان تجلب اقوال علمائي وتتهمهم زورا وانت تكفرهم وتكفر من ياخذون منهم اي الصحابة فمن المتخبط الان !!! الموضوع انتهى ودندن هنا وحدك سلامي للجميع من يرى هذا الحوار ولينظر انت وغيرك لردي هذا وهو ينهي الحوار برمته لان هذه الاقوال والنصوص ليست اقوال علماء بل اقوال الله عز وجل فللنظر اخي القارئ الكريم :
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة المنصور الباحث
مشكلتك انك تفسر الحديث على هواك اين قال رسول الله ادعوا من القبور وطوفوا بها ؟؟!!اين قال اذهبوا مسيرة لكريلاء والنجف ؟؟!! اين قال طبروا ؟؟!! واذاوا انفسكم ؟؟!! شعائر وسنن واستحباب كما تقولون هذا ما وجدنا عليه ابائنا قال تعالى :
( هذا ما الفينا عليه ابائنا فرد الله ايضا وقال اولا كان ابائهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون )!! لا تفسر باستحباب امور لم تشرع باهواائكم !!
ورسول الله يقول لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد والاحاديث متنوعة في ذلك !!
لماذا لم تجلب هذا الحديث طيب اتركنا من الحديث فانك ستكذبه هذا كلام ربنا ولعن الله من كذب على رسول الله وما انزل اليه والايات واضحة واسمع كلمة قل يا محمد وغير من الايات وبهذه الايات سيبين الله من صدق ومن كذب فينا تفضب اقرء :
يقول الله تعالى :
({قُلْ إِنِّي لَن يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِن دُونِهِ ملتحدا ) اي قل يا محمد
ويقول تعالى ايضا :
قل ادْعُواْ الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلاَ يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلاَ تَحْوِيلاً . الإسراء 56
ويقول تعالى ايضا :
قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا )شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنْ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِي السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ(188). الأعراف
وانظر هنا ايضا قطع الوسائط التي تدعو منها :
( أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا ) الاسراء 57
ويقول تعالى ايضا :
لننظر للايات الكريمة فهي تقطع دابر كل معترض وتبين وتفضح كل من يدعوا وينادي بالشفعاء فستاتي الى الله فردا :
وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُم مَّا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاء ظُهُورِكُمْ وَمَا نَرَى مَعَكُمْ شُفَعَاءكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاء لَقَد تَّقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنكُم مَّا كُنتُمْ تَزْعُمُونَ . سورة الأنعام.94
أي قطع اقوى من هذا حيث يأتي الإنسان يوم القيامة إلى ربه وحيدا كما خلق!!!!!!!!!!
وأي بيان أوضح من هذه على نفي الشفيع:
قال الله تعالى: وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُم مَّا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاء ظُهُورِكُمْ وَمَا نَرَى مَعَكُمْ شُفَعَاءكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاء لَقَد تَّقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنكُم مَّا كُنتُمْ تَزْعُمُونَ الأنعام 94
أين ذهب الشفعاء يا زملاء ؟
وأي أمنية تتمناها بكتاب الله تؤله على هواك ؟ّ!!
يقول الله تعالى في سورة الأعراف 53 :
هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَاءتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَاء فَيَشْفَعُواْ لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ. الأعراف 53
وقوله تعالى:
قل ادْعُواْ الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلاَ يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلاَ تَحْوِيلاً . الإسراء 56
وأي تطاول على الله كما يفعله القوم بقولهم الأئمة شفعاؤنا!!!؟
قال الله تعالى:
وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَـؤُلاء شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللّهَ بِمَا لاَ يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلاَ فِي الأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ يونس 18
ونختم بهذا الإستنكار الإلهي لما يدعي أهل الضلال على قدرة الأئمة على الشفاعة
قال الله تعالى:أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ شُفَعَاء قُلْ أَوَلَوْ كَانُوا لَا يَمْلِكُونَ شَيْئاً وَلَا يَعْقِلُونَ الزمر 43
وقد روي أن الإمام الصادق عليه السلام جمع أهل بيته وأقاربه في أواخر عمره وقال لهم: "إنكم ستردون على الله بأعمالكم، فلا تظنوا أن قرابتكم لي ستنفعكم يوم القيامة".
حتى الشيطان سيعلن براءته يا قوم
قال الله تعالى: كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ للإنسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ .
يا قوم الشيطان يعلن خوفه من رب العالمين
ونسيت قول الله عز وجل ادعوني استجب لكم
نحن أقرب إليه من حبل الوريد
فكيف بكم تتسائلون هل هذا الكون كله ملك الله أي ان هناك من يشاطر رب السموات والأرض الجبار القوى العزيز المنتقم من له الأسماء الحسنى والصفات العلى في ملك هذا الكون تعالى ؟ . . تعالى الله عما يقولون علواً كبيرا .
بل واستمع إليه يقول ان الولي يتصرف في الدنيا والآخره والجنة والنار حتى ان الولي لو طلب من الله الجنة لقطبها له قطب يوزعها كيف يشاء لانه قاسم الجنة والنار !!!!!! كيف يجعل من صفات لايختص بها إلا رب العباد سبحانه وتعالى من تصرف في الكون في مخلوق من مخلوقاته . . بل ومنهم من يكتب ويمسح في اللوح المحفوظ بل ومنهم من يهب الذكور بل ومنهم من يعرف الشقي من السعيد . . أمور لايعلمها إلا الله والصحيح هو هل نسوي الخالق بالمخلوق ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بل بعضهم من يرون الأولياء أعلى مكانة من الأنبياء لما لهم من تصرف في الكون فكيف هذا التناقض الغريب ومن كبرائهم أعلى مكانة من خاتم الأنبياء والمرسلين وسيد الأولين والآخرين وخير من وطأت قدمه الدنيا محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم
انتهى الحوار بالادلة النصية القرانية التي هي اصح ما تواتر ام ستقول انه محرف اي القران الكريم ؟؟!! لا اعتقد هذا فانت تؤمن بالله وكتابه
واخيرا هذه الامور تذكرني بابو جهل وصدقا انه ابو جهل عندما قال يا محمد نحن لا نعبد الحجارة ولكن نعبد الروح التي فيها فما الفرق بين امس واليوم نقول لاخينا لما تدعوا بواسطة يقول انا لا ادعوا بواسطة لكن ادعوا بحق هذا الصحابي او الولي عند الله فيا سبحان الله ما الفرق بين اليوم والامس وبين ابو جهل وبين ....؟؟!!
فتوبوا إلى الله يا من تدعون الاسلام
الان ابقى وحدك وحاور واتهمني بما تريد وقد اتضح الامر للقارئ انت بماذا استندت وانا بماذا استندت انت تكفر ناس وتاخذ منهم وانا اخذ من كتاب الله وسنة رسوله والحجة قد بانت للجميع وادعوا الله لك بالهدايةالتعديل الأخير تم بواسطة المنصور الباحث; الساعة 30-04-2009, 02:17 AM.تعليق
-
الصواعق الأزهرية على الضلالات الوهابية - حلقات الذكر
في هذا المقطع يوضح الدكتور علي جمعة للحاضرين فساد مذهب الوهابية في الحكم على حلقات الذكر بأنها من البدع , كما يعرج على مذهبهم الباطل في رد الحديث الضعيف مطلقا , ويرد على شبهات وهابية أخرى كتحريم العد في الذكر واستخدام السبحة وتحريم الصلاة في المساجد التي تحتوي على أضرحة ..
http://www.youtube.com/watch?v=FFG-3V51-kIتعليق
-
خذ بكلامي و أهرب فلا حجة لك .... أذا كان كلام علمائكم خطأ فكيف يكون كلام العوام (أنت) صح ؟؟؟
وأذا أردت أن أطلع على مذهبك فهل اخذ بكلامك أم كلام علماء المذهب ؟؟؟
أي عاقل سيجيب : العلماء طبعاًتعليق
-
و لماذا لم ترد على ؟؟؟ أنا سألت
الايات التي أوردت تفيد أن الشفاعة لا تنفع يوم الحساب فهل هذا يشمل شفاعة النبي محمد صلى الله عليه و اله أم لا ؟؟
أجب بأختصار دون أن تملأ الصفحة أنشاء
تعليق
-
والان بعد أن أوردت بعض الأدلة سأرد على أدلتك لأبين للناس مدى هشاشة حججك !!!!
مشكلتك انك تفسر الحديث على هواك اين قال رسول الله ادعوا من القبور وطوفوا بها ؟؟!!اين قال اذهبوا مسيرة لكريلاء والنجف ؟؟!! اين قال طبروا ؟؟!! واذاوا انفسكم ؟؟!! شعائر وسنن واستحباب كما تقولون هذا ما وجدنا عليه ابائنا قال تعالى
أقله أفضل من أن أحاور و أنا لا أعلم أبسط الأشياء عن مذهبي و أجعل من نفسي أضحوكة للجميع و لغوي بكتاب الله
يقول الله تعالى :
({قُلْ إِنِّي لَن يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِن دُونِهِ ملتحدا ) اي قل يا محمد
وما دخل هذا بالموضوع ؟؟؟ وهل من أحد قال أن من سينجينا من النار غير الله (بواسطة محمد صلى الله عليه و اله)
(لا يملكون الشفاعة إلا من أتخذ عند الرحمن عهداً) مريم
(من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها و من يشفع شفاعة سيئة يكن له كفل منها و كان الله على كل شئ مقيتا) النساء 85
ويقول تعالى ايضا :
قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا )شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنْ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِي السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ(188). الأعراف
رغم وجود ايات تشير إلى علم الغيب عند الرسول لكن يبدوا أنك مبرمج على موجة واحدة
(ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك) ال عمران
(تلك من أنباء الغيب نوحيها إليك ما كنت تعلمها أنت و لا قومك) هود
(ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك) يوسف
أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا
و أنا وسيلتي محمد و اله هم من سينجونني من العذاب بأتباع نهجهم و سنتهم و شفاعتهم و مودتهم ... ما المشكلة ؟؟
وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُم مَّا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاء ظُهُورِكُمْ وَمَا نَرَى مَعَكُمْ شُفَعَاءكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاء لَقَد تَّقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنكُم مَّا كُنتُمْ تَزْعُمُونَ . سورة الأنعام.94
و أي مغفل قال لك أن شفعائي أنا نفس شفعائهم هم (الذين كانوا يزعمون)
قل ادْعُواْ الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلاَ يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلاَ تَحْوِيلاً . الإسراء 56
مرة أخري ... جهل محكم ومن قال لك أننا نزعم أن غير الله يدفع الضر عنا ؟؟ ولكن بواسطة سواء كانت هذه الواسطة ملائكة على كتفي أو (له معقباتٌ من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله) أو كانت الواسطة جهاز مناعة بجسمي يحفظني من الفايروسات أو درع فى يدي يحميني من هجوم الأعداء أو عقل فى رأسي يحفظني من بدع و غباء الوهابية أو أمام يدفع عني ....
تعددت الوسائط ... و الحافظ و احد
ونختم بهذا الإستنكار الإلهي لما يدعي أهل الضلال على قدرة الأئمة على الشفاعة
قال الله تعالى:أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ شُفَعَاء قُلْ أَوَلَوْ كَانُوا لَا يَمْلِكُونَ شَيْئاً وَلَا يَعْقِلُونَ الزمر 43
لنكرر على أمل أن يفهم ...
هم أتخذوا من دون الله شفعاء و أنا أتخذتهم لله شفعاء
لم التهريج فى كتاب الله دون فهم ؟؟؟
وقد روي أن الإمام الصادق عليه السلام جمع أهل بيته وأقاربه في أواخر عمره وقال لهم: "إنكم ستردون على الله بأعمالكم، فلا تظنوا أن قرابتكم لي ستنفعكم يوم القيامة".
ما دخل القرابه و النسب بالموضوع ؟؟؟
ومن قال أن النسب و القربه تفيد لتورد لنا هذا الحديث ؟؟
بل واستمع إليه يقول ان الولي يتصرف في الدنيا والآخره والجنة والنار حتى ان الولي لو طلب من الله الجنة لقطبها له قطب يوزعها كيف يشاء لانه قاسم الجنة والنار !!!!!!
(أني جاعلٌ فى الأرض خليفة)
أنت أذا لأحد أن يخلفك فى أي مكان حتى فى بيتك ستعطيه كل صلاحياتك و إلا كيف سيقوم مقامك ؟؟؟ و كيف سيخلفك ؟؟
و هذا أكبر دليل على الواسطة و الوسيلة و إلا لماذا جعل الله جل و على له خليفة ؟؟؟ لماذا لم يقم هو بقدرته التي يقدر بها على كل شئ
بل بعضهم من يرون الأولياء أعلى مكانة من الأنبياء لما لهم من تصرف في الكون فكيف هذا التناقض الغريب ومن كبرائهم أعلى مكانة من خاتم الأنبياء والمرسلين وسيد الأولين والآخرين وخير من وطأت قدمه الدنيا محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم
أنا أترك اللغو و كلام الجهال للجهال
الان ابقى وحدك وحاور واتهمني بما تريد وقد اتضح الامر للقارئ انت بماذا استندت وانا بماذا استندت انت تكفر ناس وتاخذ منهم وانا اخذ من كتاب الله وسنة رسوله والحجة قد بانت للجميع وادعوا الله لك بالهداية
ولم تدعوا لي ؟؟؟؟ هل تريد أن تكون شفيعاً عند الله لي ؟؟
أن تريد أن تكون وسيلتي إلى الهداية ؟؟؟؟
تعليق
-
تفسير علمي من كذب وتزوير التاريخ اصبح شيخ الطائفة مفسرا دون ان يجلب ادلة تفسيره يقول علمائك... وعلمائي من اهل السنة براء من هذا كله افصل موضوع اخر واجبني ولا تقص مشاركتي واجب عليها كلها الان دون ذكر علمائي ولا تنسى اجلب ادلة التفسير معك اذا استشهدت بالايات !!!تعليق
-
ومن فسر ؟؟؟ أنا أوردت ايات تبين فهمك الخاطئ للقرأن و تجسرك على كتاب الله بغير علم
ولو كنت تعقل لعرفت أني أوردت الايات بمعناها الظاهري و لم أفسر
ليست مشكلتي أنك لا تفهم حتى ظاهر القرأنتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
10 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق