إعـــــــلان

**شيخ الطائفة** · 26-04-2009, 01:47 AM

التاريخ يكرر نفسه ...
نفس السبب الذى أنفل أصحاب النبي صلى الله عليه و اله من وصيته (من كنت مولاه فهذا علي مولاه) و أخترعوا التأويلات الغريبة للحديث و بايعوا أبو بكر ... و تركوا علي عليه السلام
و أين الثري من الثرايا
و لكن قالها أبليس (ألا عبادك منهم المخلصين)
(أحسب الناس أن يتركوا ان يقولوا امنا و هم لا يفتنون)

**لا ناصب ولا رافض** · 26-04-2009, 08:01 AM

المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

التاريخ يكرر نفسه ...
نفس السبب الذى أنفل أصحاب النبي صلى الله عليه و اله من وصيته (من كنت مولاه فهذا علي مولاه) و أخترعوا التأويلات الغريبة للحديث و بايعوا أبو بكر ... و تركوا علي عليه السلام
و أين الثري من الثرايا
و لكن قالها أبليس (ألا عبادك منهم المخلصين)
(أحسب الناس أن يتركوا ان يقولوا امنا و هم لا يفتنون)

اقرا جيدا اخى عنوان الموضوع وما فيه

قلت الصادق اوصى لابنه عبدالله والناس اتخذوه امام ولم يعارضو

وذكر الصحابه هنا فهم عندك عارضو وخالفو الوصيه بخلاف من امن بامامة عبدالله بن جعفر الصادق

فهم اخذو بامامة عبدالله ولم يتخلفو عنه وهو ا مذكور فى الوصيه وهو الاكبر

هل فهمت

**صوت الهـداية** · 26-04-2009, 08:50 AM

مثل جعفر؟
ثم قال لي: اكتب فكتبت صدر الكتاب، ثم قال: اكتب إن كان أوصى إلى رجل بعينه فقدمه واضرب عنقه، قال فرجع الجواب إليه: إنه قد أوصى إلى خمسة أحدهم أبوجعفر المنصور، ومحمد بن سليمان، وعبدالله، وموسى، ابني جعفر، و حميدة فقال المنصور: ليس إلى قتل هؤلاء سبيل (3).
9 عم: الكليني، عن علي بن محمد، عن سهل بن زياد وغيره، عن محمد بن الوليد، عن يونس، عن داود بن زربي، عن أبي أيوب الخوزي مثله
ـــــــــــــــــــــ
اقول يا لا رافض ولاناصب
اقرا النص مرة اخرى
من الذي اوصى ؟؟؟
هل قرات اسم المنصور ؟؟؟ضمن الاوصياء ؟؟
هل قرات قول المنصور ليس الى قتل هؤلاء سبيل ؟؟ لماذا ؟؟ لان اسمه من ضمنهم فكيف يقتل نفسه ؟؟
اعتقد النص واضح الهدف منه حماية الامام الكاظم من القتل والدليل ادراج اسم المنصور ضمن الاوصياء .....

**لا ناصب ولا رافض** · 26-04-2009, 08:56 AM

المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية

مثل جعفر؟
ثم قال لي: اكتب فكتبت صدر الكتاب، ثم قال: اكتب إن كان أوصى إلى رجل بعينه فقدمه واضرب عنقه، قال فرجع الجواب إليه: إنه قد أوصى إلى خمسة أحدهم أبوجعفر المنصور، ومحمد بن سليمان، وعبدالله، وموسى، ابني جعفر، و حميدة فقال المنصور: ليس إلى قتل هؤلاء سبيل (3).
9 عم: الكليني، عن علي بن محمد، عن سهل بن زياد وغيره، عن محمد بن الوليد، عن يونس، عن داود بن زربي، عن أبي أيوب الخوزي مثله
ـــــــــــــــــــــ
اقول يا لا رافض ولاناصب
اقرا النص مرة اخرى
من الذي اوصى ؟؟؟
هل قرات اسم المنصور ؟؟؟ضمن الاوصياء ؟؟
هل قرات قول المنصور ليس الى قتل هؤلاء سبيل ؟؟ لماذا ؟؟ لان اسمه من ضمنهم فكيف يقتل نفسه ؟؟
اعتقد النص واضح الهدف منه حماية الامام الكاظم من القتل والدليل ادراج اسم المنصور ضمن الاوصياء .....

عزيزى لا اشكال فى المنصور فهو ليس ابنه ولن يجتمع الشيعه قليلهم عليه ناهيك عن جلهم كما هو الحال فى عبدالله لانه ابن الامام والاكبر ايضا

**عمادعلي** · 26-04-2009, 09:26 AM

ما هى الاسباب التى جعلت جل اتباع الصادق والباقر عامتهم وفقهائهم يتبعون عبدالله الافطح ويؤمنون به..؟؟؟

ولماذا لم يرجعو عن ذلك الا لانه توفى ولم ينجب..؟؟؟

وما هو الحال لو انه انجب ...؟؟؟

الاجابه.....

كلمة جل لا وزن لها أمام الحق

يقوم الحق ولو برجل واحد

ثم إن سؤالك يجب أن توجهه للفطحية

كيف تأتي للاثنا عشرية وتسألهم سؤال عن فرقة أخرى الفطحية

هل تقبل أن نسألك أسألة خاصة بمذهب أهل البيت ع
عليك أن تذهب لرجل فطحي وتسأله هذه الاسئلة

المراد من وصية الإمام الصادق (عليه السلام) والتي هي بحسب رواية الكليني في الكافي ]1/310 باب الإشارة والنص على أبي الحسن موسى(عليه السلام)[ كانت إلى خمسة : المنصور , وحاكم المدينة , وعبد الله الأفطح , وحميدة زوجته , وموسى الكاظم (عليه السلام) ..
إن الإمام (عليه السلام) لما بلغه أنه إذا بلغ خبر وفاته إلى المنصور يأمر حاكم المدينة بقتل من أوصى إليه - أي بقتل من جعله خليفته في الإمامة - فكتب الإمام (عليه السلام) إلى حاكم المدينة بأنه أوصى إلى خمسة , فانصرف المنصور عن غايته تلك وقال : ليس إلى قتل هؤلاء من سبيل ,

ولما سمع ذلك علماء الشيعة مثل أبي حمزة الثمالي ,قال ما معناه :

أما الأولان فكانا للتقية ,

والأفطح كان ناقصاً إذ كان أفطحاً , والإمام لا يكون ناقصاً وهو مع ذلك كان جاهلاً بأحكام الشريعة ,

والمرأة ليست بإمام ,

فتعين موسى الكاظم , وهو معنى كلام أبي حمزة عندما سمع خبر الوصية : ( الحمد لله الذي هدانا إلى الهدى وبين لنا عيوب الكبير , ودلنا على الصغير , واخفى عن أمر عظيم) (انظر أعيان الشيعة للسيد محسن الأمين :1/677).
وكان هذا الفعل من الإمام الصادق (ع) لحماية ولده الإمام موسى بن جعفر (عليه السلام) من القتل ..

**مشهد النجف** · 26-04-2009, 05:30 PM

يا جماعة الخير ...

يعني ألم تكن روايات النص على الأئمة ال12 موجودة و يعرفها كل شيعي ...!!!

ألم يكن أتباع الأئمة شيعة اثناعشرية !!!! يعرفون اسماء الأئمة كما يعرفون اسم النبي المقترن دائما مع أوصيائه

ألم يكن كتاب سليم بن القيس الهلالي موجودا أو يعرف كل شيعي بوجوده!!!

عجبا لكم !!!!

فعلى أي أساس يصبح الفقهاء فطحية !!!

**عمادعلي** · 26-04-2009, 05:52 PM

كما يعرفون اسم النبي المقترن دائما مع أوصيائه

هو نفس الاساس الذي جعلكم تقولون هو نبي فقط دون أئمة فتفكر

قال تعالى ( وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا )

**صوت الهـداية** · 26-04-2009, 06:01 PM

يقول ((عزيزى لا اشكال فى المنصور فهو ليس ابنه ولن يجتمع الشيعه قليلهم عليه ناهيك عن جلهم كما هو الحال فى عبدالله لانه ابن الامام والاكبر ايضا))
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ
اقول واضح جدا من النص انه لم يكن الا لحماية الامام من بطش المنصور فجعل الامام المنصور ضمن الاوصياء لان المنصور تعهد بقتل كل شخص عهد اليه الامام وبذلك اسقط مافي يد المنصورــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ
بقي سؤال لم تجيبني عنه
من هو الذي اوصى ؟؟؟ لاحظ مقطع من الرواية يقول (فرجع الجواب اليه انه قد اوصى الى خمسة)) من الذي ارجع الجواب وحدد الاوصياء ؟؟

**مكتشف** · 26-04-2009, 06:05 PM

هناك رواية عند القوم تقول أن النبي وقف بين أصحابه خطيباً وأخبرهم بما سيكون إلى يوم القيامة

لا أدري لماذا خفي على الأمة أمر خلافة أبي بكر ، عمر، عثمان..
فيما أخبرهم به النبي !
بدل مهزلة "الشورى" التي ادعاها القوم

معقول كلهم فقدوا الذاكرة

وإذا قلنا أن النبي أخبرهم بالأمور العظيمة فقط

أوليست الخلافة ومن يتولاها من الأمور العظيمة التي تستحق الذكر

**مشهد النجف** · 26-04-2009, 07:13 PM

يعني هل شيعة الأمس لم يكونو اثنا عشرية !!!

هذا ما يتبين من الاحداث بعد موت كل امام اضافة الى مسألة البداء في تعيين الأئمة !!!

**لا ناصب ولا رافض** · 26-04-2009, 07:33 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية

يقول ((عزيزى لا اشكال فى المنصور فهو ليس ابنه ولن يجتمع الشيعه قليلهم عليه ناهيك عن جلهم كما هو الحال فى عبدالله لانه ابن الامام والاكبر ايضا))
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ
اقول واضح جدا من النص انه لم يكن الا لحماية الامام من بطش المنصور فجعل الامام المنصور ضمن الاوصياء لان المنصور تعهد بقتل كل شخص عهد اليه الامام وبذلك اسقط مافي يد المنصورــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ
بقي سؤال لم تجيبني عنه
من هو الذي اوصى ؟؟؟ لاحظ مقطع من الرواية يقول (فرجع الجواب اليه انه قد اوصى الى خمسة)) من الذي ارجع الجواب وحدد الاوصياء ؟؟

سؤالك يجب عنه

أبي حمزة الثمالي

روى ابن شهرآشوب في المناقب عن داود بن كثير الرقي قال أتى أعرابي إلى أبي حمزة الثمالي فسأله خبرا فقال توفي جعفر الصادق فشهق شهقة و أغمي عليه فلما أفاق قال هل أوصى إلى أحد قال نعم أوصى إلى ابنه عبد الله و موسى و أبي جعفر المنصور ..

**لا ناصب ولا رافض** · 26-04-2009, 07:39 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مشهد النجف

يا جماعة الخير ...

يعني ألم تكن روايات النص على الأئمة ال12 موجودة و يعرفها كل شيعي ...!!!

ألم يكن أتباع الأئمة شيعة اثناعشرية !!!! يعرفون اسماء الأئمة كما يعرفون اسم النبي المقترن دائما مع أوصيائه

ألم يكن كتاب سليم بن القيس الهلالي موجودا أو يعرف كل شيعي بوجوده!!!

عجبا لكم !!!!

فعلى أي أساس يصبح الفقهاء فطحية !!!

الخى الفاضل الروايات كثيره التى تدل على عدم وجود القائمه المسبقه بالاسماء

بل هنالك ابواب انه الامام لا يعلم الى من يوصي الا قبل وفاته

والخوئي يصرح بان الرسول لم ينص عليهم باسمائهم وانما بالعدد

وهنالك من يسال الامام ان حدث بك امر ولم اعلم بمن اوصيت بسبب بعده فى مدينه اخرى فما العمل فا يفتيه بان يكفيه ان يكون مؤمن بالولايه شئ من هذا القبيل دون ان يعرف الى من اوصى بسبب ان الامام لا يعلم الى من يسير الامر الا قبل وفاته ويكون الشحص فى مدينه اخرى لم يعلم الى من اوصى وهنالك ابواب بهذا الموضوع

**لا ناصب ولا رافض** · 26-04-2009, 08:30 PM

اخي...........

**شيخ الطائفة** · 27-04-2009, 12:26 AM

تقول :
بل هنالك اببواب انه الامام لا يعلم الى من يوصي الا قبل وفاته

وأقول :
كذاب

تقول :
وهنالك من يسال الامام ان حدث بك امر ولم اعلم بمن اوصيت بسبب بعده فى مدينه اخرى فما العمل فا يفتيه بان يكفيه ان يكون مؤمن بالولايه شئ من هذا القبيل دون ان يعرف الى من اوصى بسبب ان الامام لا يعلم الى من يسير الامر الا قبل وفاته ويكون الشحص فى مدينه اخرى لم يعلم الى من اوصى وهنالك ابواب بهذا الموضوع

وأقول :
كذاب

يا أخي أذا لم تكن تعرف تمسك كتاب و تقرأ فيه خمس دقائق لتتأكد من معلوماتك أقله لا تؤلف و تلفق على المذهب
أو كن مثل صاحبك و أستفسر و أسأل